جدول المحتويات
191 علاقات: يهود، فيلسوف، فقيه، فقه (توضيح)، فقه إسلامي، فخر الدين الرازي، كتب التفسير، قراءة (القرآن)، نسخ (إسلام)، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، نظام الدين النيسابوري، مالك بن أنس، مالكية، مجدد (إسلام)، محيي الدين بن عربي، محمود شلتوت، محمد متولي الشعراوي، محمد أبو زهرة، محمد الطاهر بن عاشور، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد رشيد رضا، محمد عبد العظيم الزرقاني، مشبهة، معاوية بن أبي سفيان، مصر، أهل البيت، أهل الرأي، أهل السنة والجماعة، أبي بن كعب، أبو منصور الماتريدي، أبو القاسم بن حبيب النيسابوري، أبو الليث السمرقندي، أبو البركات حافظ الدين النسفي، أبو الثناء الآلوسي، أبو السعود أفندي، أبو بكر الأصم، أبو بكر البيهقي، أبو بكر الصديق، أبو جعفر الطبري (توضيح)، أبو حيان الغرناطي، أبو داود، أبو عيسى محمد الترمذي، أبو علي الجبائي، أحمد بن مصطفى المراغي، أحمد بن حنبل، أحمد بن شعيب النسائي، أصول الفقه، أصول الدين، إخوان الصفا، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، ... توسيع قائمة (141 أكثر) »
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.
رؤية التفسير بالرأي ويهود
فيلسوف
فيلسوف كلمة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هو الشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن العلموالعقائد اللاهوتية الدوغمائية.
فقيه
تصغير الفقيه هو العالمالمهتمبدراسة الفقه في الدين الإسلامي.
رؤية التفسير بالرأي وفقيه
فقه (توضيح)
مصطلح فقه قد يشير إلى.
رؤية التفسير بالرأي وفقه (توضيح)
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
رؤية التفسير بالرأي وفقه إسلامي
فخر الدين الرازي
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول.
رؤية التفسير بالرأي وفخر الدين الرازي
كتب التفسير
كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.
رؤية التفسير بالرأي وكتب التفسير
قراءة (القرآن)
القراءة عند القراء هي أن يقرأ القرآن سواء كانت القراءة تلاوة بأن يقرأ متتابعا أو أداء بأن يأخذ من المشايخ ويقرأ.
رؤية التفسير بالرأي وقراءة (القرآن)
نسخ (إسلام)
في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي.
رؤية التفسير بالرأي ونسخ (إسلام)
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
نظمالدرر في تناسب الآيات والسور هو كتاب من كتب تفسير القران الكريم، ألفه الإمامبرهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ)، يعد الكتاب من الكتب الجليلة، وضع فيه مصنفه علما لميسبقه إليه أحد، ذكر فيه مناسبات ترتيب السور والآيات، أطال فيه التدبر وأنعمفيه التفكر لآيات الكتاب، وقد شمل في كتابه على أحد جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم، وبين الربط بين جميع أجزاء القرآن، ووجه النظممفصلا بين كل آية وآية في كل سورة من القرآن الكريم.
رؤية التفسير بالرأي ونظم الدرر في تناسب الآيات والسور
نظام الدين النيسابوري
نظامالدين النَّيْسَابُوري (الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابور) (ت. بعد 850 هـ / بعد 1446 م) هو مفسر ورياضي وعالمفلك وفقيه وشاعر فارسي، أصله من بلدة قمومولده بنيسابور.
رؤية التفسير بالرأي ونظام الدين النيسابوري
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
رؤية التفسير بالرأي ومالك بن أنس
مالكية
المَذْهَبُ المَالِكِيّ أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإماممالك بن أنس.
مجدد (إسلام)
مجدد الإسلامأو مجدد القرن في الثقافة الإسلامية هو عالمدين يبعثه الله على رأس كل مائة سنة ليجدد للناس دينهمعن طريق القيامبأعمال جليلة ونشر العلمالديني بين الناس بالإضافة إلى إحياء سنن الرسول والرد ومحاربة البدع المنتشرة بين الناس في زمانه.
رؤية التفسير بالرأي ومجدد (إسلام)
محيي الدين بن عربي
محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهممن الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية.
رؤية التفسير بالرأي ومحيي الدين بن عربي
محمود شلتوت
تصغير محمود شلتوت (1310 هـ - 1383 هـ / 1893م- 1963م)، عالمإسلامي مصري وشيخ الجامع الأزهر 1958 - 1963م، نال إجازة العالمية سنة 1918م، و عُيّن مدرساً بالمعاهد ثمّ بالقسمالعالي ثمّ مدرساً بأقسامالتخصص، ثمّ وكيلاً لكلية الشريعة، ثمّ عضواً في جماعة كبار العلماء، ثمّ شيخاً للأزهر سنة 1958م، وكان عضواً بمجمع اللغة العربية سنة 1946م، وكان أول حامل للقب الإمامالأكبر.
رؤية التفسير بالرأي ومحمود شلتوت
محمد متولي الشعراوي
محمد متولي الشعراوي (15 أبريل 1911 - 17 يونيو 1998 / 17 ربيع الأول 1329 هـ - 22 صفر 1419 هـ) عالمدين ووزير أوقاف مصري سابق.
رؤية التفسير بالرأي ومحمد متولي الشعراوي
محمد أبو زهرة
محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبى زهرة، (ولد 6 ذو القعدة 1316 هـ، المحلة الكبرى / 29 مارس 1898م- توفي 1394هـ / 1974م) عالمومفكر وباحث وكاتب مصري من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين.
رؤية التفسير بالرأي ومحمد أبو زهرة
محمد الطاهر بن عاشور
محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالموفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلمبجامع الزيتونة ثمأصبح من كبار أساتذته.
رؤية التفسير بالرأي ومحمد الطاهر بن عاشور
محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
رؤية التفسير بالرأي ومحمد بن إسماعيل البخاري
محمد رشيد رضا
محمد رشيد بن علي رضا ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ/23 سبتمبر 1865 في قرية "القلمون (لبنان)"، وهي قرية تقع على شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشامبنحو ثلاثة أميال، وتوفي بمصر في 23 جمادى الأولى 1354 هـ/22 أغسطس 1935م.
رؤية التفسير بالرأي ومحمد رشيد رضا
محمد عبد العظيم الزرقاني
محمد عبد العظيمالزرقاني من علماء الأزهر بمصر.
رؤية التفسير بالرأي ومحمد عبد العظيم الزرقاني
مشبهة
المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.
معاوية بن أبي سفيان
أميرُ المُؤمِنين وخَليفَةُ المُسْلِمين أبُو عَبدَ الرَّحمَن مُعاويَة بنُ أبي سُفيان بن حَرب بن أُمَيَّة بن عَبدِ شَمس بن عَبدِ مَناف القُرَشِيُّ (15 ق.م- 60 هـ / 608 - 680 م)، من أصحاب النَّبيُّ مُحَمَّد، وأحد كُتَّاب الوحي.
رؤية التفسير بالرأي ومعاوية بن أبي سفيان
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
رؤية التفسير بالرأي ومصر
أهل البيت
أهْلُ البَيْت مصطلح قرآني يشير إلى جماعة من أقرباء الرسول محمد، ويستخدممصطلح «آلُ البَيْت» أو «آلِ البَيْت» رديفًا له، ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهممكانة خاصة بين عمومالمسلمين مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية.
رؤية التفسير بالرأي وأهل البيت
أهل الرأي
أهل الرأي همعلماء الحنفية الذين استكثروا من القياس ومهروا فيه، فلذلك قيل أهل الرأي في مقابل أهل الحديث الذين كان كل اعتمادهمعلى النصوص الحديثية.
رؤية التفسير بالرأي وأهل الرأي
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
رؤية التفسير بالرأي وأهل السنة والجماعة
أبي بن كعب
أُبَيّ بن كعب (ت 30هـ/ 650م) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج.
رؤية التفسير بالرأي وأبي بن كعب
أبو منصور الماتريدي
أبو منصور الماتريدي مؤسس المدرسة الماتريدية، ومن أبرز الشخصيات الإسلامية، شرح عقيدة أهل السنة والجماعة بمنهج النقل والعقل.
رؤية التفسير بالرأي وأبو منصور الماتريدي
أبو القاسم بن حبيب النيسابوري
الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب، أبو القاسمالنيسابوري (ت 406 هـ.
رؤية التفسير بالرأي وأبو القاسم بن حبيب النيسابوري
أبو الليث السمرقندي
أبو الليث السمرقندي هو أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيمبن الخطاب السمرقندي الفقيه الحَنَفِيُّ (333 هـ - 373 هـ)، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، الزَّاهِدُ، الملقب بإمامالهدى.
رؤية التفسير بالرأي وأبو الليث السمرقندي
أبو البركات حافظ الدين النسفي
أبو البركات حافظ الدين النسفي هو عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (710هـ - 1310م) فقيه حنفي، ولقب بأبو البركات، ظهر في مدينة نسف في أوزبكستان.
رؤية التفسير بالرأي وأبو البركات حافظ الدين النسفي
أبو الثناء الآلوسي
محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي (1217-1270 هـ)،(1803 - 1854م)، مفسر، ومحدث، وفقيه، وأديب، وشاعر.
رؤية التفسير بالرأي وأبو الثناء الآلوسي
أبو السعود أفندي
محمد أبو السعود أفندي بن محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى عماد الدين العمادي الأسكليبي الحنفي أو أبو السعود بن محمد العمادي ويشتهر باسم«أبو السعود أفندي»، هو فقيه وقاضي مسلموُلد في قصبة أسكليب العُثمانية في نهايات القرن التاسع الهجري، عمل في بداية حياته في التدريس حتى بلغ القضاء، ثمترقى في القضاء حتى أصبح قاضي العسكر ويحضر الديوان العثماني، ثمأصبح مفتياً للعاصمة وشيخاً للإسلام.
رؤية التفسير بالرأي وأبو السعود أفندي
أبو بكر الأصم
عبد الرحمن بن كيسان الأصمّ (201 هـ / 816م- 279 هـ / 892م، البصرة) فقيه ومفسر ومتكلممعتزلي، عده القاضي عبد الجبار من الطبقة السادسة من الاعتزال، والتي وُضع على رأسها أبا الهذيل العلاف.
رؤية التفسير بالرأي وأبو بكر الأصم
أبو بكر البيهقي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي المشهور بـالبيهقي، ولد في بيهق (384 - 458 هـ).
رؤية التفسير بالرأي وأبو بكر البيهقي
أبو بكر الصديق
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَبدُ اللّٰهِ بنُ أَبي قُحَافةَ عُثْمَان بن عَامِر التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ - 13هـ / 573م- 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة، وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.
رؤية التفسير بالرأي وأبو بكر الصديق
أبو جعفر الطبري (توضيح)
أبو جعفر الطبري قد يُشير إلى عدة أشخاص، منهم.
رؤية التفسير بالرأي وأبو جعفر الطبري (توضيح)
أبو حيان الغرناطي
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين، أبو حيان، الغرناطي الأندلسي الجياني النفزي.
رؤية التفسير بالرأي وأبو حيان الغرناطي
أبو داود
أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران الأزدي السجستاني المشهور بأبي داود (202-275 هـ) إمامأهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتابه المشهور بسنن أبي داود، ولد أبو داود سنة 202 هـ في عهد المأمون في إقليمصغير مجاور لمكران أرض البلوش الأزد يُدعي سجستان.
أبو عيسى محمد الترمذي
أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م- 892م).
رؤية التفسير بالرأي وأبو عيسى محمد الترمذي
أبو علي الجبائي
هو محمد بن عبد الوهّاب بن سلامالجبائي البصري، المعروف بأبي علي الجبائي.
رؤية التفسير بالرأي وأبو علي الجبائي
أحمد بن مصطفى المراغي
المراغي (؟؟؟ - 1371 هـ) / (1883 - 1952م) هو أحمد بن مصطفى المراغي مفسر مصري، من العلماء.
رؤية التفسير بالرأي وأحمد بن مصطفى المراغي
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
رؤية التفسير بالرأي وأحمد بن حنبل
أحمد بن شعيب النسائي
مدخل الحجرة التي يوجد فيها قبر الإمامقبر الإمامالنسائي حجر الشاهد على مكان قبر النسائي في الرملة بفلسطين أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النَّسائي (215 هـ - 303 هـ)، (829م- 915م) محدِث وقاضٍ، وأحد أئمة الحديث النبوي الشريف، صاحب السنن الصغرى والكبرى، المعروف بسنن النسائي، ولد سنة 215 هـ في بلدة نسا من بلاد خراسان قديمًا وتقع في تركمانستان حاليًا، وطلب العلموالحديث وهو صغير، فرحل إلى خراسان والحجاز والعراق والشاموالجزيرة العربية ثماستوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه، خرج إلى دمشق فوجد المنحرف بها عن علي بن أبي طالب كثير، فألف كتاب «الخصائص» في خصائص علي فأُوذِي بسبب ذلك، وتوفي في سنة ثلاث وثلاثمائة، له العديد من المصنفات أشهرها السنن، وصنف أيضًا في الضعفاء والمتروكين، وفضائل الصحابة، وله كتاب في التفسير.
رؤية التفسير بالرأي وأحمد بن شعيب النسائي
أصول الفقه
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علمالفقه، وتستمد منها أحكامه».
رؤية التفسير بالرأي وأصول الفقه
أصول الدين
علمأصول الدين ويسمى أيضاً علمالعقائد، وعلمالتوحيد، وعلمالكلام، كما سماه الإمامأبو حنيفة النعمان باسمالفقه الأكبر، وقد عرفه العلماء بأنه: علميقتدر به على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج عليها، ودفع الشبه عنها وإلزامالخصمبها.
رؤية التفسير بالرأي وأصول الدين
إخوان الصفا
مخطوطة لإخوان الصفا تعود للقرن الثاني عشر إخوان الصفا وخلان الوفا همجماعة من فلاسفة المسلمين من أهل القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها«تحف إخوان الصفا».وهنالك كتاب آخر ألفه الحكيمالمجريطي القرطبي المتوفى سنة 395هـ وضعه على نمط تحفة إخوان الصفا وسماه «رسائل إخوان الصفا».
رؤية التفسير بالرأي وإخوان الصفا
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
إرشاد العقل السليمإلى مزايا الكتاب الكريمأحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو السعود أفندي، كشف صاحب التفسير في مؤلفه عن أسرار البلاغة القرآنية بما لميسبقه أحد اليه، وقد اعتمد أبو السعود في تفسيره على تفسير الكشاف والبيضاوي وغيرهما.
رؤية التفسير بالرأي وإرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
إعراب
الإعراب هو نظاموصفي لخواتمالكلمات العربية الفصحى، الأسماء والأفعال المضارعة (عمومًا مع وجود حالات مستثناة).
الكشاف (تفسير)
الكشاف أو تفسير الزمخشري.
رؤية التفسير بالرأي والكشاف (تفسير)
القاضي عبد الجبار
القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله المعتزلي الأسدآبادي (359 – 415هـ، 969 – 1025م) المولود في أسد آباد (أفغانستان) والراجح أنه عربي النسب من همدان.
رؤية التفسير بالرأي والقاضي عبد الجبار
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
القرطبي
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح المعروف بالقرطبي، كنيته أبو عبد الله، ولد في قرطبة في الأندلس حيث تعلمالقرآن الكريموقواعد اللغة وتوسع في دراسة الفقه والقراءات والبلاغة وعلومالقرآن.
اللباب في علوم الكتاب
اللباب في علومالكتاب أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه ابن عادل الحنبلي (775 هـ - 880 هـ).
رؤية التفسير بالرأي واللباب في علوم الكتاب
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
رؤية التفسير بالرأي واللغة العربية
الماوردي
هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.
الماتريدي (توضيح)
*تلميذ المدرسة الماتريدية.
رؤية التفسير بالرأي والماتريدي (توضيح)
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز هو أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الحافظ ابن عطية الأندلسي.
رؤية التفسير بالرأي والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
الإتقان في علوم القرآن
الإتقان في علومالقرآن هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي (المتوفي سنة: 911هـ)، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علومالقرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة.
رؤية التفسير بالرأي والإتقان في علوم القرآن
الإعجاز العلمي في القرآن
الإعجاز العلمي في القرآن هو موضوع يتناول ما ورد في القرآن من موضوعات علمية تتعلق بالحقائق الكونية التي لمتكن مدركة للبشر في زمن نزول القرآن ثمأثبتها العلملاحقا؛ حيث يؤمن المسلمون بأن القرآن معجزة وأنه دليل على نبوة محمد بن عبد الله.
رؤية التفسير بالرأي والإعجاز العلمي في القرآن
البرهان في علوم القرآن (كتاب)
كتاب البرهان في علومالقرآن.
رؤية التفسير بالرأي والبرهان في علوم القرآن (كتاب)
البغوي
أَبُو مُحَمَّدٍ الحُسَينُ بْنُ مَسعُودٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الفَرَّاءُ البَغَوِيّ أو الحَافِظ البَغَوِيّ هو إمامحافظ وفقيه ومجتهد، ويُلقَّب أيضًا برُكن الدين، ومُحيي السنة.
التفسير الإشاري
التفسير الإشاري أو التفسير بالإشارة ويسمى أيضا التفسير الصوفي أو التفسير الفيضي، هو نوع من تفسير القرآن الكريمينتمي إلى نمط مُعَيَّن من الفهم، وهو فهمالمعاني التي قد لا تظهر لأوَّلِ وهلة وإنَّما تحتاج لتَدَبُّر وتأمُّل، وهذه المعاني تكون من إشارات الآيات وتظهر لأرباب السلوك وأولي العلم.
رؤية التفسير بالرأي والتفسير الإشاري
التفسير بالمأثور
التفسير بالمأثور أو التفسير بالمنقول هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين.
رؤية التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
الترغيب والترهيب
الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، أحد الكتب الحديثية التي جمعت الأحاديث النبوية الخاصة بالترغيب والترهيب، جمعها الحافظ عبد العظيمالمنذري من كتب الحديث وضمها في أربعة مجلدات.
رؤية التفسير بالرأي والترغيب والترهيب
التسهيل لعلوم التنزيل
التسهيل لعلومالتنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه ابن جزي الكلبي.
رؤية التفسير بالرأي والتسهيل لعلوم التنزيل
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
رؤية التفسير بالرأي والحديث النبوي
الخطيب الشربيني
الخطيب الشربيني، هو شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي القاهري الفقيه المفسر المتكلم، النحوي، ولد في شربين بمحافظة الدقهلية وإليها ينسب ثمانتقل إلى القاهرة واستوطنها حتى توفي.
رؤية التفسير بالرأي والخطيب الشربيني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
الدر المصون في علومالكتاب المكنون، كتاب في علومالقرآن، وهو في نفس الوقت يعد تفسيرًا للقرآن، يشتمل في إعراب الآيات القرآنية، وعلمالقراءات، والنحو واللغة، والشعر، والبلاغة، وغيرها من العلوم.
رؤية التفسير بالرأي والدر المصون في علوم الكتاب المكنون
الراغب الأصفهاني
الرَّاغِب الأَصْفَهَاني (ولد بأصفهان في رجب 343هـ / نوفمبر 954م- توفي 502 هـ / 1108 م) هو الحسين بن محمد بن المفضل، أبو القاسمالأصفهاني (أو الأصبهاني) المعروف بالراغب، أديب وعالم، وأحد علماء مسلمين في القرن الحادي عشر في التفسير السائد للقرآن باللغة العربية.
رؤية التفسير بالرأي والراغب الأصفهاني
الزمخشري
أبو القاسممحمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.من أئمة العلمبالدين والتفسير واللغة والآداب.
السمين الحلبي
السمين الحلبي، هو أحمد بن يوسف بن عبد الدايم، كنيته أبو العباس، ويُلقب بشهاب الدين أو الشهاب الحلبي المعروف بالنحوي أو السمين الحلبي، مفسر عالمبالعربية والقراءات شافعي من أهل حلب، انتقل إلى القاهرة وبها اشتهر.
رؤية التفسير بالرأي والسمين الحلبي
العلم في عصر الحضارة الإسلامية
العِلْمُ فِي عَصْرِ الحَضَارة الإسْلَامِيّة هو العلمالذي طور ومورس خلال العصر الذهبي للإسلامتحت الدولة الأموية في الأندلس، وبنو عباد في إشبيلية، والدولة السامانية، والزياريين، والبويهيين في بلاد فارس، والدولة العباسية وما بعدها، والتي امتدت تقريبًا بين الفترة 786 و1258.
رؤية التفسير بالرأي والعلم في عصر الحضارة الإسلامية
الصلاة على النبي
الصَّلَاةُ عَلَى النَّبيّ مُحمَّد بنِ عَبدِ اللهِ صلى الله عليه وسلموتُسمَّى أيضًا التَّصْلِيَةُ ويُرمز لها بـ«صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم»، هي إحدى العبادات الواجبة على المسلمين وفقا للآية القرآنية والمرادُ بها تعظيمُ نبي الإسلاممحمد صلى الله عليه وسلممن قبل المسلمين في الدنيا بإعلاءِ ذكره، وإظهارِ مثوبتهِ، وتشفيعِه في أمَّتِه، وسلامتهُ من كل نقص، والدعاء لمضاعفة أجره.
رؤية التفسير بالرأي والصلاة على النبي
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
ابن فورك
أبو بكر بن فُورَك (ضبطها ابن خلكان والسيوطي وابن العماد وغيرهمبضمالفاء وسكون الواو وفتح الراء، أما الزبيدي فقد ضبطها بضمالفاء وفتحها) هو الإمامالمتكلمالمفسر الفقيه الأصولي النحوي الأديب أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني الشافعي الأشعري، له ما يقرب من المائة مؤلف في أصول الدين وأصول الفقه ومعاني القرآن وعلمالحديث.
ابن المنير السكندري
ابن المُنَيِّر السكندري (620 - 683 هـ / 1223 - 1284 م) هو عالموأديب، من أهل الإسكندرية.
رؤية التفسير بالرأي وابن المنير السكندري
ابن جزي الكلبي
محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن بن جُزَي الكلبي الغرناطي (ولد يومالتاسع من ربيع الثاني عام693 هـ الموافق 15 مارس عام1294 مفي مدينة غرناطة عاصمة الأندلس آنذاك، وقُتل في معركة طريف الشهيرة التي دارت رحاها في الأندلس بداية شهر جمادى الأولى من عام741 للهجرة، الموافق أواخر أكتوبر عام1340 للميلاد)كتاب القوانين الفقهية، الصفحة 25.
رؤية التفسير بالرأي وابن جزي الكلبي
ابن سينا
أبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِينَا اَلْبَلْخِي ثُمَّ اَلْبُخَارِي اَلمعروف بِابْنِ سِينَا، عالموطبيب مسلممن أصول فارسية،انظر: عامر النجار: في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية ص133.
ابن عادل الحنبلي
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني.
رؤية التفسير بالرأي وابن عادل الحنبلي
ابن عطية الأندلسي
ابن عطية الأندلسي أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمامبن عبد الله بن تمامبن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس عيلان بن مضر.
رؤية التفسير بالرأي وابن عطية الأندلسي
اجتهاد (إسلام)
الاجتهاد لغة: «بذل الجهد في فعل شاق» فيقال: اجتهد في حمل الرحى، لا في حمل خردلة، وعرفه علماء أصول الفقه بأنه: «بذل الجهد في إدراك الأحكامالشرعية»، أو هو: «بذل الجهد في تعرف الحكمالشرعي» ويقابله: التقليد.
رؤية التفسير بالرأي واجتهاد (إسلام)
استنباط
الاستنباط أو الاستدلال الاستنباطي هو انتقال الذهن من قضية أو عدة قضايا (المقدّمات) إلى قضية أخرى (النتيجة) وفق قواعد المنطق، وليس بالضرورة أن يكون انتقالاً من العامإلى الخاص أو من الكلي إلى الجزئي؛ ومن أوضح صوره البرهنة الرياضية.
استدلال
الاستدلال تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر فيسمى استدلالا آنيا، أو بالعكس ويسمى استدلالا لميا، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.
اشتقاق (لسانيات)
الاشتقاق في اللغة: مصدر «اشتق الشيء» إذا أخذ شقه، وهو نصفه.
رؤية التفسير بالرأي واشتقاق (لسانيات)
بلاغة
البلاغة هي فن الخطاب.
بدر الدين الزركشي
بدر الدين الزركشي أبو عبد الله، بدر الدين، محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ المصري، هو فقيه شافعي، أصولي ومُحدث، له مؤلفات في علومكثيرة.
رؤية التفسير بالرأي وبدر الدين الزركشي
برهان الدين البقاعي
برهان الدين البقاعي (809-885 هـ) هو إبراهيمبن عمر بن حسن بن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي، نزيل القاهرة، ثمدمشق.
رؤية التفسير بالرأي وبرهان الدين البقاعي
تفسير القرطبي
تفسير القرطبي. هو كتاب جمع تفسير القرآن كاملاً واسمه (الجامع لأحكامالقرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكامالفرقان).
رؤية التفسير بالرأي وتفسير القرطبي
تفسير النسفي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل، هو تفسير مختصر مفيد، اختصره مؤلفه عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي من تفسير البيضاوي، ومن الكشاف للزمخشري، فجاء، كما قال المؤلف: «كتاباً وسطاً في التأويلات، جامعاً لوجوه الإعراب والقراءات، متضمناً لدقائق علمي البديع والإشارات حالياً بأقاويل أهل السنة والجماعة، خالياً عن أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل».
رؤية التفسير بالرأي وتفسير النسفي
تفسير المنار
تفسير القرآن الحكيمالشهير باسمتفسير المنار هو أحد كتب تفسير القران الكريمفي العصر الحديث، ينسب إلى الشيخ محمد رشيد رضا.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير المنار
تفسير الماوردي (النكت والعيون)
تفسير الماوردي أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الماوردي.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الماوردي (النكت والعيون)
تفسير الماتريدي
تأويلات أهل السنة كتاب في تفسير القرآن من تأليف أبي منصور الماتريدي (235 - 333هـ) مؤسس المدرسة الماتريدية، ويعد هذا التفسير أحد أهمكتب التفسير عند أهل السنة والجماعة خصوصا عند الحنفية لأنه يقومعلى مذهبهممن خلال استخدامالبراهين والدلائل العقلية والكلامية، لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الماتريدي
تفسير المراغي
تفسير المراغي. أحد كتب تفسير القران الكريمالمعاصرة، ألفه العالمالأزهري أحمد مصطفى المراغي يغلب عليه التفسير اللغوي.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير المراغي
تفسير البيضاوي
تفسير البيضاوي هو الاسمالشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» قامبتأليفه الإمامشيخ الإسلامقاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ).
رؤية التفسير بالرأي وتفسير البيضاوي
تفسير البحر المحيط
تفسير البحر المحيط أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو حيان الغرناطي، إِبَّان إقامته في مِصْرَ بعد أن جاوز الخمسين من عمُرُه.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير البحر المحيط
تفسير التحرير والتنوير
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد هو كتاب تفسير القرآن من تأليف الشيخ محمد الطاهر بن عاشور شيخ جامعة الزيتونة بتونس.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير التحرير والتنوير
تفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الثعالبي المسمى بـالجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمامعبد الرحمن الثعالبي المالكي (786 هـ - 875 هـ).وهو مختصر في التفسير ويعد مرجعاً مهما في بابه لأنه يعتبر عصارة تفسير ابن عطية الذي يعتبره ابن خلدون عصارة التفاسير المتقدمة عليه، يعتبر في الجملة تفسيرا أثريا ذا نزعة صوفية وعظية يهتمبالقضايا الاجتماعية، كما يهتمبالمقارنة بين مختلف التفاسير، وترجيح بعضها على الآخر، وذلك في مواضع كثيرة من تفسيره.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الجلالين
تفسير الجَلالَيْن هو مختصر في تفسير للقرآن، من تأليف جلال الدين المحلَّى، وأكمله جلال الدين السيوطي.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الجلالين
تفسير الخازن
لباب التأويل في معاني التنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه علي بن محمد بن إبراهيمالشيحي المعروف بالخازن.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الخازن
تفسير الرازي
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف شيخ الإسلامفخر الدين الرازي (544هـ - 606هـ).
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الرازي
تفسير السراج المنير
تفسيرُ السراج المنير أو السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلامربنا الحكيمالخبير، أحد كتب تفسير القران الكريمالمعاصرة، ألفه الفقيهُ الشافعيُّ محمد الشربيني الخطيب.وقد فرغ من تأليفه سنة 968هـ.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير السراج المنير
تفسير الشعراوي
تفسير الشعراوي أو خواطر الشعراوي هي تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي أو خواطره حول القرآن الكريم.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الشعراوي
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
رؤية التفسير بالرأي وتفسير الطبري
تونس
تُونِس (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّة)، هي دولة عربية في أقصى شمال أفريقيا.
رؤية التفسير بالرأي وتونس
تأويل
التأويل من المصطلحات المختلف عليها في علومالدين والقرآن عند المسلمين فمنهممن قال: يطلق في القرآن والسنة ويراد به التفسير، كما يراد به الحقيقة التي يؤول إليها الأمر أو الخبر.
تعصب
يسار التعصب هو الاعتقاد أو التصرفات التي تنطوي على أخذ مواقف دون تمحيص بسبب الغيرة وبحماس مفرط.
رؤية التفسير بالرأي وتعصب
تصريف (لغة)
التصريف أو الصرف في اللغة العربية إلحاق التنوين والجر بالكلمة.
رؤية التفسير بالرأي وتصريف (لغة)
جلال الدين المحلي
الإمامجلال الدين المحلي (791 هـ - 864 هـ)، عالمدين مسلموفقيه شافعي ومفسر.
رؤية التفسير بالرأي وجلال الدين المحلي
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
رؤية التفسير بالرأي وجلال الدين السيوطي
جهاد
الجهاد أو الجهاد في سبيل الله هو مصطلح إسلامي يعني جميع الأفعال أو الأقوال التي تتملنشر الإسلام، أو لصدِّ عدوٍ يستهدف المسلمين، أو لتحرير أرضٍ مسلمة، أو لمساعدة مسلمٍ ما والمسلمين عامة.
رؤية التفسير بالرأي وجهاد
جامع الزيتونة
جامع الزيتونة من الداخل. الأموية. خريطة جامع الزيتونة مع مراحل توسعه تاريخيا. الأعمدة الحفصية على الواجهة الشرقية. قمة منارة (صومعة) جامع الزيتونة المفتوحة في 1894. جامع الزيتونة أو جامع الزيتونة المعمور أو الجامع الأعظم، هو المسجد الجامع الرئيسي في مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة في تونس، وأكبرها وأقدمها ويرجع للسنة على المذهب المالكي.
رؤية التفسير بالرأي وجامع الزيتونة
حكمة
250x250بك المعرض الوطني ، لندن. الحكمة علميبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علمنظري غير آلي.
رؤية التفسير بالرأي وحكمة
حاكم (توضيح)
الحاكملغة اسمفاعل من الحكم.
رؤية التفسير بالرأي وحاكم (توضيح)
حديث موضوع
الحديث الموضوع أو المكذوب في علمالحديث، هو المختلق المصنوع معرفة أنواع علومالحديث (مقدمة ابن الصلاح) ، عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري تقي الدين ابن الصلاح ، ت: نور الدين عتر حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1406 - 1986، ص 98.
رؤية التفسير بالرأي وحديث موضوع
حديث مرفوع
الحديث المَرفوع هُوّ مصطلح من مصطلحات علمالحديث يستعمله المحدثون (علماء الحديث) للإشارة إلى الأحاديث التي رواها الصحابي عن النبي محمد مِثل «قَالَ النبي» و«فَعَلَ النبي» سواءً كان هذا الحديث صحيحا أو ضعيفا أو حسنا أو موضوعا أو منقطعا أو متصلا أو مسندا أو غيره من أنواع الحديث.
رؤية التفسير بالرأي وحديث مرفوع
حديث ضعيف
الحديث الضعيف والحديث السقيمكل حديث لميجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات.
رؤية التفسير بالرأي وحديث ضعيف
حشوي (توضيح)
قد يقصد بالحشوي.
رؤية التفسير بالرأي وحشوي (توضيح)
روح المعاني
روح المعاني في تفسير القرآن العظيموالسبع المثاني هو تفسير للقرآن لأبي الثناء الألوسي.
رؤية التفسير بالرأي وروح المعاني
رافضة
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديملتسميه الشيعة الاثني عشرية ويُعرف المصطلح بين عمومأهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلامالسياسي المُحافظة كما يستخدمالمصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيمالدولة الإسلامية (داعش)، وتشير الكلمة لعدماعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي.
زكاة
الزكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال.
رؤية التفسير بالرأي وزكاة
زهرة التفاسير
زهرة التفاسير هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف الإماممحمد أبو زهرة، لميكمله حيث توفي قبل إتمامه، وصل في تفسيره إلى الآية 73 من سورة النمل.
رؤية التفسير بالرأي وزهرة التفاسير
سورة الفاتحة
سُورَةُ الْفَاتِحَة أو السبع المثاني أو أمّ الكتاب هي أعظمسُورة في القرآن الكريم، لقول النَّبي مُحمَّد: ؛ وذلك لأنها افتتح بها المصحف في الكتابة؛ ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة.
رؤية التفسير بالرأي وسورة الفاتحة
سورة الكهف
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.
رؤية التفسير بالرأي وسورة الكهف
سورة الناس
سُورَةُ النَّاسِ، هي سورة مكية، وقيل مدنية، من المفصل.
رؤية التفسير بالرأي وسورة الناس
سورة الإسراء
80 - تعلو بوابة القصر الملكي بالرباط الخط الكوفي سورة الإسراء سورة مكية ماعدا الآيات 32، 33، 57، ومن الآية 73: 80 فمدنية، وهي من المئين، آياتها 111، وترتيبها في المصحف الشريف 17، في الجزء الخامس عشر، السورة بها سجدة في الآية رقم109، نزلت بعد سورة القصص، بدأت بالتسبيح ، تحدثت في الآية الأولى عن رحلة الإسراء، وأغلب السورة عن بني إسرائيل لذلك تُسمى أيضًا سورة بني إسرائيل.
رؤية التفسير بالرأي وسورة الإسراء
سورة البقرة
حجازي. سُورَةُ البَقَرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يومالنحر في حجة الوداع بمنى، وآيات الربا أيضا من أوائل ما نزل من القرآن.
رؤية التفسير بالرأي وسورة البقرة
سنة
الفصول الاربعة السَّنَةُ أو العَامُ هي الفترة الزمنية التي تستغرقها الأرض في دورانها حول الشمس، وحسب اختيار النقطة التي ينسب إليها القياس، فإننا نحصل على أطوال مختلفة للسنة.
رؤية التفسير بالرأي وسنة
سنة (إسلام)
يسار يختلف تعريف السُنة عند المسلمين بحسب مجال استخدامها.
رؤية التفسير بالرأي وسنة (إسلام)
سمرة بن جندب
سمرة بن جندب (المتوفي سنة 58 هـ) صحابي من صغار الصحابة، وأحد رواة.
رؤية التفسير بالرأي وسمرة بن جندب
شيخ الإسلام
رسمتخيلي لمتقلد منصب شيخ الإسلامفي الدولة العثمانية. شيخ الإسلامهو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلومالشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الإسلامفهذا اللقب يطلق على العالمالكبير الثقة المتبحر في العلومالشرعية الإسلامية وتختلف إطلاقات هذا اللقب بحسب أتباع العالم؛ وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلامهو شيخ الإسلامابن تيمية.
رؤية التفسير بالرأي وشيخ الإسلام
شبه الجزيرة العربية
شِبهُ الجَزِيرة العَرَبيَّة والمعروفة أيضًا بـ الجَزِيرةُ العَرَبيَّة وجَزيرةُ العَرَب كما تعرف بـ شِبهِ القَارة العربيَّة هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي أكبر شبه جزيرة في العالم، تضمدول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى اليمن وجنوب كل من العراق والأردن، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض وتغطي 3,237,500 كم² (1,250,000 ميل²).
رؤية التفسير بالرأي وشبه الجزيرة العربية
شعب الإيمان
شعب الإيمان هي خصال أو أجزاءفتح الباري ، ابن حجر ، 1 / 61 الإيمان وقد ذكر النبي أنها بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة كما في الحديث: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا اِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ».
رؤية التفسير بالرأي وشعب الإيمان
شعر (أدب)
يصعب تعريف الشِعر بطريقة تشمل أنواعه في مختلف اللغات، لكن هناك عدد من التعريفات التي قد تعطي معنى متكاملاً عن ماهية الشعر.
رؤية التفسير بالرأي وشعر (أدب)
عقيدة إسلامية
العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.
رؤية التفسير بالرأي وعقيدة إسلامية
عقل
الدماغOliver Elbs, ''Neuro-Esthetics: Mapological foundations and applications (Map 2003)'', (Munich 2005) وهو الجزء المادي في الإنسان، وهو العضو المسؤول عن العمليات الحيوية في الجسم، وهو يتلقى أوامره من العقل: وهو الجزء المعنوي الإدراكي.
رؤية التفسير بالرأي وعقل
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
رؤية التفسير بالرأي وعلي بن أبي طالب
علم
نظرية الانفجار العظيم، والتي تمر من اليسار إلى اليمين. العِلْـمُ ، أي «المعرفة»، هو أسلوب منهجي لبناء وتنظيمالمعرفة في صورة تفسيرات وتوقعات قابلة للاختبار.
رؤية التفسير بالرأي وعلم
علم الكون
الكون المنظور بأنه يحتوي على أكثر من 200 مليار مجرة. الكونيات أو علمالكون (من الإغريقية: κόσμος وتعني «عالم» و-λογία والتي تعني «دراسة» بمعنى خطبة أو محاضرة وهي تلحق بمعظمالكلمات لتشير إلى العلمالذي يدرس هذا الموضوع).
رؤية التفسير بالرأي وعلم الكون
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
رؤية التفسير بالرأي وعلم الكلام
علم النحو
عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَابكتاب ، ،.
رؤية التفسير بالرأي وعلم النحو
علم المعاني (بلاغة)
علمالمعاني هو فرعٌ مِن فروعِ علمالبلاغة الثلاثة (المعاني، والبيان، والبديع) ويختَّصُ بعُنصر المعاني والأفكار، فهو يُرشدُنا إلى اختيار التركيب اللُّغوي المناسِب للموقف، كما يرشدنا إلى جعل الصورة اللفظية أقرب ما تكون دلالةً على الفكرة التي تخطُر في أذهاننا، وهو لا يقتصرُ على البحثِ فِي كُلِّ جُملَةٍ مُفرَدةٍ على حِدَة، ولكِنَّهُ يمد نطاق بحثِهِ إلى علاقة كل جملة بالأخرى، وإلى النص كله بوصفه تعبيراً متصلاً عن موقفٍ واحد، إذ أرشدنا إلى ما يُسمَّى: الإيجَازَ والإطنابَ، والفَصلَ والوَصلَ حسبما يقتضيهِ مَثلُ الاستعارةِ والمَجازِ المُرسَلِ والتَّشبيهِ والكِنايَة.
رؤية التفسير بالرأي وعلم المعاني (بلاغة)
علم البيان
البيان لغة الكشف والظهور.
رؤية التفسير بالرأي وعلم البيان
علم البديع
علمالبديع أهمفرع من علومالبلاغة يختص بتحسين أوجه الكلاماللفظية والمعنوية.
رؤية التفسير بالرأي وعلم البديع
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
رؤية التفسير بالرأي وعلم التفسير
علم الحديث
علمالحديث أحد العلومالتي تفردت بها الأمة الإسلامية.
رؤية التفسير بالرأي وعلم الحديث
علم العلامات
علمالعلامات (السميوطيقا) علميدرس أنساق العلامات والأدلة والرموز، سواء أكانت طبيعية أمصناعية.
رؤية التفسير بالرأي وعلم العلامات
علاء الدين الخازن
علاء الدين الخازن هو علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيمبن عمر الشيحي المعروف بالخازن، وعُرف بالخازن لأنه كان أمينًا لمكتبة في دمشق.
رؤية التفسير بالرأي وعلاء الدين الخازن
عبد الله بن مسعود
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد.
رؤية التفسير بالرأي وعبد الله بن مسعود
عبد الله بن عمر البيضاوي
عبد الله بن عمر البيضاوي، أحد علماء أهل السنة والجماعة، وهو فقيه وأصولي شافعي، ومتكلمومحدث ومفسر ونحوي.
رؤية التفسير بالرأي وعبد الله بن عمر البيضاوي
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
رؤية التفسير بالرأي وعبد الله بن عباس
عبد الرحمان الثعالبي
عبد الرحمان الثعالبي مفسر وفقيه مالكي صوفي وفقيه ومتكلمعلى طريقة أهل السنة من الأشاعرة.
رؤية التفسير بالرأي وعبد الرحمان الثعالبي
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
رؤية التفسير بالرأي وعرب
غانم قدوري الحمد
غانمقَدُّوري الحَمَد هو عالموكاتب وباحث في علومالقرآن والتجويد ومحقق كتب عراقي، ورئيس جامعة تكريت السابق، ولد في تكريت عام1950م.
رؤية التفسير بالرأي وغانم قدوري الحمد
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
غرائب القرآن ورغائب الفرقان أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه المفسر نظامالدين النيسابوري.
رؤية التفسير بالرأي وغرائب القرآن ورغائب الفرقان
صوفية
الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.
صحيح البخاري
«الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّموسننه وأيامه»، الشهير بِٱسم«صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة.
رؤية التفسير بالرأي وصحيح البخاري
1270 هـ
1270 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1853 و1854.
1354 هـ
1354 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1935 و1936.
1371 هـ
1371 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1951 و1952.
1383 هـ
1383 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1963 و1964.
1393 هـ
1393 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1973 و1974.
1394 هـ
1394 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1974 و1975.
1418 هـ
1418 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1997 و1998.
310 هـ
310 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 922 و923.
333 هـ
333 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 944 و945.
406 هـ
406 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1015 و1016.
450 هـ
450 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1058 و1059.
546 هـ
546 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1151 و1152.
606 هـ
606 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1209 و1210.
671 هـ
671 هـ هِي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1272 و1273.
683 هـ
683 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1284 و1285.
685 هـ
685 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1286 و1287.
710 هـ
710 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1310 و1311.
725 هـ
725 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1324 و1325.
728 هـ
728 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1327 و1328.
741 هـ
741 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1340 و1341.
754 هـ
754 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1353 و1354.
756 هـ
756 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1355 و1356.
864 هـ
864 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1459 و1460.
875 هـ
875 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1470 و1471.
880 هـ
880 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1475 و1476.
885 هـ
885 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1480 و1481.
911 هـ
911 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1505 و1506.
951 هـ
951 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1544 و1545.
977 هـ
977 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1569 و1570.