وصول أسرع من المتصفح!
191 علاقات: يهود، فيلسوف، فقيه، فقه (توضيح)، فقه إسلامي، فخر الدين الرازي، كتب التفسير، قراءة (القرآن)، نسخ (إسلام)، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، نظام الدين النيسابوري، مالك بن أنس، مالكية، مجدد (إسلام)، محيي الدين بن عربي، محمود شلتوت، محمد متولي الشعراوي، محمد أبو زهرة، محمد الطاهر بن عاشور، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد رشيد رضا، محمد عبد العظيم الزرقاني، مشبهة، معاوية بن أبي سفيان، مصر، أهل البيت، أهل الرأي، أهل السنة والجماعة، أبي بن كعب، أبو منصور الماتريدي، أبو القاسم بن حبيب النيسابوري، أبو الليث السمرقندي، أبو البركات حافظ الدين النسفي، أبو الثناء الآلوسي، أبو السعود أفندي، أبو بكر الأصم، أبو بكر البيهقي، أبو بكر الصديق، أبو جعفر الطبري (توضيح)، أبو حيان الغرناطي، أبو داود، أبو عيسى محمد الترمذي، أبو علي الجبائي، أحمد بن مصطفى المراغي، أحمد بن حنبل، أحمد بن شعيب النسائي، أصول الفقه، أصول الدين، إخوان الصفا، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، ...، إعراب، الكشاف (تفسير)، القاضي عبد الجبار، القرآن، القرطبي، اللباب في علوم الكتاب، اللغة العربية، الماوردي، الماتريدي (توضيح)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، المسيحية، المعتزلة، الإتقان في علوم القرآن، الإعجاز العلمي في القرآن، البرهان في علوم القرآن (كتاب)، البغوي، التفسير الإشاري، التفسير بالمأثور، التابعون، الترغيب والترهيب، التسهيل لعلوم التنزيل، الحديث النبوي، الخطيب الشربيني، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، الراغب الأصفهاني، الزمخشري، السمين الحلبي، العلم في عصر الحضارة الإسلامية، الصلاة على النبي، الصحابة، ابن فورك، ابن المنير السكندري، ابن جزي الكلبي، ابن سينا، ابن عادل الحنبلي، ابن عطية الأندلسي، اجتهاد (إسلام)، استنباط، استدلال، اشتقاق (لسانيات)، بلاغة، بدر الدين الزركشي، برهان الدين البقاعي، تفسير القرطبي، تفسير النسفي، تفسير المنار، تفسير الماوردي (النكت والعيون)، تفسير الماتريدي، تفسير المراغي، تفسير البيضاوي، تفسير البحر المحيط، تفسير التحرير والتنوير، تفسير الثعالبي (كتاب)، تفسير الجلالين، تفسير الخازن، تفسير الرازي، تفسير السراج المنير، تفسير الشعراوي، تفسير الطبري، تونس، تأويل، تعصب، تصريف (لغة)، جلال الدين المحلي، جلال الدين السيوطي، جهاد، جامع الزيتونة، حكمة، حاكم (توضيح)، حديث موضوع، حديث مرفوع، حديث ضعيف، حشوي (توضيح)، روح المعاني، رافضة، زكاة، زهرة التفاسير، سورة الفاتحة، سورة الكهف، سورة الناس، سورة الإسراء، سورة البقرة، سنة، سنة (إسلام)، سمرة بن جندب، شيخ الإسلام، شبه الجزيرة العربية، شعب الإيمان، شعر (أدب)، عقيدة إسلامية، عقل، علي بن أبي طالب، علم، علم الكون، علم الكلام، علم النحو، علم المعاني (بلاغة)، علم البيان، علم البديع، علم التفسير، علم الحديث، علم العلامات، علاء الدين الخازن، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عمر البيضاوي، عبد الله بن عباس، عبد الرحمان الثعالبي، عرب، غانم قدوري الحمد، غرائب القرآن ورغائب الفرقان، صوفية، صحيح البخاري، 1270 هـ، 1354 هـ، 1371 هـ، 1383 هـ، 1393 هـ، 1394 هـ، 1418 هـ، 310 هـ، 333 هـ، 406 هـ، 450 هـ، 546 هـ، 606 هـ، 671 هـ، 683 هـ، 685 هـ، 710 هـ، 725 هـ، 728 هـ، 741 هـ، 754 هـ، 756 هـ، 864 هـ، 875 هـ، 880 هـ، 885 هـ، 911 هـ، 951 هـ، 977 هـ. توسيع قائمة (141 أكثر) »
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.
الجديد!!: التفسير بالرأي ويهود · شاهد المزيد »
فيلسوف
فيلسوف كلمة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هو الشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن العلموالعقائد اللاهوتية الدوغمائية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وفيلسوف · شاهد المزيد »
فقيه
تصغير الفقيه هو العالمالمهتمبدراسة الفقه في الدين الإسلامي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وفقيه · شاهد المزيد »
فقه (توضيح)
مصطلح فقه قد يشير إلى.
الجديد!!: التفسير بالرأي وفقه (توضيح) · شاهد المزيد »
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وفقه إسلامي · شاهد المزيد »
فخر الدين الرازي
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول. هو إماممفسر فقيه أصولي، عالمموسوعي امتدت بحوثه ودراساته ومؤلفاته من العلومالإنسانية اللغوية والعقلية إلى العلومالبحتة في: الفيزياء، الرياضيات، الطب، الفلك.
الجديد!!: التفسير بالرأي وفخر الدين الرازي · شاهد المزيد »
كتب التفسير
كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.
الجديد!!: التفسير بالرأي وكتب التفسير · شاهد المزيد »
قراءة (القرآن)
القراءة عند القراء هي أن يقرأ القرآن سواء كانت القراءة تلاوة بأن يقرأ متتابعا أو أداء بأن يأخذ من المشايخ ويقرأ.
الجديد!!: التفسير بالرأي وقراءة (القرآن) · شاهد المزيد »
نسخ (إسلام)
في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي.
الجديد!!: التفسير بالرأي ونسخ (إسلام) · شاهد المزيد »
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
نظمالدرر في تناسب الآيات والسور هو كتاب من كتب تفسير القران الكريم، ألفه الإمامبرهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ)، يعد الكتاب من الكتب الجليلة، وضع فيه مصنفه علما لميسبقه إليه أحد، ذكر فيه مناسبات ترتيب السور والآيات، أطال فيه التدبر وأنعمفيه التفكر لآيات الكتاب، وقد شمل في كتابه على أحد جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم، وبين الربط بين جميع أجزاء القرآن، ووجه النظممفصلا بين كل آية وآية في كل سورة من القرآن الكريم.
الجديد!!: التفسير بالرأي ونظم الدرر في تناسب الآيات والسور · شاهد المزيد »
نظام الدين النيسابوري
نظامالدين النَّيْسَابُوري (الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابور) (ت. بعد 850 هـ / بعد 1446 م) هو مفسر ورياضي وعالمفلك وفقيه وشاعر فارسي، أصله من بلدة قمومولده بنيسابور.
الجديد!!: التفسير بالرأي ونظام الدين النيسابوري · شاهد المزيد »
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومالك بن أنس · شاهد المزيد »
مالكية
المَذْهَبُ المَالِكِيّ أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإماممالك بن أنس.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومالكية · شاهد المزيد »
مجدد (إسلام)
مجدد الإسلامأو مجدد القرن في الثقافة الإسلامية هو عالمدين يبعثه الله على رأس كل مائة سنة ليجدد للناس دينهمعن طريق القيامبأعمال جليلة ونشر العلمالديني بين الناس بالإضافة إلى إحياء سنن الرسول والرد ومحاربة البدع المنتشرة بين الناس في زمانه.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومجدد (إسلام) · شاهد المزيد »
محيي الدين بن عربي
محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهممن الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحيي الدين بن عربي · شاهد المزيد »
محمود شلتوت
تصغير محمود شلتوت (1310 هـ - 1383 هـ / 1893م- 1963م)، عالمإسلامي مصري وشيخ الجامع الأزهر 1958 - 1963م، نال إجازة العالمية سنة 1918م، و عُيّن مدرساً بالمعاهد ثمّ بالقسمالعالي ثمّ مدرساً بأقسامالتخصص، ثمّ وكيلاً لكلية الشريعة، ثمّ عضواً في جماعة كبار العلماء، ثمّ شيخاً للأزهر سنة 1958م، وكان عضواً بمجمع اللغة العربية سنة 1946م، وكان أول حامل للقب الإمامالأكبر.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمود شلتوت · شاهد المزيد »
محمد متولي الشعراوي
محمد متولي الشعراوي (15 أبريل 1911 - 17 يونيو 1998 / 17 ربيع الأول 1329 هـ - 22 صفر 1419 هـ) عالمدين ووزير أوقاف مصري سابق.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمد متولي الشعراوي · شاهد المزيد »
محمد أبو زهرة
محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبى زهرة، (ولد 6 ذو القعدة 1316 هـ، المحلة الكبرى / 29 مارس 1898م- توفي 1394هـ / 1974م) عالمومفكر وباحث وكاتب مصري من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمد أبو زهرة · شاهد المزيد »
محمد الطاهر بن عاشور
محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالموفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلمبجامع الزيتونة ثمأصبح من كبار أساتذته.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمد الطاهر بن عاشور · شاهد المزيد »
محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمد بن إسماعيل البخاري · شاهد المزيد »
محمد رشيد رضا
محمد رشيد بن علي رضا ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ/23 سبتمبر 1865 في قرية "القلمون (لبنان)"، وهي قرية تقع على شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشامبنحو ثلاثة أميال، وتوفي بمصر في 23 جمادى الأولى 1354 هـ/22 أغسطس 1935م.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمد رشيد رضا · شاهد المزيد »
محمد عبد العظيم الزرقاني
محمد عبد العظيمالزرقاني من علماء الأزهر بمصر.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومحمد عبد العظيم الزرقاني · شاهد المزيد »
مشبهة
المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومشبهة · شاهد المزيد »
معاوية بن أبي سفيان
أميرُ المُؤمِنين وخَليفَةُ المُسْلِمين أبُو عَبدَ الرَّحمَن مُعاويَة بنُ أبي سُفيان بن حَرب بن أُمَيَّة بن عَبدِ شَمس بن عَبدِ مَناف القُرَشِيُّ (15 ق.م- 60 هـ / 608 - 680 م)، من أصحاب النَّبيُّ مُحَمَّد، وأحد كُتَّاب الوحي.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومعاوية بن أبي سفيان · شاهد المزيد »
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
الجديد!!: التفسير بالرأي ومصر · شاهد المزيد »
أهل البيت
أهْلُ البَيْت مصطلح قرآني يشير إلى جماعة من أقرباء الرسول محمد، ويستخدممصطلح «آلُ البَيْت» أو «آلِ البَيْت» رديفًا له، ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهممكانة خاصة بين عمومالمسلمين مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأهل البيت · شاهد المزيد »
أهل الرأي
أهل الرأي همعلماء الحنفية الذين استكثروا من القياس ومهروا فيه، فلذلك قيل أهل الرأي في مقابل أهل الحديث الذين كان كل اعتمادهمعلى النصوص الحديثية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأهل الرأي · شاهد المزيد »
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأهل السنة والجماعة · شاهد المزيد »
أبي بن كعب
أُبَيّ بن كعب (ت 30هـ/ 650م) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبي بن كعب · شاهد المزيد »
أبو منصور الماتريدي
أبو منصور الماتريدي مؤسس المدرسة الماتريدية، ومن أبرز الشخصيات الإسلامية، شرح عقيدة أهل السنة والجماعة بمنهج النقل والعقل.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو منصور الماتريدي · شاهد المزيد »
أبو القاسم بن حبيب النيسابوري
الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب، أبو القاسمالنيسابوري (ت 406 هـ.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو القاسم بن حبيب النيسابوري · شاهد المزيد »
أبو الليث السمرقندي
أبو الليث السمرقندي هو أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيمبن الخطاب السمرقندي الفقيه الحَنَفِيُّ (333 هـ - 373 هـ)، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، الزَّاهِدُ، الملقب بإمامالهدى.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو الليث السمرقندي · شاهد المزيد »
أبو البركات حافظ الدين النسفي
أبو البركات حافظ الدين النسفي هو عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (710هـ - 1310م) فقيه حنفي، ولقب بأبو البركات، ظهر في مدينة نسف في أوزبكستان.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو البركات حافظ الدين النسفي · شاهد المزيد »
أبو الثناء الآلوسي
محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي (1217-1270 هـ)،(1803 - 1854م)، مفسر، ومحدث، وفقيه، وأديب، وشاعر.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو الثناء الآلوسي · شاهد المزيد »
أبو السعود أفندي
محمد أبو السعود أفندي بن محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى عماد الدين العمادي الأسكليبي الحنفي أو أبو السعود بن محمد العمادي ويشتهر باسم«أبو السعود أفندي»، هو فقيه وقاضي مسلموُلد في قصبة أسكليب العُثمانية في نهايات القرن التاسع الهجري، عمل في بداية حياته في التدريس حتى بلغ القضاء، ثمترقى في القضاء حتى أصبح قاضي العسكر ويحضر الديوان العثماني، ثمأصبح مفتياً للعاصمة وشيخاً للإسلام.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو السعود أفندي · شاهد المزيد »
أبو بكر الأصم
عبد الرحمن بن كيسان الأصمّ (201 هـ / 816م- 279 هـ / 892م، البصرة) فقيه ومفسر ومتكلممعتزلي، عده القاضي عبد الجبار من الطبقة السادسة من الاعتزال، والتي وُضع على رأسها أبا الهذيل العلاف.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو بكر الأصم · شاهد المزيد »
أبو بكر البيهقي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي المشهور بـالبيهقي، ولد في بيهق (384 - 458 هـ).
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو بكر البيهقي · شاهد المزيد »
أبو بكر الصديق
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَبدُ اللّٰهِ بنُ أَبي قُحَافةَ عُثْمَان بن عَامِر التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ - 13هـ / 573م- 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة، وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو بكر الصديق · شاهد المزيد »
أبو جعفر الطبري (توضيح)
أبو جعفر الطبري قد يُشير إلى عدة أشخاص، منهم.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو جعفر الطبري (توضيح) · شاهد المزيد »
أبو حيان الغرناطي
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين، أبو حيان، الغرناطي الأندلسي الجياني النفزي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو حيان الغرناطي · شاهد المزيد »
أبو داود
أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران الأزدي السجستاني المشهور بأبي داود (202-275 هـ) إمامأهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتابه المشهور بسنن أبي داود، ولد أبو داود سنة 202 هـ في عهد المأمون في إقليمصغير مجاور لمكران أرض البلوش الأزد يُدعي سجستان.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو داود · شاهد المزيد »
أبو عيسى محمد الترمذي
أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م- 892م).
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو عيسى محمد الترمذي · شاهد المزيد »
أبو علي الجبائي
هو محمد بن عبد الوهّاب بن سلامالجبائي البصري، المعروف بأبي علي الجبائي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأبو علي الجبائي · شاهد المزيد »
أحمد بن مصطفى المراغي
المراغي (؟؟؟ - 1371 هـ) / (1883 - 1952م) هو أحمد بن مصطفى المراغي مفسر مصري، من العلماء.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأحمد بن مصطفى المراغي · شاهد المزيد »
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأحمد بن حنبل · شاهد المزيد »
أحمد بن شعيب النسائي
مدخل الحجرة التي يوجد فيها قبر الإمامقبر الإمامالنسائي حجر الشاهد على مكان قبر النسائي في الرملة بفلسطين أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النَّسائي (215 هـ - 303 هـ)، (829م- 915م) محدِث وقاضٍ، وأحد أئمة الحديث النبوي الشريف، صاحب السنن الصغرى والكبرى، المعروف بسنن النسائي، ولد سنة 215 هـ في بلدة نسا من بلاد خراسان قديمًا وتقع في تركمانستان حاليًا، وطلب العلموالحديث وهو صغير، فرحل إلى خراسان والحجاز والعراق والشاموالجزيرة العربية ثماستوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه، خرج إلى دمشق فوجد المنحرف بها عن علي بن أبي طالب كثير، فألف كتاب «الخصائص» في خصائص علي فأُوذِي بسبب ذلك، وتوفي في سنة ثلاث وثلاثمائة، له العديد من المصنفات أشهرها السنن، وصنف أيضًا في الضعفاء والمتروكين، وفضائل الصحابة، وله كتاب في التفسير.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأحمد بن شعيب النسائي · شاهد المزيد »
أصول الفقه
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علمالفقه، وتستمد منها أحكامه».
الجديد!!: التفسير بالرأي وأصول الفقه · شاهد المزيد »
أصول الدين
علمأصول الدين ويسمى أيضاً علمالعقائد، وعلمالتوحيد، وعلمالكلام، كما سماه الإمامأبو حنيفة النعمان باسمالفقه الأكبر، وقد عرفه العلماء بأنه: علميقتدر به على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج عليها، ودفع الشبه عنها وإلزامالخصمبها.
الجديد!!: التفسير بالرأي وأصول الدين · شاهد المزيد »
إخوان الصفا
مخطوطة لإخوان الصفا تعود للقرن الثاني عشر إخوان الصفا وخلان الوفا همجماعة من فلاسفة المسلمين من أهل القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها«تحف إخوان الصفا».وهنالك كتاب آخر ألفه الحكيمالمجريطي القرطبي المتوفى سنة 395هـ وضعه على نمط تحفة إخوان الصفا وسماه «رسائل إخوان الصفا».
الجديد!!: التفسير بالرأي وإخوان الصفا · شاهد المزيد »
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
إرشاد العقل السليمإلى مزايا الكتاب الكريمأحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو السعود أفندي، كشف صاحب التفسير في مؤلفه عن أسرار البلاغة القرآنية بما لميسبقه أحد اليه، وقد اعتمد أبو السعود في تفسيره على تفسير الكشاف والبيضاوي وغيرهما.
الجديد!!: التفسير بالرأي وإرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم · شاهد المزيد »
إعراب
الإعراب هو نظاموصفي لخواتمالكلمات العربية الفصحى، الأسماء والأفعال المضارعة (عمومًا مع وجود حالات مستثناة).
الجديد!!: التفسير بالرأي وإعراب · شاهد المزيد »
الكشاف (تفسير)
الكشاف أو تفسير الزمخشري.
الجديد!!: التفسير بالرأي والكشاف (تفسير) · شاهد المزيد »
القاضي عبد الجبار
القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله المعتزلي الأسدآبادي (359 – 415هـ، 969 – 1025م) المولود في أسد آباد (أفغانستان) والراجح أنه عربي النسب من همدان.
الجديد!!: التفسير بالرأي والقاضي عبد الجبار · شاهد المزيد »
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
الجديد!!: التفسير بالرأي والقرآن · شاهد المزيد »
القرطبي
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح المعروف بالقرطبي، كنيته أبو عبد الله، ولد في قرطبة في الأندلس حيث تعلمالقرآن الكريموقواعد اللغة وتوسع في دراسة الفقه والقراءات والبلاغة وعلومالقرآن.
الجديد!!: التفسير بالرأي والقرطبي · شاهد المزيد »
اللباب في علوم الكتاب
اللباب في علومالكتاب أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه ابن عادل الحنبلي (775 هـ - 880 هـ).
الجديد!!: التفسير بالرأي واللباب في علوم الكتاب · شاهد المزيد »
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
الجديد!!: التفسير بالرأي واللغة العربية · شاهد المزيد »
الماوردي
هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.
الجديد!!: التفسير بالرأي والماوردي · شاهد المزيد »
الماتريدي (توضيح)
*تلميذ المدرسة الماتريدية.
الجديد!!: التفسير بالرأي والماتريدي (توضيح) · شاهد المزيد »
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز هو أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الحافظ ابن عطية الأندلسي.
الجديد!!: التفسير بالرأي والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز · شاهد المزيد »
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
الجديد!!: التفسير بالرأي والمسيحية · شاهد المزيد »
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
الجديد!!: التفسير بالرأي والمعتزلة · شاهد المزيد »
الإتقان في علوم القرآن
الإتقان في علومالقرآن هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي (المتوفي سنة: 911هـ)، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علومالقرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة.
الجديد!!: التفسير بالرأي والإتقان في علوم القرآن · شاهد المزيد »
الإعجاز العلمي في القرآن
الإعجاز العلمي في القرآن هو موضوع يتناول ما ورد في القرآن من موضوعات علمية تتعلق بالحقائق الكونية التي لمتكن مدركة للبشر في زمن نزول القرآن ثمأثبتها العلملاحقا؛ حيث يؤمن المسلمون بأن القرآن معجزة وأنه دليل على نبوة محمد بن عبد الله.
الجديد!!: التفسير بالرأي والإعجاز العلمي في القرآن · شاهد المزيد »
البرهان في علوم القرآن (كتاب)
كتاب البرهان في علومالقرآن.
الجديد!!: التفسير بالرأي والبرهان في علوم القرآن (كتاب) · شاهد المزيد »
البغوي
أَبُو مُحَمَّدٍ الحُسَينُ بْنُ مَسعُودٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الفَرَّاءُ البَغَوِيّ أو الحَافِظ البَغَوِيّ هو إمامحافظ وفقيه ومجتهد، ويُلقَّب أيضًا برُكن الدين، ومُحيي السنة.
الجديد!!: التفسير بالرأي والبغوي · شاهد المزيد »
التفسير الإشاري
التفسير الإشاري أو التفسير بالإشارة ويسمى أيضا التفسير الصوفي أو التفسير الفيضي، هو نوع من تفسير القرآن الكريمينتمي إلى نمط مُعَيَّن من الفهم، وهو فهمالمعاني التي قد لا تظهر لأوَّلِ وهلة وإنَّما تحتاج لتَدَبُّر وتأمُّل، وهذه المعاني تكون من إشارات الآيات وتظهر لأرباب السلوك وأولي العلم.
الجديد!!: التفسير بالرأي والتفسير الإشاري · شاهد المزيد »
التفسير بالمأثور
التفسير بالمأثور أو التفسير بالمنقول هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين.
الجديد!!: التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور · شاهد المزيد »
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
الجديد!!: التفسير بالرأي والتابعون · شاهد المزيد »
الترغيب والترهيب
الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، أحد الكتب الحديثية التي جمعت الأحاديث النبوية الخاصة بالترغيب والترهيب، جمعها الحافظ عبد العظيمالمنذري من كتب الحديث وضمها في أربعة مجلدات.
الجديد!!: التفسير بالرأي والترغيب والترهيب · شاهد المزيد »
التسهيل لعلوم التنزيل
التسهيل لعلومالتنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه ابن جزي الكلبي.
الجديد!!: التفسير بالرأي والتسهيل لعلوم التنزيل · شاهد المزيد »
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
الجديد!!: التفسير بالرأي والحديث النبوي · شاهد المزيد »
الخطيب الشربيني
الخطيب الشربيني، هو شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي القاهري الفقيه المفسر المتكلم، النحوي، ولد في شربين بمحافظة الدقهلية وإليها ينسب ثمانتقل إلى القاهرة واستوطنها حتى توفي.
الجديد!!: التفسير بالرأي والخطيب الشربيني · شاهد المزيد »
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
الدر المصون في علومالكتاب المكنون، كتاب في علومالقرآن، وهو في نفس الوقت يعد تفسيرًا للقرآن، يشتمل في إعراب الآيات القرآنية، وعلمالقراءات، والنحو واللغة، والشعر، والبلاغة، وغيرها من العلوم.
الجديد!!: التفسير بالرأي والدر المصون في علوم الكتاب المكنون · شاهد المزيد »
الراغب الأصفهاني
الرَّاغِب الأَصْفَهَاني (ولد بأصفهان في رجب 343هـ / نوفمبر 954م- توفي 502 هـ / 1108 م) هو الحسين بن محمد بن المفضل، أبو القاسمالأصفهاني (أو الأصبهاني) المعروف بالراغب، أديب وعالم، وأحد علماء مسلمين في القرن الحادي عشر في التفسير السائد للقرآن باللغة العربية.
الجديد!!: التفسير بالرأي والراغب الأصفهاني · شاهد المزيد »
الزمخشري
أبو القاسممحمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.من أئمة العلمبالدين والتفسير واللغة والآداب.
الجديد!!: التفسير بالرأي والزمخشري · شاهد المزيد »
السمين الحلبي
السمين الحلبي، هو أحمد بن يوسف بن عبد الدايم، كنيته أبو العباس، ويُلقب بشهاب الدين أو الشهاب الحلبي المعروف بالنحوي أو السمين الحلبي، مفسر عالمبالعربية والقراءات شافعي من أهل حلب، انتقل إلى القاهرة وبها اشتهر.
الجديد!!: التفسير بالرأي والسمين الحلبي · شاهد المزيد »
العلم في عصر الحضارة الإسلامية
العِلْمُ فِي عَصْرِ الحَضَارة الإسْلَامِيّة هو العلمالذي طور ومورس خلال العصر الذهبي للإسلامتحت الدولة الأموية في الأندلس، وبنو عباد في إشبيلية، والدولة السامانية، والزياريين، والبويهيين في بلاد فارس، والدولة العباسية وما بعدها، والتي امتدت تقريبًا بين الفترة 786 و1258.
الجديد!!: التفسير بالرأي والعلم في عصر الحضارة الإسلامية · شاهد المزيد »
الصلاة على النبي
الصَّلَاةُ عَلَى النَّبيّ مُحمَّد بنِ عَبدِ اللهِ صلى الله عليه وسلموتُسمَّى أيضًا التَّصْلِيَةُ ويُرمز لها بـ«صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم»، هي إحدى العبادات الواجبة على المسلمين وفقا للآية القرآنية والمرادُ بها تعظيمُ نبي الإسلاممحمد صلى الله عليه وسلممن قبل المسلمين في الدنيا بإعلاءِ ذكره، وإظهارِ مثوبتهِ، وتشفيعِه في أمَّتِه، وسلامتهُ من كل نقص، والدعاء لمضاعفة أجره.
الجديد!!: التفسير بالرأي والصلاة على النبي · شاهد المزيد »
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
الجديد!!: التفسير بالرأي والصحابة · شاهد المزيد »
ابن فورك
أبو بكر بن فُورَك (ضبطها ابن خلكان والسيوطي وابن العماد وغيرهمبضمالفاء وسكون الواو وفتح الراء، أما الزبيدي فقد ضبطها بضمالفاء وفتحها) هو الإمامالمتكلمالمفسر الفقيه الأصولي النحوي الأديب أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني الشافعي الأشعري، له ما يقرب من المائة مؤلف في أصول الدين وأصول الفقه ومعاني القرآن وعلمالحديث.
الجديد!!: التفسير بالرأي وابن فورك · شاهد المزيد »
ابن المنير السكندري
ابن المُنَيِّر السكندري (620 - 683 هـ / 1223 - 1284 م) هو عالموأديب، من أهل الإسكندرية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وابن المنير السكندري · شاهد المزيد »
ابن جزي الكلبي
محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن بن جُزَي الكلبي الغرناطي (ولد يومالتاسع من ربيع الثاني عام693 هـ الموافق 15 مارس عام1294 مفي مدينة غرناطة عاصمة الأندلس آنذاك، وقُتل في معركة طريف الشهيرة التي دارت رحاها في الأندلس بداية شهر جمادى الأولى من عام741 للهجرة، الموافق أواخر أكتوبر عام1340 للميلاد)كتاب القوانين الفقهية، الصفحة 25.
الجديد!!: التفسير بالرأي وابن جزي الكلبي · شاهد المزيد »
ابن سينا
أبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِينَا اَلْبَلْخِي ثُمَّ اَلْبُخَارِي اَلمعروف بِابْنِ سِينَا، عالموطبيب مسلممن أصول فارسية،انظر: عامر النجار: في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية ص133.
الجديد!!: التفسير بالرأي وابن سينا · شاهد المزيد »
ابن عادل الحنبلي
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني.
الجديد!!: التفسير بالرأي وابن عادل الحنبلي · شاهد المزيد »
ابن عطية الأندلسي
ابن عطية الأندلسي أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمامبن عبد الله بن تمامبن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس عيلان بن مضر.
الجديد!!: التفسير بالرأي وابن عطية الأندلسي · شاهد المزيد »
اجتهاد (إسلام)
الاجتهاد لغة: «بذل الجهد في فعل شاق» فيقال: اجتهد في حمل الرحى، لا في حمل خردلة، وعرفه علماء أصول الفقه بأنه: «بذل الجهد في إدراك الأحكامالشرعية»، أو هو: «بذل الجهد في تعرف الحكمالشرعي» ويقابله: التقليد.
الجديد!!: التفسير بالرأي واجتهاد (إسلام) · شاهد المزيد »
استنباط
الاستنباط أو الاستدلال الاستنباطي هو انتقال الذهن من قضية أو عدة قضايا (المقدّمات) إلى قضية أخرى (النتيجة) وفق قواعد المنطق، وليس بالضرورة أن يكون انتقالاً من العامإلى الخاص أو من الكلي إلى الجزئي؛ ومن أوضح صوره البرهنة الرياضية.
الجديد!!: التفسير بالرأي واستنباط · شاهد المزيد »
استدلال
الاستدلال تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر فيسمى استدلالا آنيا، أو بالعكس ويسمى استدلالا لميا، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.
الجديد!!: التفسير بالرأي واستدلال · شاهد المزيد »
اشتقاق (لسانيات)
الاشتقاق في اللغة: مصدر «اشتق الشيء» إذا أخذ شقه، وهو نصفه.
الجديد!!: التفسير بالرأي واشتقاق (لسانيات) · شاهد المزيد »
بلاغة
البلاغة هي فن الخطاب.
الجديد!!: التفسير بالرأي وبلاغة · شاهد المزيد »
بدر الدين الزركشي
بدر الدين الزركشي أبو عبد الله، بدر الدين، محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ المصري، هو فقيه شافعي، أصولي ومُحدث، له مؤلفات في علومكثيرة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وبدر الدين الزركشي · شاهد المزيد »
برهان الدين البقاعي
برهان الدين البقاعي (809-885 هـ) هو إبراهيمبن عمر بن حسن بن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي، نزيل القاهرة، ثمدمشق.
الجديد!!: التفسير بالرأي وبرهان الدين البقاعي · شاهد المزيد »
تفسير القرطبي
تفسير القرطبي. هو كتاب جمع تفسير القرآن كاملاً واسمه (الجامع لأحكامالقرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكامالفرقان).
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير القرطبي · شاهد المزيد »
تفسير النسفي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل، هو تفسير مختصر مفيد، اختصره مؤلفه عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي من تفسير البيضاوي، ومن الكشاف للزمخشري، فجاء، كما قال المؤلف: «كتاباً وسطاً في التأويلات، جامعاً لوجوه الإعراب والقراءات، متضمناً لدقائق علمي البديع والإشارات حالياً بأقاويل أهل السنة والجماعة، خالياً عن أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل».
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير النسفي · شاهد المزيد »
تفسير المنار
تفسير القرآن الحكيمالشهير باسمتفسير المنار هو أحد كتب تفسير القران الكريمفي العصر الحديث، ينسب إلى الشيخ محمد رشيد رضا.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير المنار · شاهد المزيد »
تفسير الماوردي (النكت والعيون)
تفسير الماوردي أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الماوردي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الماوردي (النكت والعيون) · شاهد المزيد »
تفسير الماتريدي
تأويلات أهل السنة كتاب في تفسير القرآن من تأليف أبي منصور الماتريدي (235 - 333هـ) مؤسس المدرسة الماتريدية، ويعد هذا التفسير أحد أهمكتب التفسير عند أهل السنة والجماعة خصوصا عند الحنفية لأنه يقومعلى مذهبهممن خلال استخدامالبراهين والدلائل العقلية والكلامية، لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الماتريدي · شاهد المزيد »
تفسير المراغي
تفسير المراغي. أحد كتب تفسير القران الكريمالمعاصرة، ألفه العالمالأزهري أحمد مصطفى المراغي يغلب عليه التفسير اللغوي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير المراغي · شاهد المزيد »
تفسير البيضاوي
تفسير البيضاوي هو الاسمالشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» قامبتأليفه الإمامشيخ الإسلامقاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ).
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير البيضاوي · شاهد المزيد »
تفسير البحر المحيط
تفسير البحر المحيط أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو حيان الغرناطي، إِبَّان إقامته في مِصْرَ بعد أن جاوز الخمسين من عمُرُه.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير البحر المحيط · شاهد المزيد »
تفسير التحرير والتنوير
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد هو كتاب تفسير القرآن من تأليف الشيخ محمد الطاهر بن عاشور شيخ جامعة الزيتونة بتونس.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير التحرير والتنوير · شاهد المزيد »
تفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الثعالبي المسمى بـالجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمامعبد الرحمن الثعالبي المالكي (786 هـ - 875 هـ).وهو مختصر في التفسير ويعد مرجعاً مهما في بابه لأنه يعتبر عصارة تفسير ابن عطية الذي يعتبره ابن خلدون عصارة التفاسير المتقدمة عليه، يعتبر في الجملة تفسيرا أثريا ذا نزعة صوفية وعظية يهتمبالقضايا الاجتماعية، كما يهتمبالمقارنة بين مختلف التفاسير، وترجيح بعضها على الآخر، وذلك في مواضع كثيرة من تفسيره.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الثعالبي (كتاب) · شاهد المزيد »
تفسير الجلالين
تفسير الجَلالَيْن هو مختصر في تفسير للقرآن، من تأليف جلال الدين المحلَّى، وأكمله جلال الدين السيوطي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الجلالين · شاهد المزيد »
تفسير الخازن
لباب التأويل في معاني التنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه علي بن محمد بن إبراهيمالشيحي المعروف بالخازن.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الخازن · شاهد المزيد »
تفسير الرازي
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف شيخ الإسلامفخر الدين الرازي (544هـ - 606هـ).
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الرازي · شاهد المزيد »
تفسير السراج المنير
تفسيرُ السراج المنير أو السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلامربنا الحكيمالخبير، أحد كتب تفسير القران الكريمالمعاصرة، ألفه الفقيهُ الشافعيُّ محمد الشربيني الخطيب.وقد فرغ من تأليفه سنة 968هـ.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير السراج المنير · شاهد المزيد »
تفسير الشعراوي
تفسير الشعراوي أو خواطر الشعراوي هي تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي أو خواطره حول القرآن الكريم.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الشعراوي · شاهد المزيد »
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتفسير الطبري · شاهد المزيد »
تونس
تُونِس (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّة)، هي دولة عربية في أقصى شمال أفريقيا.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتونس · شاهد المزيد »
تأويل
التأويل من المصطلحات المختلف عليها في علومالدين والقرآن عند المسلمين فمنهممن قال: يطلق في القرآن والسنة ويراد به التفسير، كما يراد به الحقيقة التي يؤول إليها الأمر أو الخبر.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتأويل · شاهد المزيد »
تعصب
يسار التعصب هو الاعتقاد أو التصرفات التي تنطوي على أخذ مواقف دون تمحيص بسبب الغيرة وبحماس مفرط.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتعصب · شاهد المزيد »
تصريف (لغة)
التصريف أو الصرف في اللغة العربية إلحاق التنوين والجر بالكلمة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وتصريف (لغة) · شاهد المزيد »
جلال الدين المحلي
الإمامجلال الدين المحلي (791 هـ - 864 هـ)، عالمدين مسلموفقيه شافعي ومفسر.
الجديد!!: التفسير بالرأي وجلال الدين المحلي · شاهد المزيد »
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وجلال الدين السيوطي · شاهد المزيد »
جهاد
الجهاد أو الجهاد في سبيل الله هو مصطلح إسلامي يعني جميع الأفعال أو الأقوال التي تتملنشر الإسلام، أو لصدِّ عدوٍ يستهدف المسلمين، أو لتحرير أرضٍ مسلمة، أو لمساعدة مسلمٍ ما والمسلمين عامة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وجهاد · شاهد المزيد »
جامع الزيتونة
جامع الزيتونة من الداخل. الأموية. خريطة جامع الزيتونة مع مراحل توسعه تاريخيا. الأعمدة الحفصية على الواجهة الشرقية. قمة منارة (صومعة) جامع الزيتونة المفتوحة في 1894. جامع الزيتونة أو جامع الزيتونة المعمور أو الجامع الأعظم، هو المسجد الجامع الرئيسي في مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة في تونس، وأكبرها وأقدمها ويرجع للسنة على المذهب المالكي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وجامع الزيتونة · شاهد المزيد »
حكمة
250x250بك المعرض الوطني ، لندن. الحكمة علميبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علمنظري غير آلي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وحكمة · شاهد المزيد »
حاكم (توضيح)
الحاكملغة اسمفاعل من الحكم.
الجديد!!: التفسير بالرأي وحاكم (توضيح) · شاهد المزيد »
حديث موضوع
الحديث الموضوع أو المكذوب في علمالحديث، هو المختلق المصنوع معرفة أنواع علومالحديث (مقدمة ابن الصلاح) ، عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري تقي الدين ابن الصلاح ، ت: نور الدين عتر حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1406 - 1986، ص 98.
الجديد!!: التفسير بالرأي وحديث موضوع · شاهد المزيد »
حديث مرفوع
الحديث المَرفوع هُوّ مصطلح من مصطلحات علمالحديث يستعمله المحدثون (علماء الحديث) للإشارة إلى الأحاديث التي رواها الصحابي عن النبي محمد مِثل «قَالَ النبي» و«فَعَلَ النبي» سواءً كان هذا الحديث صحيحا أو ضعيفا أو حسنا أو موضوعا أو منقطعا أو متصلا أو مسندا أو غيره من أنواع الحديث.
الجديد!!: التفسير بالرأي وحديث مرفوع · شاهد المزيد »
حديث ضعيف
الحديث الضعيف والحديث السقيمكل حديث لميجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات.
الجديد!!: التفسير بالرأي وحديث ضعيف · شاهد المزيد »
حشوي (توضيح)
قد يقصد بالحشوي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وحشوي (توضيح) · شاهد المزيد »
روح المعاني
روح المعاني في تفسير القرآن العظيموالسبع المثاني هو تفسير للقرآن لأبي الثناء الألوسي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وروح المعاني · شاهد المزيد »
رافضة
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديملتسميه الشيعة الاثني عشرية ويُعرف المصطلح بين عمومأهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلامالسياسي المُحافظة كما يستخدمالمصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيمالدولة الإسلامية (داعش)، وتشير الكلمة لعدماعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي.
الجديد!!: التفسير بالرأي ورافضة · شاهد المزيد »
زكاة
الزكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال.
الجديد!!: التفسير بالرأي وزكاة · شاهد المزيد »
زهرة التفاسير
زهرة التفاسير هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف الإماممحمد أبو زهرة، لميكمله حيث توفي قبل إتمامه، وصل في تفسيره إلى الآية 73 من سورة النمل.
الجديد!!: التفسير بالرأي وزهرة التفاسير · شاهد المزيد »
سورة الفاتحة
سُورَةُ الْفَاتِحَة أو السبع المثاني أو أمّ الكتاب هي أعظمسُورة في القرآن الكريم، لقول النَّبي مُحمَّد: ؛ وذلك لأنها افتتح بها المصحف في الكتابة؛ ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسورة الفاتحة · شاهد المزيد »
سورة الكهف
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسورة الكهف · شاهد المزيد »
سورة الناس
سُورَةُ النَّاسِ، هي سورة مكية، وقيل مدنية، من المفصل.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسورة الناس · شاهد المزيد »
سورة الإسراء
80 - تعلو بوابة القصر الملكي بالرباط الخط الكوفي سورة الإسراء سورة مكية ماعدا الآيات 32، 33، 57، ومن الآية 73: 80 فمدنية، وهي من المئين، آياتها 111، وترتيبها في المصحف الشريف 17، في الجزء الخامس عشر، السورة بها سجدة في الآية رقم109، نزلت بعد سورة القصص، بدأت بالتسبيح ، تحدثت في الآية الأولى عن رحلة الإسراء، وأغلب السورة عن بني إسرائيل لذلك تُسمى أيضًا سورة بني إسرائيل.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسورة الإسراء · شاهد المزيد »
سورة البقرة
حجازي. سُورَةُ البَقَرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يومالنحر في حجة الوداع بمنى، وآيات الربا أيضا من أوائل ما نزل من القرآن.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسورة البقرة · شاهد المزيد »
سنة
الفصول الاربعة السَّنَةُ أو العَامُ هي الفترة الزمنية التي تستغرقها الأرض في دورانها حول الشمس، وحسب اختيار النقطة التي ينسب إليها القياس، فإننا نحصل على أطوال مختلفة للسنة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسنة · شاهد المزيد »
سنة (إسلام)
يسار يختلف تعريف السُنة عند المسلمين بحسب مجال استخدامها.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسنة (إسلام) · شاهد المزيد »
سمرة بن جندب
سمرة بن جندب (المتوفي سنة 58 هـ) صحابي من صغار الصحابة، وأحد رواة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وسمرة بن جندب · شاهد المزيد »
شيخ الإسلام
رسمتخيلي لمتقلد منصب شيخ الإسلامفي الدولة العثمانية. شيخ الإسلامهو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلومالشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الإسلامفهذا اللقب يطلق على العالمالكبير الثقة المتبحر في العلومالشرعية الإسلامية وتختلف إطلاقات هذا اللقب بحسب أتباع العالم؛ وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلامهو شيخ الإسلامابن تيمية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وشيخ الإسلام · شاهد المزيد »
شبه الجزيرة العربية
شِبهُ الجَزِيرة العَرَبيَّة والمعروفة أيضًا بـ الجَزِيرةُ العَرَبيَّة وجَزيرةُ العَرَب كما تعرف بـ شِبهِ القَارة العربيَّة هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي أكبر شبه جزيرة في العالم، تضمدول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى اليمن وجنوب كل من العراق والأردن، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض وتغطي 3,237,500 كم² (1,250,000 ميل²).
الجديد!!: التفسير بالرأي وشبه الجزيرة العربية · شاهد المزيد »
شعب الإيمان
شعب الإيمان هي خصال أو أجزاءفتح الباري ، ابن حجر ، 1 / 61 الإيمان وقد ذكر النبي أنها بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة كما في الحديث: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا اِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ».
الجديد!!: التفسير بالرأي وشعب الإيمان · شاهد المزيد »
شعر (أدب)
يصعب تعريف الشِعر بطريقة تشمل أنواعه في مختلف اللغات، لكن هناك عدد من التعريفات التي قد تعطي معنى متكاملاً عن ماهية الشعر.
الجديد!!: التفسير بالرأي وشعر (أدب) · شاهد المزيد »
عقيدة إسلامية
العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعقيدة إسلامية · شاهد المزيد »
عقل
الدماغOliver Elbs, ''Neuro-Esthetics: Mapological foundations and applications (Map 2003)'', (Munich 2005) وهو الجزء المادي في الإنسان، وهو العضو المسؤول عن العمليات الحيوية في الجسم، وهو يتلقى أوامره من العقل: وهو الجزء المعنوي الإدراكي. العقل هو مجموعة من القوى الإدراكية التي تتضمن الوعي، المعرفة، التفكير، الحكم، اللغة والذاكرة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعقل · شاهد المزيد »
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلي بن أبي طالب · شاهد المزيد »
علم
نظرية الانفجار العظيم، والتي تمر من اليسار إلى اليمين. العِلْـمُ ، أي «المعرفة»، هو أسلوب منهجي لبناء وتنظيمالمعرفة في صورة تفسيرات وتوقعات قابلة للاختبار.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم · شاهد المزيد »
علم الكون
الكون المنظور بأنه يحتوي على أكثر من 200 مليار مجرة. الكونيات أو علمالكون (من الإغريقية: κόσμος وتعني «عالم» و-λογία والتي تعني «دراسة» بمعنى خطبة أو محاضرة وهي تلحق بمعظمالكلمات لتشير إلى العلمالذي يدرس هذا الموضوع).
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم الكون · شاهد المزيد »
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم الكلام · شاهد المزيد »
علم النحو
عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَابكتاب ، ،.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم النحو · شاهد المزيد »
علم المعاني (بلاغة)
علمالمعاني هو فرعٌ مِن فروعِ علمالبلاغة الثلاثة (المعاني، والبيان، والبديع) ويختَّصُ بعُنصر المعاني والأفكار، فهو يُرشدُنا إلى اختيار التركيب اللُّغوي المناسِب للموقف، كما يرشدنا إلى جعل الصورة اللفظية أقرب ما تكون دلالةً على الفكرة التي تخطُر في أذهاننا، وهو لا يقتصرُ على البحثِ فِي كُلِّ جُملَةٍ مُفرَدةٍ على حِدَة، ولكِنَّهُ يمد نطاق بحثِهِ إلى علاقة كل جملة بالأخرى، وإلى النص كله بوصفه تعبيراً متصلاً عن موقفٍ واحد، إذ أرشدنا إلى ما يُسمَّى: الإيجَازَ والإطنابَ، والفَصلَ والوَصلَ حسبما يقتضيهِ مَثلُ الاستعارةِ والمَجازِ المُرسَلِ والتَّشبيهِ والكِنايَة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم المعاني (بلاغة) · شاهد المزيد »
علم البيان
البيان لغة الكشف والظهور.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم البيان · شاهد المزيد »
علم البديع
علمالبديع أهمفرع من علومالبلاغة يختص بتحسين أوجه الكلاماللفظية والمعنوية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم البديع · شاهد المزيد »
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم التفسير · شاهد المزيد »
علم الحديث
علمالحديث أحد العلومالتي تفردت بها الأمة الإسلامية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم الحديث · شاهد المزيد »
علم العلامات
علمالعلامات (السميوطيقا) علميدرس أنساق العلامات والأدلة والرموز، سواء أكانت طبيعية أمصناعية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلم العلامات · شاهد المزيد »
علاء الدين الخازن
علاء الدين الخازن هو علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيمبن عمر الشيحي المعروف بالخازن، وعُرف بالخازن لأنه كان أمينًا لمكتبة في دمشق.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعلاء الدين الخازن · شاهد المزيد »
عبد الله بن مسعود
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد. وقد تولى قضاء ووزارة الكوفة وبيت مالها في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعبد الله بن مسعود · شاهد المزيد »
عبد الله بن عمر البيضاوي
عبد الله بن عمر البيضاوي، أحد علماء أهل السنة والجماعة، وهو فقيه وأصولي شافعي، ومتكلمومحدث ومفسر ونحوي.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعبد الله بن عمر البيضاوي · شاهد المزيد »
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعبد الله بن عباس · شاهد المزيد »
عبد الرحمان الثعالبي
عبد الرحمان الثعالبي مفسر وفقيه مالكي صوفي وفقيه ومتكلمعلى طريقة أهل السنة من الأشاعرة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعبد الرحمان الثعالبي · شاهد المزيد »
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
الجديد!!: التفسير بالرأي وعرب · شاهد المزيد »
غانم قدوري الحمد
غانمقَدُّوري الحَمَد هو عالموكاتب وباحث في علومالقرآن والتجويد ومحقق كتب عراقي، ورئيس جامعة تكريت السابق، ولد في تكريت عام1950م.
الجديد!!: التفسير بالرأي وغانم قدوري الحمد · شاهد المزيد »
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
غرائب القرآن ورغائب الفرقان أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه المفسر نظامالدين النيسابوري.
الجديد!!: التفسير بالرأي وغرائب القرآن ورغائب الفرقان · شاهد المزيد »
صوفية
الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.
الجديد!!: التفسير بالرأي وصوفية · شاهد المزيد »
صحيح البخاري
«الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّموسننه وأيامه»، الشهير بِٱسم«صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة.
الجديد!!: التفسير بالرأي وصحيح البخاري · شاهد المزيد »
1270 هـ
1270 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1853 و1854.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1270 هـ · شاهد المزيد »
1354 هـ
1354 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1935 و1936.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1354 هـ · شاهد المزيد »
1371 هـ
1371 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1951 و1952.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1371 هـ · شاهد المزيد »
1383 هـ
1383 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1963 و1964.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1383 هـ · شاهد المزيد »
1393 هـ
1393 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1973 و1974.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1393 هـ · شاهد المزيد »
1394 هـ
1394 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1974 و1975.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1394 هـ · شاهد المزيد »
1418 هـ
1418 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1997 و1998.
الجديد!!: التفسير بالرأي و1418 هـ · شاهد المزيد »
310 هـ
310 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 922 و923.
الجديد!!: التفسير بالرأي و310 هـ · شاهد المزيد »
333 هـ
333 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 944 و945.
الجديد!!: التفسير بالرأي و333 هـ · شاهد المزيد »
406 هـ
406 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1015 و1016.
الجديد!!: التفسير بالرأي و406 هـ · شاهد المزيد »
450 هـ
450 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1058 و1059.
الجديد!!: التفسير بالرأي و450 هـ · شاهد المزيد »
546 هـ
546 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1151 و1152.
الجديد!!: التفسير بالرأي و546 هـ · شاهد المزيد »
606 هـ
606 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1209 و1210.
الجديد!!: التفسير بالرأي و606 هـ · شاهد المزيد »
671 هـ
671 هـ هِي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1272 و1273.
الجديد!!: التفسير بالرأي و671 هـ · شاهد المزيد »
683 هـ
683 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1284 و1285.
الجديد!!: التفسير بالرأي و683 هـ · شاهد المزيد »
685 هـ
685 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1286 و1287.
الجديد!!: التفسير بالرأي و685 هـ · شاهد المزيد »
710 هـ
710 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1310 و1311.
الجديد!!: التفسير بالرأي و710 هـ · شاهد المزيد »
725 هـ
725 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1324 و1325.
الجديد!!: التفسير بالرأي و725 هـ · شاهد المزيد »
728 هـ
728 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1327 و1328.
الجديد!!: التفسير بالرأي و728 هـ · شاهد المزيد »
741 هـ
741 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1340 و1341.
الجديد!!: التفسير بالرأي و741 هـ · شاهد المزيد »
754 هـ
754 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1353 و1354.
الجديد!!: التفسير بالرأي و754 هـ · شاهد المزيد »
756 هـ
756 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1355 و1356.
الجديد!!: التفسير بالرأي و756 هـ · شاهد المزيد »
864 هـ
864 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1459 و1460.
الجديد!!: التفسير بالرأي و864 هـ · شاهد المزيد »
875 هـ
875 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1470 و1471.
الجديد!!: التفسير بالرأي و875 هـ · شاهد المزيد »
880 هـ
880 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1475 و1476.
الجديد!!: التفسير بالرأي و880 هـ · شاهد المزيد »
885 هـ
885 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1480 و1481.
الجديد!!: التفسير بالرأي و885 هـ · شاهد المزيد »
911 هـ
911 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1505 و1506.
الجديد!!: التفسير بالرأي و911 هـ · شاهد المزيد »
951 هـ
951 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1544 و1545.
الجديد!!: التفسير بالرأي و951 هـ · شاهد المزيد »
977 هـ
977 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1569 و1570.
الجديد!!: التفسير بالرأي و977 هـ · شاهد المزيد »
المراجع
[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/التفسير_بالرأي
