جدول المحتويات
151 علاقات: يوسف النبهاني، يهود، فيلسوف، فيثاغورية، فيثاغورس، فقه إسلامي، فاس، فخر الدين الرازي، فريد الدين العطار، فصوص الحكم، ولي الدين العراقي، قونية، قراءة (القرآن)، قرطبة، قطب (توضيح)، لسان الميزان، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، نصر حامد أبو زيد، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، مكة، موت صغير، موسوعة ستانفورد للفلسفة، مهر علي شاه، مثنوي (توضيح)، مجد الدين الفيروزآبادي، محمد، محمد الشوكاني، محمد حسن علوان، مذهب (فقه)، مرسية، معهد المخطوطات العربية، آدم، أفلاطون، أكبرية، أمازيغ، أبو الحسن الشاذلي، أبو حيان الغرناطي، أحمد المقري التلمساني، أرمينيا، إيفان أغيلي، إله، إلهام (تصوف)، إلحاد، إنسان، إنسان كامل، إشبيلية، اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، الفتوحات المكية، الكشف (قرية)، الوافي بالوفيات، ... توسيع قائمة (101 أكثر) »
يوسف النبهاني
يوسف بن إسماعيل بن يوسف بن إسماعيل بن محمد ناصر الدين النبهاني (1265 - 1350 هـ) قاضي وشاعر وأديب وفقيه صوفي، وجد الشيخ تقي الدين النبهاني مؤسس حزب التحرير أكثر من مدائح رسول الله محمد تأليفاً ونقلاً وروايةً وإنشاءً وتدويناً.
رؤية محيي الدين بن عربي ويوسف النبهاني
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.
فيلسوف
فيلسوف كلمة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هو الشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن العلموالعقائد اللاهوتية الدوغمائية.
رؤية محيي الدين بن عربي وفيلسوف
فيثاغورية
تمثال نصفي لفيثاغورس الفيثاغورية هي مدرسة فلسفية وأخوية دينية تعتمد تعاليموفلسفة فيثاغورس واتباعه والتي قد تكون نشأت في جنوب إيطاليا في القرن السادس ما قبل الميلاد.
رؤية محيي الدين بن عربي وفيثاغورية
فيثاغورس
كان فيثاغورس الساموسي (570- 495 ق.مبوجه التقريب) فيلسوفًا يونانيًا إيونيًا قديمًا، ومؤسس الفيثاغورية التي سُميت باسمه.
رؤية محيي الدين بن عربي وفيثاغورس
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
رؤية محيي الدين بن عربي وفقه إسلامي
فاس
فاس (ب) هي ثاني أكبر مدن المغرب بعد الدار البيضاء بعدد سكان يبلغ 1,112,072 نسمة وذلك بحسب تعداد عام2014 وأكثر من المليونين حاليا، وأكبر مدينة في جهة فاس مكناس تأسست مدينة فاس 182 هجري/ ، على يد إدريس الثاني الذي جعلها عاصمة الدولة الإدريسية بالمغرب، حيث احتفلت المدينة سنة 2008 بعيد ميلادها ال1200.
فخر الدين الرازي
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول.
رؤية محيي الدين بن عربي وفخر الدين الرازي
فريد الدين العطار
فريد الدين العَطّار (618 - 540 هـ) شاعر فارسي متصوف، قال البعلبكي أنه.
رؤية محيي الدين بن عربي وفريد الدين العطار
فصوص الحكم
فصوص الحكم، كتاب يتكلمفيه مؤلفه ابن عربي عن الأسرار الإلهية الأكبر، ويعتبر من أعظمكتب التصوف الإسلامي التي تتكلمعلي أسرار الأنبياء والرسل مبينة الحقائق الوجودية الثلاث: الله والكون والإنسان، وعلاقة الإنسان مع الكون ومع خالق الكون.
رؤية محيي الدين بن عربي وفصوص الحكم
ولي الدين العراقي
ولي الدين العراقي هو أبو زرعة أحمد بن الحافظ الكبير أبي الفضل عبد الرحيمالعراقي بن الحسين بن عبد الرحمن بن إبراهيمبن أبي بكر بن إبراهيمالولي أبو زرعة بن الزين أبي الفضل المعروف بابن العراقي, كردي الأصل قاهري الولادة والنشأة والوفاة، أحد أئمة الشافعية بمصر في عصره، كان عالما فاضلا، صاحب كتب في الأصول والفروع.
رؤية محيي الدين بن عربي وولي الدين العراقي
قونية
قونية ، مدينة تركية، وهي في محافظة تحمل نفس الاسمتقع في وسط جنوب الأناضول.
رؤية محيي الدين بن عربي وقونية
قراءة (القرآن)
القراءة عند القراء هي أن يقرأ القرآن سواء كانت القراءة تلاوة بأن يقرأ متتابعا أو أداء بأن يأخذ من المشايخ ويقرأ.
رؤية محيي الدين بن عربي وقراءة (القرآن)
قرطبة
'''موقع مدينة قرطبة''' قرطبة (بالإسبانية:Córdoba) مدينة وعاصمة مقاطعة قرطبة التابعة لمنطقة أندلوسيا في جنوب إسبانيا وتقع على ضفة نهر الوادي الكبير، على دائرة عرض (38ْ) شمال خط الاستواء.
رؤية محيي الدين بن عربي وقرطبة
قطب (توضيح)
القطب لغة الجمع.
رؤية محيي الدين بن عربي وقطب (توضيح)
لسان الميزان
لسان الميزان هو كتاب من كتب الحديث يختص بعلمالجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ-852 هـ)، يختص الكتاب بالمجروحين من رواة الحديث، وأصل هذا الكتاب هو كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وقد قامابن حجر بتهذيبه والزيادة عليه، وهو مرتب ترتيبا ألفبائيا، يترجمفيه المجروحين ذاكرا أسمائهموأنسابهموأقوال العلماء فيهم، وتعرض كذلك للقراء والمفسرين والفقهاء والأصوليين والشعراء واللغويين والمتصوفة والمؤرخين إضافة للأصل الذي هو رواة الحديث ، يقع الكتاب في سبعة أجزاء.
رؤية محيي الدين بن عربي ولسان الميزان
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب مصنف ألفه المقري التلمساني، يعد أحد أقدمالكتب الأندلسية ظهورا للنور، وهو موسوعة تاريخية مهمة في دراسة التاريخ والأدب والجغرافيا الخاصة بالأندلس.
رؤية محيي الدين بن عربي ونفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
نصر حامد أبو زيد
نصر حامد أبو زيد (10 يوليو 1943 - 5 يوليو 2010) أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلومالإنسانية.
رؤية محيي الدين بن عربي ونصر حامد أبو زيد
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
ميزان الاعتدال في نقد الرجال هو كتاب في الجرح والتعديل ألفه الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز شمس الدين الذهبي، وهو كتاب جامع لنقد رواة الآثار حاو لتراجمائمة الأخبار، ألفه الذهبي بعد تأليفه «المغني في الضعفاء» الذي اعتمد فيه على كثير من المراجع، وقد زاد في «الميزان» رجالا لميكن ذكرهمفي «المغني»، وقد ذكر المؤلف في الكتاب الرواة: الكذابين، والمتروكين، والضعفاء، وعلى الحفاظ الذين في دينهمرقة، وعلى من يقبل في الشواهد، وعلى الصادقين أو المستورين الذين فيهملين، والمجهولين، والثقات الذين تكلمفيهممن لا يلتفت إليه.
رؤية محيي الدين بن عربي وميزان الاعتدال في نقد الرجال
مكة
مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
موت صغير
موت صغير رواية من تأليف الكاتب السعودي محمد حسن علوان.
رؤية محيي الدين بن عربي وموت صغير
موسوعة ستانفورد للفلسفة
موسوعة ستانفورد للفلسفة هي موسوعة إنترنت مجانية تدار من جامعة ستانفورد، تنشر مواداً متعلقة بالفلسفة ومنشورات مراجعة لأبحاث فلسفية أصلية.
رؤية محيي الدين بن عربي وموسوعة ستانفورد للفلسفة
مهر علي شاه
ولد بير مهر على شاه في 1من رمضان الكريم1275هـ الموافق 14 أبريل 1859مفي كولهره وهي قرية صغيرة قرب مدينة راولبندي.
رؤية محيي الدين بن عربي ومهر علي شاه
مثنوي (توضيح)
كلمة مثنوي قد تعني.
رؤية محيي الدين بن عربي ومثنوي (توضيح)
مجد الدين الفيروزآبادي
أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيمبن عمر بن أبي بكر بن أحمد بن محمود بن إدريس الشيرازي الفيروزآبادي ، صاحب «اللامع المعلمالعجاب الجامع بين المحكموالعباب»، و«القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلامالعرب شماطيط».
رؤية محيي الدين بن عربي ومجد الدين الفيروزآبادي
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
محمد الشوكاني
محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الملقب بـبدر الدين الشوكاني، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضاءها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي ومحمد الشوكاني
محمد حسن علوان
محمد حسن علوان روائي وصحفي سعودي.
رؤية محيي الدين بن عربي ومحمد حسن علوان
مذهب (فقه)
مدرسة السلطان حسن بالقاهرة أربعة إيوانات، واحد لكل مذهب المذاهب الفقهية في الإسلامظهرت الأحكامالفقهية على يد النبي محمد، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكامالشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكامللناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسمالطريق القويملكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة.
رؤية محيي الدين بن عربي ومذهب (فقه)
مرسية
مُرسِيَة أو مَرسِيَة والنسبة إليها مُرسِيّ تلفظ مرسيا أو مرسيه، هي مدينة تقع في جنوب شرق إسبانيا على ضفاف نهر شقورة، تطل على البحر الأبيض المتوسط.
رؤية محيي الدين بن عربي ومرسية
معهد المخطوطات العربية
معهد المخطوطات العربية هو معهد أنشئ سنة 1946موهو يتبع لجامعة الدول العربية، هدف المعهد هو جمع وفهرسة المخطوطات العربية.
رؤية محيي الدين بن عربي ومعهد المخطوطات العربية
آدم
آدَم(بالعبرية: אָדָם، بالآرامية: ܐܕܡ، باليونانية: Αδάμ) هو شخصية وردت في سفر التكوين، العهد الجديد، القرآن، كما ورد ذكره عند المورمون كتاب الإيقان.
أفلاطون
أفلاطون (عاش 427 ق.م- 347 ق.م) هو أرستوكليس بن أرستون،زيدان، يوسف.
رؤية محيي الدين بن عربي وأفلاطون
أكبرية
يسار طريقة صوفية تنتشر في مصر، وتنتسب إلى الإمامالشيخ محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ, ومبنى طريقته على أربع خصال وهي: الصمت والعزلة والجوع والسهر والتفصيل في كتاب الحلية للشيخ الأكبر, ولها ثلاث صفات:الصبر على البلاء, والشكر على الرخاء, والرضا بالقضاء.
رؤية محيي الدين بن عربي وأكبرية
أمازيغ
الأمازيغ (الاسمالذاتي الحالي) (بالأمازيغيَّة: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ, ⵎⵣⵗⵏ) أو البربر هممجموعة إثنية وسكان أصليين لشمال إفريقيا وتحديداً المنطقة المغاربية.
رؤية محيي الدين بن عربي وأمازيغ
أبو الحسن الشاذلي
أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي المغربي، الزاهد، الصوفي إليه تنتسب الطريقة الشاذلية، سكن الإسكندرية، ولد 593هـ بقبيلة الأخماس الغمارية، تفقه وتصوف في تونس، توفي الشاذلي بوادي حميثرة بصحراء عيذاب متوجهًا إلى مكة في أوائل ذي القعدة 656هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي وأبو الحسن الشاذلي
أبو حيان الغرناطي
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين، أبو حيان، الغرناطي الأندلسي الجياني النفزي.
رؤية محيي الدين بن عربي وأبو حيان الغرناطي
أحمد المقري التلمساني
أحمد بن محمد المقري هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني القرشي المالكي الأشعري من أعلامالفكر العربي في الجزائر أثناء عهدها العثماني شخصية متميزة فكرياً، توزّع هواها بين أقطار العروبة مشرقاً ومغرباً، ولد في الجزائر، وهامبالمغرب الأقصى كما كبر وجده بالحجاز، وأحب دمشق وأهلها، والقاهرة ورجال علمها، حيث لقي ربه، وفي نفسه حنين إلى وطنه الأول الجزائر وشوق الرحلة إلى دمشق التي حالت دونها المنية، بعدما ارتوى صدره من أريج الأرض الطاهرة في البقاع المقدسة.
رؤية محيي الدين بن عربي وأحمد المقري التلمساني
أرمينيا
أَرْمِينِيَا رسميًا جُمْهُورِيَّةُ أَرْمِينِيَا بلد جبلي غير ساحلي تقع في القوقاز في أوراسيا، حيث تتوضع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا.
رؤية محيي الدين بن عربي وأرمينيا
إيفان أغيلي
إيفان أغيلي (الاسمعند الولادة: جون غوستاف أغيلي) (24 مايو 1869 - 1 أكتوبر 1917) و أصبح اسمه الشيخ عبد الهادي عقيلي بعد اعتناقه الإسلام، كان شيخًا صوفيًا من أصل سويدي، ورسامًا وكاتبًا.
رؤية محيي الدين بن عربي وإيفان أغيلي
إله
الإله (أو المعبود) هو ذات فوق طبيعية، غير مادية، وذو قدرات خارقة، يقدسه ويعبده الإنسان.
إلهام (تصوف)
يسار الإلهاملغة.
رؤية محيي الدين بن عربي وإلهام (تصوف)
إلحاد
الإلحاد بمعناه الواسع هو عدمالاعتقاد أو الإيمان بوجود الآلهة.
رؤية محيي الدين بن عربي وإلحاد
إنسان
الإنسان العاقل هو ال الوحيد المتبقي من البشراني (الأناسي)، وهو العاقل الوحيد، الذي يمتلك -خلافاً لبقية الحيوانات على الأرض- دماغا عالي التطور، قادر على التفكير المجرد واستخداماللغة والنطق والتفكير الداخلي الذاتي وإعطاء حلول للمشاكل التي يواجهها.
رؤية محيي الدين بن عربي وإنسان
إنسان كامل
يسار الإنسان الكامل في الإسلام، هي أحد نعوت الرسول.
رؤية محيي الدين بن عربي وإنسان كامل
إشبيلية
إشْبِيلْيَة (باللغة الإسبانية: Sevilla، سيفييا) عاصمة منطقة أندلوسيا ومقاطعة إشبيلية في جنوب إسبانيا، وتقع على ضفاف نهر الوادي الكبير.
رؤية محيي الدين بن عربي وإشبيلية
اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر
اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، كتاب للإمامعبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة 973 هـ في العقائد، ويُعتبر من أهمما كتبه الشيخ عبد الوهاب الشعراني، إذ ألفه في العقائد وحاول فيه المطابقة بين عقائد أهل الكشف وعقائد أهل الفكر، وقد قسمه إلى جزأين الأول ذكر فيه كل ما يتعلق بالوجدانية وقسمه إلى مقدمة وأربعة فصول ذكر فيها ما قيل وما قال الإمامابن عربي.
رؤية محيي الدين بن عربي واليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر
الفتوحات المكية
الفتوحات المكية من أهمكتب ابن عربي في التصوف كتبها في بداية أمرهِ كرسالة تسمى (الفتح المكي) ثمأكملها بعد زمن حتى أصبحت تحتوي على أكثر من 4000 صفحة وقد قال فيها: «كنت نويت الحج والعمرة فلما وصلت أمالقرى أقامالله في خاطري أن أعرف الولي بفنون من المعارف حصلتها في غيبتى وكان الأغلب هذه منها ما فتح الله علي ثمطوافي بيته المكرم».
رؤية محيي الدين بن عربي والفتوحات المكية
الكشف (قرية)
الكشف قرية في ناحية حسياء التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية.
رؤية محيي الدين بن عربي والكشف (قرية)
الوافي بالوفيات
أضخممؤلفات الصَّفَدي، وأوفى الكتب المؤلفة في الإسلامفي تراجمالرجال، وضعه الصفدي في ثلاثين مجلدة، وهو يأتي في المرتبة الثانية من ناحية الحجمبعد كتابه: التذكرة الصفدية أو التذكرة الصلاحية، الذي ما يزال مخطوطًا وهو كتابٌ كبيرٌ في التاريخ واللغة والأدب، وقد أشار الصَّفدي في أعيان العصر وأعوان النصر إلى المجلد السادس والأربعين منه، وأحال عليه.
رؤية محيي الدين بن عربي والوافي بالوفيات
القاهرة
القاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأكبر وأهممدنها على الإطلاق، وتعد أكبر مدينة عربية من حيث تعداد السكان والمساحة، وتحتل المركز الثاني أفريقياً والسابع عشر عالمياً من حيث التعداد السكاني، يبلغ عدد سكانها 21,322,750 مليون نسمة حسب إحصائيات عام2021.
رؤية محيي الدين بن عربي والقاهرة
القاضي عياض
أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي (476 هـ - 544 هـ / 1083م- 1149م).
رؤية محيي الدين بن عربي والقاضي عياض
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
رؤية محيي الدين بن عربي والقرآن
الله
بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).
اللغة الأردية
لقطة شاشة من صفحة نقاش على موسوعة ويكيبيديا أردو اللغة الأردية أو الأوردية أو الأوردوية لغة هندية آرية من فرع اللغات الهندية الإيرانية، تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية.
رؤية محيي الدين بن عربي واللغة الأردية
اللغة التركية
اللُّغَةُ التُّرْكِيَّةُ (بالتركية: تركچه ، Türkçe) هي أكثر لغات الترك انتشارًا وأكثرها تحدثًا، إذ أنها تعدّ اللغة الأملقرابة 83 مليون نسمة.
رؤية محيي الدين بن عربي واللغة التركية
النجوم الزاهرة
النجومالزاهرة في ملوك مصر والقاهرة كتاب من كتب السير والتراجم، ألفه المؤرخ ابن تغري بردي (813 هـ - 874 هـ)، بدأ المؤلف كتابه بذكر فتح مصر على يد جيش المسلمين بقيادة الصحابي عمرو بن العاص، ثمبدأ بذكر ملوك مصر قبل الإسلام، ثمعقب بمن تولى خلافة مصر بعد الإسلام، ذاكرا أهمالأحداث التي وقعت في خلافته، وقد جمع المؤلف في كتابهِ من تولوا إمارة مصر قبل الإسلاموبعدهِ إلى نهاية سنة 871 هـ، وهو كتاب ضخمللمؤرخ المصرى ابن تغري بردي أرخ فيه لتاريخ مصر من بداية التاريخ حتى عام1467م.
رؤية محيي الدين بن عربي والنجوم الزاهرة
المكتبة الرقمية العالمية
تصغير المكتبة الرقمية العالمية مكتبة رقمية التي أنشئت بدعممنظمة الأممالمتحدة للتربية والعلموالثقافة بالتعاون مع مكتبة الكونغرس الأمريكي.
رؤية محيي الدين بن عربي والمكتبة الرقمية العالمية
الموصل
قارب في منطقة غابات الموصل والمطلة على نهر دجلة نهر دجلة في ريف الموصل آثار مملكة الحضر في مدينة الموصل قرية السفينة جنوب الموصل إحدى الآثار المتبقية في الموصل شرقي المدينة قرب بوابة أدد المَوْصِلُ مدينة ومركز محافظة نينوى وتعتبر ثاني أكبر مدينة في العراق من حيث السكان والمساحة بعد بغداد ، حيث يبلغ تعداد سكانها حوالي خمس ملايين وسبعة مئة وخمسون ألف نسمة.
رؤية محيي الدين بن عربي والموصل
المراتب السبعة
هذه هي مراتب التنزلات التي تقابل أهل الله في سيرهم.
رؤية محيي الدين بن عربي والمراتب السبعة
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
رؤية محيي الدين بن عربي والمسيحية
الأندلس
الأندلس نحو سنة 910م. الأنْدَلُس المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم«إسبانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروبَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليومإسبانيا والبرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سبتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة.
رؤية محيي الدين بن عربي والأندلس
الأئمة الاثنا عشر
الأئمة المعصومون عند الشيعة الإثني عشرية همالأئمة الاثنا عشر من نسل الإمامالأول علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت النبي محمد الذين عينهمالرسول محمد في حديث الاثني عشر خليفة حسب اعتقاد الشيعة الإثني عشرية وقد توارثوا العلموالحكمة عن النبي محمد وعلي بن أبي طالب، وهمحسب اعتقاد الشيعة الإثني عشرية أئمة معصومون في التبليغ كعصمة الأنبياء، وكلامهمتشريعي يعتبر بمثابة الحديث النبوي في تفسير الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.
رؤية محيي الدين بن عربي والأئمة الاثنا عشر
الأعيان الثابتة
العين الثابت هي حقيقة في الحضرة العلمية ليست بموجودة في الخارج، بل معدومة ثابتة في علمالله لهذا يقال الأعيان ما شمت رائحة الوجود أصلا ليس لها الوجود الخارجي وليس لها الفناء وهي علمالله وفناؤها فناء علمالله وهي الأزلية الأبدية.
رؤية محيي الدين بن عربي والأعيان الثابتة
الأعلام (الزركلي)
الأعلاممن أشهر ما ألف في تراجمالأعلام، قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة.
رؤية محيي الدين بن عربي والأعلام (الزركلي)
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
رؤية محيي الدين بن عربي والإسلام
البلقيني (توضيح)
نسبة إلى بلقينا.
رؤية محيي الدين بن عربي والبلقيني (توضيح)
البداية والنهاية
البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي والبداية والنهاية
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
رؤية محيي الدين بن عربي والحديث النبوي
الخضر
الخَضِر هو الشخص الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف كعالمدون ذكر اسمه صراحة ، وتبعه موسى عند مجمع البحرين.
رؤية محيي الدين بن عربي والخضر
الدولة السلجوقية
ٱلدَّولةُ ٱلسَّلْجُوقيَّة أو دولة بني سَلْجُوق أو دولة السَّلاجقة العظام(يُطلَق عليها الاسمالأخير لتمييزها عن دول السَّلاجقة اللاَّحقة التي ظهرت بعد تفكِّكها وانهيارها) هي واحدة من الدول الكبرى في تاريخ الإسلاموإقليموسط آسيا، لعبت دوراً كبيراً في تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامي البيزنطي.
رؤية محيي الدين بن عربي والدولة السلجوقية
الشيعة
الشِّيْعَة همثاني أكبر طائفة من المسلمين.
رؤية محيي الدين بن عربي والشيعة
الطائف
الطائف مدينة سعودية تقع في الغرب من المملكة العربية السعودية، تابعة لـمنطقة مكة المكرمة على جانبي وادي «وج»، وتبعد عن مدينة مكة المكرمة 75 كمتقريباً وتحيط بها الجبال من جميع الجهات، وترتفع عن سطح البحر بمسافة تتدرج مابين 1700 مإلى 2500 م، مما أكسبها جواً لطيفاً، ومصيفاً قديماً للأهالي وللمدن الحجازية السعودية القريبة كمكة المكرمة وجدة، وقد أكسبها الموقع مميزات عدة، حيث أنها تُعتبر البوابة الشرقية للحرمين الشريفين عبر مكة المكرمة، كما أنها نقطة التقاء الطرق المتصلة بجميع مناطق المملكة العربية السعودية عبر مناطق ومدن أخرى، كما تضمالطائف ميقاتين من مواقيت الإحراملأهل نجد وهما: السيل الكبير، للقادمين من المنطقة الوسطى، ووادي محرم، للقادمين من الجنوب.
رؤية محيي الدين بن عربي والطائف
العالم الإسلامي
منتدى بيو. (تقديرات 29 يونيو 2014). العالمالإسلامي له معان مختلفة.
رؤية محيي الدين بن عربي والعالم الإسلامي
العز بن عبد السلام
أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلامبن أبي القاسمبن حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ/1181م- 660هـ/1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام، هو عالموقاضٍ مسلم، برع في الفقه والأصول والتفسير واللغة، وبلغ رتبة الاجتهاد، قال الحافظ الذهبي: «بلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب، مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين، وقَصَدَه الطلبة من الآفاق، وتخرّج به أئمة».
رؤية محيي الدين بن عربي والعز بن عبد السلام
الصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد
الصوارمالحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد من تأليف محمد الشوكاني.
رؤية محيي الدين بن عربي والصوارم الحداد القاطعة لعلائق أرباب الاتحاد
ابن هشام الأنصاري
ابن هشامالأنصاري هو أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشامالأنصاري المصري من (708 هـ - 761 هـ) (1309م- 1360م).
رؤية محيي الدين بن عربي وابن هشام الأنصاري
ابن مردنيش
أبو عبد الله محمد بن سعد بن مَرْدَنيش (518هـ/1124م- 567هـ/1172م) أمير أندلسي حكمشرق الأندلس بين سنتي 542هـ/1148محتى وفاته سنة 567هـ/1172م، وامتد سلطانه من أحواز طرطوشة شمالًا حتى قرطاجنة ولورقة جنوبًا.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن مردنيش
ابن إمام الكاملية
ابن إِمَامالكامِليَّة (808هـ - 874هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن إمام الكاملية
ابن الجزري
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الشمس، العمري، الدمشقي ثمالشيرازي، الشافعي، المُقرئ، كُنيته أبو الخير، ويُعرف بابن الجَزَرِي.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن الجزري
ابن العريف
ابن العريف (481 هـ - 526 هـ / 1088 - 1141 م) هو عالموشاعر، من أهل الأندلس.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن العريف
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن تيمية
ابن تغري
أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الأمير سيف الدين تغري بردي الأتابكي اليشبقاوي الظاهري.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن تغري
ابن حجر الهيتمي
أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ) فقيه شافعي ومحدِّث ومؤرخ ومتكلم، اشتهر بمصنفاته في الفقه الشافعي، مثل: الفتاوى الكبرى الفقهية، وتحفة المحتاج بشرح المنهاج، الذي يعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وعليه المعتمد في الإفتاء في كثير من البلاد الإسلامية.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن حجر الهيتمي
ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن حجر العسقلاني
ابن خلدون
أَبُو زَيْدٍ وَلِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمبن عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بن خَلْدُوْن الْحَضْرَمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ الشهير اختصارًا بِـ«ابن خَلْدُون»: عالمٌ من علماء العرب والإسلامبرع في علمالاجتماع والفلسفة والاقتصاد والتخطيط العمراني والتاريخ بنى رؤيته الخاصة في قراءة التاريخ وذلك بتجريده من الخرافات والروايات التي لا تتفق والمنطق؛ ليكون أوّل من طبق المنهج العلمي على الظواهر الاجتماعية.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن خلدون
ابن رشد
أبو الوليد محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن أحمد بن رُشْد الأندلسي المعروف بابن رُشْد الحَفِيد (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علمالخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام578 هـ / 1182 م.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن رشد
ابن عابدين الدمشقي
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي (1198 هـ/1784-1252 هـ/1836) فقيه الديار الشامية، وإمامالحنفية في عصره.
رؤية محيي الدين بن عربي وابن عابدين الدمشقي
برهان الدين البقاعي
برهان الدين البقاعي (809-885 هـ) هو إبراهيمبن عمر بن حسن بن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي، نزيل القاهرة، ثمدمشق.
رؤية محيي الدين بن عربي وبرهان الدين البقاعي
توما الأكويني
القديس توما الأكويني أو توما الإكويني أو توماس إكواينيس (تلفظ /əˈkwaɪnəs/)TOMMASO d'AQUINOTHOMA E AQVINATIS أو -كما عُرف بالعربية أحياناً- توماس أكويناس (622هـ-673هـ) (ولد عام1225 (وفي بعض المصادر 1226)، وتوفي في السابع من مارس/آذار 1274) راهبٌ دومينيكانيٌّ، وفيلسوف، وكاهنٌ كاثوليكيٌّ، ومَلفانٌ في الكنيسة الكاثوليكية.
رؤية محيي الدين بن عربي وتوما الأكويني
تقي الدين السبكي
تَقِيُّ الدِّيْنِ السُّبْكِيُّ (683 - 756 هـ/ 1284 - 1355 م) الفقيه الشافعي الصوفي المحدث الحافظ المفسر المقرئ الأصولي المتكلمالنحوي اللغوي الأديب الحكيمالمنطقي الجدلي الخلافي النظار، يلقب بـ «بشيخ الإسلاموقاضي القضاة».
رؤية محيي الدين بن عربي وتقي الدين السبكي
تلمسان
تِلِمْسان (باللهجة المحلية: تْلْمْسان) مدينة تقع في شمال غرب الجزائر، عاصمة ولاية تلمسان وثاني أهممدينة في الجهة الغربية بعد وهران.
رؤية محيي الدين بن عربي وتلمسان
تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي
تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي هو كتاب تحليلي عن عقيدة وفكر ابن عربي، ألفه الإمامبرهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ)، يُعدُّ كتاب مصرع التصوف كتابان: تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي، وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد.
رؤية محيي الدين بن عربي وتنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي
ترجمان الأشواق
ترجمان الأشواق هو ديوان شعري للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي، ولقد ألف الكتاب لمدح نظامبنت الشيخ أبي شجاع بن رستمالأصفهاني التي عرفها في مكة سنة 598 هـ، عندما قدمإليها لأول مرة قادما من المغرب.
رؤية محيي الدين بن عربي وترجمان الأشواق
جلال الدين الرومي
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْنَ بَهَاءٌ الدِّين البَلَخي الْبَكْرِيّجلال الدين الرومي بين الصوفية وعلماء الكلام، عناية الله أبلاغ الأفغاني، الدار المصرية للكتاب، 1979، ص63 (604 هـ - 672 هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي وجلال الدين الرومي
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
رؤية محيي الدين بن عربي وجلال الدين السيوطي
جامع الشيخ محي الدين بن عربي
جامع الشيخ محيي الدين بن عربي ويعرف أيضًا بجامع الخنكار أو جامع السَّليمي: وهو جامع يقع في مدينة دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية، في منطقة الصالحية - في حي الشيخ محيي الدين، على ضفاف نهر يزيد، في منطقة تعرف باسمأبو جرش.
رؤية محيي الدين بن عربي وجامع الشيخ محي الدين بن عربي
جبل قاسيون
منظر لمدينة دمشق عام1870 ويظهر جبل قاسيون في الخلفية مشهد ليلي لمدينة دمشق من على سفح قاسيون صورة لجبل قاسيون من جهة جسر الرئيس في دمشق قاسيون، جبل يشرف على مدينة دمشق عاصمة سوريا، والذي يعد امتداداً جغرافياً للسلاسل الجبال السورية الغربية.
رؤية محيي الدين بن عربي وجبل قاسيون
حلم
الرؤيا أو الحُلمهي سلسلة من الصور والأفكار والعواطف والأحاسيس التي تحدث عادةً بشكل لا إرادي في العقل خلال مراحل معينة أثناء النوم.
حلب
حلب هي مدينة في شمال سوريا وهي مركز محافظة حلب التي تعد أكبر المحافظات السورية من ناحية تعداد السكان بعدد سكان رسمي يفوق 4.6 مليون (تقديرات 2004) كما أنها تعتبر العاصمة الإقتصادية لسوريا.
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
رؤية محيي الدين بن عربي وحنفية
حمى التيفوئيد
حمى التيفوئيد المعروفة أيضًا باسمالتيفوئيد، هو مرض تسببه بكتيريا السالمونيلا.
رؤية محيي الدين بن عربي وحمى التيفوئيد
خولان
خولان: قبيلة يمنية قديمة يرى علماء الآثار أنهمشعب من شعوب اليمن القديملمعاصرة سبأ ومعين.
رؤية محيي الدين بن عربي وخولان
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
دار الساقي
دار الساقي مؤسّسة نشر فكرية ثقافية تأسّست في لندن عام1979 ومن ثمفي بيروت عام1990.
رؤية محيي الدين بن عربي ودار الساقي
رمضان
شهرُ رَمَضَانَ (والجمع: رَمَضانات وأرمضاء وأرمضة ورماضين) هو الشهرُ التاسعُ في التقويمالهجري والذي يأتي بعد شهر شعبان، ويعتبر هذا الشهر مميزًا عند المسلمين وذو مكانة خاصة عن باقي شهور السنة الهجرية، فهو شهر الصومالذي يُعدّ أحد أركان الإسلام، حيث يمتنع المسلمون في أيامه (الإ من كان له عُذرٌ مُباح) عن الطعامالشراب وأيضًا عن مجموعة من المحظورات التي تبطل الصوممن الفجر وحتى غروب الشمس.
رؤية محيي الدين بن عربي ورمضان
سورة يس
بعض من سورة يس مخطوطة بخط المشق. سورة يس مكية بالإجماع، لميخرج من ذلك إلا ما قيل من استثناء قول الله تعالى: أنها مدنية، وتتميّز بخصائص السُّوَر المكّية، فهي تُركّز على العقيدة، والإيمان بالجنّة والنار وما يسبقهما من بَعث وجَزاء وِحِساب، والسورة من المثاني، نزلت بعد سورة الجن، وآياتها (83)آية ، وترتيبها في المصحف 36، في الجزء الثالث والعشرين، بدأت بحرفان من الحروف المقطعة: ، نزلت بعد سورة الجن، بها سكت عند كلمة «مَرْقَدِنَاْ»، وتُعَدّ من السُّوَر التي أظهرت عَظمة بلاغة القرآن، لابتدائها بحروف مُقطَّعة تحدّى الله بها المشركين في الإتيان بمثله ولو آية، ومن أسمائها (يس، حبيب النجّار، قلب القرآن، الدافعة، القاضية، المعمة، العظيمة، العزيزة)راضي شادي محمد فارس، العقد الثمين في التفسير الموضوعي لسورة يس، رسالة ماجستير، جامعة المدينة العالمية، كلية العلومالإسلامية، ماليزيا، 2011م، ص 24-25.
رؤية محيي الدين بن عربي وسورة يس
سليم الأول
خادمالحرمين الشريفين الملكُ الناصر والسُلطان الغازي القاهر ظهيرُ الدين والدُنيا ياووز سليمخان الأوَّل بن بايزيد بن مُحمَّد العُثماني (بالتُركيَّة العُثمانيَّة: الملكُ الناصر غازى ياووز سُلطان سليمخان اوَّل بن بايزيد بن مُحمَّد عُثمانى؛ وبالتُركيَّة المُعاصرة: Sultan I.
رؤية محيي الدين بن عربي وسليم الأول
شهاب الدين عمر السهروردي
شهاب الدين أبو حفص عمر السهروردي البغدادي الشافعي (539 - 632 هـ) أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلامالتصوف في القرن السابع الهجري، ومؤسس الطريقة السهروردية الصوفية، صاحب كتاب «عوارف المعارف».
رؤية محيي الدين بن عربي وشهاب الدين عمر السهروردي
شمس الدين الذهبي
شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م- 1348م) هو مُحدث وإمامحافظ ومؤرخ مسلم.
رؤية محيي الدين بن عربي وشمس الدين الذهبي
شاعر
الشاعر عند أهل العربية من يتكلّمبالشعر أي الكلامالموزون، وعند المنطقيين من يتكلّمبالقياس الشعري.
شذرات الذهب
شذرات الذهب في أخبار من ذهب كتاب من كتب التاريخ، ألفه الفقيه والمؤرخ ابن العماد الحنبلي (1032 هـ-1089 هـ)، حيث أرخ ابن العماد في كتابه الألف سنة الأولى من الإسلام، مبتدئا بالسنة الأولى للهجرة فالثانية فالثالثة وهكذا، مبينا في كل سنة أهمأحداثها، منبها إلى من توفي في هذه السنة من الأعلاموالمحدثين منهمخاصة مع ذكر طرف من ترجمته، ويعد كتاب شذرات الذهب في واقع الأمر ملخص لتاريخ الإسلامللذهبي، وملخصا لكتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر، والضوء اللامع لأهل القرن التاسع للحافظ السخاوي، والكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة للنجمالغزي، وموجز وذيل لما ألف على السنين من تاريخ الطبري وابن الجوزي وابن الأثير ومرآة الزمان وعيون التواريخ والبداية والنهاية للحافظ ابن كثير، وما ألف على البلاد مثل تاريخ بغداد وتاريخ الشاموتاريخ قزوين وغيرهممن كتب المتقدمين وبعض المؤرخين المحليين من المتأخرى ن، وهو يشمل أيضا ما ألف على الأسماء كابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان والوافي بالوفيات، وغير ذلك من المطبوعات والمخطوطات التي انتهت قبل سنة ألف هجرية.
رؤية محيي الدين بن عربي وشذرات الذهب
طيء
يجمع النسابون على نسبة طيّئ إلى القبائل اليمنية، ويذكرون أنها قبيلة كبيرة من كهلان، من القحطانية، جدها الأكبر طيّئ.
طريقة (صوفية)
الطريقة الصوفية هي السيرة المختصة بالسالكين إلى الله تعالى من قطع المنازل والترقي في المقامات.
رؤية محيي الدين بن عربي وطريقة (صوفية)
ظاهرية
الظاهرية مذهب فقهي، وقيل منهج فكري وفقهي، نشأ المذهب في بغداد في منتصف القرن الثالث الهجري (وبذلك يعد من ضمن الثلاث القرون الأولى)، إمامهمداود بن علي الظاهري ثمتزعمهموأظهر شأنهموأمرهمالإمامعلي بن حزمالأندلسي.
رؤية محيي الدين بن عربي وظاهرية
علم الكون
الكون المنظور بأنه يحتوي على أكثر من 200 مليار مجرة. الكونيات أو علمالكون (من الإغريقية: κόσμος وتعني «عالم» و-λογία والتي تعني «دراسة» بمعنى خطبة أو محاضرة وهي تلحق بمعظمالكلمات لتشير إلى العلمالذي يدرس هذا الموضوع).
رؤية محيي الدين بن عربي وعلم الكون
علاء الدين البخاري
علاء الدين البخاري (779هـ - 841هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي وعلاء الدين البخاري
علاء الدين الحصكفي
محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد الحصني المعروف بعَلَاء الدِّين الحَصْكَفي (1025- 1088 هـ.
رؤية محيي الدين بن عربي وعلاء الدين الحصكفي
عبد الوهاب الشعراني
أبو المواهب عبد الوهّاب بن أحمد بن علي الأنصاري المشهور بـالشعراني، العالمالزاهد، الفقيه المحدث، المصري الشافعي الشاذلي الصوفي.
رؤية محيي الدين بن عربي وعبد الوهاب الشعراني
عبد القادر الجيلاني
الشيخ عبد القادر الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ / 1077 - 1165 م)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله الحسني الهاشمي، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلامالجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب«سلطان الأولياء»، وهو إمامصوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ«باز الله الأشهب» و«تاج العارفين» و«محيي الدين» و«قطب بغداد».
رؤية محيي الدين بن عربي وعبد القادر الجيلاني
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
رؤية محيي الدين بن عربي وعبد الله بن عباس
عبد الرحيم العراقي
الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيمالعراقي الشافعي شيخ الحديث، (1325م/725 هـ (مصر) - 1403م/806 هـ).
رؤية محيي الدين بن عربي وعبد الرحيم العراقي
عبد الغني النابلسي
عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيمالنابلسي الدمشقي العمري الحنفي النقشبندي القادري(1050 هـ - 1143 هـ / 1641 - 1731م) شاعر شامي وعالمبالدين والأدب ورحالة مكثر من التصنيف.
رؤية محيي الدين بن عربي وعبد الغني النابلسي
عثمان يحيى
عثمان يحيى، أستاذ الدراسات الصوفية في جامعة السوربون باريس، عرف بتحقيقه لتراث ابن عربي.
رؤية محيي الدين بن عربي وعثمان يحيى
غرناطة
غرناطة (بالإسبانية: Granada) هي عاصمة مقاطعة غرناطة، في منطقة أندلسية ذاتية الحكمفي إسبانيا.
رؤية محيي الدين بن عربي وغرناطة
صوفية
الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.
رؤية محيي الدين بن عربي وصوفية
صدر الدين القونوي
صدر الدين القونوي (1209م- 672 هـ/1274م) صوفي تركي، وأحد تلاميذ محي الدين بن عربي، له مؤلفات كثيرة أغلبها عن محي الدين بن عربي وقد بقيت بعض المخطوطات، من مؤلفاته: تبصرة المبتدئ وتذكرة المنتهي، فكوك النصوص في مستندات حكمالفصوص للشيخ الأكبر، التجليات، النفحات وغيرها.
رؤية محيي الدين بن عربي وصدر الدين القونوي
1141
سنة 1141 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1164
سنة 1164 كانت سنة كبيسة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1172
سنة 1172 كانت سنة كبيسة تبدأ يومالسبت (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1200
سنة 1200 كانت سنة كبيسة تبدأ يومالسبت (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1201
سنة 1201 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1204
سنة 1204 هي سنة كبيسة تبدأ يومالخميس.
1206
سنة 1206 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأحد (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1207
سنة 1207 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1211
سنة 1211 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالسبت (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1214
سنة 1214 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1223
سنة 1223 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأحد (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
1240
سنة 1240 كانت سنة كبيسة تبدأ يومالأحد (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
28 ربيع الآخر
28 ربيع الآخر أو 28 ربيع الثاني أو يوم28 \ 4 (اليومالثامن والعشرون من الشهر الرابع) هو اليومالسابع عشر بعد المائة (117) من أيَّامالسنة (أو الثامن عشر بعد المائة لو كان شهر صفر مُتممًا لليومالثلاثين) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية محيي الدين بن عربي و28 ربيع الآخر
558 هـ
558 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1162 و1163.
رؤية محيي الدين بن عربي و558 هـ
594 هـ
594 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1197 و1198.
رؤية محيي الدين بن عربي و594 هـ
595 هـ
vcxbw 595 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1198 و1199.
رؤية محيي الدين بن عربي و595 هـ
597 هـ
597 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1200 و1201.
رؤية محيي الدين بن عربي و597 هـ
598 هـ
598 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1201 و1202.
رؤية محيي الدين بن عربي و598 هـ
599 هـ
599 هـ هي سنة في التقويمالهجري إمتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1202 و1203.
رؤية محيي الدين بن عربي و599 هـ
601 هـ
601 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1204 و1205.
رؤية محيي الدين بن عربي و601 هـ
620 هـ
620 هـ هي سنة فِي التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1223 و1224.
رؤية محيي الدين بن عربي و620 هـ
638 هـ
638 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مُقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1240 و1241.
رؤية محيي الدين بن عربي و638 هـ
817 هـ
817 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1414 و1415.
رؤية محيي الدين بن عربي و817 هـ
911 هـ
911 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1505 و1506.
رؤية محيي الدين بن عربي و911 هـ