أوجه التشابه بين التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور
التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور يكون 39 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يهود، كتب التفسير، مالك بن أنس، محمد الطاهر بن عاشور، أبو الليث السمرقندي، أحمد بن حنبل، القرآن، الماوردي، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، المسيحية، البرهان في علوم القرآن (كتاب)، البغوي، التفسير الإشاري، التابعون، الزمخشري، الصحابة، ابن عطية الأندلسي، بدر الدين الزركشي، تفسير الماوردي (النكت والعيون)، تفسير الثعالبي (كتاب)، تفسير الخازن، تفسير الطبري، جلال الدين السيوطي، حاكم (توضيح)، حديث ضعيف، عقيدة إسلامية، علي بن أبي طالب، علم التفسير، علاء الدين الخازن، عبد الله بن مسعود، ...، عبد الله بن عباس، عبد الرحمان الثعالبي، غانم قدوري الحمد، 310 هـ، 450 هـ، 546 هـ، 741 هـ، 875 هـ، 911 هـ. توسيع قائمة (9 أكثر) »
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.
التفسير بالرأي ويهود · التفسير بالمأثور ويهود ·
كتب التفسير
كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.
التفسير بالرأي وكتب التفسير · التفسير بالمأثور وكتب التفسير ·
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
التفسير بالرأي ومالك بن أنس · التفسير بالمأثور ومالك بن أنس ·
محمد الطاهر بن عاشور
محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالموفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلمبجامع الزيتونة ثمأصبح من كبار أساتذته.
التفسير بالرأي ومحمد الطاهر بن عاشور · التفسير بالمأثور ومحمد الطاهر بن عاشور ·
أبو الليث السمرقندي
أبو الليث السمرقندي هو أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيمبن الخطاب السمرقندي الفقيه الحَنَفِيُّ (333 هـ - 373 هـ)، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، الزَّاهِدُ، الملقب بإمامالهدى.
أبو الليث السمرقندي والتفسير بالرأي · أبو الليث السمرقندي والتفسير بالمأثور ·
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
أحمد بن حنبل والتفسير بالرأي · أحمد بن حنبل والتفسير بالمأثور ·
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
التفسير بالرأي والقرآن · التفسير بالمأثور والقرآن ·
الماوردي
هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.
التفسير بالرأي والماوردي · التفسير بالمأثور والماوردي ·
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز هو أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الحافظ ابن عطية الأندلسي.
التفسير بالرأي والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز · التفسير بالمأثور والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ·
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
التفسير بالرأي والمسيحية · التفسير بالمأثور والمسيحية ·
البرهان في علوم القرآن (كتاب)
كتاب البرهان في علومالقرآن.
البرهان في علوم القرآن (كتاب) والتفسير بالرأي · البرهان في علوم القرآن (كتاب) والتفسير بالمأثور ·
البغوي
أَبُو مُحَمَّدٍ الحُسَينُ بْنُ مَسعُودٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الفَرَّاءُ البَغَوِيّ أو الحَافِظ البَغَوِيّ هو إمامحافظ وفقيه ومجتهد، ويُلقَّب أيضًا برُكن الدين، ومُحيي السنة.
البغوي والتفسير بالرأي · البغوي والتفسير بالمأثور ·
التفسير الإشاري
التفسير الإشاري أو التفسير بالإشارة ويسمى أيضا التفسير الصوفي أو التفسير الفيضي، هو نوع من تفسير القرآن الكريمينتمي إلى نمط مُعَيَّن من الفهم، وهو فهمالمعاني التي قد لا تظهر لأوَّلِ وهلة وإنَّما تحتاج لتَدَبُّر وتأمُّل، وهذه المعاني تكون من إشارات الآيات وتظهر لأرباب السلوك وأولي العلم.
التفسير الإشاري والتفسير بالرأي · التفسير الإشاري والتفسير بالمأثور ·
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
التابعون والتفسير بالرأي · التابعون والتفسير بالمأثور ·
الزمخشري
أبو القاسممحمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.من أئمة العلمبالدين والتفسير واللغة والآداب.
التفسير بالرأي والزمخشري · التفسير بالمأثور والزمخشري ·
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
التفسير بالرأي والصحابة · التفسير بالمأثور والصحابة ·
ابن عطية الأندلسي
ابن عطية الأندلسي أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمامبن عبد الله بن تمامبن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس عيلان بن مضر.
ابن عطية الأندلسي والتفسير بالرأي · ابن عطية الأندلسي والتفسير بالمأثور ·
بدر الدين الزركشي
بدر الدين الزركشي أبو عبد الله، بدر الدين، محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ المصري، هو فقيه شافعي، أصولي ومُحدث، له مؤلفات في علومكثيرة.
التفسير بالرأي وبدر الدين الزركشي · التفسير بالمأثور وبدر الدين الزركشي ·
تفسير الماوردي (النكت والعيون)
تفسير الماوردي أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الماوردي.
التفسير بالرأي وتفسير الماوردي (النكت والعيون) · التفسير بالمأثور وتفسير الماوردي (النكت والعيون) ·
تفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الثعالبي المسمى بـالجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمامعبد الرحمن الثعالبي المالكي (786 هـ - 875 هـ).وهو مختصر في التفسير ويعد مرجعاً مهما في بابه لأنه يعتبر عصارة تفسير ابن عطية الذي يعتبره ابن خلدون عصارة التفاسير المتقدمة عليه، يعتبر في الجملة تفسيرا أثريا ذا نزعة صوفية وعظية يهتمبالقضايا الاجتماعية، كما يهتمبالمقارنة بين مختلف التفاسير، وترجيح بعضها على الآخر، وذلك في مواضع كثيرة من تفسيره.
التفسير بالرأي وتفسير الثعالبي (كتاب) · التفسير بالمأثور وتفسير الثعالبي (كتاب) ·
تفسير الخازن
لباب التأويل في معاني التنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه علي بن محمد بن إبراهيمالشيحي المعروف بالخازن.
التفسير بالرأي وتفسير الخازن · التفسير بالمأثور وتفسير الخازن ·
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
التفسير بالرأي وتفسير الطبري · التفسير بالمأثور وتفسير الطبري ·
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
التفسير بالرأي وجلال الدين السيوطي · التفسير بالمأثور وجلال الدين السيوطي ·
حاكم (توضيح)
الحاكملغة اسمفاعل من الحكم.
التفسير بالرأي وحاكم (توضيح) · التفسير بالمأثور وحاكم (توضيح) ·
حديث ضعيف
الحديث الضعيف والحديث السقيمكل حديث لميجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات.
التفسير بالرأي وحديث ضعيف · التفسير بالمأثور وحديث ضعيف ·
عقيدة إسلامية
العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.
التفسير بالرأي وعقيدة إسلامية · التفسير بالمأثور وعقيدة إسلامية ·
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
التفسير بالرأي وعلي بن أبي طالب · التفسير بالمأثور وعلي بن أبي طالب ·
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
التفسير بالرأي وعلم التفسير · التفسير بالمأثور وعلم التفسير ·
علاء الدين الخازن
علاء الدين الخازن هو علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيمبن عمر الشيحي المعروف بالخازن، وعُرف بالخازن لأنه كان أمينًا لمكتبة في دمشق.
التفسير بالرأي وعلاء الدين الخازن · التفسير بالمأثور وعلاء الدين الخازن ·
عبد الله بن مسعود
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد. وقد تولى قضاء ووزارة الكوفة وبيت مالها في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان.
التفسير بالرأي وعبد الله بن مسعود · التفسير بالمأثور وعبد الله بن مسعود ·
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
التفسير بالرأي وعبد الله بن عباس · التفسير بالمأثور وعبد الله بن عباس ·
عبد الرحمان الثعالبي
عبد الرحمان الثعالبي مفسر وفقيه مالكي صوفي وفقيه ومتكلمعلى طريقة أهل السنة من الأشاعرة.
التفسير بالرأي وعبد الرحمان الثعالبي · التفسير بالمأثور وعبد الرحمان الثعالبي ·
غانم قدوري الحمد
غانمقَدُّوري الحَمَد هو عالموكاتب وباحث في علومالقرآن والتجويد ومحقق كتب عراقي، ورئيس جامعة تكريت السابق، ولد في تكريت عام1950م.
التفسير بالرأي وغانم قدوري الحمد · التفسير بالمأثور وغانم قدوري الحمد ·
310 هـ
310 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 922 و923.
310 هـ والتفسير بالرأي · 310 هـ والتفسير بالمأثور ·
450 هـ
450 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1058 و1059.
450 هـ والتفسير بالرأي · 450 هـ والتفسير بالمأثور ·
546 هـ
546 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1151 و1152.
546 هـ والتفسير بالرأي · 546 هـ والتفسير بالمأثور ·
741 هـ
741 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1340 و1341.
741 هـ والتفسير بالرأي · 741 هـ والتفسير بالمأثور ·
875 هـ
875 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1470 و1471.
875 هـ والتفسير بالرأي · 875 هـ والتفسير بالمأثور ·
911 هـ
911 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1505 و1506.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور
- ما لديهم من القواسم المشتركة التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور
- أوجه التشابه بين التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور
المقارنة بين التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور
التفسير بالرأي له 191 العلاقات، في حين التفسير بالمأثور ديه 100. كما لديهم في شيوعا 39، مؤشر التشابه هو 13.40% = 39 / (191 + 100).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين التفسير بالرأي والتفسير بالمأثور. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: