وصول أسرع من المتصفح!
100 علاقات: يهود، فرس (قوم)، كتب التفسير، وكيع بن الجراح، قتادة (توضيح)، موسوعة التفسير المأثور، مقاتل بن سليمان، مالك بن أنس، مجاهد بن جبر، محمد، محمد الطاهر بن عاشور، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن جرير الطبري، محمد حسين الذهبي، مستشرق، مسروق بن الأجدع، أهل الكتاب، أبو إسحاق الثعلبي، أبو إسحاق الزجاج، أبو الليث السمرقندي، أبو بكر بن مردويه، أبو زكريا الفراء، أبو عبيدة، أحمد بن حنبل، إجناتس جولد تسيهر، إسرائيليات، اليهودية، الكشف والبيان، القرآن، الماوردي، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، المسيحية، الإسلام، البرهان في علوم القرآن (كتاب)، البغوي، التفسير الموضوعي (تفسير)، التفسير الإجمالي، التفسير الإشاري، التفسير التحليلي، التفسير بالرأي، التوراة، التابعون، الحسن البصري، الخلفاء الراشدون، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، الرماني، الربيع بن أنس، الزمخشري، الضحاك بن مزاحم، الصحابة، ...، ابن كثير الدمشقي، ابن أبي حاتم، ابن تيمية، ابن عطية الأندلسي، بقي بن مخلد، بحر العلوم، بدر الدين الزركشي، تفسير الماوردي (النكت والعيون)، تفسير البغوي، تفسير الثعالبي (كتاب)، تفسير الخازن، تفسير السعدي، تفسير الطبري، تفسير ابن كثير، تدوين الحديث، جلال الدين السيوطي، حاكم (توضيح)، حديث ضعيف، خوارج، زندقة، سفيان الثوري، سفيان بن عيينة، سند (توضيح)، سند (حديث)، سعيد بن المسيب، عكرمة البربري، عقيدة إسلامية، علي بن أبي طالب، علم مصطلح الحديث، علم التفسير، علاء الدين الخازن، عمر بن الخطاب، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عباس، عبد الرحمان الثعالبي، عطاء بن أبي رباح، غانم قدوري الحمد، 150 هـ، 197 هـ، 198 هـ، 310 هـ، 375 هـ، 427 هـ، 450 هـ، 516 هـ، 546 هـ، 741 هـ، 774 هـ، 875 هـ، 911 هـ. توسيع قائمة (50 أكثر) »
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ويهود · شاهد المزيد »
فرس (قوم)
خريطة المقاطعات التي يسكنها الفرس في إيران، وفقًا لاستطلاع عام2010، فأغلبهممن المحافظات الشرقية والمركزية والجنوبية. الفُرس (بالفارسية: فارسیزبانان) همشعب غرب آسيوي يقطن منطقة فارس التاريخية في هضبة إيران الآسيوية ويتحدث اللغة الفارسية وهي لغة هندوأوروبية؛ وينتمي الفرس الأوائل إلى المجموعة الآرية.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وفرس (قوم) · شاهد المزيد »
كتب التفسير
كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وكتب التفسير · شاهد المزيد »
وكيع بن الجراح
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس (المتوفى 196 أو 197هـ) الإمامالحافظ محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي الكوفي أحد الأعلامولد سنة تسع وعشرين ومئة قاله أحمد بن حنبل وقال خليفة وهارون بن حاتمولد سنة ثمان وعشرين واشتغل في الصغر.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ووكيع بن الجراح · شاهد المزيد »
قتادة (توضيح)
قتادة، قد يكون.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وقتادة (توضيح) · شاهد المزيد »
موسوعة التفسير المأثور
موسوعة التفسير المأثور هي عصارة ست سنوات من البحث المتواصل من أكثر من 35 باحثا.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وموسوعة التفسير المأثور · شاهد المزيد »
مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان (توفي: 150هـ / 767م، بالبصرة) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى من أعلامالمفسرين صاحب التفسير المسمى «تفسير مقاتل».
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومقاتل بن سليمان · شاهد المزيد »
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومالك بن أنس · شاهد المزيد »
مجاهد بن جبر
مُجاهِد بْن جَبْر بن عبدالله بن نفيل بن هلال بن كنانة بن حماد بن بن عباد بن قصعة بن تغلب التغلبي (ويُقال: جُبير) (21-104 هـ - 642-722م) مولى السائب بن أبي السائب المخزومي القرشي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومجاهد بن جبر · شاهد المزيد »
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومحمد · شاهد المزيد »
محمد الطاهر بن عاشور
محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالموفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلمبجامع الزيتونة ثمأصبح من كبار أساتذته.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومحمد الطاهر بن عاشور · شاهد المزيد »
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومحمد بن إدريس الشافعي · شاهد المزيد »
محمد بن جرير الطبري
أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطَّبَرِي، (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، مفسّر ومؤرّخ وفقيه، ولُقِّبَ بإمامالمفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليمطبرستان، ارتحل إلى الري وبغداد والكوفة والبصرة، وذهب إلى مصر فسار إلى الفسطاط في سنة 253 هـ وأخذ على علمائها علوممالك والشافعي وابن وهب، ورجع واستوطن بغداد، قال الخطيب البغدادي: ، عُرِضَ عليه القضاء فامتنع، والمظالمفأبى، ، موقع طريق الإسلامله العديد من التصانيف، يقول ياقوت الحموي: ، ومنها: اختلاف علماء الأمصار، وهو أول كتاب ألفه الطبري، وكان يقول عنه: ، وألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري وتاريخ الأمموالملوك، المعروف بتاريخ الطبري وتهذيب الآثار، وذيل المذيل، ولطيف القول في أحكامشرائع الإسلام، بسيط القول في أحكامشرائع الإسلام، وكتاب القراءات، وصريح السنة، والتبصير في معالمالدين، وتوفي في شهر شوال سنة 310 هـ، ودفن ببغداد.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومحمد بن جرير الطبري · شاهد المزيد »
محمد حسين الذهبي
محمد حسين الذهبي (19 أكتوبر 1915 - 1977) وزير الأوقاف المصري الأسبق.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومحمد حسين الذهبي · شاهد المزيد »
مستشرق
المستشرق صفة عالم(أجنبي) متمكن من المعارف الخاصة بالشرق ولغاته وآدابه.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومستشرق · شاهد المزيد »
مسروق بن الأجدع
أبو عائشة مسروق بن الأجدع الوادعي (المتوفي سنة 62 هـ) تابعي ومفتي كوفي، وأحد رواة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور ومسروق بن الأجدع · شاهد المزيد »
أهل الكتاب
البوسنة. أهل الكتاب هو اسميطلق في الإسلامعلى اليهود والنصارى، وأهل الكتاب همأصحاب كتب مقدسة، تمييزاً لهمعن الوثنيين.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأهل الكتاب · شاهد المزيد »
أبو إسحاق الثعلبي
الثعلبي أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيمالثعلبي النيسابوري، هو عالمفي تفسير القرآن.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأبو إسحاق الثعلبي · شاهد المزيد »
أبو إسحاق الزجاج
الزَجَّاج أو أبو إسحاق الزجّاج أو أبو إسحاق إبراهيمبن محمد بن السرى بن سهل الزجاج البغدادي (241 هـ - 311 هـ /855 - 923م) نحوي من العصر العباسي، «من أهل العلمبالأدب والدين المتين» كما وصفه ابن خلكان.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأبو إسحاق الزجاج · شاهد المزيد »
أبو الليث السمرقندي
أبو الليث السمرقندي هو أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيمبن الخطاب السمرقندي الفقيه الحَنَفِيُّ (333 هـ - 373 هـ)، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، الزَّاهِدُ، الملقب بإمامالهدى.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأبو الليث السمرقندي · شاهد المزيد »
أبو بكر بن مردويه
أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُوَيْه بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني محدث أصبهان، وصاحب التفسير الكبير والتاريخ وكتاب الأمالي، وأحد رواة الحديث النبوي، يدعى ابن مَرْدُوَيْه نسبة إلى جده الأول كما يدعى بن فورك نسبة إلى جده الثاني.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأبو بكر بن مردويه · شاهد المزيد »
أبو زكريا الفراء
أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنْ زِيَادْ بْنْ عَبْدِ اَللَّهْ بْنْ مَنْظُورِ بْنْ مَرْوَانْ اَلْأَسْلَمِي اَلدَّيْلِمِي اَلْكُوفِيَّ، مولى بني أسد، المعروف بالفَرَّاء، وهو لقبه «لأنه كان يفري الكلام» أي: يصلحه.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأبو زكريا الفراء · شاهد المزيد »
أبو عبيدة
أَبُو عُبَيْدَةَ هي كُنْيَةُ المتحدثِ الرسميِّ الإعلاميِّ لكتائبِ الشهيد عِزِّ الدِّينِ القَسَّامِ الجناحِ العسكريِّ لحركة المقاومة الإسلامية (حماس).
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأبو عبيدة · شاهد المزيد »
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وأحمد بن حنبل · شاهد المزيد »
إجناتس جولد تسيهر
إجناتس جولدتسيهر أو اجناس غولد صهر أو ایقناز قلدزیهر أو اجنتس جولد تسهر (1266 - 1340 ه / 1850 - 1921 م) هو مستشرق يهودي مجري عُرف بنقده للإسلاموبجدية كتاباته، ومن محرري دائرة المعارف الإسلامية، ولقد اشتهر بغزارة إنتاجه عن الإسلامحتى عد من أهمالمستشرقين لكثرة إسهامه وتحقيقاته عن الإسلامورجاله، متأثراً في كل ذلك ربما بيهوديته.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وإجناتس جولد تسيهر · شاهد المزيد »
إسرائيليات
الإسرائيليات هي الأحاديث الموضوعة المنقولة من التوراة والإنجيل.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وإسرائيليات · شاهد المزيد »
اليهودية
اليهودية هي ديانة إبراهيمية، توحيدية، تضمالتقاليد الروحية والثقافية والقانونية الجماعية للشعب اليهودي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور واليهودية · شاهد المزيد »
الكشف والبيان
الكشف والبيان في تفسير القرآن أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ - 1035).
الجديد!!: التفسير بالمأثور والكشف والبيان · شاهد المزيد »
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والقرآن · شاهد المزيد »
الماوردي
هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والماوردي · شاهد المزيد »
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز هو أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الحافظ ابن عطية الأندلسي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز · شاهد المزيد »
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والمسيحية · شاهد المزيد »
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والإسلام · شاهد المزيد »
البرهان في علوم القرآن (كتاب)
كتاب البرهان في علومالقرآن.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والبرهان في علوم القرآن (كتاب) · شاهد المزيد »
البغوي
أَبُو مُحَمَّدٍ الحُسَينُ بْنُ مَسعُودٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الفَرَّاءُ البَغَوِيّ أو الحَافِظ البَغَوِيّ هو إمامحافظ وفقيه ومجتهد، ويُلقَّب أيضًا برُكن الدين، ومُحيي السنة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والبغوي · شاهد المزيد »
التفسير الموضوعي (تفسير)
التفسير الموضوعي علميتناول القضايا حسب المقاصد القرآنية من خلال سورة أو أكثر أو هو منهج من مناهج أو أسلوب من أساليب علمالتفسير إلى جانب التفسير التحليلي والتفسير الإجمالي والتفسير المقارن.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتفسير الموضوعي (تفسير) · شاهد المزيد »
التفسير الإجمالي
التفسير الإجمالي منهج من مناهج تفسير القرآن الكريم؛ أي أنه أسلوب من أساليب التفسير و وسيلة من وسائله و مركبا من مراكبه، إلى جانب الأساليب الأخرى المعروفة: التفسير التحليلي و التفسير الموضوعي و التفسير المقارن.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتفسير الإجمالي · شاهد المزيد »
التفسير الإشاري
التفسير الإشاري أو التفسير بالإشارة ويسمى أيضا التفسير الصوفي أو التفسير الفيضي، هو نوع من تفسير القرآن الكريمينتمي إلى نمط مُعَيَّن من الفهم، وهو فهمالمعاني التي قد لا تظهر لأوَّلِ وهلة وإنَّما تحتاج لتَدَبُّر وتأمُّل، وهذه المعاني تكون من إشارات الآيات وتظهر لأرباب السلوك وأولي العلم.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتفسير الإشاري · شاهد المزيد »
التفسير التحليلي
التفسير التحليلي منهج من مناهج أو أسلوب من أساليب علمالتفسير إلى جانب التفسير الموضوعي و التفسير الإجمالي و التفسير المقارن؛ فالتفسير التحليلي هو التزامالمفسر تسلسل النظمالقرآني والسير معه سورة سورة وآية آية، وهو النمط الذي سلكه سائر المفسرين القدامى إلا القليل النادركتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر؛ المؤلف: أ.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتفسير التحليلي · شاهد المزيد »
التفسير بالرأي
التفسير بالرأي (والمراد بالرأي: الاجتهاد) ويسمى تفسير بالدراية، أو تفسير بالمعقول هو تفسير القرآن بالاجتهاد بعد معرفة المفسّر لكلامالعرب، ومعرفة الألفاظ العربية ووجوه دلالتها، ومعرفة أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ من آيات القرآن، وغير ذلك من الأدوات التي يحتاج إليها المفسر.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي · شاهد المزيد »
التوراة
التَّوراة (. ، «التعليم»، «التدريس»، «الشريعة» أو «القانون») مجموعة من المعاني.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتوراة · شاهد المزيد »
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والتابعون · شاهد المزيد »
الحسن البصري
الحسن بن يسار البصري (21 - 110 هـ) إماموقاضٍ ومحدّث من علماء التابعين ومن أكثر الشخصيات البارزة في عصر صدر الإسلام.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والحسن البصري · شاهد المزيد »
الخلفاء الراشدون
أسماء الخلفاء الأربع مكتوبة على سقف يني جامع في إسطنبول. الجلائريين الخُلَفاءُ الرَّاشِدون هو مصطلح يشير إلى الخلفاء المسلمين الأوائل الذين تعاقبوا على إمارة المسلمين بعد وفاة الرسول محمد بما عُرف بالخلافة الراشدة، وتتمايز عن خلفاء الدولة الأموية، وتتفق الآراء على أن تلك الفترة هي 30 عاما (11 هـ-41 هـ)، واشتمالها على خلافة كل من أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي بن أبي طالب، كانت المدينة المنورة عاصمتهمإلى ان اتخذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والخلفاء الراشدون · شاهد المزيد »
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
الدر المنثور في التفسير بالمأثور هو كتاب من كتب التفسير، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي (849-911).
الجديد!!: التفسير بالمأثور والدر المنثور في التفسير بالمأثور · شاهد المزيد »
الرماني
الرماني هي قرية ريفية في إقليمالخميسات ضمن جهة الرباط سلا القنيطرة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والرماني · شاهد المزيد »
الربيع بن أنس
الربيع بن أنس البكري تابعي من أهل البصرة، ومفسّر، ومُحدَّث، أحاديثه في السنن الأربعة، توفي سنة 139 هـ.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والربيع بن أنس · شاهد المزيد »
الزمخشري
أبو القاسممحمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.من أئمة العلمبالدين والتفسير واللغة والآداب.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والزمخشري · شاهد المزيد »
الضحاك بن مزاحم
الضحاك بن مزاحمالهلالي تابعي، مفسّر، وأحد رواة الحديث النبوي، روى له أصحاب السنن الأربعة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والضحاك بن مزاحم · شاهد المزيد »
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
الجديد!!: التفسير بالمأثور والصحابة · شاهد المزيد »
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وابن كثير الدمشقي · شاهد المزيد »
ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران التّميمي الحَنْظَلي الرازي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وابن أبي حاتم · شاهد المزيد »
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وابن تيمية · شاهد المزيد »
ابن عطية الأندلسي
ابن عطية الأندلسي أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمامبن عبد الله بن تمامبن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس عيلان بن مضر.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وابن عطية الأندلسي · شاهد المزيد »
بقي بن مخلد
أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي فقيه وإمامومفسر أندلسي له تفسير للقرآن وكتاب في الحديث رتبه على أسماء الصحابة، وكتاب عن فتاوى الصحابة والتابعين.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وبقي بن مخلد · شاهد المزيد »
بحر العلوم
بحر العلومأو تفسير السمرقندي أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو الليث السمرقندي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وبحر العلوم · شاهد المزيد »
بدر الدين الزركشي
بدر الدين الزركشي أبو عبد الله، بدر الدين، محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ المصري، هو فقيه شافعي، أصولي ومُحدث، له مؤلفات في علومكثيرة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وبدر الدين الزركشي · شاهد المزيد »
تفسير الماوردي (النكت والعيون)
تفسير الماوردي أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الماوردي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير الماوردي (النكت والعيون) · شاهد المزيد »
تفسير البغوي
معالمالتنزيل: كتاب متوسط، نقل فيه مصنفه الصحيح من تفسير الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ولا يذكر الضعيف.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير البغوي · شاهد المزيد »
تفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الثعالبي المسمى بـالجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمامعبد الرحمن الثعالبي المالكي (786 هـ - 875 هـ).وهو مختصر في التفسير ويعد مرجعاً مهما في بابه لأنه يعتبر عصارة تفسير ابن عطية الذي يعتبره ابن خلدون عصارة التفاسير المتقدمة عليه، يعتبر في الجملة تفسيرا أثريا ذا نزعة صوفية وعظية يهتمبالقضايا الاجتماعية، كما يهتمبالمقارنة بين مختلف التفاسير، وترجيح بعضها على الآخر، وذلك في مواضع كثيرة من تفسيره.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير الثعالبي (كتاب) · شاهد المزيد »
تفسير الخازن
لباب التأويل في معاني التنزيل أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه علي بن محمد بن إبراهيمالشيحي المعروف بالخازن.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير الخازن · شاهد المزيد »
تفسير السعدي
كتاب تفسير السعدي أو تيسير الكريمالرحمن في تفسير كلامالمنان، من تفاسير القرآن الكريمفي العصر الحديث.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير السعدي · شاهد المزيد »
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير الطبري · شاهد المزيد »
تفسير ابن كثير
تفسير القرآن العظيمالمشهور بـ «تفسير ابن كثير»، للإمامعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير (المتوفى 774 هـ)،، موقع الإسلامسؤال وجواب هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريم، ويُعدُّ من أشهر ما دُوِّن في موضوع التفسير بالمأثور أو تفسير القرآن بالقرآن، فيعتمد على تفسير القرآن بالقرآن الكريم، والسنة النبوية، وكذلك يذكر الأحاديث والآثار المسندة إلى أصحابها، وأقوال الصحابة والتابعين، كما اهتمباللغة العربية وعلومها، واهتمبالأسانيد ونقدها، واهتمبذكر القراءات المختلفة وأسباب نزول الآيات، كما يشتمل على الأحكامالفقهية، ويعتني بالأحاديث النبوية، ويشتهر بأنه يخلو من الإسرائيليات تقريبًا، ويضعه البعض بعد تفسير الطبري في المنزلة،، مقالات إسلامويب ويفضله آخرون عليه.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتفسير ابن كثير · شاهد المزيد »
تدوين الحديث
تَدْوِينُ الحَدِيث هو تدوين وتسجيل ما ورد عن النبي محمد من قول أو فعل أو تقرير،فجر الإسلام، أحمد أمين، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، الطبعة العاشرة، 1969 م، ص208تدوين السنة النبوية نشأته وتطوّره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع الهجري، محمد بن مطر الزهراني، دار الهجرة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1417 هـ/1996 م، ص17 والتي أولاها المسلمون اهتمامًا بالغًا كونها المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وتدوين الحديث · شاهد المزيد »
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وجلال الدين السيوطي · شاهد المزيد »
حاكم (توضيح)
الحاكملغة اسمفاعل من الحكم.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وحاكم (توضيح) · شاهد المزيد »
حديث ضعيف
الحديث الضعيف والحديث السقيمكل حديث لميجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وحديث ضعيف · شاهد المزيد »
خوارج
الخَوَارِج اسمأطلقه مخالفو فرقة إسلامية قديمة كانوا يسمون أنفسهمبـ«أهل الإيمان» أو «جماعة المؤمنين» أو «جماعة المسلمين»، أو «المُحكمة» وهي أول فرقة ظهرت في الإسلامعلى يد ذو الخويصرة التميمي، واشتهرت بالخروج بالسيف على عثمان بن عفان وقتله، وخروجهمبالسيف على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهمالتحكيمبعد أن عرضوه عليهموقتل علي بن أبي طالب عبر ضرب رأسه وهو يصلي على يد عبد الرحمن بن ملجمالمذحجي ثأراً لقتلى جيش الخوارج في معركة النهروان وقد أعتبر الخوارج علي ابن ابي طالب كافرا مرتدا وبأنه رأس الكفر والنفاق والظلموالطغيان.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وخوارج · شاهد المزيد »
زندقة
يسار الزندقة أو هرطقة عبارة عن مصطلح عاميطلق على حالات عديدة، يعتقد أنها أطلقت تاريخياً لأول مرة من قبل المسلمين لوصف أتباع الديانات المانوية أو الوثنية والدجالين ومدعي النبوة والذين يعتقدون بوجود قوتين أزليتين في العالموهما النور والظلامولكن المصطلح بدأ يطلق تدريجيا على الملحدين وأصحاب البدع ويطلق بعضهمعلى كل من يحيا ما اعتبره المسلمون حياة المجون من الشعراء والكتاب واستعمل البعض تسمية زنديق لكل من خالف مبادئ الإسلامالأساسية.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وزندقة · شاهد المزيد »
سفيان الثوري
أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ - 161 هـ / 715م- 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلامالزهد عند المسلمين، وإماممن أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وإمامأهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي:.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وسفيان الثوري · شاهد المزيد »
سفيان بن عيينة
سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الكوفي (107 هـ - 198 هـ / 725م- 814م): محدث الحرمالمكي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وسفيان بن عيينة · شاهد المزيد »
سند (توضيح)
بدون وصف.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وسند (توضيح) · شاهد المزيد »
سند (حديث)
سند الحديث هو الطريق الموصلة إلى متن الحديث، أي رواة الحديث، وسمي «سند» لأن كل راوي يُسنده إلى راوٍ حتى ينتهي السند إلى التابعي أو الصحابي.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وسند (حديث) · شاهد المزيد »
سعيد بن المسيب
سعيد بن الْمُسَيِّبِ (15 هـ - 94 هـ) تابعي مدني، المُلقّب بـ «عالمأهل المدينة»، وبـ «سيد التابعين» في زمانه، وأحد رواة ، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وسعيد بن المسيب · شاهد المزيد »
عكرمة البربري
أبو عبد الله عكرمة بن عبد الله البربري المدني 105هجري-723م، مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعكرمة البربري · شاهد المزيد »
عقيدة إسلامية
العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعقيدة إسلامية · شاهد المزيد »
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعلي بن أبي طالب · شاهد المزيد »
علم مصطلح الحديث
علممصطلح الحديث. هو علمله قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن من حيث القبول والرد.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعلم مصطلح الحديث · شاهد المزيد »
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعلم التفسير · شاهد المزيد »
علاء الدين الخازن
علاء الدين الخازن هو علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيمبن عمر الشيحي المعروف بالخازن، وعُرف بالخازن لأنه كان أمينًا لمكتبة في دمشق.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعلاء الدين الخازن · شاهد المزيد »
عمر بن الخطاب
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعمر بن الخطاب · شاهد المزيد »
عبد الله بن مسعود
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد. وقد تولى قضاء ووزارة الكوفة وبيت مالها في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعبد الله بن مسعود · شاهد المزيد »
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعبد الله بن عباس · شاهد المزيد »
عبد الرحمان الثعالبي
عبد الرحمان الثعالبي مفسر وفقيه مالكي صوفي وفقيه ومتكلمعلى طريقة أهل السنة من الأشاعرة.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعبد الرحمان الثعالبي · شاهد المزيد »
عطاء بن أبي رباح
أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلمبن صفوان (27 هـ - رمضان 114 هـ / 647م- 732م) هو فقيه وعالمحديث، وهو من الفقهاء والتابعين في القرن الأول والثاني الهجري أخذ عن أمالمؤمنين عائشة وأبي هريرة وأمسلمة وأمهانئ وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابن عمر وجابر وابن الزبير ومعاوية وأبي سعيد وعدة من الصحابة ومن التابعين حدث عن عبيد بن عمير ومجاهد وعروة وابن الحنفية وغيرهمكثير.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وعطاء بن أبي رباح · شاهد المزيد »
غانم قدوري الحمد
غانمقَدُّوري الحَمَد هو عالموكاتب وباحث في علومالقرآن والتجويد ومحقق كتب عراقي، ورئيس جامعة تكريت السابق، ولد في تكريت عام1950م.
الجديد!!: التفسير بالمأثور وغانم قدوري الحمد · شاهد المزيد »
150 هـ
150 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 767 و768.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و150 هـ · شاهد المزيد »
197 هـ
197 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 812 و813.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و197 هـ · شاهد المزيد »
198 هـ
198 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 813 و814.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و198 هـ · شاهد المزيد »
310 هـ
310 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 922 و923.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و310 هـ · شاهد المزيد »
375 هـ
375 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 985 و986.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و375 هـ · شاهد المزيد »
427 هـ
427 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1035 و1036.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و427 هـ · شاهد المزيد »
450 هـ
450 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1058 و1059.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و450 هـ · شاهد المزيد »
516 هـ
516 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1122 و1123.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و516 هـ · شاهد المزيد »
546 هـ
546 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1151 و1152.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و546 هـ · شاهد المزيد »
741 هـ
741 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1340 و1341.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و741 هـ · شاهد المزيد »
774 هـ
774 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1372 و1373.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و774 هـ · شاهد المزيد »
875 هـ
875 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1470 و1471.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و875 هـ · شاهد المزيد »
911 هـ
911 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1505 و1506.
الجديد!!: التفسير بالمأثور و911 هـ · شاهد المزيد »
المراجع
[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/التفسير_بالمأثور
