أوجه التشابه بين التفسير بالمأثور وتدوين الحديث
التفسير بالمأثور وتدوين الحديث يكون 13 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): مالك بن أنس، محمد، أحمد بن حنبل، القرآن، التابعون، الصحابة، جلال الدين السيوطي، حديث ضعيف، سفيان الثوري، سند (حديث)، علم مصطلح الحديث، عمر بن الخطاب، عبد الله بن عباس.
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
التفسير بالمأثور ومالك بن أنس · تدوين الحديث ومالك بن أنس ·
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
التفسير بالمأثور ومحمد · تدوين الحديث ومحمد ·
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
أحمد بن حنبل والتفسير بالمأثور · أحمد بن حنبل وتدوين الحديث ·
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
التفسير بالمأثور والقرآن · القرآن وتدوين الحديث ·
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
التابعون والتفسير بالمأثور · التابعون وتدوين الحديث ·
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
التفسير بالمأثور والصحابة · الصحابة وتدوين الحديث ·
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
التفسير بالمأثور وجلال الدين السيوطي · تدوين الحديث وجلال الدين السيوطي ·
حديث ضعيف
الحديث الضعيف والحديث السقيمكل حديث لميجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات.
التفسير بالمأثور وحديث ضعيف · تدوين الحديث وحديث ضعيف ·
سفيان الثوري
أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ - 161 هـ / 715م- 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلامالزهد عند المسلمين، وإماممن أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وإمامأهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي:.
التفسير بالمأثور وسفيان الثوري · تدوين الحديث وسفيان الثوري ·
سند (حديث)
سند الحديث هو الطريق الموصلة إلى متن الحديث، أي رواة الحديث، وسمي «سند» لأن كل راوي يُسنده إلى راوٍ حتى ينتهي السند إلى التابعي أو الصحابي.
التفسير بالمأثور وسند (حديث) · تدوين الحديث وسند (حديث) ·
علم مصطلح الحديث
علممصطلح الحديث. هو علمله قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن من حيث القبول والرد.
التفسير بالمأثور وعلم مصطلح الحديث · تدوين الحديث وعلم مصطلح الحديث ·
عمر بن الخطاب
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.
التفسير بالمأثور وعمر بن الخطاب · تدوين الحديث وعمر بن الخطاب ·
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
التفسير بالمأثور وعبد الله بن عباس · تدوين الحديث وعبد الله بن عباس ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو التفسير بالمأثور وتدوين الحديث
- ما لديهم من القواسم المشتركة التفسير بالمأثور وتدوين الحديث
- أوجه التشابه بين التفسير بالمأثور وتدوين الحديث
المقارنة بين التفسير بالمأثور وتدوين الحديث
التفسير بالمأثور له 100 العلاقات، في حين تدوين الحديث ديه 114. كما لديهم في شيوعا 13، مؤشر التشابه هو 6.07% = 13 / (100 + 114).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين التفسير بالمأثور وتدوين الحديث. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: