وصول أسرع من المتصفح!
172 علاقات: فقه (توضيح)، كتب التفسير، قول صحابي، قتادة بن دعامة، قراءة (القرآن)، نور الدين زنكي، نسخ (إسلام)، مكة، مكتبة الأزهر، مكتبة الحرم المكي الشريف، مكتبة تشستر بيتي، موقع طريق الإسلام، موسى، مالك بن أنس، مجاهد (توضيح)، مجاهد بن جبر، مجدل (توضيح)، محمد نسيب الرفاعي، محمد مكية، محمد الشوكاني، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن جرير الطبري، محمد بن جعفر الكتاني، محمد سليمان الأشقر، محرم (توضيح)، مسروق بن الأجدع، مصر، آية، أهل الكتاب، أهل السنة والجماعة، أمازون كيندل، أبو النجيب السهروردي، أبو العالية الرياحي، أحمد محمد شاكر، أحمد بن حنبل، أحمد شاكر (توضيح)، أصحاب الكهف، إبراهيم، إسلام ويب، إسحاق بن راهويه، إسرائيليات، إسطنبول، القاهرة، القرآن، الليث بن سعد، اللغة العربية، الهند، المدرسة النورية، المدرسة النجيبية (بغداد)، المدرسة التنكزية، ...، المدرسة الصالحية (توضيح)، المغرب، المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير، الأعلام (الزركلي)، الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، البداية والنهاية، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (كتاب)، التفسير بالمأثور، التابعون، الجمعة، الحديث النبوي، الحسن البصري، الخلفاء الراشدون، الدولة العباسية، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (كتاب)، الدرر السنية (توضيح)، الرياض، الربيع بن أنس، السيرة النبوية لابن كثير، السلفية، الضحاك بن مزاحم، الصحابة، ابن كثير الدمشقي، ابن قاضي شهبة، ابن أبي حاتم، ابن الحاجب، ابن تيمية، ابن جبير، ابن حجر العسقلاني، ابن عقيل، ابن عساكر، ابن عطية الأندلسي، بنو إسرائيل، باريس، بغداد، بصرى، تفسير القرطبي، تفسير البغوي، تفسير السعدي، تفسير الطبري، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تابعو التابعين، تذكرة الحفاظ (كتاب)، تركيا، جود ريدز، جلال الدين السيوطي، جهاد، جمهورية أيرلندا، جمال الدين المزي، جمال الدين الزيلعي، جامعة الملك سعود، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، خير الدين الزركلي، دمشق، دار الحديث الأشرفية، زيلع، سفيان الثوري، سورة فصلت، سورة آل عمران، سورة الفجر، سورة الكهف، سورة القصص، سورة النمل، سورة النساء، سورة المائدة، سورة الأنفال، سورة الأنبياء، سورة الأنعام، سورة الأحزاب، سورة الأعراف، سورة البقرة، سورة التوبة، سورة الحج، سورة الحجرات، سورة الرحمن، سورة الشورى، سورة سبأ، سنة، سند (توضيح)، سند (حديث)، سعيد بن المسيب، سعيد بن جبير، شمس الدين الذهبي، شافعية، شذرات الذهب، شعبان، طبقات الحفاظ (كتاب)، عكرمة البربري، علم التفسير، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن عباس، عبد الرحمن الأوزاعي، عبد العزيز بن باز، عطاء بن أبي رباح، صفي الرحمن المباركفوري، صحيح البخاري، 10 جمادى الآخرة، 10 جمادى الأولى، 1167، 1390 هـ، 1420 هـ، 1892، 1930، 1943، 1958، 1999، 2006، 2009، 701 هـ، 703 هـ، 707 هـ، 711 هـ، 718 هـ، 742 هـ، 759 هـ، 762 هـ، 769 هـ، 774 هـ، 776 هـ، 799 هـ، 825 هـ، 837 هـ. توسيع قائمة (122 أكثر) »
فقه (توضيح)
مصطلح فقه قد يشير إلى.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وفقه (توضيح) · شاهد المزيد »
كتب التفسير
كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وكتب التفسير · شاهد المزيد »
قول صحابي
قول الصحابي هو أحد مصادر التشريع الإسلامي الثانوية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وقول صحابي · شاهد المزيد »
قتادة بن دعامة
قتادة بن دعامة (61 هـ- 118 هـ ، 680 - 736م).
الجديد!!: تفسير ابن كثير وقتادة بن دعامة · شاهد المزيد »
قراءة (القرآن)
القراءة عند القراء هي أن يقرأ القرآن سواء كانت القراءة تلاوة بأن يقرأ متتابعا أو أداء بأن يأخذ من المشايخ ويقرأ.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وقراءة (القرآن) · شاهد المزيد »
نور الدين زنكي
الملكُ العادلُ أبو القاسمِ نور الدين محمود بن عمادِ الدِّين زَنْكِي (511 - 569 هـ / 11 فبراير 1118 - 15 مايو 1174) وهو ابن عماد الدين زنكي بن آق سنقر.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ونور الدين زنكي · شاهد المزيد »
نسخ (إسلام)
في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ونسخ (إسلام) · شاهد المزيد »
مكة
مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومكة · شاهد المزيد »
مكتبة الأزهر
مكتبة الأزهر هي مكتبة عامة تابعة للأزهر الشريف أنشئت عام1314هـ / 1897 بتوجيه من الشيخ محمد عبده، وكان شيخ الأزهر حينها حسونة النواوي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومكتبة الأزهر · شاهد المزيد »
مكتبة الحرم المكي الشريف
صور من مكتبة الحرمالمكي الشريف في المسجد الحراممكة المكرمة مكتبة الحرمالمكي الشريف هي مكتبة من المكتبات المهمة في التاريخ الإسلامي، والتي تعد من أقدمالمكتبات في العالمالإسلامي، تضمالمكتبة أكثر من 350 ألفًا من أندر الكتب والمخطوطات.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومكتبة الحرم المكي الشريف · شاهد المزيد »
مكتبة تشستر بيتي
مدخل المكتبة. مكتبة تشستر بيتي تأسست في دبلن في 1950 ملتجمع مقتنيات مليونير المناجمألفرد تشستر بيتي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومكتبة تشستر بيتي · شاهد المزيد »
موقع طريق الإسلام
طريق الإسلامهو مشروع إسلامي يأمل في المساهمة بقوة في الإعلامالإسلامي ومجاراة التقدمالتكنولوجي الهائل في العالم، وهو موقع ويب إسلامي مهتمبالصوتيات الإسلامية، يحتوي على أكثر من 40 ألف ساعة صوتية، كما يوجد قسمللفتاوى والمقالات والفلاشات التعليمية وركن خاص بالنساء، بدأ في إنشاء هذا الموقع شخصان فقط في أواخر العام1998 تقريباً حتى وصل الآن عدد أفراد فريق العمل لأكثر من 150 متطوع ويحوي أكبر مكتبة إسلامية على الإنترنت.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وموقع طريق الإسلام · شاهد المزيد »
موسى
مُوسَى ، حسب التوراة وهي أقدممرجع معروف عن موسى، هو نبي وقائد خروج بني إسرائيل من مصر «أرض العبودية»، ومشرّع هام.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وموسى · شاهد المزيد »
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومالك بن أنس · شاهد المزيد »
مجاهد (توضيح)
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومجاهد (توضيح) · شاهد المزيد »
مجاهد بن جبر
مُجاهِد بْن جَبْر بن عبدالله بن نفيل بن هلال بن كنانة بن حماد بن بن عباد بن قصعة بن تغلب التغلبي (ويُقال: جُبير) (21-104 هـ - 642-722م) مولى السائب بن أبي السائب المخزومي القرشي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومجاهد بن جبر · شاهد المزيد »
مجدل (توضيح)
* مجدل (ولاية المسيلة).
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومجدل (توضيح) · شاهد المزيد »
محمد نسيب الرفاعي
محمد نسيب بن عبد الرزاق بن محيي الدين الرفاعي الحلبي (1332-1412 هـ / 1912-1992م) داعية، مجاهد، ولد في مدينة حلب في سوريا وأسس الدعوة السلفية فيها.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد نسيب الرفاعي · شاهد المزيد »
محمد مكية
محمد مكية، مهندس معماري ومؤلف عراقي، ولد في بغداد عام1332 هـ/1914م، وأكمل فيها دراسته الأولية ثمدرس الهندسة المعمارية في جامعة ليفربول في بريطانيا، حيث نال درجة البكالوريوس عام1941م، وحصل على شهادة الدبلومفي التصميمالمدني من الجامعة نفسها، أما شهادة الدكتوراه فقد حصل عليها عام1946م، من كلية كينغز في جامعة كمبردج في بريطانيا، وكان موضوع أطروحته (تأثير المناخ في تطور العمارة في منطقة البحر المتوسط)، وعاد إلى بغداد في العامذاته وأنشأ «شركاء مكية للاستشارات المعمارية والتخطيط».
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد مكية · شاهد المزيد »
محمد الشوكاني
محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الملقب بـبدر الدين الشوكاني، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضاءها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد الشوكاني · شاهد المزيد »
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد بن إدريس الشافعي · شاهد المزيد »
محمد بن جرير الطبري
أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطَّبَرِي، (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، مفسّر ومؤرّخ وفقيه، ولُقِّبَ بإمامالمفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليمطبرستان، ارتحل إلى الري وبغداد والكوفة والبصرة، وذهب إلى مصر فسار إلى الفسطاط في سنة 253 هـ وأخذ على علمائها علوممالك والشافعي وابن وهب، ورجع واستوطن بغداد، قال الخطيب البغدادي: ، عُرِضَ عليه القضاء فامتنع، والمظالمفأبى، ، موقع طريق الإسلامله العديد من التصانيف، يقول ياقوت الحموي: ، ومنها: اختلاف علماء الأمصار، وهو أول كتاب ألفه الطبري، وكان يقول عنه: ، وألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري وتاريخ الأمموالملوك، المعروف بتاريخ الطبري وتهذيب الآثار، وذيل المذيل، ولطيف القول في أحكامشرائع الإسلام، بسيط القول في أحكامشرائع الإسلام، وكتاب القراءات، وصريح السنة، والتبصير في معالمالدين، وتوفي في شهر شوال سنة 310 هـ، ودفن ببغداد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد بن جرير الطبري · شاهد المزيد »
محمد بن جعفر الكتاني
محمد بن جعفر الكتاني، (1274 - 1345 هـ / 1857 - 1927 م).
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد بن جعفر الكتاني · شاهد المزيد »
محمد سليمان الأشقر
محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد «الأشقر» بن سليمان دغلس (16 سبتمبر 1930 - 16 نوفمبر 2008).
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحمد سليمان الأشقر · شاهد المزيد »
محرم (توضيح)
* محرم(اسم).
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومحرم (توضيح) · شاهد المزيد »
مسروق بن الأجدع
أبو عائشة مسروق بن الأجدع الوادعي (المتوفي سنة 62 هـ) تابعي ومفتي كوفي، وأحد رواة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومسروق بن الأجدع · شاهد المزيد »
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ومصر · شاهد المزيد »
آية
آية قرآنية جمعها آي وآيات، وهي تعني في اللغة العربية العلامة والأمارة أو المعجزة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وآية · شاهد المزيد »
أهل الكتاب
البوسنة. أهل الكتاب هو اسميطلق في الإسلامعلى اليهود والنصارى، وأهل الكتاب همأصحاب كتب مقدسة، تمييزاً لهمعن الوثنيين.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأهل الكتاب · شاهد المزيد »
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأهل السنة والجماعة · شاهد المزيد »
أمازون كيندل
واجهة أمازون كيندل DX أمازون كيندل هو نظاممن برامج وأجهزة وضعته شركة لاب126 التابعة لشركة أمازون لقراءة الكتب الإلكترونية وغيرها من الوسائط الرقمية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأمازون كيندل · شاهد المزيد »
أبو النجيب السهروردي
أبو النجيب السهروردي (490 - 563 هـ / 1097 - 1168 م) هو فقيه شافعي ومتصوف، وهو عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه بن سعد البكري الصديقي، أبو النجيب السهروردي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأبو النجيب السهروردي · شاهد المزيد »
أبو العالية الرياحي
أبو العالية رُفَيْع بن مِهْران الرّياحي البصري عالممسلم.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأبو العالية الرياحي · شاهد المزيد »
أحمد محمد شاكر
الشيخ أحمد محمد شاكر (1309 هـ/1892م-1377 هـ/1958م) الموسوعة الذهبية للعلومالإسلامية - فاطمة محجوب، نشر دار الغد العربي، ص 687.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأحمد محمد شاكر · شاهد المزيد »
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأحمد بن حنبل · شاهد المزيد »
أحمد شاكر (توضيح)
* أحمد محمد شاكر: إماممصري من أئمة الحديث.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأحمد شاكر (توضيح) · شاهد المزيد »
أصحاب الكهف
أصحاب الكهف (في المصادر الإسلامية)، النيامالسبعة أو القديسون أهل مغارة أفسس أو أهل الكهف (في المصادر المسيحية)، هي رواية من العصور الوسطى يقال أنها حدثت في زمن الإمبراطور الروماني ديكيوس، تتحدث عن فتية تعرَّضوا للإضطهاد بسبب إيمانهمبالله وتركهملعبادة الأوثان، فهربوا واختبأوا في كهف وناموا لمدة طويلة تقدر بعشرات السنين، وعندما استيقظوا بأمر الله أرسلوا أحدهمإلى القرية ليحضر لهمالطعام، فلاحظ أنَّ معالمالقرية قد تغيَّرت واختلف الناس، كما أنَّ النقود التي يملكها لميعد أحد يستخدمها من مئات السنين، فسأله أهل القرية عن حكايته فحكى لهمما كان.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وأصحاب الكهف · شاهد المزيد »
إبراهيم
المنزل الذي يعتقد انه للنبي إبراهيمفي أور إِبرَاهِيْموتلفظ أڤراهامومعناها الأب الرفيع أو الأب المكرم، هو أب نسب كبير وأحد آباء اليهودية الثلاثة، وشخصية محورية في المسيحية والإسلاموأديان إبراهيمية أخرى.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وإبراهيم · شاهد المزيد »
إسلام ويب
إسلامويب هو موقع إسلامي دعوي قطري تمتدشينه منذ عام1998م.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وإسلام ويب · شاهد المزيد »
إسحاق بن راهويه
إسحاق بن رَاهَوَيْه المروزي الحنظلي التميمي (161 هـ- 238 هـ / 778 - 853 م)، الإمامالكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد وهو صاحب مذهب من المذاهب المندثرة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وإسحاق بن راهويه · شاهد المزيد »
إسرائيليات
الإسرائيليات هي الأحاديث الموضوعة المنقولة من التوراة والإنجيل.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وإسرائيليات · شاهد المزيد »
إسطنبول
إسطنبول (بالتركية الحديثة: İstanbul؛ وبالتركية العثمانية)، والمعروفة تاريخيًا باسمبيزنطة والقُسْطَنْطِيْنِيَّة والأسِتانة وإسلامبول؛ وهي أكبر مدينة في تركيا، ويُنظر إليها كمركز اقتصادي، ثقافي وتاريخي للبلاد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وإسطنبول · شاهد المزيد »
القاهرة
القاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأكبر وأهممدنها على الإطلاق، وتعد أكبر مدينة عربية من حيث تعداد السكان والمساحة، وتحتل المركز الثاني أفريقياً والسابع عشر عالمياً من حيث التعداد السكاني، يبلغ عدد سكانها 21,322,750 مليون نسمة حسب إحصائيات عام2021.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والقاهرة · شاهد المزيد »
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والقرآن · شاهد المزيد »
الليث بن سعد
شَيْخُ الإِسْلاَمِ الإِمَامُ الحَافِظُ العَالِمُ أَبُو الحَارِثِ اللَّيْثُ بنُ سَعْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفَهْمِيُّ القَلْقَشَنْدَي (94 هـ/713 م- 175 هـ/791 م) فقيه ومحدث وإمامأهل مصر في زمانه، وصاحب أحد المذاهب الإسلامية المندثرة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والليث بن سعد · شاهد المزيد »
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير واللغة العربية · شاهد المزيد »
الهند
الهند ، رسميًا: جمهورية الهند ، بلد في جنوب آسيا.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والهند · شاهد المزيد »
المدرسة النورية
قباب المدرسة النورية المدرسة النورية هي مدرسة أنشأها نور الدين زنكي بدمشق وهي من أقدمالمدارس وأعرقها، تقع في منطقة سوق الخياطين بدمشق القديمة، للمدرسة تاريخ حافل وهي من أهمالمدارس العربية التاريخية وأقدمها لا تزال المدرسة قائمة إلى اليوموهي بناء تاريخي جميل ومن القصور الدمشقية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والمدرسة النورية · شاهد المزيد »
المدرسة النجيبية (بغداد)
المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والمدرسة النجيبية (بغداد) · شاهد المزيد »
المدرسة التنكزية
المدرسة التنكزية المدرسة التنكزية تعد المدرسة التنكزية من أشهر المدارس التي أُقيمت في العهد المملوكي بالقدس، وأكثرها إتقاناً، وتميزت بزخارفها الرائعة، واتساعها لأربعة قاعات للمحاضرات ولصلاة الجماعة، يتوسطها فناء مركزي، فضلاً عن خانقاه لاثني عشر متصوفاً، ومدرسة للأيتام، وقد بناها في القرن الرابع عشر الميلادي، الأمير سيف الدين تنكز وأوقف عليها الكثير من المرافق، ضمت في جوانبها خانقاه وداراً للحديث، وداراً للقرآن (88)، وأسهمت بقوة في الحركة الفكرية المقدسية، وبنيت بقرب الحرمالقدسي الشريف تعبيراً عن رغبة جامحة في الالتحامبالمسجد الأقصى.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والمدرسة التنكزية · شاهد المزيد »
المدرسة الصالحية (توضيح)
*.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والمدرسة الصالحية (توضيح) · شاهد المزيد »
المغرب
المَغْرِبُ رسميًا المَمْلَكَةُ المَغْرِبِيَّةُ هي دولة ذات سيادةويكي مصدر: دستور المغرب (2011).
الجديد!!: تفسير ابن كثير والمغرب · شاهد المزيد »
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير هو مختصر لكتاب تفسير ابن كثير، ألفه صفي الرحمن المباركفوري (1943-2006)، يحتوي الكتاب على ستة مجلدات، يمثل اختصار لأهمالتفاسير الأثرية في التاريخ الإسلامي، قامالمؤلف بوجازة الفظ وشمول المعنى.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والمصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير · شاهد المزيد »
الأعلام (الزركلي)
الأعلاممن أشهر ما ألف في تراجمالأعلام، قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والأعلام (الزركلي) · شاهد المزيد »
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث
الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث هو كتاب من كتب علمالحديث، يشرح فيه أحمد محمد شاكر اختصار علومالحديث للحافظ ابن كثير (700-774)، الذي اختصره من كتاب الحافظ عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزوري ابن الصلاح المشهور «علومالحديث» والشهير بـ مقدمة ابن الصلاح.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث · شاهد المزيد »
البداية والنهاية
البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والبداية والنهاية · شاهد المزيد »
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (كتاب)
كتاب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع لمؤلفه محمد الشوكاني في تاريخ أعلامالمسلمين من القرن الثامن الهجري إلى زمنه ـ وقد توفي سنة 1250 هـ ـ ذاكرا من يحسبه من المجتهدين، وأهل العلم، وألحق بهمالعباد والخلفاء والملوك والأدباء إن كانوا على جلالة قدر ولميشترط فيمن عاصرهمإذا أوردهمفي كتابه كونهمبلغوا الذروة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (كتاب) · شاهد المزيد »
التفسير بالمأثور
التفسير بالمأثور أو التفسير بالمنقول هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والتفسير بالمأثور · شاهد المزيد »
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والتابعون · شاهد المزيد »
الجمعة
دار السلام(تانزانيا) الجُمُعَة سادس يومٍ من أيامالأسبوع، يأتي بعد يومالخميس وقبل يومالسبت.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والجمعة · شاهد المزيد »
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والحديث النبوي · شاهد المزيد »
الحسن البصري
الحسن بن يسار البصري (21 - 110 هـ) إماموقاضٍ ومحدّث من علماء التابعين ومن أكثر الشخصيات البارزة في عصر صدر الإسلام.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والحسن البصري · شاهد المزيد »
الخلفاء الراشدون
أسماء الخلفاء الأربع مكتوبة على سقف يني جامع في إسطنبول. الجلائريين الخُلَفاءُ الرَّاشِدون هو مصطلح يشير إلى الخلفاء المسلمين الأوائل الذين تعاقبوا على إمارة المسلمين بعد وفاة الرسول محمد بما عُرف بالخلافة الراشدة، وتتمايز عن خلفاء الدولة الأموية، وتتفق الآراء على أن تلك الفترة هي 30 عاما (11 هـ-41 هـ)، واشتمالها على خلافة كل من أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي بن أبي طالب، كانت المدينة المنورة عاصمتهمإلى ان اتخذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والخلفاء الراشدون · شاهد المزيد »
الدولة العباسية
الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ أو الخِلافةُ العبَّاسيَّة أو دَوْلَةُ بَني العبَّاس هو الاسمالذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والدولة العباسية · شاهد المزيد »
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (كتاب)
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة كتاب يبحث في علمالتراجمألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ-852 هـ)، جمع فيه المؤلف تراجممن كان في المائة الثامنة من الهجرة النبوية من ابتداء سنة 701 إلى آخر سنة 800 من الأعيان والعلماء والملوك والأمراء والكتاب والوزراء والأدباء والشعراء، وعني برواة الحديث النبوي فذكر من اطلع على حاله وأشار إلى بعض مروياته.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (كتاب) · شاهد المزيد »
الدرر السنية (توضيح)
الدُّرر السَّنِيَّة قد تشير إلى عدة كتب ورسائل، منها.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والدرر السنية (توضيح) · شاهد المزيد »
الرياض
الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية، وأكبر مدنها وثالث أكبر عاصمة عربية من حيث عدد السكان.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والرياض · شاهد المزيد »
الربيع بن أنس
الربيع بن أنس البكري تابعي من أهل البصرة، ومفسّر، ومُحدَّث، أحاديثه في السنن الأربعة، توفي سنة 139 هـ.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والربيع بن أنس · شاهد المزيد »
السيرة النبوية لابن كثير
السيرة النبوية لابن كثير هو أحد كتب السيرة، ألفه الحافظ ابن كثير (700 هـ-774 هـ).
الجديد!!: تفسير ابن كثير والسيرة النبوية لابن كثير · شاهد المزيد »
السلفية
ٱلسَّلَفِيَّة هي اسملمنهجٍ يدعو إلى فهمالكتاب، والسنة بفهمسلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد، وصحابته، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكاممن كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلاموتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والسلفية · شاهد المزيد »
الضحاك بن مزاحم
الضحاك بن مزاحمالهلالي تابعي، مفسّر، وأحد رواة الحديث النبوي، روى له أصحاب السنن الأربعة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والضحاك بن مزاحم · شاهد المزيد »
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
الجديد!!: تفسير ابن كثير والصحابة · شاهد المزيد »
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن كثير الدمشقي · شاهد المزيد »
ابن قاضي شهبة
أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شُهْبَة الأسدي الدمشقي (توفي 851 هـ)، صاحب كتاب '''طبقات الشافعية'''، وهو كتاب على قرار طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي لكنه بعده، وقد ترجمفيه ابن قاضي شهبة لعدد من أعلامالدين وبعضهملميكن يعرف أنه شافعي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن قاضي شهبة · شاهد المزيد »
ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران التّميمي الحَنْظَلي الرازي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن أبي حاتم · شاهد المزيد »
ابن الحاجب
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسمابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م- 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلومالإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن الحاجب · شاهد المزيد »
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن تيمية · شاهد المزيد »
ابن جبير
أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير الكناني المعروف باسمابن جبير الأندلسي ولد في بلنسية سنة 540 هـ، 1145م، هو جغرافي، رحالة، كاتب وشاعر أندلسي عربي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن جبير · شاهد المزيد »
ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن حجر العسقلاني · شاهد المزيد »
ابن عقيل
ابن عقيل عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد القرشي الهاشِمي، بهاء الدين، أبو محمد من (694 هـ - 769 هـ) ينتهي نسبه إلى عقيل بن أبي طالب.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن عقيل · شاهد المزيد »
ابن عساكر
أبو القاسمعلي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي (499هـ - 571 هـ) الإماموالعلامة الحافظ الكبير محدث الشام.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن عساكر · شاهد المزيد »
ابن عطية الأندلسي
ابن عطية الأندلسي أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمامبن عبد الله بن تمامبن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس عيلان بن مضر.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وابن عطية الأندلسي · شاهد المزيد »
بنو إسرائيل
فسيفساء عن القبائل الاثنا عشر لإسرائيل. من الجدار كنيس في القدس. بَنُو إِسْرَائِيل (بالعبريَّة: בני ישראל بنيْ يسرائيل) هو مصطلح من التناخ يطلق على أبناء يعقوب بن إسحاق بن إبراهيمالإثنيْ عشر، بنو إسرائيل أيضاً يعرفون باسم«القبائل الإثنى عشر».
الجديد!!: تفسير ابن كثير وبنو إسرائيل · شاهد المزيد »
باريس
باريس وسمَّاها العرب سابقًا بَرِيش هي عاصمة فرنسا وأكبر مدنها من حيث عدد السكان.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وباريس · شاهد المزيد »
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وبغداد · شاهد المزيد »
بصرى
بصرى. بُصْرَى أو بصرى الشامهي مدينة تاريخية تتبع محافظة درعا في الجمهورية العربية السورية، تبعد 40 كمعن مركز مدينة درعا وحوالي 140 كمعن دمشق وترتفع عن سطح البحر حوالي 850 متراً.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وبصرى · شاهد المزيد »
تفسير القرطبي
تفسير القرطبي. هو كتاب جمع تفسير القرآن كاملاً واسمه (الجامع لأحكامالقرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكامالفرقان).
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي · شاهد المزيد »
تفسير البغوي
معالمالتنزيل: كتاب متوسط، نقل فيه مصنفه الصحيح من تفسير الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ولا يذكر الضعيف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتفسير البغوي · شاهد المزيد »
تفسير السعدي
كتاب تفسير السعدي أو تيسير الكريمالرحمن في تفسير كلامالمنان، من تفاسير القرآن الكريمفي العصر الحديث.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتفسير السعدي · شاهد المزيد »
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتفسير الطبري · شاهد المزيد »
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال هو كتاب في علمالرجال ألفه الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي، وقد قامفيه بتهذيب وتنقيح وزيادة على كتاب الكمال في أسماء الرجال للحافظ عبد الغني المقدسي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتهذيب الكمال في أسماء الرجال · شاهد المزيد »
تابعو التابعين
تابع التابعي هو من لقي التابعي من الثقلين مؤمنا بالنبي محمد ومات على الإسلام.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتابعو التابعين · شاهد المزيد »
تذكرة الحفاظ (كتاب)
كتاب تذكرة الحفاظ لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي كتاب في السير الذاتية والتراجملحفاظ العلمالنبوي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتذكرة الحفاظ (كتاب) · شاهد المزيد »
تركيا
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وتركيا · شاهد المزيد »
جود ريدز
جودريدز أو غودريدز تترجمللعربية بـ القراءات الجيدة هي شبكة اجتماعية تهتمبالكتب وبتوصيات وآراء المستخدمين حول الكتب والمؤلفين، أسس الموقع في عام2006 من جهد المبرمج الأمريكي أوتيس تشاندلر.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجود ريدز · شاهد المزيد »
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجلال الدين السيوطي · شاهد المزيد »
جهاد
الجهاد أو الجهاد في سبيل الله هو مصطلح إسلامي يعني جميع الأفعال أو الأقوال التي تتملنشر الإسلام، أو لصدِّ عدوٍ يستهدف المسلمين، أو لتحرير أرضٍ مسلمة، أو لمساعدة مسلمٍ ما والمسلمين عامة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجهاد · شاهد المزيد »
جمهورية أيرلندا
أيرلندا أو إرلندة وتُعرف أيضًا بجمهورية أيرلندا، بلد في شمال غرب أوروبا تضم26 من 32 مقاطعة في جزيرة أيرلندا.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجمهورية أيرلندا · شاهد المزيد »
جمال الدين المزي
الحافظ المِزِّي هو: جمال الدين أبو الحجاج واسمه الكامل يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن أبي الزهر القضاعي ثمالحلبي الشافعي، (654-742هـ/1256-1341م) عالمومؤلف شامي كان محدث الشامو مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجمال الدين المزي · شاهد المزيد »
جمال الدين الزيلعي
جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي المصري، إمامومحدث، والزيلعي نسبةً إلى بلدة زيلع، وهي بلدة كانت تقع على ساحل الحبشة، وفيها موضع لمحط السفن، وهي الآن من الصومال، ثمعاش في مصر.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجمال الدين الزيلعي · شاهد المزيد »
جامعة الملك سعود
جامعة الملك سعود هي مؤسسة أكاديمية مستقلة غير هادفة للربح، تقع تحت مظلة الهيئة الملكية لمدينة الرياض.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجامعة الملك سعود · شاهد المزيد »
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
جامعة الإماممحمد بن سعود الإسلامية جامعة سعودية حكومية تقع في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، تأسست سنة 1373هـ -1953 ممثلة في كلية العلومالشرعية (وتُعرف الآن بكلية الشريعة) وتطورت منذ ذلك الحين بصورة جذرية حتى أصبحت جامعة في عام1394هـ-1974، وقد وضع حجر أساس مبناها الجامعي الحالي في 5 يناير، 1982 في عهد الملك خالد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية · شاهد المزيد »
خير الدين الزركلي
خير الدين الزِّرِكْلي (بكسر الزاي والراء) (ولد 9 من ذي الحجة 1310 هـ /25 حزيران 1893مفي بيروت - توفي من ذي الحجة 1396 هـ / 25 نوفمبر 1976) كاتب ومؤرخ وشاعر وقومي سوري.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وخير الدين الزركلي · شاهد المزيد »
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ودمشق · شاهد المزيد »
دار الحديث الأشرفية
دار الحديث الأشرفية إحدى دور تعليمالحديث الشريف تقع في مدينة دمشق في منطقة سوق العصرونية بجوار الباب الشرقي لقلعة صلاح الدين.
الجديد!!: تفسير ابن كثير ودار الحديث الأشرفية · شاهد المزيد »
زيلع
زيلع مدينة صومالية تقع في الشمال الغربي على ساحل خليج عدن المقابل لدولة جيبوتي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وزيلع · شاهد المزيد »
سفيان الثوري
أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ - 161 هـ / 715م- 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلامالزهد عند المسلمين، وإماممن أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وإمامأهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي:.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسفيان الثوري · شاهد المزيد »
سورة فصلت
سورة فُصِّلَتْ سورة مكية، السورة من المثاني، آياتها 54، وترتيبها في المصحف 41، في الجزء الرابع والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة غافر.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة فصلت · شاهد المزيد »
سورة آل عمران
القرن الأول الهجري. سورة آل عمران أحد السور التي أنزلت في المدينة المنورة وهي من السبع الطوال، بعد سورة الأنفال في السنة الثالثة من الهجرة بعد غزوة أحد، بدأت السورة بحروف مقطعة ويبلغ عدد آياتها مائتان آية وكلماتها ثلاثة آلاف وأربعمائة وثمان كلمة، وحروفها أربعة عشر ألف وخمس مائة وخمسة وعشرون حرفا، وسميت بآل عمران لورود ذكر عمران بن ماتان والد مريممرتين في آيتين متتاليتين، وفي فضلها قال صلى الله عليه وسلمفي حديث النواس بن سمعان قال: يؤتى بالقرآن يومالقيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران، ومن مقاصدها التركيز على العقيدة والبراهين التي تدل على وحدانية الله، والتركيز على التشريع بالحديث عن الغزوات والجهاد وغيره، وتناولت السورة، ما يجب لله سبحانه من الأوصاف، وتمذكر غزوة أحد فيها والأحداث التي حدثت فيها ووفد نجران والخاتمة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة آل عمران · شاهد المزيد »
سورة الفجر
سورة الفجر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 30، وترتيبها في المصحف 89، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم، نزلت بعد سورة الليل.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الفجر · شاهد المزيد »
سورة الكهف
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الكهف · شاهد المزيد »
سورة القصص
سورة القَصَص سورة مكية، ماعدا الآيات 52: 85 فمدنية، من المثاني، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 28، في الجزء العشرين، نزلت بعد سورة النمل، بدأت بحروف مقطعة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة القصص · شاهد المزيد »
سورة النمل
جزء من إحدى آيات سورة النمل. سورة النمل سورة مكية، من المثاني، آياتها 93، وترتيبها في المصحف 27، في الجزء التاسع عشر، نزلت بعد سورة الشعراء، بدأت بحروف مقطعة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة النمل · شاهد المزيد »
سورة النساء
سُورَةُ النِّسَاءِ هي رابع سورةٍ من سور القرآن، ولها 176 آية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة النساء · شاهد المزيد »
سورة المائدة
سورة المائدة هي خامسُ سورةٍ من سور القرآن، ولها 120 آية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة المائدة · شاهد المزيد »
سورة الأنفال
آيات من '''سورة الأنفال''' مترجمة سورة الأنفال سورة مدنية ماعدا الآيات من 30: 36 فمكية، هي من سور السبع الطوال، عدد آياتها 75 آية، هي السورة الثامنة في ترتيب المصحف، نزلت بعد سورة البقرة، تبدأ السورة بفعل مضارع، اهتمت السورة بأحكامالأسرى والغنائمونزلت بعد غزوة بدر، وهي في الجزء"9" الحزب "18" الربع "1,2".
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الأنفال · شاهد المزيد »
سورة الأنبياء
الأنبياء مخطوطة. سورة الأنبياء سورة مكية، وهي آخر حزب المئين، آياتها 112، وترتيبها في المصحف 21، في الجزء السابع عشر، نزلت بعد سورة إبراهيم، بدأت بفعل ماض.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الأنبياء · شاهد المزيد »
سورة الأنعام
مخطوطة فيها آيات من سورة الأنعامسورة الأنعامسورة مكية ماعدا الآيات 20، 23، 91، 93، 114، 141، 151، 152، 153 فمدنية، وهي من السبع الطوال، آياتها 165، وترتيبها في المصحف 6، نزلت بعد سورة الحجر، بدأت بحمد الله والثناء عليه ، ويدور محور السورة حول «التوحيد وأصول الإِيمان».
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الأنعام · شاهد المزيد »
سورة الأحزاب
القرن الأول الهجري. سورة الأحزاب سورة مدنية، من المثاني، آياتها 73، وترتيبها في المصحف 33، في الجزء الثاني والعشرين، نزلت بعد سورة آل عمران، تبدأ بأسلوب نداء للنبي ، والأحزاب هي أحد أسماء غزوة الخندق.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الأحزاب · شاهد المزيد »
سورة الأعراف
الخط الكوفي سورة الأعراف سورة مكية ماعدا ثمان آيات من قوله تعالى: إلى قوله: فمدنية، وهي من السبع الطوال، آياتها 206، وترتيبها في المصحف 7، تمتد من منتصف الجزء الثامن إلى نهاية الجزء التاسع، نزلت بعد سورة ص، بدأت بحروف مقطعة ، والأعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنة والنار يحول بين أهلهما، وأصحاب الأعراف همقوماستوت حسناتهموسيئاتهم، فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله بينهم.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الأعراف · شاهد المزيد »
سورة البقرة
حجازي. سُورَةُ البَقَرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يومالنحر في حجة الوداع بمنى، وآيات الربا أيضا من أوائل ما نزل من القرآن.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة البقرة · شاهد المزيد »
سورة التوبة
105 مكتوبة على سبيل في المغرب لا تخريج.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة التوبة · شاهد المزيد »
سورة الحج
الخط الكوفي. سورة الحج سورة مدنية إلا الآيات 52: 55 فنزلت بين مكة والمدينة المنورة، من المئين، آياتها 78، وترتيبها في المصحف 22، في الجزء السابع عشر، السورة بها سجدتين في الآية رقم18و77، نزلت بعد سورة النور، بدأت بأسلوب نداء ، وسُميت على اسمالحج وهو أحد أركان الإسلامالخمسة، وتضمنت مواضيع كثيرة منها يومالقيامة والبعث والنشور والعبودية لله والإذن بالجهاد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الحج · شاهد المزيد »
سورة الحجرات
سورة الحُجُرات هي سورة مدنية نزلت في العامالتاسع للهجرة، وعدد آياتها ثماني عشرة آية،، اطلع عليه في 27 أغسطس 2016 وهي من المثاني، ترتيبها في المصحف التاسعة والأربعون، نزلت بعد سورة المجادلة، وبدات بأسلوب النداء.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الحجرات · شاهد المزيد »
سورة الرحمن
آخر السورة في مصحف مخطوط سُورَةُ ٱلرَّحْمٰن هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 78، وترتيبها في المصحف 55، في الجزء السابع والعشرين، وهي بدأت وسُميت على اسممن أسماء الله الحسنى ، نزلت بعد سورة الرعد، وهي تُسمى عروس القرآن للحديث: رواه البيهقي وضعفه الألباني.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الرحمن · شاهد المزيد »
سورة الشورى
سورة الشورى سورة مكية إلا الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 53، وترتيبها في المصحف 42، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة فصلت.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة الشورى · شاهد المزيد »
سورة سبأ
آيتان من سورة سبأ في مخطوطة ترجع للقرن الثامن الميلادي سورة سبأ هي السورة رقم(34) حسب ترتيب المصحف لسور القرآن في الجزء الثاني والعشرين، وهي سورة مكية وهي سورة مكية باتفاق المفسرين إلا آية واحدة اختلف فيها، وهي الآية السادسة: الآية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسورة سبأ · شاهد المزيد »
سنة
الفصول الاربعة السَّنَةُ أو العَامُ هي الفترة الزمنية التي تستغرقها الأرض في دورانها حول الشمس، وحسب اختيار النقطة التي ينسب إليها القياس، فإننا نحصل على أطوال مختلفة للسنة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسنة · شاهد المزيد »
سند (توضيح)
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسند (توضيح) · شاهد المزيد »
سند (حديث)
سند الحديث هو الطريق الموصلة إلى متن الحديث، أي رواة الحديث، وسمي «سند» لأن كل راوي يُسنده إلى راوٍ حتى ينتهي السند إلى التابعي أو الصحابي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسند (حديث) · شاهد المزيد »
سعيد بن المسيب
سعيد بن الْمُسَيِّبِ (15 هـ - 94 هـ) تابعي مدني، المُلقّب بـ «عالمأهل المدينة»، وبـ «سيد التابعين» في زمانه، وأحد رواة ، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسعيد بن المسيب · شاهد المزيد »
سعيد بن جبير
الإمامالحافظ المقرئ المفسر الشهيد، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الأسدي الوالبي، الكوفي، سعيد بن جبير الأسدي (46-95 هـ) تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين درس العلمعن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أمالمؤمنين في المدينة المنورة، سكن الكوفة ونشر العِلمفيها وكان من علماء التابعين، فأصبح إماماً ومعلماً لأهلها، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بسبب خروجه مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على بني أمية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وسعيد بن جبير · شاهد المزيد »
شمس الدين الذهبي
شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م- 1348م) هو مُحدث وإمامحافظ ومؤرخ مسلم.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وشمس الدين الذهبي · شاهد المزيد »
شافعية
الشافعية أو المذهب الشافعي أو الفقه الشافعي اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء المدارس الفقهية السنية المختلفة، لكنه بالتأكيد ظهر في حياة الإماممحمد بن إدريس الشافعي (150-204 هـ) الذي ينسب إليه المذهب الشافعي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وشافعية · شاهد المزيد »
شذرات الذهب
شذرات الذهب في أخبار من ذهب كتاب من كتب التاريخ، ألفه الفقيه والمؤرخ ابن العماد الحنبلي (1032 هـ-1089 هـ)، حيث أرخ ابن العماد في كتابه الألف سنة الأولى من الإسلام، مبتدئا بالسنة الأولى للهجرة فالثانية فالثالثة وهكذا، مبينا في كل سنة أهمأحداثها، منبها إلى من توفي في هذه السنة من الأعلاموالمحدثين منهمخاصة مع ذكر طرف من ترجمته، ويعد كتاب شذرات الذهب في واقع الأمر ملخص لتاريخ الإسلامللذهبي، وملخصا لكتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر، والضوء اللامع لأهل القرن التاسع للحافظ السخاوي، والكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة للنجمالغزي، وموجز وذيل لما ألف على السنين من تاريخ الطبري وابن الجوزي وابن الأثير ومرآة الزمان وعيون التواريخ والبداية والنهاية للحافظ ابن كثير، وما ألف على البلاد مثل تاريخ بغداد وتاريخ الشاموتاريخ قزوين وغيرهممن كتب المتقدمين وبعض المؤرخين المحليين من المتأخرى ن، وهو يشمل أيضا ما ألف على الأسماء كابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان والوافي بالوفيات، وغير ذلك من المطبوعات والمخطوطات التي انتهت قبل سنة ألف هجرية.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وشذرات الذهب · شاهد المزيد »
شعبان
الوصف:في ليلة اكتمال القمر من كل شهر "شعبان" في التقويمالهجري الإسلامي، يقيمالسكان الأصليون لسواحل الخليج العربي احتفالات شعبية تسمى "القرهون" ويخرجون في الشوارع للاحتفال والاحتفال. توزيع الحلويات على الأطفال من العادات والتقاليد القديمة شَعْبَانُ هو الشهرُ الثامنُ من السَّنَةِ القَمَرِيّةِ أو التقويمِ الهِجْرِيّ.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وشعبان · شاهد المزيد »
طبقات الحفاظ (كتاب)
كتاب طبقات الحفاظ لجلال الدين السيوطي كتاب في التراجملحفاظ العلمالنبوي وتقسيمهمإلى طبقات.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وطبقات الحفاظ (كتاب) · شاهد المزيد »
عكرمة البربري
أبو عبد الله عكرمة بن عبد الله البربري المدني 105هجري-723م، مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعكرمة البربري · شاهد المزيد »
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعلم التفسير · شاهد المزيد »
عبد الله بن مسعود
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد. وقد تولى قضاء ووزارة الكوفة وبيت مالها في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعبد الله بن مسعود · شاهد المزيد »
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعبد الله بن عباس · شاهد المزيد »
عبد الرحمن الأوزاعي
الإمامالحافظ إمامبيروت وسائر الشَّاموالمغرب والأندلُس أبو عمرو عبدُ الرحمٰن بن عمرو بن يُحمد الأوزاعي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعبد الرحمن الأوزاعي · شاهد المزيد »
عبد العزيز بن باز
أبو عبد الله عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عامالمملكة العربية السعودية منذ عام1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالمالإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلامسنة 1402 هـ الموافق 1982.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعبد العزيز بن باز · شاهد المزيد »
عطاء بن أبي رباح
أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلمبن صفوان (27 هـ - رمضان 114 هـ / 647م- 732م) هو فقيه وعالمحديث، وهو من الفقهاء والتابعين في القرن الأول والثاني الهجري أخذ عن أمالمؤمنين عائشة وأبي هريرة وأمسلمة وأمهانئ وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابن عمر وجابر وابن الزبير ومعاوية وأبي سعيد وعدة من الصحابة ومن التابعين حدث عن عبيد بن عمير ومجاهد وعروة وابن الحنفية وغيرهمكثير.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وعطاء بن أبي رباح · شاهد المزيد »
صفي الرحمن المباركفوري
صفي الرحمن المباركفوري (4 يونيو 1943 - 1 ديسمبر 2006)، هو صفي الرحمن بن عبد الله بن محمد أكبر بن محمد علي بن عبد المؤمن بن فقير الله المباركفوري الأعظمي.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وصفي الرحمن المباركفوري · شاهد المزيد »
صحيح البخاري
«الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّموسننه وأيامه»، الشهير بِٱسم«صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة.
الجديد!!: تفسير ابن كثير وصحيح البخاري · شاهد المزيد »
10 جمادى الآخرة
10 جُمادى الآخرة أو 10 جُمادی الثانية أو يوم10 \ 6 (اليومالعاشر من الشهر السادس) هو اليومالثامن والخمسون بعد المائة (158) من أيَّامالسنة (أو التاسع والخمسون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليومالثلاثين أو الستون بعد المائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
الجديد!!: تفسير ابن كثير و10 جمادى الآخرة · شاهد المزيد »
10 جمادى الأولى
10 جُمادى الأولى أو 10 جُمادی الاَوَّل أو يوم10 \ 5 (اليومالعاشر من الشهر الخامس) هو اليومالثامن والعُشرون بعد المائة (128) من أيَّامالسنة (أو التاسع والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليومالثلاثين أو الثلاثون بعد المائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
الجديد!!: تفسير ابن كثير و10 جمادى الأولى · شاهد المزيد »
1167
سنة 1167 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأحد (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1167 · شاهد المزيد »
1390 هـ
1390 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1970 و1971.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1390 هـ · شاهد المزيد »
1420 هـ
1420 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1999 و2000.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1420 هـ · شاهد المزيد »
1892
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1892 · شاهد المزيد »
1930
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1930 · شاهد المزيد »
1943
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1943 · شاهد المزيد »
1958
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1958 · شاهد المزيد »
1999
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و1999 · شاهد المزيد »
2006
بدون وصف.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و2006 · شاهد المزيد »
2009
سنة 2009 مهي سنة في التقويمالميلادي 2009 وتماختيارها.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و2009 · شاهد المزيد »
701 هـ
701 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1301 و1302.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و701 هـ · شاهد المزيد »
703 هـ
703 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1303 و1304.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و703 هـ · شاهد المزيد »
707 هـ
707 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1307 و1308.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و707 هـ · شاهد المزيد »
711 هـ
711 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1311 و1312.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و711 هـ · شاهد المزيد »
718 هـ
718 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1318 و1319.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و718 هـ · شاهد المزيد »
742 هـ
742 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1341 و1342.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و742 هـ · شاهد المزيد »
759 هـ
759 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1357 و1358.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و759 هـ · شاهد المزيد »
762 هـ
762 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1360 و1361.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و762 هـ · شاهد المزيد »
769 هـ
769 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1367 و1368.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و769 هـ · شاهد المزيد »
774 هـ
774 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1372 و1373.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و774 هـ · شاهد المزيد »
776 هـ
776 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1374 و1375.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و776 هـ · شاهد المزيد »
799 هـ
799 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1396 و1397.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و799 هـ · شاهد المزيد »
825 هـ
825 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1422 و1422.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و825 هـ · شاهد المزيد »
837 هـ
837 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1433 و1434.
الجديد!!: تفسير ابن كثير و837 هـ · شاهد المزيد »
المراجع
[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/تفسير_ابن_كثير
