جدول المحتويات
25 علاقات: فلسفة، قباذ بن فيروز، ماني، مثنوية (فلسفة العقل)، مثنوية الخصائص، مجوس، أفلاطون، أرسطو، إلهيات، إباحية (فلسفة)، اليونان القديمة، الكون، الملل والنحل، المانوية، المسيحية، الخير والشر، الزرادشتية، العصور الوسطى، الصين، توماس هايد، جنة، ديكوتومية، ديصانية، رينيه ديكارت، سابور الأول.
فلسفة
الفلسفة (لغويا من الإغريقية φιλοσοφία، philosophia، والتي تعني حرفيًا «حب الحكمة») هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية عن الوجود والمعرفة والقيموالعقل والاستدلال واللغة.
رؤية مثنوية وفلسفة
قباذ بن فيروز
قباذ بن فيروز أو قباد بن فيروز أو كواذ بن فيروز أو قَبَادُ الأَوَّلُ أو قُبَاذُ الأَوَّلُ من أعظمالملوك الساسانيين.
ماني
ماني أحد الانبياء الذين ظهروا في بلاد مابين النهرين، ولد في عام216مفي بابل التي كانت تخضع للإمبراطورية الفارسية، وهو مؤسس الديانة المانوية التوحيدية التي انتشرت في كثير من البلدان واستمرت لمدة تقارب الألف عام، تعرض خلالها أتباعها إلى الاضطهاد على يد المؤسسة الدينية الفارسية (الزرادشتية) حتى تمسجنه وإعدامه في عام277م.
رؤية مثنوية وماني
مثنوية (فلسفة العقل)
في فلسفة العقل: المثنوية dualism هو مجموعة من النظريات والرؤى حول العلاقة بين العقل والمادة، تبدأ هذه النظريات بالقول ان الظاهرة العقلية هي في بعض نواحيها لا-فيزيائية أو لا-جسدية.
رؤية مثنوية ومثنوية (فلسفة العقل)
مثنوية الخصائص
مخطط تمثيلي يبرز مثنوية الخصائص، بأن لكل نوع من المادة خاصيتين، ذهنية وفيزيائية. مثنوية الخصائص هي مجموعة من الآراء المطروحة لمحاولة تفسير فلسفة العقل والتي تقول بأنه على الرغممن أن الكون يتألف من نوع واحد من المادة -النوع الفيزيائي المادي- ولكن يوجد هناك نوعين من الخصائص: خصائص فيزيائية وخصائص ذهنية.
مجوس
يسار مجوس همعبدة النار، وخدامها، قال القرطبي: (والمجوس) همعبدة النيران القائلين أن للعالمأصلين: نور، وظلمة.
رؤية مثنوية ومجوس
أفلاطون
أفلاطون (عاش 427 ق.م- 347 ق.م) هو أرستوكليس بن أرستون،زيدان، يوسف.
رؤية مثنوية وأفلاطون
أرسطو
أَرِسْطُو (384 ق.م- 322 ق.م) أو أَرِسْطُوطَالِيس أو أرسطاطاليس الملقب بالمعلمالأول، هو فيلسوف يوناني وتلميذ أفلاطون ومعلمالإسكندر الأكبر.
رؤية مثنوية وأرسطو
إلهيات
ألبيرتوس ماغنوس (1193/1206–1280) قديس من اللاهوتيين الكاثوليك الإلهيات هي الدراسة المنهجية للطبيعة الإلهية، وعلى نطاقٍ أوسع، للعقيدة الدينية.
رؤية مثنوية وإلهيات
إباحية (فلسفة)
يسار اللیبرتین، أو الاباحية هي حركة فلسفية تتميز بإعادة اكتشاف فكر التشكيك اليونانية (البيرونية) واعادة تقييمفكر أبيقور الذي يخمن فقط بالاعتماد على أسس عقلانية ويرفض أي نوع من أنواع الوحي، وبالتالي يرفض أي أخلاقيات لا تعتمد على العقل وعلى قانون الطبيعة ", أي يرفض تلك التعاليمالتي تستند على الكشف في جميع انواعه.
اليونان القديمة
الاكروبول في أثينا، وهو واحد من الرموز الأكثر تمثيلا للحضارة والتطور التقني للإغريق اليونان القديمة هي فترة من التاريخ اليوناني وحضارة استمرت من العصور المظلمة اليونانية في حوالي القرن الثالث عشر - التاسع قبل الميلاد إلى أواخر القرن السادس ميلادي ونهاية العصر الكلاسيكي القديم.
الكون
الكون هو مفهومكلامي تمّ تأويله بطرق شتى ووفقاً لنظريات مختلفة ومتعددة، وأحد الاتفاقات القليلة حول ماهية الكون من بين النظريات العدة المعتمدة من قبل الفلاسفة وغيرهمهو أن مفهومالكون يدل على الحجمالنسبي لمساحة الفضاء الزمكاني (الزماني والمكاني) الذي يتواجد فيه كل شيء من الموجودات كالنجوموالمجرات والكائنات الحية.
رؤية مثنوية والكون
الملل والنحل
كتاب الملل والنحل لأبي الفتح الشهرستاني وهو عبارة عن كتاب يتحدث عن الطوائف الإسلامية باختلافها وكذلك يتحدث عن الأديان السماوية ويتحدث عن بعض طوائفها، ويتحدث أيضاً عن الديانات والاعتقادات الوثنية وما قبل الإسلامعند العرب، وكذلك عن الأديان والفلاسفة الرومان، ويتحدث عن الأديان والاعتقادات لدى حكماء الهند، وغيرها.
رؤية مثنوية والملل والنحل
المانوية
كان أوغسطينوس مانويًا. المانوية أو المنانية - كما ذكر ابن النديمفي الفهرست - ديانة تنسب إلى ماني المولود في عام216مفي بابل، والذي ظهر في زمان شابور بن أردشير وقتله بهرامبن هرمز بن شابور.
رؤية مثنوية والمانوية
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
رؤية مثنوية والمسيحية
الخير والشر
الملاك رمز الخير في معظمالاديان الحسنات والسيئات أو الخير والشر هي الأعمال الخيرة والشريرة ودائماً ما يقرن اسمهما على الصراع الدائمبين طيبة القلب وقسوته، وبين الناس وبعضهموأحيانًا بين بني البشر والشياطين ويرمز أيضًا إلى صراع الإنسان الداخلي لعمل الخير.
رؤية مثنوية والخير والشر
الزرادشتية
الزرادشتية وتعرف بالمجوسية الزرادشتية وهي إحدى أديان المجوسية ولميبقَ غيرها، وهي ديانة مثنوية إيرانية قديمة وفلسفة دينية آسيوية.
رؤية مثنوية والزرادشتية
العصور الوسطى
العُصُورُ الوسطى أو القُرُونُ الوسطى هي التسمية التي تُطلق على الفترة الزمنية في التاريخ الأوروبي التي امتّدت من القرن الخامس حتّى القرن الخامس عشر الميلادي.
الصين
الصين (بالصينية المبسطة: ؛ بالصينية التقليدية: 中國) المعروفة رسميًا باسمجمهورية الصين الشعبية (بالصينية المبسطة: ؛ بالصينية التقليدية: 中華人民共和國) هي الدولة الأكثر سكانًا في العالمحيث يقطنها أكثر من 1.45 مليار نسمة.
رؤية مثنوية والصين
توماس هايد
توماس هايد (29 يونيو 1636 - 18 فبراير 1703) هو مستشرق وعالملغويات إنجليزي.
رؤية مثنوية وتوماس هايد
جنة
الجَنَّة في اللغة هي البُسْتان، ومنه الجَنّات، وتصغيرها جنينة، والعرب تسمّي النخيل جَنَّة، والجَنَّةُ الحَديقةُ ذات الشجر والنخل، وجمعها جِنان، وفيها تخصيص، ويقال للنخل وغيرها.
رؤية مثنوية وجنة
ديكوتومية
يسار الديكوتومية انقساممادة إلى قسمين، أو تصنيف مجموعة من القطع إلى صنفين دون تقاطع.
رؤية مثنوية وديكوتومية
ديصانية
الديصانية نسبة إلى مؤسسها ديصان الذي وُلد على «نهر ديصان»، فرقة مهرطقة من فرق المثنوية كانت منتشرة في العراق في العصر العباسي، وكانت لهممناظرات مع فلاسفة ومتكلمي الإسلامآنذاك، من أبرزها مناظرة «أبي شاكر الديصاني» مع هشامبن الحكمالكوفي تلميذ الإمامجعفر بن محمد الصادق.
رؤية مثنوية وديصانية
رينيه ديكارت
رينيه ديكارت (31 مارس 1596 – 11 فبراير 1650)، فيلسوف، وعالمرياضياتي وفيزيائي فرنسي، يلقب بـ«أبو الفلسفة الحديثة»، وكثير من الأطروحات الفلسفية الغربية التي جاءت بعده، هي انعكاسات لأطروحاته، والتي ما زالت تدرس حتى اليوم، خصوصًا كتاب (تأملات في الفلسفة الأولى-1641م) الذي ما زال يشكل النص القياسي لمعظمكليات الفلسفة.
رؤية مثنوية ورينيه ديكارت
سابور الأول
صورة يظهر فيها سابور فارساً والإمبراطور جاث أمامه وهى في النقوش التي تعرف في إيران اليومباسمنقش رستم. شابور بن أردشير أو شابور الأوّل (بالبهلوية:𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩) كان ملكاً ساسانياً في إيران وحارب الرومان مرتين: الأولى انتهت سنة 244 مبعد أن هزمشابور وعبرت جيوش الرومالفرات، وقاربت المدائن.
رؤية مثنوية وسابور الأول