جدول المحتويات
38 علاقات: يوم، فقه إسلامي، فن، كيمياء، كتاب، كتابة، لغة، مقابلة، منف، منصور المستنصر بالله، مادة، مصر، القاهرة، القدس، الهرم (توضيح)، الموصل، التقوى، الجيزة (توضيح)، العالم، العراق، ابن التلميذ، ابن سينا، بوصير، بغداد، تورية، جابر بن حيان، حكمة، حلب، حجر (توضيح)، دمشق، رياضيات، رومان (توضيح)، سجع، طباق (بديع)، علم، علم النحو، علم البديع، 557 هـ.
- أشخاص من الدولة العباسية القرن 13
- أطباء القرن 13
- أطباء من الدولة العباسية
- حقوقيون في القرن 12
- حقوقيون في القرن 13
- عراقيون في القرن 12
- عرب في القرن 12
- علماء مصريات
- مواليد 1162
- وفيات 1231
يوم
اليومهو فترة زمنية قياسية مدته 24 ساعة.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ويوم
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وفقه إسلامي
فن
ليوناردو دافينشي «موناليزا» المرسومة بأسلوب سفوماتو كأوضح الأمثلة على الفن. الفن عبارة عن مجموعة متنوعة من الأنشطة البشرية في إنشاء أعمال بصرية أو سمعية أو أداء (حركية)، للتعبير عن أفكار المؤلف الإبداعية أو المفاهيمية أو المهارة الفنية، والمقصود أن يكون موضع تقدير لجمالها أو قوتها العاطفية.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وفن
كيمياء
240x240بك عِلْمُ الكِيِمْيَاءِ هو العلمالذي يدرس المادة والتغيُّرات التي تطرأ عليها، تحديدًا بدراسة خواصها، بِنيتها، تركيبها، سلوكها، تفاعلاتها وما تحدثه من خلالها.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وكيمياء
كتاب
الكِتابُ (وجمعه الكُتبُ) أو السِّفْر (وجمعه أسفار) هي أوعية المعلومات غير الدورية والتي بطبيعة محتوياتها وتنظيمها وضعت لتُقرأ من أولها لآخرها في تتابع منطقي ولكل منها عنوان محدد حتى ولو صدرت مجمعة تحت سلسلة ما.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وكتاب
كتابة
قلمجاف. نساخ يكتب حجر رشيد الكتابة تُمثّل وسيلة تواصل بشري تمثل لغةً ما عن طريق علامات ورموز معينة.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وكتابة
لغة
522x522px لغات الرسمیة العالماللغة هي نسق على من الإشارات والرموز، تشكل أداة من أدوات المعرفة، وتعتبر اللغة أهموسائل التفاهموالاحتكاك بين أفراد المجتمع في جميع ميادين الحياة.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ولغة
مقابلة
مقابلة للتلفزيون. المقابلة هي محادثة بين شخصين أو أكثر (المحاور والضيف) حيث تطرح الأسئلة من المحاور للحصول على معلومات من الضيف.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ومقابلة
منف
منف، تمثال لرمسيس الثاني. منف (أو من نفر) كانت مدينة مصرية قديمة والعاصمة القديمة لـ إنب-حج، أول مقاطعات مصر السفلى التي كانت تُعرف باسمmḥw (الشمال).
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ومنف
منصور المستنصر بالله
أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين وَخَلِيفَةُ المُسْلِمِين أبُو جَعْفَر مَنْصُور المُسْتَنْصِر بالله بن مُحَمَّد الظَّاهِر بن أحمَد النَّاصِر بن الحَسَن المُسْتَضِيء بن يُوسف المُسْتَنْجِد اَلْعَبَّاسِي اَلْهَاشِمِيِّ اَلْقُرَشِيِّ (588 - العاشِر من جَمادَى الآخِرة 640 هـ / 1192 - الحادِي عَشَر من دِيسَمْبَر 1242 م)، المعرُوف اختصارًا باسمالمُسْتَنْصِر أو المُسْتَنْصِر بالله، هو الخليفة السَّادِس والثَّلاثُون من خُلفاء بَني العبَّاس.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ومنصور المستنصر بالله
مادة
المجرة ليلاً. يوجد في الكون بين 1022 إلى 1023 Sterne من النجوم. المادة في الفيزياء الكلاسيكية هي كل ما له كتلة وحجم.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ومادة
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ومصر
القاهرة
القاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأكبر وأهممدنها على الإطلاق، وتعد أكبر مدينة عربية من حيث تعداد السكان والمساحة، وتحتل المركز الثاني أفريقياً والسابع عشر عالمياً من حيث التعداد السكاني، يبلغ عدد سكانها 21,322,750 مليون نسمة حسب إحصائيات عام2021.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والقاهرة
القدس
القُدْس، هي أكبر مدن فلسطين التاريخية المحتلّة مساحةً وسكانًاتَحتَسِبُ إسرائيل عند إحصاء سكان القدس سكان القرى والبلدات المحيطة بها من التي احتلتها إسرائيل قبل 1967، وتلك التي في الضفة الغربية التي فُصلت عنها لاحقاً بالجدار الإسرائيلي العازل، والتي لا يزال وضعها القانوني معلقاً.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والقدس
الهرم (توضيح)
قد يقصد من «الهرم».
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والهرم (توضيح)
الموصل
قارب في منطقة غابات الموصل والمطلة على نهر دجلة نهر دجلة في ريف الموصل آثار مملكة الحضر في مدينة الموصل قرية السفينة جنوب الموصل إحدى الآثار المتبقية في الموصل شرقي المدينة قرب بوابة أدد المَوْصِلُ مدينة ومركز محافظة نينوى وتعتبر ثاني أكبر مدينة في العراق من حيث السكان والمساحة بعد بغداد ، حيث يبلغ تعداد سكانها حوالي خمس ملايين وسبعة مئة وخمسون ألف نسمة.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والموصل
التقوى
التقوى في الدين الإسلامي سفينة النجاة يومالقيامة وهي التزامطاعة الله وطاعة رسوله، وهي اتباع نهج النبي محمد وسيرته بالتزامما فرضه الله واجتناب ما حرم، وجاء في القرآن: ويقول الرسول:.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والتقوى
الجيزة (توضيح)
* محافظة الجيزة: إحدى محافظات القاهرة الكبرى في مصر.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والجيزة (توضيح)
العالم
رواد فضاء في رحلة أبولو 17. العالمهو الاسمالشائع لكوكب الأرض أن ينظر إليها من وجهة النظر الإنسانية، باعتباره مكانا يعيش فيه الإنسان.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والعالم
العراق
العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والعراق
ابن التلميذ
أبو الحسن هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيمالبغدادى النصرانى ، المعروف بابن التلميذ (466 هـ - 560 هـ) ، كان أديباً، وشاعراً، وطبيباً مسيحيًا سريانيًا، وكان عارفاً بالفارسيَّة، واليونانيَّة، والسريانيَّة، متبحراً في اللغة العربيَّة، وكان والده (أبو العلاء) طبيباً مشهوراً، عمل ساعوراً بالبيمارستان العضدي ببغداد، وظلَّ به إلى أن توفى، وكان ابن التلميذ وابن ملكا المتوفى 547 هجريَّة (1152 ميلاديَّة) في خدمة المستضئ بأمر الله ، سمي بابن التلميذ على اسمجدّه لأمه، استدعاه الخليفة المقتفي لأمر الله إلى بغداد وجعله رئيساً للحكماء، وبقي في مهمته حتى وفاته في صفر من عام560 هـ، وفي مجال الطب أجمع المؤرخون على القول بسعة علمابن التلميذ، ودقة نظره، وحسن معالجته، وقوة فراسته، وصحة حدسه.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وابن التلميذ
ابن سينا
أبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِينَا اَلْبَلْخِي ثُمَّ اَلْبُخَارِي اَلمعروف بِابْنِ سِينَا، عالموطبيب مسلممن أصول فارسية،انظر: عامر النجار: في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية ص133.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وابن سينا
بوصير
البُوصِيرُ أو البوصفير أو آذان الدب جنس نباتي يتبع الفصيلة الغدبية، وهو يضمأكثر من 350 نوعاً من النباتات الحولية الوبرية.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وبوصير
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وبغداد
تورية
التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وتورية
جابر بن حيان
جَابر بن حيّان بن عبد الله الكوفي الأَزْدِيُّ عالممسلمعربي، اختُلِفَ من أي بُطُونِ الأزد يُنسَب.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وجابر بن حيان
حكمة
250x250بك المعرض الوطني ، لندن. الحكمة علميبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علمنظري غير آلي.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وحكمة
حلب
حلب هي مدينة في شمال سوريا وهي مركز محافظة حلب التي تعد أكبر المحافظات السورية من ناحية تعداد السكان بعدد سكان رسمي يفوق 4.6 مليون (تقديرات 2004) كما أنها تعتبر العاصمة الإقتصادية لسوريا.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وحلب
حجر (توضيح)
حجر قد تشير إلى.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وحجر (توضيح)
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ودمشق
رياضيات
الرِّيَاضِيَّات هي مجموعة من المعارف المجردة الناتجة عن الاستنتاجات المنطقية المطبقة على مختلف الكائنات الرياضية مثل المجموعات، والأعداد، والأشكال والبنيات والتحويلات.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ورياضيات
رومان (توضيح)
* الإمبراطورية الرومانية القديمة.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ورومان (توضيح)
سجع
السجع أحد أنواع المحسنات اللفظية المستخدمة في علمالبلاغة في اللغة العربية، وهو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير، أو هو توافق أواخر فواصل الجمل ، ويكون في النثر فقط مثل: (الصومحرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع).ومثل: (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).ومثل: قول النبي محمد:.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وسجع
طباق (بديع)
الطباق ويقال له المطابقة، هو أن يجمع بين شيئين متوافقين وبين ضديهما، ثمإذا شرطهما بشرط وجب أن تشترط ضديهما بضد ذلك الشرط، كقوله تعالى (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى)، فالإعطاء والاتقاء والتصديق ضد المنع والاستغناء والتكذيب، والمجموع الأول شرط لليسرى والثاني شرط للعسرى.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وطباق (بديع)
علم
نظرية الانفجار العظيم، والتي تمر من اليسار إلى اليمين. العِلْـمُ ، أي «المعرفة»، هو أسلوب منهجي لبناء وتنظيمالمعرفة في صورة تفسيرات وتوقعات قابلة للاختبار.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وعلم
علم النحو
عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَابكتاب ، ،.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وعلم النحو
علم البديع
علمالبديع أهمفرع من علومالبلاغة يختص بتحسين أوجه الكلاماللفظية والمعنوية.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي وعلم البديع
557 هـ
557 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1161 و1162.
رؤية عبد اللطيف بن يوسف البغدادي و557 هـ
انظر أيضًا
أشخاص من الدولة العباسية القرن 13
- ابن أبي الحديد
- شهاب الدين عمر السهروردي
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- علي بن عدلان
- محمد بن حسن البغدادي
- ياقوت المستعصمي
- يحيى بن محمود الواسطي
أطباء القرن 13
- ابن أبي أصيبعة
- ابن العبري
- ابن القف الكركي
- رشيد الدين الصوري
- سيرابيون الصغير
- شمس الدين الشهرزوري
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
أطباء من الدولة العباسية
- إسحاق بن حنين
- ابن التلميذ
- ابن الخصيب
- ابن الكتبي
- ابن بطلان
- ابن بكس
- ابن جزلة
- ابن زرعة
- ابن زهرون
- ابن ملكا البغدادي
- ابن هبل
- البديع الأسطرلابي
- الكندي
- جبريل بن بختيشوع
- حنين بن إسحاق
- سنان بن ثابت
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- علي الرضا
- قسطا بن لوقا
- يوحنا بن بختيشوع
- يوحنا بن ماسويه
حقوقيون في القرن 12
- أبو القاسم الرافعي القزويني
- أبو القاسم السهيلي
- أبو بكر الطرطوشي
- أبو بكر بن العربي
- أبو حامد الغزالي
- أبو سعد السمعاني
- أحمد بن علي الرفاعي
- ابن الرومية
- ابن برجان
- ابن دحية الكلبي
- ابن طاهر القيسراني
- ابن عساكر
- ابن قدامة
- ابن مضاء
- ابن معطي الزواوي
- ابن هبيرة
- البغوي
- السهروردي المقتول
- القاضي عياض
- المازري
- برهان الدين المرغيناني
- حماد الحراني
- سيف الدين الآمدي
- عبد الغني المقدسي
- عبد القادر الجيلاني
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- عمارة اليمني
- قضيب البان
- نجم الدين عمر النسفي
- وليم الصوري
حقوقيون في القرن 13
- أبو حيان الغرناطي
- أحمد البدوي
- ألبيرتوس ماغنوس
- ابن أبي الحديد
- ابن أبي الدم
- ابن الحاج الفاسي
- ابن الحاجب
- ابن الرومية
- ابن الصلاح
- ابن القطان الفاسي
- ابن دحية الكلبي
- ابن عطاء الله السكندري
- ابن قدامة
- ابن معطي الزواوي
- العز بن عبد السلام
- القديس سافا
- القرطبي
- المنذري
- جمال الدين المزي
- زين الدين الآمدي
- سيف الدين الآمدي
- شهاب الدين القرافي
- ضياء الدين المقدسي
- عبد الغني المقدسي
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- عبد الله بن عمر البيضاوي
- يحيى بن شرف النووي
عراقيون في القرن 12
- أحمد بن نظام الملك
- ابن الجوزي
- ابن ملكا البغدادي
- ابن هبل
- ابن هبيرة
- البديع الأسطرلابي
- السموأل بن يحيى المغربي
- شهدة الكاتبة
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- مجير الدين أبق
عرب في القرن 12
- أبو إسحق البطروجي
- أبو الأشبال ضرغام
- أبو الفضل جعفر بن علي الدمشقي
- أبو القاسم السهيلي
- أبو بكر بن العربي
- أبو سعد السمعاني
- أبو سعيد الباجي
- أبو محمد القاسم الحريري
- ابن أبي الحكم
- ابن أبي الخصال
- ابن التلميذ
- ابن الجوزي
- ابن الحماد
- ابن الشجري
- ابن القطاع الصقلي
- ابن باجة
- ابن جبير
- ابن دحية الكلبي
- ابن زهر
- ابن طفيل
- ابن ظفر الصقلي
- ابن عساكر
- ابن قدامة
- ابن مضاء
- ابن هبل
- ابن هبيرة
- افتخار الدولة
- الإدريسي
- البديع الأسطرلابي
- البهاء زهير
- الجواليقي
- الطغرائي
- الطغنري
- الطيب أبو القاسم
- العز بن عبد السلام
- القاضي عياض
- المازري
- جابر بن أفلح
- حسن الصباح
- خلف بن ملاعب الأشهبي
- سيف الدولة بن هود
- شاور بن مجير السعدي
- عبد الغني المقدسي
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- عدي بن مسافر
- قتادة بن إدريس
- محمد بن أبي بكر الزهري
- محمد بن أسلم الغافقي
- نشوان الحميري
علماء مصريات
- إيريك هورنونغ
- التجاني الماحي
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
مواليد 1162
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
وفيات 1231
- أبو سعيد الباجي
- أنطونيو اللشبوني
- ابن القطان الفاسي
- ابن معطي الزواوي
- جلال الدين منكبرتي
- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
- ويليام الثاني دي دامبير