جدول المحتويات
38 علاقات: فقيه، فضل بن حسن الطبرسي، وسائل الشيعة، قم، قدرية، قصص القرآن، نسخ (إسلام)، هاشم معروف الحسني، متشابه (القرآن)، مجمع البيان، محمد هادي معرفة، محمد بن يعقوب الكليني، آغا بزرك الطهراني، أهل البيت، أحمد بن علي النجاشي، إبراهيم بن علي الكفعمي، الكافي (كتاب)، الكتب الأربعة، اللغة العربية، المفردات في غريب القرآن، المعتزلة، الجعفريون، الشيخ الطوسي، الشيعة، الغيبة الصغرى، الصافي في تفسير كلام الله الوافي، ابن المطهر الحلي، ابن شهر آشوب، باطنية، بحار الأنوار، تفسير العياشي، حروف مقطعة، شيعة اثنا عشرية، علي بن إبراهيم القمي، علوم القرآن، علم التفسير، غزوات الرسول محمد، 329 هـ.
فقيه
تصغير الفقيه هو العالمالمهتمبدراسة الفقه في الدين الإسلامي.
رؤية تفسير القمي وفقيه
فضل بن حسن الطبرسي
أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي المعروف بأمين الإسلام، من أبرز علماء الشيعة الإمامية في القرن السادس الهجري.
رؤية تفسير القمي وفضل بن حسن الطبرسي
وسائل الشيعة
«تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»، الشهير بِاْسم«وسائل الشيعة» هو من كتب الحديث عند الشيعة صنّفه محمد بن الحسن الحر العاملي (1033 - 1104 هـ) وهو من أبرز كتبه، ويعد من أكثر كتب الحديث اعتماداً عند الشيعة في مجال استنباط الأحكام، ويحوي ما يقرب من 36 ألف رواية حول الأحكامالشرعية، الواجبات، المحرمات، المستحبات والآداب والتي أخذت من المجاميع الروائية المعتبرة للشيعة والأصول الأولية لقدماء الأصحاب.
رؤية تفسير القمي ووسائل الشيعة
قم
مدينة قُمهي إحدى مدن إيران والتي تعتبر الحوزة العلمية فيها المركز العلمي الديني للشيعة بعد النجف.
رؤية تفسير القمي وقم
قدرية
يسار القدرية هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وتعدّ من أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشامبن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوميرى أن الله لا يعلمشيئا إلا بعد وقوعه وإن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله، وتقول: لا قدر والأمر أنف أي مستأنف، وهو نفي لعلمالله السابق، وأن الله لا يعلمالأشياء إلا بعد حدوثها.
رؤية تفسير القمي وقدرية
قصص القرآن
في الإسلامقصص القرآن هي القصص التي أخبر بها الله في القرآن الكريمعن أحوال الأممالماضية، والنبوات السابقة، والحوادث الواقعة ‘ وقد اشتمل القرآن على كثير من وقائع الماضي، وتاريخ الأمم، وذكر البلاد والديار.
نسخ (إسلام)
في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي.
هاشم معروف الحسني
السيد هاشممعروف الحسني(1919 - 1983)، عالمدين شيعي من جبل عامل، له العديد من التصانيف في السيرة والفقه والعقيدة والحديث والتاريخ.
رؤية تفسير القمي وهاشم معروف الحسني
متشابه (القرآن)
المتشابه من القرآن هو ما خفي بنفس اللفظ ولا يرجى دركه أصلا، كالمقطعات في أوائل السور.
رؤية تفسير القمي ومتشابه (القرآن)
مجمع البيان
قبر المؤلف مجمع البيان في تفسير القرآن، يعد من أهمالتفاسير الشيعية للقرآن الكريم، وهو من تأليف الفقيه والمفسر الشيعي الفضل بن الحسن الطبرسي (469 - 548هـ)، وأعتبره بعض الباحثون من التفاسير القيمة الذي وقع موقع القبول عند الشيعة وأهل السنة والجماعة، واعتبره الفريقين من أقدمالمصادر التفسيرية، كما أن الدارسين والباحثين يرون لهذا التفسير أهمية من حيث الدقة والترتيب والإتقان والوضوح، ومن مميّزات هذا التفسير أن المؤلف تطرق فيه لتفسير القرآن الكريممعتمدًا في ذلك على اللغة، ثمالإعراب، ثمالحجة، ثمالقراءة، ثمالمعنى، ولميقتصر المؤلف على آراء مذهب دون آخر، بل ذكر آراء جميع المذاهب الإسلامية، فجاء هذا التفسير مميزاً عن سائر التفاسير ومعترفاً به من قبل الأمة الإسلامية قاطبة.
محمد هادي معرفة
محمد هادي بن علي بن الميرزا محمد علي معرفة (1930 كربلاء – 2006 قم)، عالمورجل دین شیعي.
رؤية تفسير القمي ومحمد هادي معرفة
محمد بن يعقوب الكليني
محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (توفي سنة 329 هـ / 941 م) أحد كبار فقهاء ومحدثي الشيعة، وهو من أهمعلماء الحديث عند الشيعة، له مصنّفات أبرزها كتاب الكافي، الذي يعدّ من أهمالمصادر الحديثية الأربعة عند الشيعة، وتتلمذ عليه كثير من كبار علماء الشيعة، وُلد الكليني في النصف الثاني من القرن الثالث بقرية كُلَين على بعد (38) كيلو مترًا من مدينة ري، الواقعة في جنوب العاصمة طهران، وقد انتهت إليه رئاسة فقهاء الإمامية في أيامالمقتدر.
رؤية تفسير القمي ومحمد بن يعقوب الكليني
آغا بزرك الطهراني
الشيخ محمد محسن بن علي بن محمد رضا الطهراني النجفي (1293 هـ - 1389 هـ) هو رجل دين وفقيه ومؤرِّخ شيعي إيراني إلَّا أن الاسمالمعروف والمشتهر به هو آغا بزرگ الطهراني ، وقد اشتهر بتأليفه موسوعة الذريعة إلى تصانيف الشيعة وهي أشمل وأكبر فهرس يضمعناوين الكتب والمؤلفات والمصنفات الشيعية.
رؤية تفسير القمي وآغا بزرك الطهراني
أهل البيت
أهْلُ البَيْت مصطلح قرآني يشير إلى جماعة من أقرباء الرسول محمد، ويستخدممصطلح «آلُ البَيْت» أو «آلِ البَيْت» رديفًا له، ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهممكانة خاصة بين عمومالمسلمين مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية.
أحمد بن علي النجاشي
أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيمبن محمد بن عبد الله النجاشي الأسدي (صفر 372 هـ - جمادى الأولى 450 هـ / أغسطس 982م- يوليو 1058م)، أبو العباس: مؤرخ، ونسابة، وأديب، إمامي المذهب.
رؤية تفسير القمي وأحمد بن علي النجاشي
إبراهيم بن علي الكفعمي
هو إبراهيمبن عليّ بن حسن بن صالح (840 هـ - 905 هـ). لقبه أبو التقي، هو فقيه وشاعر وأديب.
رؤية تفسير القمي وإبراهيم بن علي الكفعمي
الكافي (كتاب)
«الكافي في الأصول والفروع» المشهور بِاسم«الكافي»، من أبرز كتب الحديث عند الشيعة يعد أكثر الكتب الأربعة اعتبارا، وهو من تأليف محمد بن يعقوب الكليني، ويشتمل الكتاب على ثلاثة أقسام: أصول الكافي، وفروع الكافي، وروضة الكافي، ويعد من أهممصادر الحديث لدى الشيعة.
رؤية تفسير القمي والكافي (كتاب)
الكتب الأربعة
الكتب الأربعة أو الأصول الأربعة، هي مصادر الحديث عند علماء المسلمين الشيعة.
رؤية تفسير القمي والكتب الأربعة
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
رؤية تفسير القمي واللغة العربية
المفردات في غريب القرآن
المفردات في غريب القرآن هو كتاب من تأليف الراغب الأصفهاني (المتوفى 502 هـ).يكاد يجمع علماء الأمة وأعلامها على أن كتاب «المفردات في غريب القرآن» للراغب الأصفهاني يأتي في المرتبة الأولى من الكتب الكثيرة المؤلفة في هذا الموضوع.
رؤية تفسير القمي والمفردات في غريب القرآن
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
الجعفريون
الجعفريون، أو الدين الجعفري هو ليس إلا تعبير اخر عن الإسلامالمحمدي الشيعي الإثني عشري الأصلي الذي يقومعلى الاعتقاد بأن خلافة النبي محمد تكون للإمامعلي بن أبي طالب وأحد عشر إمّاما من ذريته من بعده، ومن هنا كان اشتقاق تعبير الدين الجعفري الذي يعود إلى الإمامجعفر الصادق وهو الإمامالسادس من الاثنى عشر المعصومين لأنه عاش المرحلة الانتقالية بين الدولتين الأموية والعباسية، مما أتاح له نشر عقائد وفقه الإسلامي وتربية عدد كبير من العلماء الفقهاء والمفسرين والمتكلمين.
الشيخ الطوسي
أَبُوْ جَعْفَرِ مُحَمَّدُ بِنْ الحَسَنِ الطُوْسِّيّ (385هـ -460هـ / 995م- 1067م) المَعْرُوْفُ بِشَيْخِ الطَائِفَةِ والشَيْخُ الطُوْسِّي، مِنْ مُتَكَلِمِيّ ومُحَدِّثِيّ ومُفَسِّرِيّ وفُقَهَاءِ الشِيْعَةِ فِيْ القَرْنِ الخَامِسِ الهِجْرِيّ قَدِمَ إلى العِرَاقِ مِنْ خَرَاسَان فِيْ سِنِّ الثَالِثَةِ والعِشْرِيْن وَ تَتَلْمَذَ عَلَى يَدِ عُلَمَاءِ الشِيْعَة هُنَاكَ كالشَيْخِ المُفِيْدِ وَالشَرِيْفِ المُرْتَضَى، أَسْنَدَ إليه الخَلِيْفَةُ العَبّاسِيُّ كُرْسِي كَلَامِ بَغْدَاد، وَ عِنْدَمَا احْتَرَقَتْ مَكْتَبَتُهُ أَثَرَ هُجُومِ طِغْرِل بِك اضْطَرَ للِهِجْرَةِ إلى النَّجَفِ فَأَسَسَ الحَوْزَةَ هُنَاكَ وأَصْبَحَ مَرْجِعًا للشِيْعَةِ بَعْدَ وَفَاةِ الشَرِيْفِ المُرْتَضَى، وَ قَدْ أَلَّفَ العَشَرَاتَ مِنَ الكُتُبِ وَ أَسَسَ طَرِيْقَةَ الإجَتِهَادِ المُطْلَقِ ، وَ أَلَّفَ كُتُبًا فِيْ الفِقْهِ وَالأًصُوْلِ.
رؤية تفسير القمي والشيخ الطوسي
الشيعة
الشِّيْعَة همثاني أكبر طائفة من المسلمين.
رؤية تفسير القمي والشيعة
الغيبة الصغرى
الغيبة الصغرى و تعني الغياب لمدة قصيرة.
رؤية تفسير القمي والغيبة الصغرى
الصافي في تفسير كلام الله الوافي
الصافي في تفسير كلامالله الوافي أو تفسير الصافي هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف الفيض الكاشاني وهو من أعلامالقرن الحادي عشر.
رؤية تفسير القمي والصافي في تفسير كلام الله الوافي
ابن المطهر الحلي
نسخة من كتاب ”تذكرة الفقهاء“ تعود لأيامالدولة الصفوية. الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن مُطهّر الحلي (648 ـ 726 هـ)، المعروف بالعلامة الحلّي فقيه، متكلم، عراقيٌ، شيعي في القرن الثامن للهجرة.
رؤية تفسير القمي وابن المطهر الحلي
ابن شهر آشوب
أبوجعفر محمّد بن عليّ بن شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش المازندرانيّ (488 هـ أو 489 هـ - 588 هـ) المعروف بـابن شهر آشوب والملقب بـ«رشيد الدين» و«عزّ الدين».
رؤية تفسير القمي وابن شهر آشوب
باطنية
يسار الباطنية هو وصف يطلق للفئة التي تقول: وقد يشير هذا المصطلح إلى عدة فرق إسلامية، منها الإسماعيلية والقرامطة والخرمية، وقد تشير أيضا إلى فرق غير إسلامية كالمزدكية، إلا أنه يطلق بشكل مخصوص على الفرقة الإسماعيلية.
رؤية تفسير القمي وباطنية
بحار الأنوار
بَحَّارُ اَلْأَنْوَارِ اَلْجَامِعَةِ لِدُرَرِ أَخْبَارِ اَلْأَئِمَّةِ اَلْأَطْهَارِ المشهور اختصارًا بـبَحَّارُ اَلْأَنْوَارِ، هو أحد كتب الحديث المشهورة لدى الشيعة الاثنا عشرية ومن كبرى مصادر الحديث عند الشيعة الجعفرية.
رؤية تفسير القمي وبحار الأنوار
تفسير العياشي
تفسير العياشي ، من أقدمالتفاسير الشيعية التي تعتمد على الروايات الواردة عن أهل البيت في تفسير القرآن ؛ ولهذا فهو من المصادر الحديثية المهمة عندهم، ألّفه أبو النظر محمد بن مسعود عيّاش السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي (المتوفى 320 هـ).
رؤية تفسير القمي وتفسير العياشي
حروف مقطعة
الحروف المقطعة، والمقطعات وأوائل السور وفواتح السور أو الفواتح، هي حروف تبتدأ بها بعض سور القرآن الكريم، افتُتحت بها تسعٌ وعشرون سورةً من سُوَر القرآن.
شيعة اثنا عشرية
الشيعة الاثني عشرية أو الإمامية أو الجعفرية همطائفة دينية إسلاميَّة، وعادة فإن لفظة الشيعة إذا قيلت مطلقة دون تخصيص فإن الذهن ينصرف نحو الاثني عشرية لكونها الطائفة الكبرى من حيث عدد الأتباع من بين الطوائف الشيعية الأخرى، وتُسمَّى الذين أطلقت عليهمهذه التسمية تمييزاً لهمعن الطوائف الأخرى التي تحمل اسمالشيعة كالزيدية والإسماعيلية، ولاعتقادهمبأنَّ النبي محمد قد نصَّ على اثني عشر إماماً خلفاءَ من بعده، فكانت عقيدة الإمامة هي الفارق الرئيس بينها وبين بقية الطوائف الإسلامية.
رؤية تفسير القمي وشيعة اثنا عشرية
علي بن إبراهيم القمي
الشيخ علي بن إبراهيمبن هاشمالقمي (القرن الثالث الهجري - 329 هـ).
رؤية تفسير القمي وعلي بن إبراهيم القمي
علوم القرآن
علومالقرآن هي العلومالمتعلقة بالقرآن من حيث نزوله وترتيبه، وجمعه وكتابته، وقراءاته وتجويده، وعلومالتفسير ومعرفة المحكموالمتشابه، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، وإعجازه، وإعرابه ورسمه، وعلمغريب القرآن، وغير ذلك من العلومالمتعلقة بالقرآن.
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
غزوات الرسول محمد
غزوات العصر النبوي أو كما أطلق عليها المؤرخون غزوات النبي محمد بن عبد الله بدأت مع ظهور الدين الإسلامي في القرن السابع الميلادي بعد هجرة الرسول محمد إلى يثرب (المدينة المنورة) وتأسيسه الدولة الإسلامية فيها.
رؤية تفسير القمي وغزوات الرسول محمد
329 هـ
329 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 940 و941.
رؤية تفسير القمي و329 هـ