أوجه التشابه بين إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة يكون 12 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): قريش، محمد، محمد بن سعد البغدادي، مسلم، الوليد بن عبد الملك، العراق، ابن كثير الدمشقي، ابن حجر العسقلاني، دمشق، علي بن أبي طالب، عمر بن الخطاب، 1 هـ.
قريش
قُرَيْش هي قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلاممحمد.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وقريش · المدينة المنورة وقريش ·
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ومحمد · المدينة المنورة ومحمد ·
محمد بن سعد البغدادي
هو محمد بن سعد بن مَنِيع - بفتح أوّله، وكسر النون، وسكون المثناة تحت، ثمعين مهملة-، لميتجاوز جميع من ترجمه جدّه منيعاً.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن سعد البغدادي · المدينة المنورة ومحمد بن سعد البغدادي ·
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ومسلم · المدينة المنورة ومسلم ·
الوليد بن عبد الملك
أبُو العَبَّاس الوَليد الأوَّل بن عَبد المَلَك بن مُروان بن الحَكَمبن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ (50 - 96 هـ / 668 - 715 م) سادس خلفاء الدولة الأموية.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والوليد بن عبد الملك · المدينة المنورة والوليد بن عبد الملك ·
العراق
العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والعراق · العراق والمدينة المنورة ·
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وابن كثير الدمشقي · ابن كثير الدمشقي والمدينة المنورة ·
ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وابن حجر العسقلاني · ابن حجر العسقلاني والمدينة المنورة ·
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ودمشق · المدينة المنورة ودمشق ·
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعلي بن أبي طالب · المدينة المنورة وعلي بن أبي طالب ·
عمر بن الخطاب
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعمر بن الخطاب · المدينة المنورة وعمر بن الخطاب ·
1 هـ
1 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي سنتي 622 و623.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة
- ما لديهم من القواسم المشتركة إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة
- أوجه التشابه بين إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة
المقارنة بين إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص له 87 العلاقات، في حين المدينة المنورة ديه 326. كما لديهم في شيوعا 12، مؤشر التشابه هو 2.91% = 12 / (87 + 326).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص والمدينة المنورة. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: