وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر
أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر يكون 11 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): أبو الفتح الشهرستاني، أبو الهذيل العلاف، أدب، إمامة، القاضي عبد الجبار، القرآن، المعتزلة، بغداد، جبرية، خوارج، علم الكلام.
أبو الفتح الشهرستاني
أبو الفتح الشهرستاني (479هـ - 548هـ.
أبو الفتح الشهرستاني وأبو المعين النسفي · أبو الفتح الشهرستاني وبشر بن المعتمر ·
أبو الهذيل العلاف
أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي العلاف البصري (135-235 هـ/753-850م)، مولى عبد القيس، من علماء الكلام، وشيخ المعتزلة البصريين، ومقدمالطائفة، ومقرر الطريقة، والمناظر عليها تنسب له الفرقة الهذلية، أخذ الاعتزال من عثمان بن خالد الطويل عن واصل بن عطاء.
أبو المعين النسفي وأبو الهذيل العلاف · أبو الهذيل العلاف وبشر بن المعتمر ·
أدب
250px الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظومإلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر.
أبو المعين النسفي وأدب · أدب وبشر بن المعتمر ·
إمامة
أسماء الأئمة الاثني عشرية الإمامة في الإسلام(عند أهل السنة والجماعة وكذلك عند الشيعة الاثناعشرية والاسماعلية) هو مصطلح آخر للخلافة، بمعنى آخر الإمامهو الخليفة المُفترض طاعته على جميع المسلمين، الإمامة زعامة ورئاسة عامة على جميع الناس، وهذا متفق عليه في الإسلام.
أبو المعين النسفي وإمامة · إمامة وبشر بن المعتمر ·
القاضي عبد الجبار
القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله المعتزلي الأسدآبادي (359 – 415هـ، 969 – 1025م) المولود في أسد آباد (أفغانستان) والراجح أنه عربي النسب من همدان.
أبو المعين النسفي والقاضي عبد الجبار · القاضي عبد الجبار وبشر بن المعتمر ·
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
أبو المعين النسفي والقرآن · القرآن وبشر بن المعتمر ·
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
أبو المعين النسفي والمعتزلة · المعتزلة وبشر بن المعتمر ·
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
أبو المعين النسفي وبغداد · بشر بن المعتمر وبغداد ·
جبرية
يسار الجَبْرية أو المجبرة هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وجوهر عقيدتها هو أنها تؤمن بأن الإنسان مسيّر وليس مخير لأنه لا قدرة له على اختيار أعماله، ولذلك فقد اعتبرها علماء أهل السنة والجماعة.
أبو المعين النسفي وجبرية · بشر بن المعتمر وجبرية ·
خوارج
الخَوَارِج اسمأطلقه مخالفو فرقة إسلامية قديمة كانوا يسمون أنفسهمبـ«أهل الإيمان» أو «جماعة المؤمنين» أو «جماعة المسلمين»، أو «المُحكمة» وهي أول فرقة ظهرت في الإسلامعلى يد ذو الخويصرة التميمي، واشتهرت بالخروج بالسيف على عثمان بن عفان وقتله، وخروجهمبالسيف على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهمالتحكيمبعد أن عرضوه عليهموقتل علي بن أبي طالب عبر ضرب رأسه وهو يصلي على يد عبد الرحمن بن ملجمالمذحجي ثأراً لقتلى جيش الخوارج في معركة النهروان وقد أعتبر الخوارج علي ابن ابي طالب كافرا مرتدا وبأنه رأس الكفر والنفاق والظلموالطغيان.
أبو المعين النسفي وخوارج · بشر بن المعتمر وخوارج ·
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
أبو المعين النسفي وعلم الكلام · بشر بن المعتمر وعلم الكلام ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر
- ما لديهم من القواسم المشتركة أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر
- أوجه التشابه بين أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر
المقارنة بين أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر
أبو المعين النسفي له 364 العلاقات، في حين بشر بن المعتمر ديه 32. كما لديهم في شيوعا 11، مؤشر التشابه هو 2.78% = 11 / (364 + 32).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين أبو المعين النسفي وبشر بن المعتمر. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
