جدول المحتويات
49 علاقات: فقه (توضيح)، كتاب، قبر، قرية، مؤذن، مؤرخ، مجلة، محمود شكري الآلوسي، مدينة، مدرسة، مسلم، مسجد، أنستاس الكرملي، أبو حنيفة (توضيح)، أحمد بن حنبل، أسرة، القرآن، اللغة التركية، المندائية، السليمانية، العراق، ابن الجوزي، بيارة، بيت، بغداد، تاريخ، تاريخ العراق، تاريخ بغداد، ثقافة، جامع الفضل، جامع الحيدرخانة، جامع الخلفاء، حكومة، حلبجة، حنفية، حسن العطار، خانقين، رواية حفص عن عاصم، علم الحديث، عماد عبد السلام رؤوف، عالم (مهنة)، عبد الوهاب النائب، عرب، صابئة، 1120 هـ، 1309 هـ، 1330 هـ، 1349 هـ، 1708.
فقه (توضيح)
مصطلح فقه قد يشير إلى.
رؤية عبد الحميد عبادة وفقه (توضيح)
كتاب
الكِتابُ (وجمعه الكُتبُ) أو السِّفْر (وجمعه أسفار) هي أوعية المعلومات غير الدورية والتي بطبيعة محتوياتها وتنظيمها وضعت لتُقرأ من أولها لآخرها في تتابع منطقي ولكل منها عنوان محدد حتى ولو صدرت مجمعة تحت سلسلة ما.
قبر
حفرة القبر القبر هو مكان دفن الإنسان بعد موته وهو عبارة عن حفرة تأخذ الشكل المستطيل بمساحة جسمالإنسان المتوفي وبعمق لا يتجاوز المترين في الغالب تُوضع فيه جثة الإنسان ويُغطى بالتراب بعد ذلك وتسمى قطعة الأرض التي تُخصص للقبور بالمقبرة.
قرية
قرية يمنية كبيرة القرن العشرين يسار القرية هي مكان يتجمع فيه مجموعة من الناس ويستقرون فيه، ويكوّنون فيه مجتمعًا خاصًا بهم، وعادة ما يكون عدد سكانه يتراوح ما بين المئة والعشرة آلاف.
مؤذن
يسار المؤذن هو الشخص الذي يقومبتأدية الأذان للصلوات الخمسة اليومية وصلاة الجمعة وفقاً للديانة الإسلامية.أول مؤذن في الإسلامكان الصحابي بلال بن رباح.
مؤرخ
المُؤرِّخ هو العالِمالذي يدرس ويدون عن التاريخ، ويُعتبر مرجعًا في هذا العلم، يهتمالمؤرخون بالسرد المنهجي المتتالي والبحث في الأحداث الماضية وعلاقتها بالجنس البشري، تحول التأريخ إلى مهنة في نهاية القرن التاسع عشر وذلك بتحديد معايير معينة لمن يريد احتراف المجال.
مجلة
مجلات على الرفوف المجلة هي منشور يصدر بشكل دوري، وتحتوي على العديد من المقالات المختلفة.
محمود شكري الآلوسي
محمود شكري ابن عبد الله بن شهاب الدين الآلوسي، أديب ومؤرخ عراقي، وهو أحد علماء أهل السنة في العراق وهو من المتمسكين بمنهج السلف الصالح ومن أحد الشخصيات البارزة في العالمالعربي والإسلامي، وكان حبه لطلب العلمبدأ منذ صغره، وأخذ إجازات العلممن الكثير من علماء بغداد.
رؤية عبد الحميد عبادة ومحمود شكري الآلوسي
مدينة
قصبة مدينة عتيقة في المغرب. المدينة هي مستوطنة حضرية ذات كثافة سكانية كبيرة، ولها أهمية معينة تميزها عن المستوطنات الأخرى.
مدرسة
مدرسة المدرسة هي مؤسسة تعليمية يتعلمفيها التلاميذ الدروس لمختلف العلوموتنقسمالدراسة إلى عدة مراحل وهي الابتدائية والمتوسطة أو الإعدادية والثانوية وتسمى بالدراسة الأولية الإجبارية في كثير من الدول.
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
مسجد
المَسْجِد أو الجامع هو دار عبادة المسلمين، وتُقامفيه الصلوات الخمس المفروضة وغيرها، وسمي مسجداً لأنه مكان للسجود لله، ويُطلق على المسجد أيضاً اسمجامع، وخاصةً إذا كان كبيراً، وفي الغالب يُطلق على اسم«جامع» لمن يجمع الناس لأداء صلاة الجمعة فيه فكل جامع مسجد وليس كل مسجد بجامع، كذلك يطلق اسممصلى بدل من اسممسجد عند أداء بعض الصلوات الخمس المفروضة فيه وليس كلها مثل مصليات المدارس والمؤسسات والشركات وطرق السفر وغيرها التي غالباً ما يؤدى فيها صلاة محدودة بحسب الفترة الزمنية الحالية، ويدعى للصلاة في المسجد عن طريق الأذان، وذلك خمس مرات في اليوم.
أنستاس الكرملي
بطرس جبرائيل يوسف عواد والمعروف بالأب أنستاس ماري الكرملي (22 ربيع الأول 1283هـ.
رؤية عبد الحميد عبادة وأنستاس الكرملي
أبو حنيفة (توضيح)
* أبو حنيفة النعمان: الفقيه وإمامالمذهب الحنفي.
رؤية عبد الحميد عبادة وأبو حنيفة (توضيح)
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
رؤية عبد الحميد عبادة وأحمد بن حنبل
أسرة
تمثال رمزي للأسرة- أهل يحتضان طفلهما في حديقة قصر الأممبجنيف أسرة من رامالله عام1905مالفيومسنة 1911مفي علمالاجتماع، الأسرة أو العائلة هي الخلية الأساسية في المجتمع البشري وأهمجماعاته الأولية.
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
اللغة التركية
اللُّغَةُ التُّرْكِيَّةُ (بالتركية: تركچه ، Türkçe) هي أكثر لغات الترك انتشارًا وأكثرها تحدثًا، إذ أنها تعدّ اللغة الأملقرابة 83 مليون نسمة.
رؤية عبد الحميد عبادة واللغة التركية
المندائية
المندائية أو الديانة الصابئية أو ديانة الصابئة المندائيين، هي أحد الأديان الإبراهيمية التوحيدية، يؤمن أتباعها بأن يحيى بن زكريا هو صاحب رسالتهم، ويؤكدون بأنهمأول وأقدمالديانات والشرائع التوحيدية.
رؤية عبد الحميد عبادة والمندائية
السليمانية
صورة لمدينة السليمانية السُليمانية أو سليماني مدينة عراقية ومركز محافظة السليمانية شرق إقليمكردستان العراق، قرب الحدود مع إيران.
رؤية عبد الحميد عبادة والسليمانية
العراق
العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.
ابن الجوزي
ابن الجوزي، هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري.
رؤية عبد الحميد عبادة وابن الجوزي
بيارة
ناحية بيارة تابعة لقضاء حلبجة، في محافظة السليمانية في كردستان العراق، وتقع على بعد 6 كمشمال شرق حلبجة، وعلى أرتفاع 3700 قدمعن مستوى سطح البحر، تتمتع منطقة بيارة الجبلية المزدهرة بنمط عمرانها الجميل وبساتينها الغنية وجداولها الصافية وتكية خانقاه (تكيتها) النقشبندية الشهيرة ومدرستها الدينية المهيبة المعروفة، وبجوها المعتدل في أكثر شهور السنة وفي الربيع والخريف تصبح ماوى للسياح.
بيت
دار تقليدية بمدينة الكويت. قصر متوسط الحجمبالأردن أثاث منزل في بغداد 2015 الباحة جنوب السعودية. البَيت أو الدار هو مأوى الإنسان وأفراد أسرته وجميع من يعيشوا معه.
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
تاريخ
التَّارِيخ هو دراسة الماضي كما هو موصوف في الوثائق المكتوبة.
تاريخ العراق
العراق الدولة التي تشمل حاليًا جزئيًا أراضي حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة، نشأت هذه الحضارة بين نهري دجلة والفرات، تصب هذه الأنهار في الخليج العربي عبر دولة العراق.
رؤية عبد الحميد عبادة وتاريخ العراق
تاريخ بغداد
مشهد لمدينة بغداد في عام1925 تاريخ بغداد هو تاريخ يمتد عبر العديد من العصور حيث شيدت المدينة وبنيت في عهد الدولة العباسية، وأطلق عليها في القديماسمالزوراء، ومدينة السلام، وكانت بغداد ذات يومعاصمة الدنيا، ومركز الخلافة الإسلامية.
رؤية عبد الحميد عبادة وتاريخ بغداد
ثقافة
النقوش الصخرية في غوبوستان بأذربيجان، والتي يعود تاريخها إلى 10,000 سنة قبل الميلاد مما يدل على ثقافة مزدهرة. الثَّقافة هي سلوك اجتماعي ومعيار موجود في المجتمعات البشرية.
جامع الفضل
جامع الفضل من مساجد بغداد القديمة والتراثية، وفيهِ قبر الشيخ محمد بن الفضل، ويقع الجامع في محلة الفضل في جانب الرصافة من مدينة بغداد، وسميت المحلة على أسمهِ (محلة الفضل)، وفي عهد الوالي سليمان باشا الكبير عام1211هـ/1796مأمر بشراء بعض الدور المجاورة لهُ وألحقها بهِ وجدد بنيانهِ عام1219هـ/1804م، والجامع فيهِ مصلى فسيح الساحة رصين البنيان، وقد زينت جدرانه بالآيات القرآنية من الداخل، والجامع مشيد بالطابوق، وفيهِ منارة مئذنة عالية ومزينة بالكاشي الكربلائي، وعلى يمينها يقع مصلى الحرمالكبير والذي يتسع لأكثر من 500 مصل، ويعلوهُ سقف مكون من مجموعة من القباب عددها ستة ويقع على يمين الحرممرقد الفضل ويليهِ مصلى حرمالنساء الذي يتسع لأكثر من 200 مصل، وتعلوهُ ثلاث قباب متوسطة الحجم، وتبلغ مساحة الجامع حوالي خمسة آلاف متر مربع (2 دونم) تقريباً، وللجامع مجموعة من الوقفيات التي وقفت له في عهد الدولة العثمانية، وكان يحتوي الجامع على مدرسة دينية تدرس فيها العلومالشرعية أغلقت حالياً، وفي الجامع ساحة كبيرة فيها مصلى صيفي مسقف تحيطها مجموعة من الغرف مخصصة لخدمالجامع ولقد شيدت هذه الغرف سابقاً لايواء طلبة العلومالدينية، الذين كانوا يدرسون في المدرسة وكان من مدرسيها الشيخ عبد الوهاب النائب الذي توفي عام1345هـ/1926م، ودفن في الجامع، والجامع يحوي ضريح ومرقد الأمير (الفضل بن عبد الملك الهاشمي العباسي) الذي كان من أكابر أعيان بني العباس، والذي كان يشغل منصب أمير الحج في موسمالحج، وقد حج بالناس، نيابة عن الخليفة بصفتهِ أميراً للحج، ثمتوفي في بغداد سنة 307هـ/919مودفن في هذا الجامع الذي كان يشغل منصب الإمامة فيهِ، وقيل سمي بالفضل نسبة إلى الفضل ابن سهل بن بشر الشافعي الواعظ البغدادي المتوفي سنة 548 هـ.
رؤية عبد الحميد عبادة وجامع الفضل
جامع الحيدرخانة
ما تبقى من زخارف مرسومة على باطن القبة بعد اندثار معظمها عبر الزمن مشهد قبة جامع الحيدرخانة من الداخل جامع الحيدرخانة من مساجد بغداد القديمة والتراثية ويقع في شارع الرشيد، في محلة الحيدرخانة، وبناهُ الخليفة العباسي أحمد الناصر لدين الله وجدده داود باشا (والي بغداد) العثماني.
رؤية عبد الحميد عبادة وجامع الحيدرخانة
جامع الخلفاء
جامع الخلفاء هو من مساجد بغداد التراثية الأثرية، ولقد بناهُ الخليفة المكتفي بالله العباسي لكي يكون المسجد الجامع لصلاة الجمعة في شرقي القصر الحسني، وكان يعرف بجامع القصر، ثمأطلق عليهِ اسمجامع الخليفة، وسمي بجامع الخلفاء في الفترة الأخيرة، وهو من معالمبغداد التاريخية، وشيد وبني في عام(289-295هـ/ 902-908م)، والجامع يقع في جانب الرصافة من بغداد على شارع الجمهورية بمحلة سوق الغزل قرب الشورجة، وتعتبر مئذنة جامع الخلفاء، من المآذن التأريخية والمتميزة بعمارتها، وهي الأثر المعماري الباقي من دار الخلافة العباسية ومساجدها، وقد بنيت هذه المنارة قبل أكثر من سبعة قرون، وهي من الآجر فقط، وتبدو النقوش المحيطة بالسطح الدائري بأشكالها المعينية البسيطة، كما لو كانت قد صففت لتبرز من خلال الظلال المتباينة في الخط الآجري.
رؤية عبد الحميد عبادة وجامع الخلفاء
حكومة
يسار الحكومة هي مؤسسة تعد من أقدمالمؤسسات السياسية في العالم.
حلبجة
حلبجة حلبجة هي مدينة في إقليمكردستان العراق وعاصمة محافظة حلبجة، تقع على بعد حوالي 240 كم(150 ميل) شمال شرق بغداد و 14 كم(9 ميل) من الحدود الإيرانية.
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
حسن العطار
حسن بن محمد بن محمود العطار (1766م/ 1180 هـ) - (1835م/ 1250 هـ) كان شيخاً للأزهر، ولد بالقاهرة، وكان أبوه الشيخ «علي محمد العطار» فقيرا يعمل عطاراً، من أصل مغربي وكان له إلمامبالعلم، وكان حسن يساعد والده في دكانه، ولما رأى منه الوالد حباً للعلم، وإقبالاً على التعلمشجعه على ذلك، فأخذ حسن يتردد على حلقات العلمبالأزهر.
رؤية عبد الحميد عبادة وحسن العطار
خانقين
خانقين مدينة تقع ضمن محافظة ديالى في العراق بالقرب من الحدود مع إيران، بلغ عدد سكّانها حوالي 120 ألف نسمة لعام2009، أغلبهمكرد خاصة الناطقين بالكلهورية.
رواية حفص عن عاصم
رواية حفص عن عاصمهي الرواية أو التلاوة للقرآن لحفص على شيخه الإمامعاصمبن أبي النجود.
رؤية عبد الحميد عبادة ورواية حفص عن عاصم
علم الحديث
علمالحديث أحد العلومالتي تفردت بها الأمة الإسلامية.
رؤية عبد الحميد عبادة وعلم الحديث
عماد عبد السلام رؤوف
عماد عبد السلامرؤوف (بغداد 9 كانون الثاني 1948- 27 حزيران 2021) مؤرخ ومحقق ومفكر عراقي.
رؤية عبد الحميد عبادة وعماد عبد السلام رؤوف
عالم (مهنة)
كلمة عالِم: عالمون وعُلَماءُ: في معجمالمعاني الجامع • اسمفاعل من علَمَ وعلِمَ/ علِمَ بـ.
رؤية عبد الحميد عبادة وعالم (مهنة)
عبد الوهاب النائب
مبنى جامع مرجان حيث كان عبد الوهاب النائب واعظاً فيه عبد الوهاب بن عبد القادر العبيدي (1269هـ−1345هـ) /(1852-1926)، لقّب بالنائب لأن السلطان عبد الحميد الثاني اختاره نائبًا عن الباب العالي.
رؤية عبد الحميد عبادة وعبد الوهاب النائب
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
صابئة
ديانة الصابئة هي أحد الأديان الإبراهيمية وأتباعها من الصابئة يتبعون أنبياء الله آدم، شيث، إدريس، نوح، سامبن نوح، يحيى بن زكريا وقد كانوا منتشرين في بلاد الرافدين وفلسطين، ولا يزال بعض من أتباعها موجودين في العراق كما أن هناك تواجد للصابئة في إقليمالأهواز في إيران إلى الآن ويطلق عليهمفي اللهجة العراقية «الصبّة» كما يسمون، وكلمة الصابئة إنما مشتقة من الجذر (صبا) والذي يعني باللغة المندائية اصطبغ، غط أو غطس في الماء وهي من أهمشعائرهمالدينية وبذلك يكون معنى الصابئة أي المصطبغين بنور الحق والتوحيد والإيمان.
1120 هـ
1120 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1708 و1709.
رؤية عبد الحميد عبادة و1120 هـ
1309 هـ
1309 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1891 و1892.
رؤية عبد الحميد عبادة و1309 هـ
1330 هـ
1330 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1911 و1912.
رؤية عبد الحميد عبادة و1330 هـ
1349 هـ
1349 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1930 و1931.
رؤية عبد الحميد عبادة و1349 هـ
1708
1708 هي سنة كبيسة بدأت يومالأحد حسب التقويمالغريغوري ويومالخميس حسب التقويماليولياني الأبطأ بأحد عشر يوما.