جدول المحتويات
97 علاقات: يوم القيامة في الإسلام، يأجوج ومأجوج، كافر، كذب، واد، وادي هنوم، قتادة (توضيح)، نار، نبي، ملاك، مالك (خازن النار)، متفق عليه، محمد، محمد بن إسماعيل البخاري، مسيحيون، مسلم، مسلم بن الحجاج، آية، آدم، أنس بن مالك، أبو هريرة، أبو عيسى محمد الترمذي، أحمد بن حنبل، أحمد بن شعيب النسائي، أسامة بن زيد، إنجيل، إنسان، الكتاب المقدس، القدس، القرآن، الله، الله (إسلام)، البلدة القديمة (توضيح)، الحديث النبوي، الربيع بن أنس، الزبانية، العهد الجديد، الصحابة، ابن تيمية، جن، جنة، جاهلية، جحيم، حنظل، حديث (توضيح)، حديث حسن، حديث صحيح، رسول، سورة يونس، سورة فاطر، ... توسيع قائمة (47 أكثر) »
يوم القيامة في الإسلام
بحسب المعتقد الإسلامي يومالقيامة أو اليومالآخر أو يومالحساب، هو نهاية العالموالحياة الدنيا ويشترك الإسلامفي هذا الاعتقاد مع الديانات الإبراهيمية الأخرى مثل اليهودية والمسيحية، وهو موعد الحُكموالحساب الأخير للبشر عند الله، وبحسب المعتقد الإسلامي فإن أحداثه تشمل إنهاء حياة كل البشر والمخلوقات، ثميُبعث ويقومالبشر من موتهمويُنشرون من قبورهمثميُعرضون للحساب الإلهي، ويقومالله عز وجل عندها بجزاء المؤمنين الموحدين بالجنة والكفار والمشركين بالنار، ويسمى بيومالقيامة لقيامالأموات فيه من موتهم، أي بعثهموذلك لحسابهموجزائهم.
رؤية جهنم ويوم القيامة في الإسلام
يأجوج ومأجوج
الجن لعزل '''يأجوج ومأجوج'''.يأجوج ومأجوج (גּוֹג וּמָגוֹג Gog u-Magog) يظهران في الكتاب المقدس العبري والنصوص المقدسة الإسلامية كأفراد، أو قبائل، أو أراضي.
رؤية جهنم ويأجوج ومأجوج
كافر
كافر (معناه الحرفي: «غير المؤمن») مصطلح مستخدمفي أديان معينة للإشارة إلى المتهمين بعدمالإيمان بالتعاليمالأساسية لتلك الأديان، وإلى أتباع الأديان الأخرى، وإلى غير المتدينين.
رؤية جهنم وكافر
كذب
الثورة المصرية. الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أو كليا أو خلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع أو حتى للمزاح لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا ونفسيا واجتماعيا وهو عكس الصدق، والكذب فعل محرمفي أغلب الأديان.
رؤية جهنم وكذب
واد
تفليس. واد ذو زرع في جزيرة سقطرى عُمان واد في ليبيا كلي - خال رش (خاله ره ش) وادي رواندز الوادِي هو حوض أو منخفض طبيعي على سطح الأرض.
رؤية جهنم وواد
وادي هنوم
القبور في وادي هنوموادي هنومأو وادي أبناء هنومأو جيهينا ، ، (باليديشية: Gehinnam) هو مكان كان يقع بالقرب من مدينة أورشليمفي الكتاب المقدس وكانت تقدمفيه ذبائح بشرية من الأطفال دون 3 سنوات من قبل الكنعانيين للآلهة الكنعانية مثل بعل ومولوخ وقد شبه هذا المكان بجهنمالموجودة في المعتقدات اليهودية والمسيحية والإسلامية لأن الكنعانيين كانوا يقدمون أطفالهمكقربان للآلهة على طبق من النار الملتهبة وقد وصفه الله في التوراة بأنها أبشع الخطايا أو الجرائمالتي كان يقترفها الكنعانيين والتي بسببها حكمالله على الشعوب السبعة التي كانت متواجدة في أرض كنعان بالفناء.
رؤية جهنم ووادي هنوم
قتادة (توضيح)
قتادة، قد يكون.
رؤية جهنم وقتادة (توضيح)
نار
رجال القوات الجوية الأمريكية يطفئون حريقا أثناء تدريب ميداني. النار هي الطاقة الحرارية والضوئية التي تنطلق أثناء التفاعل الكيميائي الذي يصاحبه أكسدة (الاحتراق بالخصوص).
رؤية جهنم ونار
نبي
عليه السلامإذا ذُكر نبيٌّ احترامًا له عرف الإنسان منذ القدمكلمة النُّبوَّة، فقد وجدت في جميع اللغات واللهجات، غير أن استعمالاتها تعددت وتنوعت.
رؤية جهنم ونبي
ملاك
الملاك هو كائن روحي خارق للطبيعة يخدمالله.
رؤية جهنم وملاك
مالك (خازن النار)
تخطيط اسممالك مَالِك «خازن النار» مَلَك من الملائكة، وهو المَلَك المُكلّف بجهنم.
متفق عليه
الحديث المتفق عليه: هو حديث نبوي أخرجه الشيخان (البخاري ومسلم) بنفس المتن والسند، ولو اشتركا في الصحابي فقط, وليس معنى متفق عليه أن الرواة اتفقوا في لفظ الحديث ومعناه، فقد يكون الحديث ورد بألفاظ مختلفة ولكن المهمهو اتفاق في المعنى وأما إذا روى البخاري متنًا من طريق أبي هريرة - مثلاً - ، ورواه مسلممن طريق أنس فلا يقال هنا متفق عليه، بل يقال: أخرجه الشيخان.
رؤية جهنم ومتفق عليه
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
رؤية جهنم ومحمد
محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
رؤية جهنم ومحمد بن إسماعيل البخاري
مسيحيون
المَسِيحيون أو النَصارى همأتباع الديانة المسيحية.
رؤية جهنم ومسيحيون
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
رؤية جهنم ومسلم
مسلم بن الحجاج
أبو الحسين مسلمبن الحجاج بن مسلمبن وَرْدٍ بن كوشاذ القشيري النيسابوري (206 هـ - 25 رجب 261 هـ) / (822م- 6 يوليو 875م)، هو من أهمعلماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، وهو مصنف كتاب صحيح مسلمالذي يعتبر ثاني أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري، وهو أحد كبار الحفّاظ، ولد في نيسابور، طلب الحديث صغيرًا، وكان أول سماع له سنة 218 هـ، وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة.
رؤية جهنم ومسلم بن الحجاج
آية
آية قرآنية جمعها آي وآيات، وهي تعني في اللغة العربية العلامة والأمارة أو المعجزة.
رؤية جهنم وآية
آدم
آدَم(بالعبرية: אָדָם، بالآرامية: ܐܕܡ، باليونانية: Αδάμ) هو شخصية وردت في سفر التكوين، العهد الجديد، القرآن، كما ورد ذكره عند المورمون كتاب الإيقان.
رؤية جهنم وآدم
أنس بن مالك
أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي صحابي عاش بين 10 ق.هـ و 93 هـ كان خادمًا للنبي محمد، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث.
رؤية جهنم وأنس بن مالك
أبو هريرة
أَبُوْ هُرَيْرَة عَبْدِ ٱلْرَّحْمَـٰنِ بْنُ صَخْرَ ٱلدَّوْسِيّ (21 ق هـ/ 602 م- 59 هـ/679م،) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلمسنة 7 هـ، ولزمالنبي محمداً، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي.
رؤية جهنم وأبو هريرة
أبو عيسى محمد الترمذي
أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م- 892م).
رؤية جهنم وأبو عيسى محمد الترمذي
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
رؤية جهنم وأحمد بن حنبل
أحمد بن شعيب النسائي
مدخل الحجرة التي يوجد فيها قبر الإمامقبر الإمامالنسائي حجر الشاهد على مكان قبر النسائي في الرملة بفلسطين أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النَّسائي (215 هـ - 303 هـ)، (829م- 915م) محدِث وقاضٍ، وأحد أئمة الحديث النبوي الشريف، صاحب السنن الصغرى والكبرى، المعروف بسنن النسائي، ولد سنة 215 هـ في بلدة نسا من بلاد خراسان قديمًا وتقع في تركمانستان حاليًا، وطلب العلموالحديث وهو صغير، فرحل إلى خراسان والحجاز والعراق والشاموالجزيرة العربية ثماستوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه، خرج إلى دمشق فوجد المنحرف بها عن علي بن أبي طالب كثير، فألف كتاب «الخصائص» في خصائص علي فأُوذِي بسبب ذلك، وتوفي في سنة ثلاث وثلاثمائة، له العديد من المصنفات أشهرها السنن، وصنف أيضًا في الضعفاء والمتروكين، وفضائل الصحابة، وله كتاب في التفسير.
رؤية جهنم وأحمد بن شعيب النسائي
أسامة بن زيد
أسامة بن زيد بن حارثة (7 ق.هـ - 54 هـ) هو أحد صحابة الرسول محمد، أسلممع والده زيد بن حارثة.
رؤية جهنم وأسامة بن زيد
إنجيل
الإنجيل كلمة معربة من (اليونانية: εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص.
رؤية جهنم وإنجيل
إنسان
الإنسان العاقل هو ال الوحيد المتبقي من البشراني (الأناسي)، وهو العاقل الوحيد، الذي يمتلك -خلافاً لبقية الحيوانات على الأرض- دماغا عالي التطور، قادر على التفكير المجرد واستخداماللغة والنطق والتفكير الداخلي الذاتي وإعطاء حلول للمشاكل التي يواجهها.
رؤية جهنم وإنسان
الكتاب المقدس
الرقمالمعياري.
رؤية جهنم والكتاب المقدس
القدس
القُدْس، هي أكبر مدن فلسطين التاريخية المحتلّة مساحةً وسكانًاتَحتَسِبُ إسرائيل عند إحصاء سكان القدس سكان القرى والبلدات المحيطة بها من التي احتلتها إسرائيل قبل 1967، وتلك التي في الضفة الغربية التي فُصلت عنها لاحقاً بالجدار الإسرائيلي العازل، والتي لا يزال وضعها القانوني معلقاً.
رؤية جهنم والقدس
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
رؤية جهنم والقرآن
الله
بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).
رؤية جهنم والله
الله (إسلام)
ٱللَّٰه في الإسلامهو عَلمعلى الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، وهو اسمالذَّات العليَّة، خالق الأكوان والوجود، وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلَّا هو.
رؤية جهنم والله (إسلام)
البلدة القديمة (توضيح)
قد يقصد من «البلدة القديمة».
رؤية جهنم والبلدة القديمة (توضيح)
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
رؤية جهنم والحديث النبوي
الربيع بن أنس
الربيع بن أنس البكري تابعي من أهل البصرة، ومفسّر، ومُحدَّث، أحاديثه في السنن الأربعة، توفي سنة 139 هـ.
رؤية جهنم والربيع بن أنس
الزبانية
الزَّبانية همخَزَنَة جهنم، وهممن الملائكة، ورد ذكرهمفي القرآن الكريمفي سورة العلق: ، ومما جاء في وصفهمأنهمملائكة غلاظ شداد.
رؤية جهنم والزبانية
العهد الجديد
العهد الجديد (يونانية كوينه: Καινή Διαθήκη) هو الجزء الثاني من الكتاب المقدس لدى المسيحيين.
رؤية جهنم والعهد الجديد
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
رؤية جهنم والصحابة
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
رؤية جهنم وابن تيمية
جن
مجلس الجن في سلطنة عمان يعتقد أنها ملتقى الجان. الجِنّ (اسمجمع لكلمة «الجَانّ»، ومفردها «جِنِّيّ»، أو «جِنِّيَّة»)، وفي القاموس: المفرد يسمى جني والأنثى تسمى جنية، وهو من الفعل جَن (بفتح الجيموتشديد النون وفتحها) وهو بمعنى أستتر وغطى ومنها قولهُ تعالى في القرآن الكريم: ((فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اؐللَّيْلُ))، أي سترهُ ظلامالليل وغطاه، وهموبحسب الأديان والأساطير العربية القديمة الجن مخلوقات تعيش في ذات العالمولكن لا يمكن رؤيتها عادة، وهي خارقة للطبيعة التي تدركها حواسنا، لها عقول وفهم، ويقال إنما سميت بذلك لأنها تستتر ولا تُرى.
رؤية جهنم وجن
جنة
الجَنَّة في اللغة هي البُسْتان، ومنه الجَنّات، وتصغيرها جنينة، والعرب تسمّي النخيل جَنَّة، والجَنَّةُ الحَديقةُ ذات الشجر والنخل، وجمعها جِنان، وفيها تخصيص، ويقال للنخل وغيرها.
رؤية جهنم وجنة
جاهلية
الجاهلية مصطلح إسلامي ورد في السور المدنية في القرآن الكريم، يشير إلى حياة الأممقبل الإسلام، ويربطها بجهل تلك الأمممن الناحية الدينية، وهي إشارة ليست خاصة بالعرب، بل تشمل جميع الشعوب قبل بعثة النبي محمد.
رؤية جهنم وجاهلية
جحيم
وادي جهنم(أي وادي هانوم) وهو واد خارج القدس الجحيمأو النار هو مصطلح عاميرد في الكثير من المعتقدات والديانات لتصوير العقاب للأنفس الشريرة أو العاصية، وفي معظمالديانات تصور الجحيمبوصفها مكانـًا باردًا ومظلمـًا مثل: الهندوسية.
رؤية جهنم وجحيم
حنظل
الفارسية يصف الحنظل الحنظل أو الحَدج أو مَرارة الصحاري هي نوع نباتي حولي زاحف يتبع جنس الحنظل من الفصيلة القرعية.
رؤية جهنم وحنظل
حديث (توضيح)
*.
رؤية جهنم وحديث (توضيح)
حديث حسن
الحديث الحسن هو الحديث النبوي الذي قلت رتبه عن الحديث الصحيح، ولمينزل إلى مرتبة الحديث الضعيف وهو على درجات مثلما الحديث الصحيح على درجات والضعيف على درجات.
رؤية جهنم وحديث حسن
حديث صحيح
الحديث الصحيح هو مصطلح من مصطلحات علمالحديث، وقد يقصد به المتواتر والصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن، يقول ابن حجر:، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط.
رؤية جهنم وحديث صحيح
رسول
الرَّسُولُ في اللغة العربية هو من يحمل رسالة من جهة أو شخص إلى جهة أخرى أو شخص آخر، وتبعا لهذا المفهوميُسمّى الأنبياء رسلا لأنهميحملون رسالة من الله الخالق إلى البشر لهدايتهمللطريق الصحيح.
رؤية جهنم ورسول
سورة يونس
سُورَةُ يُونُسَ سورة مكية، وهي السابعة من السبع الطوال في قول جماعة من العلماء، آياتها 109، وترتيبها في المصحف العاشرة، في الجزء الحادي عشر، نزلت بعد سورة الإسراء، بدأت بحروف مقطعة ، وذُكر فيها قصص الأنبياء ومنها قصة قوميونس حيث كشف الله عنهمالعذاب بإيمانهم، وسُميت السورة باسمه.
رؤية جهنم وسورة يونس
سورة فاطر
مخطوطة سورة فاطر سورة مكية، من المثاني، آياتها 45، وترتيبها في المصحف 35، في الجزء الثاني والعشرين، وتسمى سورة الملائكة، بدأت بحمد الله والثناء عليه: ، نزلت بعد سورة الفرقان، والفاطر هو أحد أسماء الله الحسنى.
رؤية جهنم وسورة فاطر
سورة هود
القرن الأول الهجري. لا تخريج.
رؤية جهنم وسورة هود
سورة محمد
مخطوطة بها الآيات 9 حتى 15 من سورة محمد سورة محمد سورة مدنية، اتفق العلماء على ذلك، ورأى بعضهمأنها أنزلت في أول العهد النبوي، ورُويَ أن الآية 13 نزلت في طريق هجرة النبي محمد إلى المدينة، والسورة تُعْنى بالأحكامالتشريعية الخاصة بالقتال، والأسرى، والغنائم، وأحوال المنافقين، ولكنَّ المحور الذي تدور عليه السورة هو موضوع "الجهاد في سبيل الله"، وهي من المثاني، آياتها 38، وترتيبها في المصحف 47، في الجزء السادس والعشرين، بدأت باسمموصول: ، نزلت بعد سورة الحديد.
رؤية جهنم وسورة محمد
سورة مريم
سورة مريم، السورة التاسعة عشر في القرآن، وهي إحدى السور المكيّة، ماعدا الآيات 58 و71 فهي مدنية.
رؤية جهنم وسورة مريم
سورة آل عمران
القرن الأول الهجري. سورة آل عمران أحد السور التي أنزلت في المدينة المنورة وهي من السبع الطوال، بعد سورة الأنفال في السنة الثالثة من الهجرة بعد غزوة أحد، بدأت السورة بحروف مقطعة ويبلغ عدد آياتها مائتان آية وكلماتها ثلاثة آلاف وأربعمائة وثمان كلمة، وحروفها أربعة عشر ألف وخمس مائة وخمسة وعشرون حرفا، وسميت بآل عمران لورود ذكر عمران بن ماتان والد مريممرتين في آيتين متتاليتين، وفي فضلها قال صلى الله عليه وسلمفي حديث النواس بن سمعان قال: يؤتى بالقرآن يومالقيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران، ومن مقاصدها التركيز على العقيدة والبراهين التي تدل على وحدانية الله، والتركيز على التشريع بالحديث عن الغزوات والجهاد وغيره، وتناولت السورة، ما يجب لله سبحانه من الأوصاف، وتمذكر غزوة أحد فيها والأحداث التي حدثت فيها ووفد نجران والخاتمة.
رؤية جهنم وسورة آل عمران
سورة الفجر
سورة الفجر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 30، وترتيبها في المصحف 89، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم، نزلت بعد سورة الليل.
رؤية جهنم وسورة الفجر
سورة الفرقان
بداية سورة الفرقان في مخطوطة ترجع للقرن الثامن الميلادي سورة الفرقان سورة مكية، ماعدا الآيات 68: 70 فمدنية، من المثاني، ولا يوجد لها أسماء ثانية، آياتها 77، وترتيبها في المصحف 25، في الجزء التاسع عشر، نزلت بعد سورة يس، السورة بها سجدة تلاوة في الآية 60، والفرقان هو اسممن أسماء القرآن.
رؤية جهنم وسورة الفرقان
سورة الكهف
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.
رؤية جهنم وسورة الكهف
سورة الواقعة
سورة الواقعة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 96، وترتيبها في المصحف 56، في الجزء السابع والعشرين، بدأت بأسلوب شرط: ، نزلت بعد سورة طه.
رؤية جهنم وسورة الواقعة
سورة القمر
دسار في لوحة خشب. سورة القمر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 55، وترتيبها في المصحف 54، في الجزء السابع والعشرين، بدأت بفعل ماض، وبالحديث عن حادثة انشقاق القمر: ، نزلت بعد سورة الطارق.
رؤية جهنم وسورة القمر
سورة القارعة
سورة القارعة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 11، وترتيبها في المصحف 101، في الجزء الثلاثين، بدأت باسممن أسماء يومالقيامة ، ولميُذكر فيها لفظ الجلالة، نزلت بعد سورة قريش.
رؤية جهنم وسورة القارعة
سورة الهمزة
سورة الهُمَزة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 9، وترتيبها في المصحف 104، في الجزء الثلاثين، بدأت بالدعاء على الذين يعيبون الناس ، نزلت بعد سورة القيامة.
رؤية جهنم وسورة الهمزة
سورة الملك
سورة الملك هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 30، وترتيبها في المصحف 67، وهي أول سورة في الجزء التاسع والعشرين، وتُسمى أيضًا سورة تبارك و سورة المنجية، ويُطلق على الجزء التاسع والعشرين أيضًا اسم"جزء "، نزلت بعد سورة الطور.
رؤية جهنم وسورة الملك
سورة المؤمنون
سورة المؤمنون سورة مكية، وهي آخر حزب المئين، آياتها 118، وترتيبها في المصحف 23، في الجزء الثامن عشر، نزلت بعد سورة الحج، بدأت بأسلوب توكيد.
رؤية جهنم وسورة المؤمنون
سورة المائدة
سورة المائدة هي خامسُ سورةٍ من سور القرآن، ولها 120 آية.
رؤية جهنم وسورة المائدة
سورة المدثر
سورة المدثر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 56، وترتيبها في المصحف 74، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب نداء ، نزلت بعد سورة المزمل.
رؤية جهنم وسورة المدثر
سورة المزمل
سورة المزمل هي سورة مكية ، من المفصل، آياتها 20، وترتيبها في المصحف 73، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب نداء ، نزلت بعد سورة القلم، وجاء بها الأمر بقيامالليل.
رؤية جهنم وسورة المزمل
سورة المطففين
سورة المطفِّفِين، من السور التي اختلف في مكان نزولها إلى عدة أقوال، فذهب بعضهمإلى أنها مكية، وذهب آخرون إلى أنها مدنية، كما ذهب آخرون إلى أنها مدنية ما عدا الآيات الثمانية الأخيرة منها، وذهب آخرون إلى أنها نزلت بين مكة والمدينة، وهي من المفصل، آياتها 36، وترتيبها في المصحف 83، في الجزء الثلاثين، بدأت بالوعيد للمطففين ، نزلت بعد سورة العنكبوت.
رؤية جهنم وسورة المطففين
سورة الأنبياء
الأنبياء مخطوطة. سورة الأنبياء سورة مكية، وهي آخر حزب المئين، آياتها 112، وترتيبها في المصحف 21، في الجزء السابع عشر، نزلت بعد سورة إبراهيم، بدأت بفعل ماض.
رؤية جهنم وسورة الأنبياء
سورة الأعراف
الخط الكوفي سورة الأعراف سورة مكية ماعدا ثمان آيات من قوله تعالى: إلى قوله: فمدنية، وهي من السبع الطوال، آياتها 206، وترتيبها في المصحف 7، تمتد من منتصف الجزء الثامن إلى نهاية الجزء التاسع، نزلت بعد سورة ص، بدأت بحروف مقطعة ، والأعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنة والنار يحول بين أهلهما، وأصحاب الأعراف همقوماستوت حسناتهموسيئاتهم، فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله بينهم.
رؤية جهنم وسورة الأعراف
سورة الإنسان
سورة الإنسان هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 31، وترتيبها في المصحف 76، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب استفهام، نزلت بعد سورة الرحمن، وتُسمى أيضًا سورة الدهر.
رؤية جهنم وسورة الإنسان
سورة الإسراء
80 - تعلو بوابة القصر الملكي بالرباط الخط الكوفي سورة الإسراء سورة مكية ماعدا الآيات 32، 33، 57، ومن الآية 73: 80 فمدنية، وهي من المئين، آياتها 111، وترتيبها في المصحف الشريف 17، في الجزء الخامس عشر، السورة بها سجدة في الآية رقم109، نزلت بعد سورة القصص، بدأت بالتسبيح ، تحدثت في الآية الأولى عن رحلة الإسراء، وأغلب السورة عن بني إسرائيل لذلك تُسمى أيضًا سورة بني إسرائيل.
رؤية جهنم وسورة الإسراء
سورة البقرة
حجازي. سُورَةُ البَقَرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يومالنحر في حجة الوداع بمنى، وآيات الربا أيضا من أوائل ما نزل من القرآن.
رؤية جهنم وسورة البقرة
سورة البلد
سورة البلد هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 20، وترتيبها في المصحف 90، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم، نزلت بعد سورة ق.
رؤية جهنم وسورة البلد
سورة التكوير
سورة التكوير هي مكية باتفاق، من المفصل، آياتها 29، وترتيبها في المصحف 81، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب شرط ، نزلت بعد سورة المسد.
رؤية جهنم وسورة التكوير
سورة التوبة
105 مكتوبة على سبيل في المغرب لا تخريج.
رؤية جهنم وسورة التوبة
سورة التحريم
سُورَةُ التَّحْرِيمهي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 12، وترتيبها في المصحف 66، وهي آخر سورة في الجزء الثامن والعشرين، بدأت بأسلوب نداء للنبي محمد ، نزلت بعد سورة الحجرات.
رؤية جهنم وسورة التحريم
سورة الحاقة
سورة الحاقة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 52، وترتيبها في المصحف 69، في الجزء التاسع والعشرين، والحاقة هو اسممن أسماء يومالقيامة في الإسلام، وهي تتحدث عن يومالقيامة وأهواله، نزلت بعد سورة الملك.
رؤية جهنم وسورة الحاقة
سورة الحجر
سورة الحِجْر سورة مكية ما عدا الآية 87 فمدنية، وهي من المئين وقيل من مثاني، آياتها 99، وترتيبها في المصحف 15، في الجزء الرابع عشر، نزلت بعد سورة يوسف، بدأت بحروف مقطعة ، والحجر هي مساكن ثمود قومصالح المعروفة قديمًا بمدينة الحجر.
رؤية جهنم وسورة الحجر
سورة الرحمن
آخر السورة في مصحف مخطوط سُورَةُ ٱلرَّحْمٰن هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 78، وترتيبها في المصحف 55، في الجزء السابع والعشرين، وهي بدأت وسُميت على اسممن أسماء الله الحسنى ، نزلت بعد سورة الرعد، وهي تُسمى عروس القرآن للحديث: رواه البيهقي وضعفه الألباني.
رؤية جهنم وسورة الرحمن
سورة الزمر
سُورَةُ الزُّمَر سورة مكية إلا الآيات 52 حتى 54 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 75، وترتيبها في المصحف 39، في الجزء الرابع والعشرين، نزلت بعد سورة سبأ.
رؤية جهنم وسورة الزمر
سورة الزخرف
مخطوطة تظهر فيها سورة الزخرف بالخط الحجازي سورة الزُّخْرُف سورة مكية إلا الآية 54 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 89، وترتيبها في المصحف 43، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة الشورى.
رؤية جهنم وسورة الزخرف
سورة سبأ
آيتان من سورة سبأ في مخطوطة ترجع للقرن الثامن الميلادي سورة سبأ هي السورة رقم(34) حسب ترتيب المصحف لسور القرآن في الجزء الثاني والعشرين، وهي سورة مكية وهي سورة مكية باتفاق المفسرين إلا آية واحدة اختلف فيها، وهي الآية السادسة: الآية.
رؤية جهنم وسورة سبأ
سورة طه
تصغير سورة طه سورة مكية، ما عدا الآيات 130، 131 فمدنيتان، السورة من المئين، آياتها 135، وترتيبها في المصحف 20، في الجزء السادس عشر، نزلت بعد سورة مريم، بدأت بحروف مقطعة ، نزلت السورة لمواساة النبي، ويقال أن طه اسممن أسماء النبي محمد.
رؤية جهنم وسورة طه
سعيد بن جبير
الإمامالحافظ المقرئ المفسر الشهيد، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الأسدي الوالبي، الكوفي، سعيد بن جبير الأسدي (46-95 هـ) تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين درس العلمعن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أمالمؤمنين في المدينة المنورة، سكن الكوفة ونشر العِلمفيها وكان من علماء التابعين، فأصبح إماماً ومعلماً لأهلها، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بسبب خروجه مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على بني أمية.
رؤية جهنم وسعيد بن جبير
شجرة الزقوم
الزَّقُّومهي شجرة قال عنها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريمأنها تنمو في جهنم، ولا تأكلها النار.
رؤية جهنم وشجرة الزقوم
عنترة بن شداد
أَبُو اَلْفَوَارِسْ عَنْتَرَة بْنْ شَدَّادْ بْنْ قُرَادِ اَلْعَبْسِيّ (525م- 608م) فارِس عَربي يُعَد من أشهر شُعراء فَترة ما قبل الإسلام.
رؤية جهنم وعنترة بن شداد
عائشة بنت أبي بكر
عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيَّةُ الْقُرَشِيَّةُ (توفيت سنة 58 هـ/678م) ثالث زوجات الرسول محمد وإحدى أمهات المؤمنين، والتي لميتزوج امرأة بكرًا غيرها.
عبد الله بن مسعود
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد.
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
عبد الرحمن بن سمرة
عبد الرحمن بن سمرة هو ابن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، أبو سعيد القرشي العبشمي، وهو أحد الصحابة، كان اسمه عبد الكعبة، فلما أسلمسماه النبي محمد عبد الرحمن.
عذاب القبر
عذاب القبر في الإسلامهو العذاب الذي يسلطه الله على الكافرين والعصاة في قبورهمبعد وفاتهمإلى يومالقيامة، وهو ما يسمى بعذاب البرزخ وهو بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة.
رؤية جهنم وعذاب القبر
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
رؤية جهنم وعرب
صلاة الكسوف
إذا رأيتمشيئاً من ذلك فصلوا حتى ينجلي. رواه مسلم. صلاة الكسوف أو صلاة الكسوفَين، هي نوع من أنواع صلاة النفل المؤقت بسبب كسوف الشمس أو خسوف القمر، وتسمى: «صلاة الكسوف» أو «صلاة الخسوف» ويسميان أيضاً: «صلاة الكسوفين» وهما: سنة مؤكدة، وعددها «ركعتان»، في كل ركعة: قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان.
رؤية جهنم وصلاة الكسوف
صحيح مسلم
صحيح مسلمهو أحد أهمكتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث الكتب صحةً على الإطلاق بعد القرآن الكريمثمصحيح البخاري.
رؤية جهنم وصحيح مسلم
صحيح البخاري
«الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّموسننه وأيامه»، الشهير بِٱسم«صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة.
رؤية جهنم وصحيح البخاري
صراط
يؤمن المسلمون بأن الصراط هو جسر أو طريق وضعه الله فوق نار جهنموكل إنسان حتما سوف يمر عليه يومالحساب.
رؤية جهنم وصراط
2000
* 1 يناير - بداية الألفية الثالثة من ميلاد يسوع الناصري.
رؤية جهنم و2000