جدول المحتويات
39 علاقات: يهود، يزيد بن هارون، فقيه، فقه إسلامي، كتاب الفهرست، هارون الرشيد، موالي، محنة خلق القرآن، محدث، مرجئة، مشبهة، أبو يوسف، أحمد أمين (توضيح)، أحمد بن حنبل، إمامة، القاضي عبد الجبار، المعتزلة، البداية والنهاية، الجاحظ، الحيدة والاعتذار، الخطيب البغدادي، ابن كثير الدمشقي، بدعة، بغداد، تاريخ بغداد (كتاب)، جهم بن صفوان، حنفية، حماد بن سلمة، خوارج، رافضة، زيد بن الخطاب، سير أعلام النبلاء، سفيان بن عيينة، شمس الدين الذهبي، عبد الله المأمون، 138 هـ، 218 هـ، 755، 833.
يهود
اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.
رؤية بشر المريسي ويهود
يزيد بن هارون
يزيد بن هارون (118 – 206هـ.
رؤية بشر المريسي ويزيد بن هارون
فقيه
تصغير الفقيه هو العالمالمهتمبدراسة الفقه في الدين الإسلامي.
رؤية بشر المريسي وفقيه
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
كتاب الفهرست
الفهرست كتاب ألفه الأديب وكاتب السيرة ابن النديموجمع فيه كل ما صدر من الكتب والمقالات العربية في زمنه وكتب الأديان والفقه والقانون وعن مشاهير الملوك والشعراء والعلماء والمفكرين.
رؤية بشر المريسي وكتاب الفهرست
هارون الرشيد
أمِيرُ المُؤمِنين وخَليفةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلِيُّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس الهاشِميُّ القُرَشيُّ (149 - 193 هـ / 766 - 809 م)، المعرُوف اختصارًا الرَّشيد أو هارُون الرَّشيد، خامِس خُلفاء بَني العبَّاس.
رؤية بشر المريسي وهارون الرشيد
موالي
الموالي جمع مولى، وهمالخدموالحلفاء في لغة العرب، تماستخدامهذا المصطلح بكثرة في زمن الخلافة الأموية للإشارة إلى المسلمين من غير العرب كالفرس والأفارقة والأتراك والأكراد.
رؤية بشر المريسي وموالي
محنة خلق القرآن
خلق القرآن وعرفها البعض بـ محنة خلق القرآن وهو فكر انتشر في عهد الخليفة العباسي المأمون من قبل فرقة المعتزلة والتي تدّع أن القرآن مخلوق وكلامالله مخلوق وهو ما ابتدع القول به الجهمبن صفوان، واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل كلِّ قاضٍ لا يؤمن بهِ.
رؤية بشر المريسي ومحنة خلق القرآن
محدث
المُحَدِّث هو من يشتغل بعلمالحديث رواية ودراية، ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها، ومن أبرزهمأصحاب كتب السنن الستة البخاري ومسلموأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه، ومنهممن اشتهر بشرح الصحيحين كالنووي وابن حجر العسقلاني، ومن الفقهاء أحمد بن حنبل ومالك بن أنس وابن تيمية وتلميذه ابن قيمالجوزية والسيوطي، ومن المؤرخين شمس الدين الذهبي والحاكمالنيسابوري وابن كثير الدمشقي وأبو بكر بن أبي خيثمة والدينوري والسخاوي، ومن القراء الدارقطني وابن الجزري.
رؤية بشر المريسي ومحدث
مرجئة
المرجئة همفرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، خالفوا رأي الخوارج وكذلك أهل السنة في مرتكب الكبيرة وغيرها من الأمور العقدية، وقالوا بأن كل من آمن بوحدانية الله لا يمكن الحكمعليه بالكفر، لأن الحكمعليه موكول إلى الله وحده يومالقيامة، مهما كانت الذنوب التي اقترفها.
رؤية بشر المريسي ومرجئة
مشبهة
المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.
رؤية بشر المريسي ومشبهة
أبو يوسف
أبو يوسف (113 هـ-182 هـ/ 731 798 م) يعقوب بن إبراهيمالأنصاري المشهور بـأبي يوسف وهو من تلاميذ الإمامأبي حنيفة النعمان.
أحمد أمين (توضيح)
*.
رؤية بشر المريسي وأحمد أمين (توضيح)
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
رؤية بشر المريسي وأحمد بن حنبل
إمامة
أسماء الأئمة الاثني عشرية الإمامة في الإسلام(عند أهل السنة والجماعة وكذلك عند الشيعة الاثناعشرية والاسماعلية) هو مصطلح آخر للخلافة، بمعنى آخر الإمامهو الخليفة المُفترض طاعته على جميع المسلمين، الإمامة زعامة ورئاسة عامة على جميع الناس، وهذا متفق عليه في الإسلام.
رؤية بشر المريسي وإمامة
القاضي عبد الجبار
القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله المعتزلي الأسدآبادي (359 – 415هـ، 969 – 1025م) المولود في أسد آباد (أفغانستان) والراجح أنه عربي النسب من همدان.
رؤية بشر المريسي والقاضي عبد الجبار
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
البداية والنهاية
البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.
رؤية بشر المريسي والبداية والنهاية
الجاحظ
أَبُو عُثْمَانْ عَمْرُو بْنْ بَحْرْ بْنْ مَحْبُوبْ بْنْ فَزَارَة اَللَّيْثِي اَلْكِنَانِي اَلْبَصَرِيَّ المعروف بِالْجَاحِظِ (159 هـ-255 هـ) أديب عربي كان من كبار أئمة الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها.
رؤية بشر المريسي والجاحظ
الحيدة والاعتذار
الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن كتاب يروي قصة المناظرة الشهيرة التي تمت بين عبد العزيز بن يحيى بن مسلمالكناني المكي المتوفى عام240 للهجرة ممثلاً لأهل السنة والجماعة، وبين بشر المريسي أحد زعماء المعتزلة القائلين بخلق القران، وفي هذه المناظرة يعرض بشر فكر فرقته، فينبري عبد العزيز الكناني ليدحض حججه، ويكسر آراءه، ويبين اختلاف منهجه وأقواله، من خلال القرآن والسنة، ومن خلال المنطق، وكذلك من خلال علمالكلام.
رؤية بشر المريسي والحيدة والاعتذار
الخطيب البغدادي
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (24 جمادى الآخرة 392 هـ.
رؤية بشر المريسي والخطيب البغدادي
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير".
رؤية بشر المريسي وابن كثير الدمشقي
بدعة
البدعة هي الفعلة المخالفة للسنة، سميت البدعة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام، وهي الأمر المحدث الذي لميكن عليه الصحابة والتابعون، ولميكن مما اقتضاه الدليل الشرعي.
رؤية بشر المريسي وبدعة
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
رؤية بشر المريسي وبغداد
تاريخ بغداد (كتاب)
كتاب تاريخ بغداد كتاب ألفه العلامة أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، (392 هـ - 462 هـ)، وهو مؤرخ عربي مسلم، وألف الكثير من المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب.
رؤية بشر المريسي وتاريخ بغداد (كتاب)
جهم بن صفوان
هو أبو محرز، الجهمبن صفوان الترمذي، من موالي بني راسب ويعود أصله إلى مدينة في ترمذ والتي تقع حاليا في أوزباكستان على الحدود الأفغانية (إحدى قبائل الأذر)، ولد ونشأ في الكوفة.
رؤية بشر المريسي وجهم بن صفوان
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
رؤية بشر المريسي وحنفية
حماد بن سلمة
أبي سلمة حمادٌ بن سلمة بن دينار البصري (91 هـ - 167 هـ / 709م- 784م): محدث، من رواة الحديث، ويصفه الذهبي في ترجمته، بقوله:.
رؤية بشر المريسي وحماد بن سلمة
خوارج
الخَوَارِج اسمأطلقه مخالفو فرقة إسلامية قديمة كانوا يسمون أنفسهمبـ«أهل الإيمان» أو «جماعة المؤمنين» أو «جماعة المسلمين»، أو «المُحكمة» وهي أول فرقة ظهرت في الإسلامعلى يد ذو الخويصرة التميمي، واشتهرت بالخروج بالسيف على عثمان بن عفان وقتله، وخروجهمبالسيف على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهمالتحكيمبعد أن عرضوه عليهموقتل علي بن أبي طالب عبر ضرب رأسه وهو يصلي على يد عبد الرحمن بن ملجمالمذحجي ثأراً لقتلى جيش الخوارج في معركة النهروان وقد أعتبر الخوارج علي ابن ابي طالب كافرا مرتدا وبأنه رأس الكفر والنفاق والظلموالطغيان.
رؤية بشر المريسي وخوارج
رافضة
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديملتسميه الشيعة الاثني عشرية ويُعرف المصطلح بين عمومأهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلامالسياسي المُحافظة كما يستخدمالمصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيمالدولة الإسلامية (داعش)، وتشير الكلمة لعدماعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي.
رؤية بشر المريسي ورافضة
زيد بن الخطاب
زيد بن الخطاب (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من السابقين إلى الإسلام، وهو أخو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب لأبيه.
رؤية بشر المريسي وزيد بن الخطاب
سير أعلام النبلاء
سير أعلامالنبلاء هو كتاب في علمالتراجمألفه الحافظ أبو عبد الله شمس الدين الذهبي.
رؤية بشر المريسي وسير أعلام النبلاء
سفيان بن عيينة
سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الكوفي (107 هـ - 198 هـ / 725م- 814م): محدث الحرمالمكي.
رؤية بشر المريسي وسفيان بن عيينة
شمس الدين الذهبي
شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م- 1348م) هو مُحدث وإمامحافظ ومؤرخ مسلم.
رؤية بشر المريسي وشمس الدين الذهبي
عبد الله المأمون
أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين وَخَلِيفَةُ المُسْلِمِين والإمَامُ اَلْعَالِمأَبُو اَلْعَبَّاس عَبْدُ اَللَّهْ اَلْمَأْمُون بن هَارُونْ اَلرَّشِيد بن مُحَمَّد اَلْمَهْدِي بن عَبْدِ اَللَّهْ اَلْمَنْصُور اَلْعَبَّاسِي اَلْهَاشِمِيِّ اَلْقُرَشِيِّ (الخامِس عَشَر مِن رَبيع الأوَّل 170 - التَّاسِع عَشَر مِن رَجَب 218 هـ / الرَّابِع عَشَر مِن دِيسَمْبَر 786 - التَّاسِع مِن أُغُسْطُس 833 م) المعرُوف اختصارًا بلقبه المأمُون، سابِِع خُلفاء بَني العبَّاس، والخَليفة السَّادس والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النبيُّ مُحَمَّد، حَكَمدَوْلة الخِلافَة العَبَّاسيَّة مِن عام198هـ / 813 محتى وفاتُه عام218هـ / 833م، بعد أن خلف أخاه غير الشقيق مُحَمَّد الأمين، وذلك بعد حربٍ أهليَّة استمرت لثلاثَةِ أعواملأسباب كثيرة، حتى استطاع نيل الخِلافَة.
رؤية بشر المريسي وعبد الله المأمون
138 هـ
138 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 755 و756.
رؤية بشر المريسي و138 هـ
218 هـ
218 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 833 و834.
رؤية بشر المريسي و218 هـ
755
سنة 755 مكانت سنة بسيطة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
رؤية بشر المريسي و755
833
سنة 833 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأربعاء حسب التقويماليولياني.
رؤية بشر المريسي و833