جدول المحتويات
208 علاقات: يوحنا ذهبي الفم، يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)، يهودية أرثوذكسية، يسوعيون، فلاشا، كيرلس الأول (بابا الإسكندرية)، كيرلس السادس (بابا الإسكندرية)، كنيسة، كنيسة وطنية، كنيسة القيامة، كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية، كاتدرائية القديس يعقوب للأرمن، كاثوليكية، كشروت، ولادة، والدة الإله، واشنطن العاصمة، وضوء، قانون كنسي، لاليبيلا، لغات ليتورجية في المسيحية، نيتشر (مجلة)، ناد ليلي، نبل، نسطور، هيلا سيلاسي، هرر (مدينة)، ميافيزية، موقع تراث عالمي، موسيقى مسيحية، موسى، ملس زيناوي، منليك الأول، منغستو هيلا مريام، مملكة أكسوم، متى، مثلية جنسية، مجمع مسكوني، مجمع أفسس الثاني، مجمع خلقيدونية، مخطوط، مركز بيو للأبحاث، مسيحيون، مسيحية شرقية، مسلم، مصر، آبائيات، أيقونة، أفسس، ... توسيع قائمة (158 أكثر) »
يوحنا ذهبي الفم
يوحنا ذهبي الفمأو يوحنا فمالذهب يوانوس خريسوستوموس، (347–407 م)، كان بطريرك القسطنطينية واشتهر كقديس ولاهوتي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ويوحنا ذهبي الفم
يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)
يوساب (يوسف) الثاني هو بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الخامس عشر بعد المائة (1946 - 1956).
رؤية المسيحية في إثيوبيا ويوساب الثاني (بابا الإسكندرية)
يهودية أرثوذكسية
يهود أرثذوكس. اليهودية الأرثوذكسية مصطلح جامع للفرق التقليدية من اليهودية الحاخامية المعاصرة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ويهودية أرثوذكسية
يسوعيون
يسوعيون (باللاتينية: Societas Iesu) أو الرهبنة اليسوعية، هي واحدة من أهمالرهبنيات الفاعلة في الكنيسة الكاثوليكية، ومن أكبرها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ويسوعيون
فلاشا
صورة للمبشّر هارون هنري ستيرن وهو يخطب في بعض رجال بيتا إسرائيل أثيوبيا، 2006 جماعة الفلاشا أو يهود الفلاشا هي الكنية العبرية ليهود بيتا إسرائيل (يهود الحبشة) معظمهمحالياً من أصول أثيوبية، وهي السلالة التي تركت التعاليمالدينية أو تحولت إلى المسيحية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، سواء كان ذلك التنصر طوعاً أو إكراها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وفلاشا
كيرلس الأول (بابا الإسكندرية)
كيرلس الأول (376 - 27 يونيو 444 م) البابا السكندري والبطريرك الرابع والعشرون والملقب «عمود الدين ومصباح الكنيسة الأرثوذكسية».
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكيرلس الأول (بابا الإسكندرية)
كيرلس السادس (بابا الإسكندرية)
كيرلس السادس كيرلس السادس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية 116 في الفترة ما بين 10 مايو 1959 و 9 مارس 1971.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكيرلس السادس (بابا الإسكندرية)
كنيسة
آذربيجان. كنيسة سانت كاترين بالإسكندرية المعنى للكنيسة هي مكان العبادة للديانة المسيحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكنيسة
كنيسة وطنية
.كنيسة مارمرقس القبطية، تعد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إحدى أقدمالكنائس الوطنية في العالم. الكنيسة الوطنية هو مفهومحول كنيسة مسيحية مرتبطة بجماعة عرقية محددة أو الدولة القومية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكنيسة وطنية
كنيسة القيامة
مدخل كنيسة القيامة. صورة داخلية لكنيسة القيامة صورة تبين سقف كنيسة القيامة كنيسة القيامة أو كنيسة القبر المقدس، هي كنيسة داخل أسوار البلدة القديمة في القدس.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكنيسة القيامة
كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية
رجل دين من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية الكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية من الكنائس الأرثوذكسية المشرقية انفصلت عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عام1959محين منح البابا كيرلس السادس رأسها لقب بطريرك، وبحسب مصادر الكنيسة فإن عدد أتباعها يبلغ 45 مليون شخص، وهي بذلك أكبر كنيسة أرثوذكسية مشرقية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية
كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية
كاتدرائية اسمره صليب اثيوبى كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية هي كنيسة أرثوذكسية مشرقية، كانت في البدء جزء من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، واعترف البطريرك الإثيوبي باستقلالها عقب استقلال إريتريا عن إثيوبيا عام1993.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية
كاتدرائية القديس يعقوب للأرمن
حارة الأرمن، القدس. كاتدرائية القديس يعقوب للأرمن الأرثوذكس أو كتدرائية القديس جيمس أو (بالأرمنية: Սրբոց Յակոբեանց Վանք Հայոց) هي كنيسة أرمنية من القرن الثاني عشر، تقع في حارة الأرمن في البلدة القديمة، القدس.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكاتدرائية القديس يعقوب للأرمن
كاثوليكية
المسيحية الكاثوليكية أو الكَثُلِيَّة أو الكَثُلِكِيَّة (باليونانية: καθολικισμός) هو مصطلح واسع يصف مجموع المؤمنين، ومؤسسات، وعقائد، ولاهوت، وقداس، وأخلاق، وقيمالروحية للكنيسة الرومانيّة الكاثوليكية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكاثوليكية
كشروت
يسار كوشر أو كشروت أو كَشير هو الطعامالكوثر (الحلال) حسب الأحكاماليهودية، مثل الحلال في الإسلام.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وكشروت
ولادة
الولادة هي عملية خروج الجنين الناضج القابل للحياة خارج رحمالأنثى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وولادة
والدة الإله
أيقونة ثيوتوكس فلاديمير أي والدة الإله سيدة فلاديمير. والدة الإله (باليونانية: Θεοτόκος)، هو مصطلح لاهوتي مسيحي يطلق على السيدة مريمالعذراء، ويستخدمفي الأرثوذكسية المشرقية، والأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ووالدة الإله
واشنطن العاصمة
نصب واشنطن والبيت الأبيض واشنطن العاصمة (رسمياً: مقاطعة كولومبيا، ويشار إليها بواشنطن دي سي، أو ببساطة، العاصمة أو وَشِنْطُن) هي العاصمة الفيدرالية للولايات المتحدة الأمريكية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وواشنطن العاصمة
وضوء
حوض وضوء بجامع "الحبيب بورقيبة" (الجامع الحنفي سابقاً) - المنستير - تونس الوضوء في اللغة مشتق من الوضاءة أي الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو:طهارة مائية تخص أعضاء معينة على صفة مخصوصة بنية التعبد، الأفعال المخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ووضوء
قانون كنسي
القانون الكنسي هو النظامالأساسي القانوني لمجموعة القوانين والأنظمة الصادرة أو التي تعتمدها السلطة الكنسيّة والمنظمات المسيحية وأعضائها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وقانون كنسي
لاليبيلا
لاليبيلا هي بلدة في منطقة أمهارا ، شمال إثيوبيا تشتهر بالكنائس المنحوتة في قطع من الصخور.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ولاليبيلا
لغات ليتورجية في المسيحية
اللغّة السريانيَّة لغة ذات أهمية دينيَّة في الديانة المسيحية. تتنوع اللغات الليتورجيّة في المسيحية ومنها هذه اللغات.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ولغات ليتورجية في المسيحية
نيتشر (مجلة)
نيتشر هي مجلة دورية علمية أسبوعية بريطانية تصدر بالإنكليزية، تعتبر من أبرز الدوريات العلمية في العالموقد نشرت لأول مرة في 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1869.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ونيتشر (مجلة)
ناد ليلي
نادٍ ليلي المرقص أو النادي الليلي أو الملهى الليلي هو مكان للرقص والترفيه، يختلف عموماً عن الحانة بوجود منسق موسيقى, وأرضية رقص.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وناد ليلي
نبل
لويس الرابع عشر النُبل، أو النبالة أو النجابة أو الأصالة، هي التسمية التي تطلق على النبلاء المنتمين إلى إحدى مؤسسات فئة المحاربين الاجتماعية.
نسطور
نسطورس (Νεστόριος) عاش (386 م- 451 م) بطريرك القسطنطينة من 428 مإلى 431 م.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ونسطور
هيلا سيلاسي
هايله سـِلاسي أو حيلي ثلاثي (بالجعزية:ኃይለ፡ ሥላሴ) ويعني اسمه (قوة الثالوث) (23 يوليو 1892 - 27 أغسطس 1975) هو آخر أباطرة إثيوپيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وهيلا سيلاسي
هرر (مدينة)
هرر هي مدينة في شرق إثيوبيا، وعاصمة أحد مقاطعات إثيوبيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وهرر (مدينة)
ميافيزية
الميافيزية هي العقيدة الدينية الخاصة بطبيعة المسيح لدى الكنائس الأرثوذكسية المشرقية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وميافيزية
موقع تراث عالمي
شعار منظمة مواقع التراث العالمي مواقع التراث العالمي هي معالمأو مناطق ترشحها لجنة التراث العالمي في منظمة الأممالمتحدة للتربية والعلموالثقافة (يونسكو) للإدراج ضمن برنامج مواقع التراث العالمية الذي تديره اليونسكو.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وموقع تراث عالمي
موسيقى مسيحية
نعمة مدهشة، الترنيمة الأكثر شهرة من بين جميع الترانيمالشعبية.Chase, p. 181. الموسيقى المسيحية استخدمت في طقوس العبادة والصلوات المسيحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وموسيقى مسيحية
موسى
مُوسَى ، حسب التوراة وهي أقدممرجع معروف عن موسى، هو نبي وقائد خروج بني إسرائيل من مصر «أرض العبودية»، ومشرّع هام.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وموسى
ملس زيناوي
ملس زيناوي بن اصليص (8 مايو 1955 - 20 أغسطس 2012)، رئيس وزراء إثيوبيا منذ 22 أغسطس 1995 حتى وفاته في 20 أغسطس 2012.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وملس زيناوي
منليك الأول
منليك الأول (اسمه في الأصل لا ايبنا الحكيمأي "ابن الحكماء")، أول امبراطور للحبشة يدين باليهودية ورد أنه ابن غير معروف وأبن ماكيدا، في 950 قبل الميلاد تولى العرش عند وفاة الملكة ماكيدا وتوج كامبراطور وملك الملوك للحبشة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومنليك الأول
منغستو هيلا مريام
منغستو هيلا مريام(መንግስቱ ኃይለ ማርያም, ؛) (وُلِد 1937. Other accounts state 21 May 1941, 27 May 1941) كان أبرز ضابط في ديرغ، الطغمة العسكرية الشيوعية التي حكمت إثيوبيا من 1974 إلى 1987، ورئيس جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية من 1987 حتى 1991.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومنغستو هيلا مريام
مملكة أكسوم
أكسوم: هي دولة ومملكة إثيوبية قديمة، كانت موجودة من القرن الأول الميلادي إلى القرن العاشر الميلادي في شمال الأراضي الإثيوبية، وكانت عاصمتها مدينة أكسوم.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومملكة أكسوم
متى
كارافادجو مَتَّى الإنجيلي بالعبرية «מתי ماتاي» ومعناه عطية الله ويعرف أيضا باسملاوي ومتى العشار، هو واحد من تلاميذ المسيح الإثني عشر كما يعتقد بأنه كاتب الإنجيل الذي ينسب إليه «إنجيل متى» لذلك يلقب بالإنجيلي.
مثلية جنسية
المثلية الجنسية هي توجه جنسي يتسمبالانجذاب الشعوري، أو الرومنسي، أو الجنسي بين أشخاص من نفس الجنس.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومثلية جنسية
مجمع مسكوني
المجلس المسكوني (أو المجلس المسكوني؛ أيضًا المجلس العام) هو اجتماع للأساقفة والقادة الآخرين للنظر في مسائل العقيدة المسيحية والإدارة والانضباط والمسائل الأخرى التي يتمفيها دعوة من يحق لهمالتصويت من العالمبأسره (oikoumene) والذي يضمن استحسان الكنيسة بأكملها استدعى الأباطرة الرومان المجالس المسكونية السبعة الأولى للانعقاد، التي تعترف بها كل الطوائف الشرقية والغربية التي تضمالمسيحية الخلقيدونية، وطبق هؤلاء الأباطرة أيضًا قرارات تلك المجالس داخل كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومجمع مسكوني
مجمع أفسس الثاني
وفق للكنائس الشرقيّة (القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة) المجامع المسكونية الأربعة هي; مجمع نيقية، مجمع القسطنطينية الأول، مجمع أفسس، مجمع أفسس الثاني.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومجمع أفسس الثاني
مجمع خلقيدونية
مجمع خلقيدونية (اليونانية: Σύνοδος τῆς Χαλκηδόνος) هو المجمع المسكوني الرابع للكنيسة المسيحية بدعوة من الإمبراطور مارقيان.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومجمع خلقيدونية
مخطوط
صفحة من مخطوط عربي يوضح صناعة آلة عربية مخطوط لكتاب عربي في علمالهندسة والفلك في القرن 18 مخطوط لكتاب عربي مخطوطة سريانية ترجع للقرن ال11 مجموعة مخطوطات من تأليف الشيخ قاسمأفندي المفتي ترجع إلى القرن الثامن عشر غلاف مخطوط قديمعليه ختمالملا قاسمالمفتي عام1841 المخطوط أو المخطوطة (جمع مخطوطات) أي وثيقة مكتوبة بخط اليد، بدلا من طباعتها في المطبعة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومخطوط
مركز بيو للأبحاث
مركز بيو للدراسات هو مركز أبحاث أمريكي غير حزبي (يشير إلى نفسه على أنه «مركز حقائق») ومقره واشنطن العاصمة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومركز بيو للأبحاث
مسيحيون
المَسِيحيون أو النَصارى همأتباع الديانة المسيحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومسيحيون
مسيحية شرقية
المسيحية الشرقية هي عوائل الكنائس التي تطورت خارج العالمالغربي، وهي اليوممتوزعة ضمن ثلاث عوائل وهي الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية، والكنائس الكاثوليكية الشرقية، بالإضافة لكنيستين انحدرتا من كنيسة المشرق التاريخية، وهما الكنيسة المشرقية الآشورية وكنيسة المشرق القديمة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومسيحية شرقية
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ومسلم
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
آبائيات
يسار الآبائيات ويعرف كذلك ب-علمالآباء أو الپاترولوجيا (،) هو فرع من علماللاهوت يهتمبدراسة كتابات آباء الكنيسة الأوائل في الفترة بين القرنين الثاني والخامس الميلادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وآبائيات
أيقونة
500بك أيقونة هي تعريب لكلمة يونانية تعني صورة "εἰκών "أو شبه، مثال، تصنع وفق أساليب محددة وبالنظر لاعتبارات لاهوتية محددة، بالتزامن مع صلاة الرسامأثناء عملها أيضا، لكي تخدمأغراض العبادة وترتقي بحياة الناظر إليها من الأمور الأرضية للروحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأيقونة
أفسس
مكتبة سيلسوس الأثرية في أفسس ، سقفها منهارا. خريطة افسس أفسس أو إفسوس (يونانية Έφεσος وبالتركية Efes)، وهي من اعظمالمٌدن الاغريقية القديمة في الأناضول، وتقع في منطقة ليديا (Lydia) – منطقة تاريخية في غرب الاناضول- عند نهر كيستر (Cayster River) الذي يصب في بحر ايجة (في تركيا الحالية).
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأفسس
أكسوم
أكسوممدينة في شرق إقليمتغراي بإثيوبيا على سفح جبال عدوة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأكسوم
أوروميا
شعب الأورومو هو أكبر قوميات جمهورية إثيوبيا الفدرالية بنسبة تتجاوز 39,5% من جميع سكان الجمهورية، بتعداد يتجاوز 35 مليون نسمة، همبذلك أكبر الشعوب الكوشية تعداداً يليهمالشعب الصومالي بتعداد تقريبي يجاوز 18 مليون نسمة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأوروميا
أوروبا
أُورُوبَّا هي إحدى قارات العالمالسبع، وجغرافيًّا تُعد شبه جزيرة كبيرة تكون الجزء الغربي الممتد من أوراسيا بين جبال الأورال وجبال القوقاز وبحر قزوين من الشرق والمحيط الأطلسي من الغرب والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود ومنطقة القوقاز من الجنوب والمحيط المتجمد الشمالي من الشمال، وتعتبر قارة صغيرة نسبيًا مقارنة ببقية القارات لكن قارة أستراليا أصغر منها، إلى جانب حدود أوروبا الجغرافية يعود مفهومحُدود القارة إلى العصور القديمة الكلاسيكيَّة حيث أصبح مصطلح «قارة» جغرافيًّا في المقامالأول، ولكنه يشمل أيضًا العناصر الثقافيَّة والسّياسيَّة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأوروبا
أوربان الثامن
البابا أوربان الثامن (ولد باسممافيو باربريني (بالإيطالية: Maffeo Barberini) وتعمّد في 5 أبريل 1568 وتوفي في 29 يوليو 1644) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية بين عامي 1623 و1644.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأوربان الثامن
ألفبائية
250px يسار الألِفْبائية أو الألِفباء أو مجموعة نموذجية من الحروف (وحدات كتابية أو رموز أساسية مكتوبة) تمثِّل مقاطع لفظية (أصواتًا أساسيةً معيَّنة) للغة منطوقة في نظامها الكتابي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وألفبائية
أهمية الدين حسب البلد
قائمة أهمية الدين حسب البلد استناداً إلى استطلاع أجرته مؤسسة غالوب.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأهمية الدين حسب البلد
أمريكا الشمالية
أَمْريكا الشَّمالِيَّة هي إحدى القارات التي تقع كاملة في نصف الكرة الأرضية الشمالي، ولكنها تمتد لكل من نصف الكرة الأرضية الغربي والشرقي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأمريكا الشمالية
أبرشية
كتدرائية أورغل في إسبانيا. تُعد الأبرشية أو الأسقفية في بعض أشكال المسيحية أصغر وحدة في النظامالكنيسي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأبرشية
أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)
أثناسيوس - (ولد في 293، توفي في 2 مايو 373) كان بطريرك الإسكندرية في القرن الرابع.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)
أديس أبابا
أديس أبابا (وتكتب أحيانًا أديس أبيبا، والتي يستخدمها الهيئة الإثيوبية الرسمية للخرائط) وتأسست في عام1886.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأديس أبابا
أدب مسيحي
الطباعة. الأدب المسيحي مصطلح يشير للمواضيع أو التقاليد الأدبية المسيحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأدب مسيحي
أرمينيا
أَرْمِينِيَا رسميًا جُمْهُورِيَّةُ أَرْمِينِيَا بلد جبلي غير ساحلي تقع في القوقاز في أوراسيا، حيث تتوضع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأرمينيا
أرمن
الأرمن (بالأرمنيَّة: Հայեր) هي أمة ومجموعة عرقية أصليَّة ومقيمة في المرتفعات الأرمنية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأرمن
أعمال الرسل
سفر أعمال الرسل (باليونانية يقال له الإيبركسيس) هو أحد أسفار العهد الجديد يروي قصة الكنيسة المسيحية الناشئة، وسمي بأعمال الرسل لأنه يركز على بعض ماقامت به جماعة الإثني عشر رسولا من نشاطات رسولية في الفترة التي تلت صعود يسوع المسيح إلى السماء بحسب رواية هذا السفر، وبشكل أوسع ماقامبه بولس الرسول من رحلات وأعمال تبشيرية وكيف أسس جماعات مسيحية في معظمالمدن اليونانية آنذاك.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وأعمال الرسل
إيطاليا
إيطاليا ورسميًا الجمهوريّة الإيطاليّة هي دولة تقع جزئيًا في جنوب أوروبا في شبه الجزيرة الإيطالية وأيضًا على أكبر جزيرتين في البحر الأبيض المتوسط: صقلية وسردينيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإيطاليا
إفريقيا
إفريقيا كما تُكتب إفريقيَّة، هي ثاني أكبر قارات العالممن حيث المساحة وعدد السكان، وتأتي في المرتبة الثانية بعد قارة آسيا، تبلغ مساحتها 30.2 مليون كيلومتر مربع (11.7 مليون ميل مربع)، وتتضمن هذه المساحة الجزر المجاورة، وهي تغطي 6% من إجمالي مساحة سطح الأرض، وتشغل 20.4% من إجمالي مساحة اليابسة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإفريقيا
إفريقيا جنوب الصحراء
أفريقيا السوداء الموجودة جنوب الصحراء الكبرى أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى أو أفريقيا السوداء أو أفريقيا الزنجية من مصطلح زنجبار، هو المصطلح المستخدملوصف المنطقة من القارة الأفريقية التي تقع جنوب الصحراء الكبرى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإفريقيا جنوب الصحراء
إنجيل
الإنجيل كلمة معربة من (اليونانية: εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإنجيل
إثيوبيا
إثيوبيا (رسمياً، جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية) (بالأمهرية: ኢትዮጵያ) أو كما كانت تسمى قديماً الحبشة، دولة غير ساحلية تقع في القرن الأفريقي، وعاصمتها أديس أبابا (الزهرة الجديدة)، يحدها من الشرق كل من جيبوتي والصومال ومن الشمال أريتريا ومن الشمال الغربي السودان ومن الغرب جنوب السودان والجنوب الغربي كينيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإثيوبيا
إجهاض
الإجهاض لغةّ من الجهيض الذي توقف عن النمو قبل الاكتمال، أو الجهيض هو عضو غير مكتمل النمو؛ وفي اللغة إسقاط الجنين؛ إِلْقاءُ الأُمِّ لِوَلَدِهَا قَبْلَ الاكْتِمال؛ فهو جهيض.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإجهاض
إريتريا
إرتريا، أو ما تعرف رسمياً بدولة إرتريا هي دولة في القرن الإفريقي، عاصمتها أسمرة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وإريتريا
اليهودية
اليهودية هي ديانة إبراهيمية، توحيدية، تضمالتقاليد الروحية والثقافية والقانونية الجماعية للشعب اليهودي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا واليهودية
الفاتيكان
مدينة الفاتيكان المعروفة رسميًا باسمدولة مدينة الفاتيكان ، هي أصغر دولة من حيث المساحة في العالموتأخذ شكل شبه إهليلجي في قلب مدينة روما عاصمة إيطاليا التي تحيط بها من جميع الاتجاهات ويفصلها عنها أسوار خاصة؛ تبلغ مساحة الفاتيكان 0.49 كممربع ويقارب عدد سكانها 850 نسمة فقط وتعتبر بالتالي ثالث أصغر دولة في العالممن حيث عدد السكان بعد كل من جزر كوكوس وجزر بيتكيرن.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والفاتيكان
الكنيسة القبطية الكاثوليكية
الكنيسة القبطية الكاثوليكية كنيسة كاثوليكية شرقية مستقلة وارتبطت بشركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية في روما بفرعها الشرقي، أي أنه مسموح للأقباط الكاثوليك بالاحتفاظ بعاداتهموطقوسهمالكنسية القبطية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة القبطية الكاثوليكية
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هي من الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وهي مؤسسة على تعاليمالقديس مرقس الذي رافق مار بطرس وبولس وكان يساعدهما في الخدمة والتبشير وكان بطرس يسميه ابنه كما ورد في رسالة بطرس الأولى: يسلمعليكممرقس ابني في بطرس الرسالة الأولى، الأصحاح 5 الآية 13، ومرقس بشَّر بالمسيحية في مصر، خلال فترة حكمالحاكمالروماني نيرون في القرن الأول، بعد حوالي عشرين عاما من انتهاء بشارة المسيح وصعوده إلى السماوات، وقد كان أول شخص يؤمن بالمسيح في مصر إسكافيًا ذهب إليه القديس مرقس بمجرد وصوله إلى مصر لإصلاح حذائه الذي اهترأ من السفر، فصرخ الإسكافي إلى الله عندما دخلت الإبرة التي يعمل بها في يده، وهنا بدأ القديس مرقس يشرح له من هو الله وكيف أتى المسيح لخلاص البشر فآمن الإسكافي وأهل بيته.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة القبطية الأرثوذكسية
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
الأرثوذكسية الشرقية هي مذهب من المسيحية يُرجع جذوره بحسب أتباعه إلى يسوع والخلافة الرسولية والكهنوتية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
الكنيسة الإثيوبية الكاثوليكية
الكنيسة الأثوبية الكاثوليكية هي إحدى الكنائس الكاثوليكية الشرقية، تعتبر الوحيدة التي تتبع الطقس الأثيوبي في الصلوات، والثانية مع كنيسة الأقباط الكاثوليك في أفريقيا برمتها؛ وتشمل حدودها القانونية دولة إثيوبيا في حين تعتبر الأبرشيات خارجها من أبرشيات الاغتراب.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة الإثيوبية الكاثوليكية
الكنيسة الرسولية الأرمنية
كاتدرائية كريكور لوسافوريتش في أنطلياس، لبنان. الكنيسة الرسولية الأرمنيّة (باللغة الأرمنية: Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի) (وتُعرف أحياناً باسمكنيسة الأرمن الأرثوذكس)، هي من الكنائس الأرثوذكسية المشرقية التي لمتقبل مع كنائس شرقية أخرى عام451 مقررات مجمع خلقدونية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة الرسولية الأرمنية
الكنيسة السبتية
الأدفنتست أو السبتيون (السبتية) همطائفة مسيحية بروتستانتية ألفيَّة ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر (عام1863)، تقدس الطائفة يومالسبت (اليومالسابع من الأسبوع وفقًا لكل من المسيحيين (الغريغوري) والتقاويمالعبرية) وتحفظه باعتباره يومراحة للرب بدلًا من يومالأحد، تؤمن بقرب المجيء الثاني للمسيح حيث أن كلمة أدفنتست Adventist تعني مجيئيون.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة السبتية
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، هي كنيسة أنطاكيّة أرثوذكسية مشرقية، ويقع مقرها في كاتدرائية مارجرجس بباب توما في دمشق.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنيسة السريانية الأرثوذكسية
الكنائس الكاثوليكية الشرقية
الكنائس الكاثوليكية الشرقية ويقصد بها الكنائس المستقلة المرتبطة بشكل تاممع بابا روما رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولكنها متميزة عن الكنائس الغربية أو اللاتينية من ناحية الطقوس والممارسات الدينية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنائس الكاثوليكية الشرقية
الكنائس المحفورة في صخر لاليبلا
الكنائس المحفورة في صخر لاليبلا هو موقع حج مسيحي لأعضاء كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنائس المحفورة في صخر لاليبلا
الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
الأرثوذكسية المشرقية هو مصطلح يدلل به على العقيدة التي تؤمن بها كنائس مسيحية أرثوذكسية شرقية، والتي لا تعترف إلا بشرعية المجامع المسكونية الثلاث الأولى (نيقية، قسطنطينية، أفسس)، وتعرف برفضها القاطع للعقيدة التي أقرها مجمع خلقيدونية عندما حصل خلاف حول "طبيعة يسوع"، وتعرف هذه الكنائس أيضًا بالكنائس الشرقية القديمة ولكن يجب التمييز بينها وبين الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكنائس الأرثوذكسية المشرقية
الكاهن يوحنا
الكاهن يوحنا هو ملك مسيحي أسطوري يقال أنه كان يحكمالمشرق في آسيا الوسطى أو إثيوبيا في القرون الوسطى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكاهن يوحنا
الكتاب المقدس
الرقمالمعياري.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكتاب المقدس
الكرسي الرسولي
العلاقات الدبلوماسية بين الكرسي البابوي والعالم. الكرسي الرسولي أو الكرسي البابوي هو كيان سياسي قانوني معترف به دوليا يرأسه «أسقف روما» أو رأس الكنيسة الكاثوليكية، المعروف عموما باسمبابا روما أو الحبر الروماني.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والكرسي الرسولي
الولايات المتحدة
الوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمرِيكِيَّة واختصارًا أمريكا ، وهِي جُمهُورِيّة دُستُورِيّة اِتِّحادِيّة تضمُّ خمسِين وِلاية ومِنطقة العاصِمة الاتّحادية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والولايات المتحدة
القوانين الغذائية في المسيحية
يومالجمعة في العالمالمسيحي. الديانة المسيحية لا تحرمأي نوع من المأكولات أو المشروبات، إنما الأمر خاضع لقاعدة العهد الجديد "كل شيء حلال، ولكن ليس كل شيء ينفع"؛ وبينما يعتبر إذهاب العقل بالسكر خطيئة، فإن شرب كميات معتدلة من الكحول لا إثمعليه.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقوانين الغذائية في المسيحية
القاهرة
القاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأكبر وأهممدنها على الإطلاق، وتعد أكبر مدينة عربية من حيث تعداد السكان والمساحة، وتحتل المركز الثاني أفريقياً والسابع عشر عالمياً من حيث التعداد السكاني، يبلغ عدد سكانها 21,322,750 مليون نسمة حسب إحصائيات عام2021.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقاهرة
القداس الإلهي
قداس إلهي يعود للقرن الخامس عاشر القداس الإلهي (ويختصر: القداس) هو مصطلح يستخدمه المسيحيون للدلالة عن تجمعهمللاحتفال بالإفخارستية أو الاجتماع للعبادة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقداس الإلهي
القدس
القُدْس، هي أكبر مدن فلسطين التاريخية المحتلّة مساحةً وسكانًاتَحتَسِبُ إسرائيل عند إحصاء سكان القدس سكان القرى والبلدات المحيطة بها من التي احتلتها إسرائيل قبل 1967، وتلك التي في الضفة الغربية التي فُصلت عنها لاحقاً بالجدار الإسرائيلي العازل، والتي لا يزال وضعها القانوني معلقاً.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقدس
القرن 13
القرن الثالث عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1201 إلى اليومالأخير من عام1300 حسب التقويمالميلادي وكانت هذه الفترة جزء من العصور الوسطى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 13
القرن 14
القرن الرابع عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1301 إلى اليومالأخير من عام1400 حسب التقويمالميلادي وكانت هذه الفترة جزء من العصور الوسطى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 14
القرن 15
القرن الخامس عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1401 إلى اليومالأخير من عام1500 حسب التقويمالميلادي وكانت هذه الفترة جزء من العصور الوسطى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 15
القرن 19
القرن التاسع عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1801 إلى اليومالأخير من عام1900 حسب التقويمالميلادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 19
القرن 20
القرن العشرون هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1901 إلى اليومالأخير من عام2000 حسب التقويمالميلادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 20
القرن 4
القرن الرابع هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام301 إلى اليومالأخير من عام400 حسب التقويمالميلادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 4
القرن 7
القرن السابع هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام601 إلى اليومالأخير من عام700 حسب التقويمالميلادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن 7
القرن الإفريقي
القرن الأفريقي أو شبه الجزيرة الصومالية هي شبه جزيرة كبيرة ومنطقة جيوسياسية في شرق إفريقيا تقع في الجزء الشرقي من البر الأفريقي الرئيسي، وتعتبر رابع أكبر شبه جزيرة في العالم، وتتكون من إثيوبيا، وإريتريا، والصومال، وجيبوتي، تشمل التعريفات الأوسع أيضًا أجزاءً من كينيا والسودان وجنوب السودان وأوغندا أو كلها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقرن الإفريقي
القسطنطينية
صورة لمدينة القسطنطينية. أسوار القسطنطينية. آيا صوفيا. عمود قسطنطين. مسلة تحتمس الثالث. اَلْقُسْطَنْطِينِيَّةُ (، ، ، ،) هي عاصمة الإمبراطورية الرومانية خلال الفترة من 335 إلى 395 وعاصمة الدولة البيزنطية من 395 إلى 1453 حين فُتحت على يد العثمانيين بعد محاولات عدة في 1410 و1422 فدخل محمد الفاتح القسطنطينية، وأطلق عليها إسلامبول أو الآستانة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والقسطنطينية
الله في المسيحية
الله في المسيحية، هو إله واحد، منذ الأزل وإلى الأبد، غير مدرك، كلي القدرة وكلّي العلم، وهو خالق الكون والمحافظ عليه؛ وهو ذو وجود يشكل المبدأ الأول والغاية الأخيرة لكل شيء.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والله في المسيحية
اللاخلقيدونية
اللاخلقيدونية هي مجموعة من الطوائف (الكنائس) المسيحية التي رفضت مقررات مجمع خلقيدونية، وتسمى كذلك الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا واللاخلقيدونية
اللغة اليونانية
اللغة اليونانية (ελληνική γλώσσα) من اللغات الهندوأوروبية يتكلمها بين 15-22 مليون شخص، هي اللغة المعاصرة المستعملة في كل من اليونان و قبرص وأيضًا من قبل جانب الأقليات والمهاجرين في العديد من البلدان الأخرى.
رؤية المسيحية في إثيوبيا واللغة اليونانية
اللغة الأمهرية
الخط الأمهري الأمْحَرِيَّةُ (بالأمحرية: አማርኛ، وتُنطق آمَارِنْيَا) أو الأمْهَرِيَّةُ لغة إثيوبيا الرسمية، وهي لغة سامية تتبع المجموعة الجنوبية الغربية ويتحدث بها سكان إثيوبيا، لكن أثرت عليها لغات كوشية كثيرا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا واللغة الأمهرية
اللغة الجعزية
الجعزية (ግዕዝ و) هي لغة سامية جنوبية وتعرف أحياناً بالإثيوبية، وبعض الآراء على أن اللغة الجعزية تنحدر من اللغة الحميرية، ظهرت في ما يعرف اليومبإثيوبيا وجنوب أريتريا ومنطقة القرن الأفريقي، ثمصارت اللغة الرسمية لمملكة أكسوموالقصر الإمبراطوري الإثيوبي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا واللغة الجعزية
الهند
الهند ، رسميًا: جمهورية الهند ، بلد في جنوب آسيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والهند
المنطقة الصومالية
المنطقة الصومالية هي المنطقة الموجودة في أقصى شرق الأقسامالعرقية التسعة (كيليلوش (kililoch)) في إثيوبيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والمنطقة الصومالية
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والمسيحية
المسيحية في إفريقيا
الكنيسة القبطية هي من أقدمالكنائس في أفريقيا. دخلت المسيحية أفريقيا عن طريق مار مرقس وسمعان القيرواني وبطرس الرسول ومتى الرسول وبرثولماوس والخصي الحبشي، وهي الآن إحدى ديانتين تمارسان على نطاق واسع في أفريقيا وتعد أكبر دين في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والمسيحية في إفريقيا
الأمم الجنوبية
منطقة الأممالجنوبية (أمهرية: ደቡብ ብሔሮች ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል، إنجليزية) هو إقليميقع في إثيوبيا يسكنه العشرات من قبائل الإثيوبية ومنه سيداما وهي قبيلة حاميّة وغوراجية وهي من أصول عربية وكان جميع أفرادها من المسلمون ولكن أصبح نصفها تقريبا مسلمون وولاييتا وهي من أصول أفريقية وقبائل أخرى صغيره مثل غامو وغوفا وهديه والأبا ويموباسكيتو وبنش وتسامى وزاى وديزو وسورما ومرسي ويشتهر الإقليمأنه مصدر البن وفيه تماكتشاف أول حبة بنّ ويبلغ عدد سكانه حوالي 13 مليون نسمة وتشكل سيداما 13.4 وغوراجي 12.9 وولاييت 10.5 ويشكل المسلمون حوالي14%, والبروتستانت 55% والأرثوذكس 16% من السكان وهذه ومن أشهر الشخصيات التي ولدت بالإقليممنغستو هيلا مرياممن ولاييتا والشيخ الكبير حسن إنجامو من الأبا والقائد العسكري الدموي يتروس أولنغا من غامو وكثير من شيوخ المسلمين الذين ساهمو بنشر الإسلامبالمنطقة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والأمم الجنوبية
الأرثوذكسية حسب البلد
أقلية دينية (1% - 5%) المسيحية الأرثوذكسية هي ثاني أكبر الكنائس المسيحية بعد الكنيسة الكاثوليكية في العالم؛ بالمقابل تتخطى المذاهب البروتستانتية مجتمعة الكنيسة الأرثوذكسية، وتتراوح أعداد أتباع الأرثوذكسية الشرقية بين 223 مليونًا و300 مليون؛ في حين تصل أعداد أتباع الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية حوالي 82 مليون.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والأرثوذكسية حسب البلد
الأسفار القانونية الثانية
ترايدنتينومهي عدة أسفار تقرها كل من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والمشرقية وكنيسة المشرق الآشورية ضمن العهد القديممن الكتاب المقدس المسيحي، وترفضها مجمل الطوائف اليهودية والكنائس البروتستانتية الإنجيلية، والأسفار هي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والأسفار القانونية الثانية
الإمبراطورية الإثيوبية
الإمبراطورية الإثيوبية (بالأمهرية: መንግሥተ፡ኢትዮጵያ، Mängəstä Ityop'p'ya) معروفة أيضًا بالاسمالأجنبي الحبشة (المستمدة من الحبش بالعربية)، أو ببساطة إثيوبيا، وهي ملكية امتدت عبر منطقة جغرافية في ولايتي إثيوبيا وإريتريا الحاليتين.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والإمبراطورية الإثيوبية
الإسكندرية
الإسْكَنْدَرِيَّة هي العاصمة الثانية لمصر وكانت عاصمتها قديمًا، وهي عاصمة محافظة الإسكندرية وأكبر مدنها، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط بطول حوالي 55 كمشمال غرب دلتا النيل، على مساحة 2523 كم²، يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط، ومن الجنوب محافظة البحيرة وبحيرة مريوط حتى الكيلو 71 على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي، ويحدها من جهة الشرق محافظة البحيرة وخليج أبو قير، ومن الغرب حتى الكيلو 36.30 على الطريق الساحلي الدولي، ومركز برج العرب.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والإسكندرية
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والإسلام
البحر الأحمر
البحرية البريطانية حديثا باستخدامتقنية سونار متطورة البحر الأحمر أو بحر القُلْزُمأو بحر الحبشة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والبحر الأحمر
البرتغال
البُرتُغال (بالبرتغالية Portugal)، ورسميا الجُمْهُوريَّة البُرتُغالية (بالبرتغالية República Portuguesa)، بلد يقع في جنوب غرب أوروبا في شبه الجزيرة الإيبيرية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والبرتغال
التأثير الحضاري للمسيحية
التأثير الحضاري للمسيحية مُعقّد ويشمل مجالات الحضارة كافة؛ حيث لعبت الديانة المسيحية دورًا رئيسيًا في تشكيل أسس وسمات الثقافة والحضارة الغربية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والتأثير الحضاري للمسيحية
الترجمة السبعينية
السبعينية أو الترجمة السبعينية هي الترجمة اليونانية للعهد القديمالتي أجريت في القرن الثالث قبل الميلاد.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والترجمة السبعينية
التردد على الكنائس
البُلدان ذات الغالبيَّة المسيحيَّة، استنادًا إلى استطلاع أجرته مؤسسة غالوب بين سنتيّ 2006 و2008. التردد على الكنائس أو المواظبة على الطقوس الدينية هو مصطلح يشير إلى التردد على الكنيسة والمواظبة على الخدمات الدينية المسيحية التي تقدمها طائفة معينة، أو بصورة أعم، من قبل أي منظمة دينية مسيحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والتردد على الكنائس
الحرب العالمية الأولى
اَلْحَرْبُ ٱلْعَالَمِيَّةُ ٱلْأُوّلَىٰ، عُرفَتْ حينئذٍ بالْحَرِبِ ٱلْعُظْمَىٰ، هي حرب عالمية نشبت بدايةً في أوروبا من 28 يوليو 1914 وانتهت في 11 نوفمبر 1918.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والحرب العالمية الأولى
الحرب العالمية الثانية
الحرب العالمية الثانية هي حرب دولية بدأت في الأول من سبتمبر من عام1939 في أوروبا وانتهت في الثاني من سبتمبر عام1945، شاركت فيها أو تأثرت بها الغالبية العظمى من دول العالممنها الدول العظمى في حلفين عسكريين متنازعين هما: قوات الحلفاء ودول المحور، كما أنها الحرب الأوسع في التاريخ، وشارك فيها بصورة مباشرة أكثر من 100 مليون شخص من أكثر من 30 بلدًا، وقد وضعت الدول الرئيسية كافة قدراتها العسكرية والاقتصادية والصناعية والعلمية في خدمة المجهود الحربي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والحرب العالمية الثانية
الحضارة الغربية
إمبريقية منذ عصر النهضة للفلسفة الغربية الحضارة الغربية (تعرف أيضا بـ الثقافة الغربية أو الحضارة الأوروبية)، وتشير إلى ثقافات القارة الأوروبية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والحضارة الغربية
الختان في المسيحية
ختان المسيح'' بريشة لوكا سينورللي عام1490. رغمأنَّ شريعة الختان في المسيحية قد أسقطت في العهد الجديد أي أغلب الكنائس المسيحية محايدة بشأن الختان حيث لا تُلزمأتباعها بها ولا تمنعهم، حيث لا تتطلبه كفريضة دينية، ولكن لا تمنعه لأسباب ثقافية أو لأسباب أخرى، فإنَّ بعض الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية المشرقية مثل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية تفرض شريعة الختان على الذكور وتعطيه بُعد ديني.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والختان في المسيحية
الدولة العثمانية
الدَّوْلَةُ العُثمَانِيَّة، أو الدَّوْلَةُ العَلِيَّةُ العُثمَانِيَّة (بالتركية العثمانية: دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِيّه؛ بالتركية الحديثة: Yüce Osmanlı Devleti)، أو الخِلَافَةُ العُثمَانِيَّة، هي دولة إسلامية أسسها عثمان الأول بن أرطغرل، واستمرت قائمة لأكثر من 600 سنة، وبالتحديد من 27 يوليو 1299محتى 29 أكتوبر 1923م.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والدولة العثمانية
السلالة السليمانية
السلالة السليمانية ، المعروفة أيضًا باسمبيت سليمان ، هي السلالة الحاكمة السابقة للإمبراطورية الإثيوبية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والسلالة السليمانية
الطهارة في المسيحية
الطَّهَارَةُ فِي المَسِيحِيَّةِ هي شكل من أشكال التخلص من الأدناس، وهي على عدة أوجه: جسديّة، وروحيّة، وعقليّة، وأدبيّة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والطهارة في المسيحية
العهد القديم
العهد القديمهو الجزء الأكبر من الكتاب المقدس ويحتوي على جميع كتب اليهود بما فيها التوراة (الكتب الخمسة الأولى) ويعرف بالتناخ وهي كلمة مركبة من الأحرف الأُول من كل قسممن أقسامه: توراه (التوراة)، نبييم(الأنبياء) وكتوبيم(الكتب).
رؤية المسيحية في إثيوبيا والعهد القديم
العالم
رواد فضاء في رحلة أبولو 17. العالمهو الاسمالشائع لكوكب الأرض أن ينظر إليها من وجهة النظر الإنسانية، باعتباره مكانا يعيش فيه الإنسان.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والعالم
العالم المسيحي
الدول ذات الأغلبيَّة المسيحيَّة (50%+). المسيحية بحسب انتشارها في دول العالم. الحضارة والعالمالمسيحي. العالمالمسيحي أو الجسد المسيحي أو الأممية المسيحية هو مصطلح يطلق على مجموعة البلدان ذات الغالبية المسيحية والحضارة المسيحية المشتركة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والعالم المسيحي
العراب (معمودية)
تفصيل من نافذة المعمودية في كاتدرائية سانت ماري في ممفيس، تينيسي، يظهر فيها العرّابين.إن العرّاب (بالإنجليزية: godparent) في كثير من طوائف المسيحية، هو الشخص الذي يرعى معمودية الطفل.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والعراب (معمودية)
العصور الوسطى
العُصُورُ الوسطى أو القُرُونُ الوسطى هي التسمية التي تُطلق على الفترة الزمنية في التاريخ الأوروبي التي امتّدت من القرن الخامس حتّى القرن الخامس عشر الميلادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا والعصور الوسطى
بي بي سي
هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) هي هيئة إذاعية بريطانية عامة يقع مقرها الرئيسي في دار الإذاعة في لندن.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبي بي سي
بيتا إسرائيل
طفل من بيتا إسرائيل 2005 بيتا إسرائيل أو يهود الفلاشا (بالجعزية والتغرينية: "ቢተ አሥራኤል" - "בִּתא אִשׂרַאֶל", بالأمهرية: "ቤተ እስራኤል" - "בֵּתא אִסרַאֶל"; ، بالعبرية: "בִּיתא ישׂרַאֶל", بالعربية: «بيتا إسرائيل»، معناها: «جماعة إسرائيل») هو اسمللجماعة اليهودية التي تسكن في منطقة الحبشة التاريخية، والتي كانت جزءا من الإمبراطورية الحبشية والإمبراطورية الإثيبوبية والآن هي مقسمة بين الدولتين الإثيوبية الأمهرية وتيغراي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبيتا إسرائيل
بلقيس
بلقيس أو ملكة سبأ كانت ملكة مملكة سبأ، ورد ذكرها في الكتاب المقدس، أما في القرآن الكريمفقد ذُكرت قصتها دون التصريح باسمها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبلقيس
بنيشنقول-قماز
خريطة إثيوبيا يظهر عليها منطقة بنيشنقول-قماز ملونة باللون الأحمر. بنيشنقول-قماز إحدى مناطق إثيوبيا التسع.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبنيشنقول-قماز
بنو إسرائيل
فسيفساء عن القبائل الاثنا عشر لإسرائيل. من الجدار كنيس في القدس. بَنُو إِسْرَائِيل (بالعبريَّة: בני ישראל بنيْ يسرائيل) هو مصطلح من التناخ يطلق على أبناء يعقوب بن إسحاق بن إبراهيمالإثنيْ عشر، بنو إسرائيل أيضاً يعرفون باسم«القبائل الإثنى عشر».
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبنو إسرائيل
بابوية كاثوليكية
البابا و، هي كلمة تعني أب وتستخدمللدلالة على المحبة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبابوية كاثوليكية
بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الحالي تواضروس الثاني ويشغل المنصب منذ 4 نوفمبر 2012. بابا الإسكندرية: هو لقب يطلق على رؤساء أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية)، وبابا هي في الأصل كلمة قبطية تنطق «بي آبا» وتعني الأب، ويقال أن أول من دعي بهذا اللقب هو القديس إنيانوس البطريرك الثاني لكرسي الإسكندرية الرسولي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
بروتستانتية
البروتستانتية أو البروتستية هي أحد مذاهب وأشكال الإيمان في الدين المسيحي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبروتستانتية
برثولماوس
مايكل أنجلو - الدينونة الأخيرة بَرثُولَماوُس (بالآرامية: ܒܪ ܬܘܠܡܝ، بالإغريقية: Βαρθολομαῖος، بالعبرية: בר-תולמי، بالأرمنية: Բարթողիմէոս، بالقبطية: ⲃⲁⲣⲑⲟⲗⲟⲙⲉⲟⲥ)، هو واحد من رسل المسيح الإثني عشر، واسمه برثولماوس هو اللفظ اليوناني لإسمه الآرامي الأصل «ܒܪܬܠܡܝ بَرْتَلْماي» أي ابن تلمايَ.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبرثولماوس
بطريرك
بطريرك الكنيسة الأرمنيَّة الأرثوذكسيَّة في بيت المقدس، هاروتين ڤهابديان، سنة 1900م. البطريرك (ج بطاركة أو بطارقة) كلمة يونانية مكونة من شطرين، ترجمتها الحرفية «الأب الرئيس»؛ ومن حيث المعنى فهي تشير إلى من يمارس السلطة بوصفه الأب، على امتداد الأسرة، ولذلك فإن النظامالمعتمد على سلطة الأب، يدعى «النظامالبطريركي».
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبطريرك
بطرس
بطرس أو سمعان بطرس (بالسريانية: ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ، نقحرة: شمعون كيفا؛ باليونانية: Πέτρος، نقحرة: بيتروس) أحد التلاميذ الاثني عشر ويحتلّ مكانة بارزة في أناجيل العهد الجديد وسفر أعمال الرسل.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وبطرس
تيودروس الثاني
تيودروس الثاني تيودروس الثاني (بالجعزية: ቴዎድሮስ) ويُعرف في بعض المصادر الإنجليزية باسمثيودور الثاني ـ (حوالي 1818 ـ 13 أبريل 1868) هو إمبراطور الحبشة من سنة 1855 إلى وفاته منتحرًا سنة 1868.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وتيودروس الثاني
تلاميذ المسيح
في الديانة المسيحية، التلاميذ (باليونانيّة: μαθἡτἡς) همكطلاب للمسيح خلال رسالته.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وتلاميذ المسيح
تمكين
يسار التمكين هو زيادة القدرة الروحية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية للأفراد والمجتمعات.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وتمكين
تأميم
يسار التأميمهو نقل ملكية قطاع معين إلى ملكية الدولة أي تحويله إلى القطاع العام.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وتأميم
تابوت العهد
تابوت العهد (بالعبرية: אֲרוֹן הַבְּרִית) أو تَابُوتَ الشَّهَادَة (بالعبرية: אֲרוֹן הָעֵדֻת) أو تابوت الرب عند اليهود والمسيحيين وتابوت السكينة عند المسلمين.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وتابوت العهد
تعليم
التعليمعملية تيسير التعلمأي اكتساب المعرفة والمهارات والمبادئ والمعتقدات والعادات و هي عملية قد تأخذ عدة سنوات أو تستمر مدى الحياة من وسائل التعليمهناك رواية القصص والنقاش والتدريس والتدريب والبحث العلمي الموجَّه إلى عملية التعلم.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وتعليم
ثالوث
الابن يسوع - ''الثالوث السماوي والأرضي'' بواسطة موريللو (حوالي 1677). ترى عقيدة الثالوث في المسيحية من أن الله هو إله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أو أقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي أن «الله واحد في ثلاثة أقانيمإلهية».
رؤية المسيحية في إثيوبيا وثالوث
جامبيلا
منطقة جامبيلا هي إحدى مناطق إثيوبيا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وجامبيلا
حيض
يسار الحَيْض ويسمي أيضاً الطَّمْث في اللغة هو السيلان، يقال حاضت الشجرة إذا سال منها الصمغ.
حبل
لفائف من الحبال تستخدملصيد الأسماك بالخيوط الطويلة الحبل هو مجموعة خطية من الثنيات، أو الخيوط أو الجدائل المفتولة أو المجدولة معًا لجمعها في شكل أكبر أو أقوى.
ختان
الخِتان هي عملية خَتن قُلفَة الذَّكَر أي إزالته، وغالبًا ما يستخدمالتخدير الموضعي أو المحقون موضعياً لتقليل الألموالإجهاد الفسيولوجي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وختان
ختان يسوع
ختان المسيح بريشة آلبرخت دورر 1497. ختان يسوع هو حدث من حياة يسوع الناصري وفقًا لإنجيل لوقا، وذلك بعد 8 أياممن ميلاده وفقًا للشرائع اليهودية، إذ يلزموفقًا للشريعة ختان الأطفال من الذكور بعد ثمانية أياممن ولادتهم؛ وعقب الختان يُعطى الطفل أسمه.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وختان يسوع
دين الدولة
دين الدولة أو الديانة الرسمية هي العقيدة الدينية التي تتبناها الدولة بشكل رسمي في دستورها، وعمليًّا الدول التي ليس لها دين رسمي تُعدُّ دولًا علمانية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ودين الدولة
دير داوا
مدينة الإسلامية وتعتبر قبلة الإسلامفي إثيوبيا ودار للعلومالإسلامية ومن أبرز علمائها سعيد النوري وكامل محمد ومحمد غزالي وكمال بدري وإبرهيموعلي شبو والكثير من سكانها مسلمون وتشتهر بمئذنة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ودير داوا
دولة مسيحية
الدولة المسيحيّة هي الدولة التي تعترف بشكل من أشكال المسيحية كدين رسمي، وغالبًا ما تكون كنيسة الدولة، وهي طائفة مسيحيّة التي تدعمالحكومة وتحصل على دعممن الحكومة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ودولة مسيحية
داود
دَاوُد أو دَاوُود ، وتلفظ بالعبرية الحديثة: دافيد) معناه «محبوب»، هو ثاني ملك على مملكة إسرائيل الموحدة (1011 ق.م.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وداود
دار نشر جامعة أكسفورد
دار نشر جامعة أكسفورد (تختصر: OUP) هي أكبر دار نشر جامعية في العالم.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ودار نشر جامعة أكسفورد
دار بلومزبري
دار بلومزبري هي دار للنشر مقرها حي بلومزبري في لندن.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ودار بلومزبري
دعارة
الدعارة أو البغاء هي فعل استئجار أو تقديمأو ممارسة خدمات جنسية بمقابل مادي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ودعارة
روما
روما أو رُومَة أو رُومِيَّة هي عاصمة إيطاليا والبلدية والمدينة الكبرى في البلاد والأكثر سكانًا مع أكثر من 2.7 مليون نسمة منتشرين على 1,285.3 كم2.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وروما
رسالة يوحنا الأولى
رسالة يوحنا الأولى هي إحدى أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون وهي منسوبة إلى يوحنا أحد رسل المسيح الإثنا عشر، والرسالة قريبة جدا من الأفكار اللاهوتية المطروحة في إنجيل يوحنا بل يذهب بعض باحثي الكتاب المقدس إلى أن هذه الرسالة هي خلاصة هذا الإنجيل، لميذكر اسميوحنا في كامل نص السفر ولمتوجه الرسالة إلى شخص معين أو جماعة مسيحية محددة ولكنها موجهة من شيخ أو من أب روحي ذو خبرة إيمانية عميقة إلى أولاده الذين تجمعهمبه أواصر المحبة والإيمان المشترك، فهي إذا رسالة رعوية عامة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا ورسالة يوحنا الأولى
رسام
الرسامهو الشخص الذي يمارس الرسم، فرع من فروع الفنون الجميلة والفنون البصرية، على سبيل الهواية (الرسامالهاوي) أو مهنة (رساممحترف).
رؤية المسيحية في إثيوبيا ورسام
زواج رجال الدين
كاثوليكي شرقي من رومانيا وزوجته وأطفاله. زواج رجال الدين ويعني السماح لرجال الدين بممارسة الزواج.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وزواج رجال الدين
سفر اللاويين
سفر اللاويين (بالعبرية: ויקרא) هو أحد الأسفار المقدسة في التناخ الكتاب المقدس لدى الديانة اليهودية والعهد القديملدى المسيحية؛ ولا خلاف على قدسيته لدى جميع الطوائف المسيحية واليهودية؛ يعتبر سفر اللاويين أحد الأسفار الخمسة الأولى المنسوبة لموسى ويشكل جزءًا من التوراة؛ أصل التسمية تعود إلى مفردة لاوي وهو أحد أسباط بني إسرائيل الإثني عشر وقد عهد إلى هذا السبط شؤون الخدمة الكهنوتية في المجتمع اليهودي بشكل حصري؛ أما في الترجمة اليسوعية للكتاب المقدسة يظهر السفر تحت اسمسفر الأحبار.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وسفر اللاويين
سفر المزامير
الملك داود يعزف على القيثارة في عام1622 للرسامجيرارد فان هونثورست سفر المزامير هو أحد أسفار التناخ اليهودي والعهد القديممن الكتاب المقدس المسيحي، السّفْر عبارة عن مقتطفات من المزامير الفردية، و يبلغ عددها 150 في التقليد اليهودي والمسيحي الغربي، وعدد أكبر في الكنائس المسيحية الشرقية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وسفر المزامير
سوريا
سُورِيَا أو سُورِيَة أو (رسمياً: الجُمهُورِيّةُ العَرَبِيّةُ السُّورِيَّةُ كما صار اسمها منذ 1961)، هي دولة عربية تعد جمهورية مركزية، مؤلفة من 14 محافظة، عاصمتها وأكبر مدنها هي دمشق.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وسوريا
سليمان
سُلَيْمَان (بالعبرية: שְׁלֹמֹה؛ تلفظ: شلومو، بالآرامية: ܫܠܡܐ)، هو أحد ملوك مملكة إسرائيل الموحدة حسب الوارد في سفر الملوك الأول وسفر أخبار الأيامالأول وحسب التلمود، هو أحد الأنبياء الثمانية والأربعين وابن داود وثالث ملوك مملكة إسرائيل الموحدة قبل انقسامها إلى مملكة إسرائيل الشمالية وهي المملكة التي بقي يحكمها قبائل إسرائيل الإثنا عشر ومملكة يهوذا في الجنوب والتي حكمها أبناء قبيلة يهوذا وهي القبيلة الوحيدة الباقية من القبائل الإثنا عشر حسب كتابات اليهود.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وسليمان
سلطنة عدل
سلطنة عدل كانت من أقاليمسلطنة عفت حتى عام805 هـ 1402 موعندما سقطت عفت حلت محلها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وسلطنة عدل
شبه الجزيرة العربية
شِبهُ الجَزِيرة العَرَبيَّة والمعروفة أيضًا بـ الجَزِيرةُ العَرَبيَّة وجَزيرةُ العَرَب كما تعرف بـ شِبهِ القَارة العربيَّة هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي أكبر شبه جزيرة في العالم، تضمدول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى اليمن وجنوب كل من العراق والأردن، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض وتغطي 3,237,500 كم² (1,250,000 ميل²).
رؤية المسيحية في إثيوبيا وشبه الجزيرة العربية
طقوس العبور
طقس العبور في علمالأنثروبولوجيا إنّ عبارة «طقوس العبور» هي ترجمة للمصطلح الفرنسي "Rites de passage" الذي استعمله أوّل مرّة عالمالاجتماع الفرنسي أرنولد فان قينيب (A.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وطقوس العبور
طلاق
الطلاق (يعرف أيضًا باسمفسخ الزواج) هو عملية إنهاء العلاقة الزوجية أو الارتباط الزوجي.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وطلاق
طبيب
التيفوئيد عام1943. الطبيب كما يُعرف بالاسمالأقل شيوعاً الآسي هو من درس علمالطب ومارسها.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وطبيب
عيد الظهور الإلهي
جانب من إحتفالات عيد الغطاس في بلغاريا. جانب من إحتفالات عيد الغطاس في إسبانيا. عيد الظهور الإلهي، عيد الغِطاس، عيد الدنح أو عيد العماد، هو عيد يحتفل المسيحيون به في السادس من كانون الثاني يناير من كل عاملذكرى معمودية يسوع في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان، فكما ذُكِرَ بالإنجيل «فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَأوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَأوَاتِ قَائِلًا: «هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».
رؤية المسيحية في إثيوبيا وعيد الظهور الإلهي
عفر (عرقية)
أحد بدو العفر في الزي التقليدي العفر (بالعفرية: Qafár) همالمعافرة وهي بطن من مهرة بن حيدان قضاعة حمير من القحطانية من مهرة باليمن راجع (تاريخ بن خلدون، ونهاية الإرب للنووي) في معظمالبلدان العربية وخاصة في اليمن وشرق السودان يسمونهمبالدناكل، ونسبةً إلى ملك كان يحكمالمثلث العفري اسمه دنكلي بن ملكان، حتى أنه كان للعفر بئر خاص في اليمن يعرف ببئر الدناكل.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وعفر (عرقية)
عمر بن الخطاب
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وعمر بن الخطاب
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
عشر (ضريبة)
يسار العشر هي ضريبة على التاجر تشبه ضريبة الجمارك في أيامنا الحاضرة واتبعت الدولة العربية الإسلامية مبدأ المعاملة بالمثل للتجار الأجانب، فكانت تأخذ العشر من رعاياها الأجانب ونصف العشر من أهل الذمة وربع العشر من المسلمين وشريطه بلوغ ثمن السلعة مائتين فأكثر.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وعشر (ضريبة)
غسل اليدين
محطة تنظيف لليدين عند مدخل مشفى تورنتو العاميعبر مفهومغسل اليدين من ناحية النظافة اليدوية عن القيامبفعل تنظيف اليدين مع أو دون استخدامالمياه أو غيرها من السوائل، أو مع استخدامالصابون، وذلك بهدف إزالة كل من التراب والغبار والكائنات الحية الدقيقة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وغسل اليدين
غطاء الرأس في المسيحية
الأمتريزا بغطاء رأس يتمتصوير مريمالعذراء في الأعمال المسيحية بغطاء رأس الأميش في لباسها التقليدي. الراهبات تغطية الرأس. غطاء الرأس في المسيحية تتنوع تقاليد غطاء الرأس أو الحجاب من الرأس الذي تضعه النساء في التقاليد المسيحية.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وغطاء الرأس في المسيحية
صوم (مسيحية)
هذا الموضوع هو عن الصيامفي المسيحية، إذا كنت تريد صفحة الصيامبصورة عامة أو في أديان أخرى قمبزيارة صفحة التوضيح صوم.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وصوم (مسيحية)
صنعاء
صنعاء هي العاصمة السياسية (رسمياً) لليمن وعاصمة إقليمأزال وواحدة من أقدمالمدن المأهولة باستمرار ولها تاريخ من القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل.
رؤية المسيحية في إثيوبيا وصنعاء
صدقة
فتاة صغيرة تتصدق على عجوز فقيرة. لوحة للرسامالهندي رافي فارما. الصدقة مفهومديني، وهي العطية للمحتاج على وجه التقرب إلى الخالق والمعبود، ينظر المؤمنون إليها بإعجاب، ولاسيما عندما تمارس بشكل سري من قبل الغرباء «الذين يخافون الله».
رؤية المسيحية في إثيوبيا وصدقة
1439
سنة 1439 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالخميس (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و1439
16 أغسطس
16 أغسطس أو 16 آب أو يوم16 \ 8 (اليومالسادس عشر من الشهر الثامن) هو اليومالثامن والعشرون بعد المئتين (228) من السنوات البسيطة، أو اليومالتاسع والعشرون بعد المئتين (229) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
رؤية المسيحية في إثيوبيا و16 أغسطس
1622
سنة 1622 هي سنة بسيطة تبدأ يومالسبت من التقويمالميلادي وسنة بسيطة تبدأ يومالثلاثاء حسب التقويميولياني.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و1622
1636
سنة 1636 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و1636
1988
أول يومفي عام1988 هو يومالجمعة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و1988
2005
. تفجيرات شرمالشيخ تسفر عن مقتل 88 شخص دمار في ولاية مسيسيبي ناتح عن إعصار كاترينا الذي تسبب في مقتل 1,836 شخص.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2005
2007
2007 هي سنة بسيطة بدأت يومالاثنين وهي السنة السابعة للألفية الثالثة والسنة الثامنة للقرن 21.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2007
2010
سنة 2010 مهي السنة في التقويمالميلادي، بدأت يومجمعة.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2010
2012
سنة 2012 ممن ميلاد المسيح هي سنة كبيسة وتبدأ يومالأحد في التقويمالميلادي وهي السنة الثانية عشر من الألفية الثالثة والقرن 21 والثالثة من عقد 2010.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2012
2013
سنة 2013 م(بالأرقامالرومانية:MMXIII) هي سنة بسيطة تبدأ يومالثلاثاء (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويمالغريغوري.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2013
2017
سنة 2017 م(بالأرقامالرومانية:MMXVII) سنة بسيطة تبدأ يومالأحد (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويمالغريغوري.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2017
2018
سنة 2018 سنة 2018 م(بالأرقامالرومانية: MMXVIII) سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويمالغريغوري.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2018
2020
سنة 2020 (بالأرقامالرومانية: MMXX) هي سنة كبيسة بدأت يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويمالغريغوري.
رؤية المسيحية في إثيوبيا و2020
25 يوليو
25 يوليو أو 25 تمُّوز أو 25 يوليه أو يوم25 \ 7 (اليومالخامس والعشرون من الشهر السابع) هو اليومالسادس بعد المئتين (206) من السنوات البسيطة، أو اليومالسابع بعد المئتين (207) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
رؤية المسيحية في إثيوبيا و25 يوليو
28 فبراير
28 فبراير أو 28 شُباط أو يوم28 \ 2 (اليومالثامن والعشرون من الشهر الثاني) هو اليومالتاسع والخمسون (59) من السنة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
رؤية المسيحية في إثيوبيا و28 فبراير
29 يناير
29 يناير أو 29 كانون الثاني أو يوم29\1 (اليومالتاسع والعشرون من الشهر الأوَّل) هو اليومالتاسع والعشرون (29) من السنة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
رؤية المسيحية في إثيوبيا و29 يناير
325
سنة 325 م(بالأرقامالرومانية: CCCXXV) كانت سنة بسيطة تبدأ يومالجمعة (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويماليولياني.
4 مارس
4 مارس أو 4 آذار أو يوم4 \ 3 (اليومالرابع من الشهر الثالث) هو اليومالثالث والستون (63) من السنة البسيطة، أو اليومالرابع والستون (64) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
رؤية المسيحية في إثيوبيا و4 مارس
431
سنة 431 م(بالأرقامالرومانية: CDXXXI) كانت سنة بسيطة تبدأ يومالخميس (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويماليولياني.
439
سنة 439 م(بالأرقامالرومانية: CDXXXIX) كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأحد (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويماليولياني.
451
سنة 451 م(بالأرقامالرومانية: CDLI) كانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويماليولياني.
518
سنة 518 م(بالأرقامالرومانية: DXVIII) كانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويماليولياني.
9 أبريل
9 أبريل أو 9 نيسان أو يوم9 \ 4 (اليومالتاسع من الشهر الرابع) هو اليومالتاسع والتسعون (99) من السنة البسيطة، أو اليومالمئة (100) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
رؤية المسيحية في إثيوبيا و9 أبريل