جدول المحتويات
28 علاقات: فقه مقارن، فتنة الوهابية (كتاب)، فتاوى ابن تيمية في الميزان (كتاب)، وهابية (توضيح)، مالكية، مجاز (بلاغة)، محمد بن عبد الوهاب، مصر، أحمد كريمة، أحمد بن حنبل، أشعرية، اللغة العربية، التابعون، الدعوة الوهابية، السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)، الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية، الصحابة، ابن قيم الجوزية، ابن تيمية، بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة (كتاب)، تابعو التابعين، جامعة الأزهر، حنابلة، حضارة، خوارج، شرك بالله، عقيدة إسلامية، علم الكلام.
فقه مقارن
الفقه المقارن أو علمالخلاف هو علممن علومالفقه الإسلامي، يبحث في حكممسألة فقهية معينة اختلف الفقهاء في حكمها تبعا لاختلافهمفي الدليل أو فهمه ومناقشة كل مذهب مع دليله وصولا إلى الراجح من هذه الآراء.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وفقه مقارن
فتنة الوهابية (كتاب)
فتنة الوهابية هو كتاب من تأليف أحمد زيني دحلان — مفتي الشافعية بمكة في أواخر السلطنة العثمانية — المتوفى سنة (1304 هـ)، يروي الكتاب ما يُسميه «فظاعات الوهابيين» ويتهمهمبعدة اتهامات منها: «ارتكاب مجازر بحق الأطفال والنساء والنهب والسلب، وحرق مكتبة مكة التي كان بها كتب من عهد الرسول محمد كتبت على الجلود، وتبرير من يريدون قتلهمبرميهمبالشرك الأكبر.» ويستخدمالكتاب نظرية المؤامرة، حيث يقول أن الوهابية تعاونوا مع الإنجليز، ويحكمدحلان على الوهابية بأنهمخوارج العصر الذين قصدهمالرسول ويُسميهمبكلاب النار، ويدعي إجماع علماء المذاهب الأربعة على ذلك.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وفتنة الوهابية (كتاب)
فتاوى ابن تيمية في الميزان (كتاب)
فتاوى ابن تيمية في الميزان هو كتاب من تأليف محمد بن أحمد مسكة بن العتيق اليعقوبي انتقد فيه بعض فتاوى ابن تيمية وأفكاره في العقيدة كقوله بحرمة السفر لزيارة قبر النبي، وبأن التوسل بالنبي شرك بالله أو وسيلة إلى الشرك، وقوله بحدوث القرآن وجواز أن يقال إنه مخلوق، وتصريحه بقيامالحوادث بذات الله تعالى، وقوله بأقوال الفلاسفة وتأثره بهمفي القول بأزلية الكون، وقوله بالصلاح والعدل من مبادئ المعتزلة، وقوله بعدمعصمة الأنبياء، وقوله بفناء عذاب أهل النار، وخرقه للإجماع في الكثير من المسائل، وقوله بنسبة الجهة والمكان لله وما إلى ذلك من التشبيه والتجسيم، بالإضافة إلى تكفيره لبعض العلماء والمشايخ ووصفهمبأسوأ الصفات.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وفتاوى ابن تيمية في الميزان (كتاب)
وهابية (توضيح)
* الوهابية الإباضية: نسبة ً إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم(784م- 832م) أمير جماعة الرستميين في شمال أفريقيا.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) ووهابية (توضيح)
مالكية
المَذْهَبُ المَالِكِيّ أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإماممالك بن أنس.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) ومالكية
مجاز (بلاغة)
المجاز في اللغة هو التجاوز والتعدّي.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) ومجاز (بلاغة)
محمد بن عبد الوهاب
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُلَيْمَانَ التَّمِيْمِيُّ (1115هـ - 1206هـ) (1703م- 1791م) عالمدين سني حنبلي، يعتبره الكثيرون من مجددي الدين الإسلامي في شبه الجزيرة العربية، حيث شرع في دعوة المسلمين للتخلص من البدع والخرافات ونبذ مظاهر الشرك التي انتشرت في أطراف الدولة العثمانية حول ولاية الحجاز وولاية اليمن والربع الخالي.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) ومحمد بن عبد الوهاب
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) ومصر
أحمد كريمة
أحمد محمود كريمة (2 يونيو 1951 -) أستاذ الفقه المقارن والشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، ولد في محافظة الجيزة، لميكتف بتدريسه للشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر فحسب، بل حرص على أن يتولى أيضاً إلقاء الخطب وإقامة الندوات بالمساجد ومراكز الشباب وقصور الثقافة، كما تخصص في نشر تعاليمالدين الإسلامى عبر العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية داخل مصر وخارجها.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وأحمد كريمة
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وأحمد بن حنبل
أشعرية
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلاموالتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وأشعرية
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) واللغة العربية
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) والتابعون
الدعوة الوهابية
الدعوة النجدية أو كما تعرف بـ الدعوة الوهابية أو الوهابية اختصارًا، مصطلح أطلق على حركة إسلامية سنية قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الموافق للثامن عشر الميلادي على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1703 - 1792) والأمير محمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية التي قامت على إثرها الدولة السعودية الأولى والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية وأجزاء من العراق والشامواليمن.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) والدعوة الوهابية
السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)
كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) والسلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية أو فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلامالعلماء في مذهب ابن عبد الوهاب هو الاسمالذي طبعت به رسالة سليمان بن عبد الوهاب إلى حسن بن عيدان التي رد فيها على كثير من المسائل التي تصدى للدعوة إليها شقيقه محمد بن عبد الوهاب في دعوته الإصلاحية التي سماها أعداؤها بالدعوة الوهابية.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) والصواعق الإلهية في الرد على الوهابية
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) والصحابة
ابن قيم الجوزية
أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَِينِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي بَكرٍ بْنُ أَيُّوبَ بْنُ سَعْدٍ بْنُ حُرَيْزٍ الزُّرْعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (691هـ - 751هـ/1292م- 1350م) المعروف باسم«اِبْنِ قَيّمِ الجَوْزِيَّةِ» أو «اِبْنِ القَيّمِ».
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وابن قيم الجوزية
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وابن تيمية
بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة (كتاب)
بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة عرض وتحليل هو كتاب من تأليف الدكتور محمد سالمأبو عاصي ناقش فيه بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة الإسلامية، وانتقد فيه السلفية، وتناول في بحثه المسائل التالية.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وبعض أفكار ابن تيمية في العقيدة (كتاب)
تابعو التابعين
تابع التابعي هو من لقي التابعي من الثقلين مؤمنا بالنبي محمد ومات على الإسلام.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وتابعو التابعين
جامعة الأزهر
جامعة الأزهر هي جامعة مصرية، تُعتبر ثالث أقدمجامعة في العالمبعد جامعتي الزيتونة والقرويين، تتبع للأزهر الشريف، ومقرها الرئيسي بالعاصمة المصرية القاهرة، أنشأت سنة 970، ويسجل التاريخ أن (الأزهر) أنشئ في أول عهد الدولة الفاطمية بمصر جامعًا باسم(جامع القاهرة، الذي سمى الأزهر فيما بعد) حيث أرسى حجر أساسه في الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359هـ/970م، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 361هـ/972م، إيذانا باعتماده الجامع الرسمي للدولة الجديدة، ومقرا لنشر الدين والعلمفي حلقات الدروس التي انتظمت فيه، وبدأها القاضي أبو حنيفة بن محمد القيرواني قاضي الخليفة المعزلدين الله، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم، إلى جانب دراسة علومأخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وجامعة الأزهر
حنابلة
الحنابلة أو الفقه الحنبلي ينسب للإمامأحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي (164هـ - 241هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب الشافعي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وحنابلة
حضارة
وسط مدينة نيويورك أحد أبرز معالمالحضارة الحديثة أهرامات الجيزة أحد أهممعالمحضارة مصر القديمة. الحضارة هي النتاج الفكري والثقافي والمادي المتراكملأمةٍ من الأمموالتي تمنحها خاصيةً مميزة عن الأممالأخرى.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وحضارة
خوارج
الخَوَارِج اسمأطلقه مخالفو فرقة إسلامية قديمة كانوا يسمون أنفسهمبـ«أهل الإيمان» أو «جماعة المؤمنين» أو «جماعة المسلمين»، أو «المُحكمة» وهي أول فرقة ظهرت في الإسلامعلى يد ذو الخويصرة التميمي، واشتهرت بالخروج بالسيف على عثمان بن عفان وقتله، وخروجهمبالسيف على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهمالتحكيمبعد أن عرضوه عليهموقتل علي بن أبي طالب عبر ضرب رأسه وهو يصلي على يد عبد الرحمن بن ملجمالمذحجي ثأراً لقتلى جيش الخوارج في معركة النهروان وقد أعتبر الخوارج علي ابن ابي طالب كافرا مرتدا وبأنه رأس الكفر والنفاق والظلموالطغيان.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وخوارج
شرك بالله
الشِّرْكُ باللَّه، مصطلح إسلامي يشير إلى جعل شَريكٍ لله في العبادة والمُلك.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وشرك بالله
عقيدة إسلامية
العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وعقيدة إسلامية
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
رؤية السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب) وعلم الكلام