جدول المحتويات
11 علاقات: فرعون، قارون، نمرود، محمد، القرآن، الله، ابن خلدون، بغداد، تواصل (معاملات)، عالم (مهنة)، عبد المجيد الزنداني.
فرعون
فرعون (مصرية قديمة: بر عامن المحتمل نطقها بار وار في عصر الدولة القديمة (حوالي 2500 قبل الميلاد) والدولة الوسطى (حوالي 1700 قبل الميلاد)، وبر عا أو بر عو في عصر الدولة المتأخرة (حوالي 800 قبل الميلاد)، قبطية: ⲡⲣ̄ⲣⲟ) هو المصطلح العامي المستخدمغالبًا لملوك مصر القديمة، الذين حكموا من الأسرة الأولى (حوالي 3150 ق.م.) حتى ضممصر إلى الإمبراطورية الرومانية في 30 ق.م.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وفرعون
قارون
قارون هو أحد أغنياء قومموسى (بنو إسرائيل)، كان لديه الكثير من الثروات حتى إن مفاتيح هذه الثروات كانت ثقيلة تتعب من يحملها.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وقارون
نمرود
نُمْرود ، هو ملك شنعار وكان وفقاً لسفر التكوين وسفر أخبار الأيامابن كوش وهو ابن حفيد نوح.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن ونمرود
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن ومحمد
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن والقرآن
الله
بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن والله
ابن خلدون
أَبُو زَيْدٍ وَلِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمبن عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بن خَلْدُوْن الْحَضْرَمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ الشهير اختصارًا بِـ«ابن خَلْدُون»: عالمٌ من علماء العرب والإسلامبرع في علمالاجتماع والفلسفة والاقتصاد والتخطيط العمراني والتاريخ بنى رؤيته الخاصة في قراءة التاريخ وذلك بتجريده من الخرافات والروايات التي لا تتفق والمنطق؛ ليكون أوّل من طبق المنهج العلمي على الظواهر الاجتماعية.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وابن خلدون
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وبغداد
تواصل (معاملات)
التواصل فهمواحتراممتبادل لآراء ووجهات نظر الآخر، بغض النظر عن توفر عناصر الاتفاق أو المحبة, والأهممن العملية النتيجة التي نحصل التواصل الناجح هو عليها وليس المضمون اللفظي.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وتواصل (معاملات)
عالم (مهنة)
كلمة عالِم: عالمون وعُلَماءُ: في معجمالمعاني الجامع • اسمفاعل من علَمَ وعلِمَ/ علِمَ بـ.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وعالم (مهنة)
عبد المجيد الزنداني
عبد المجيد بن عزيز الزنداني هو سياسي وداعية يمني وهو المؤسس لجامعة الإيمان باليمن ومؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة ورئيس مجلس شورى حزب التجمع اليمني للإصلاح وأحد كبار مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في اليمن.
رؤية الإعجاز التواصلي في القرآن وعبد المجيد الزنداني