جدول المحتويات
27 علاقات: قائمة القادة العسكريين العرب والمسلمين، قرقيسيا، نقش أم الجمال الأول، مناذرة، مملكة الحضر، مالك بن فهم، مزيقياء، مسيحيون عرب، معركة سلوت، أيام العرب، أميم، إقليم البحرين، الفتح الإسلامي لفارس، المسيحية في آسيا، المسيحية في شبه الجزيرة العربية، الحيرة، الزباء، تنوخيون، تاريخ المسيحيين العرب، جمادى الآخرة، جذيمه الأبرش، جذيمة الابرش، جذيمة بن مالك، سليمة بن مالك، عمرو بن فهم، عمرو بن عدي، 268.
قائمة القادة العسكريين العرب والمسلمين
هذه قائمة القادة العسكريون العرب قبل الإسلاموبعده.
رؤية جذيمة الأبرش وقائمة القادة العسكريين العرب والمسلمين
قرقيسيا
قرقيسيا أو كركيسيوم(بلدة البصيرة حاليا) هي مدينة سورية صغيرة عند مصب نهر الخابور في نهر الفرات.
نقش أم الجمال الأول
تماكتشاف نقش أمالجمال الأول من قبل المستشرق الألماني أ.
رؤية جذيمة الأبرش ونقش أم الجمال الأول
مناذرة
المناذرة أو اللخميون، وهي سلالة عربية من قبيلة لخممن تنوخ وقد حكموا العراق قبل الإسلام.
رؤية جذيمة الأبرش ومناذرة
مملكة الحضر
مملكة الحضر في أبريل 2019 أعمدة الحضر آثار الحضر أحد جدران الحضر إحدى بوابات مدينة الحضر. بقايا أطلال مدينة الحضر. مملكة الحضر أو مملكة عربايا هي من أقدمالممالك العربية في العراق في الجزيرة الفراتية وتحديداً في السهل الشمال الغربي من وادي الرافدين الذي هو غرب العراق وشرق سوريا حالياً، تمركزت مملكة الحضر في مدينة الحضر إلى الجنوب الغربي من مدينة الموصل على مسافة 110 كيلومتراً.
رؤية جذيمة الأبرش ومملكة الحضر
مالك بن فهم
مالك بن فهم(120م- 207م): ملك العرب بأرض الحيرة، وكانت إمارته تصادف عهد حكومات الطوائف السابقة للدولة الساسانية، قال الزركلي:.
رؤية جذيمة الأبرش ومالك بن فهم
مزيقياء
مزيقياء عمرو بن عامر بن حارثة الأزدي (نحو 50م- 158م): ملك مُعَمَّر، من ملوك كهلان.
مسيحيون عرب
المسيحيون العرب، مصطلح يطلق على معتنقي المسيحية من العرب سواءً عن طريق النسب العربي أو بحكمانتشار العروبة لغةً وثقافةً وهويةً بين أغلب أتباع هذه الطوائف.
رؤية جذيمة الأبرش ومسيحيون عرب
معركة سلوت
معركة سلوت: معركة أسطورية تفرد بذكرها أبو المنذر الصحاري، ولميسبقه بها من المؤرخين أحداً.
أيام العرب
أيامالعرب هي وقائع العرب قبل الإسلام، تناول الإخباريون والعامة أيامالعرب من ناحية مكارمالأخلاق والملاحموالبطولات والنواحي الأدبية من شعر ونثر أكثر من كونها وثائق عسكرية.
أميم
أميممن الأقوامالعربية القديمة، ورد ذكرهمفي شذراتٍ متفرقة في الأخبار.
رؤية جذيمة الأبرش وأميم
إقليم البحرين
خارطة تقريبية لحدود إقليمالبحرين التاريخي. إقليمالبحرين أو الخُط هي منطقة تاريخية كانت تقع في شرق شبه الجزيرة العربية.
رؤية جذيمة الأبرش وإقليم البحرين
الفتح الإسلامي لفارس
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِفَارِسَ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِفَارِسَ (بالفارسيَّة)، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسمالفَتْحُ العَرَبِيُّ لِفَارِسْ (بالفارسيَّة)، هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة شنَّها المُسلمون على الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الساسانيَّة المُتاخمة لِحُدود دولة الخِلافة الرَّاشدة، وقد أفضت هذه الفُتوح إلى انهيار الإمبراطوريَّة سالِفة الذِكر وانحسار الديانة المجوسيَّة في بِلاد إيران وإقبال الفُرس على اعتناق الإسلام.
رؤية جذيمة الأبرش والفتح الإسلامي لفارس
المسيحية في آسيا
فلسطين الرومانية ثمسرعان ما أنتشرت إلى الصين بين القرن الأول والرابع عشر وإلى شرق آسيا مع عصر الاستكشاف. تعود جذور المسيحية في آسيا إلى بداية المسيحية، إذ أن فلسطين الرومانية هي مهد المسيحية والتي نشأت فيها تعاليميسوع.
رؤية جذيمة الأبرش والمسيحية في آسيا
المسيحية في شبه الجزيرة العربية
وصلت المسيحية في شبه الجزيرة العربية أولاً إلى مدينة البصرة الواقعة على شواطئ الخليج العربي في القرن الرابع.
رؤية جذيمة الأبرش والمسيحية في شبه الجزيرة العربية
الحيرة
الحِيرَةُ (بالآرامية:ܚܝܪܬܐ Ḥīrtā، بالبهلوية: لاإطار لاإطار لاإطار لاإطار Hērt) هي مملكة عربية بائدة وموقع أثري تقع في الجزء الجنوبي من وسط العراق على مقربة من مدينة الكوفة.
رؤية جذيمة الأبرش والحيرة
الزباء
الزباء هي نَائِلة بنتُ عَمْرو بنِ الظَّرب بنِ حَسَّانَ بنِ أذينةَ العِمْليقِي مَلِكِ الجَّزيرَة وَمَشَارِقِ الشَّام، مِنْ أهْلِ باجرمي، كانَ جُذيمة الأبرش -ويقال الأبرص- قَتَلَ أبَاهَا أوْ عَمِّهَا الصنّور فَمَلَكَتْ هِي بَعْدَهُ وَنَهَضَتْ بالأَخْذِ بثَأرِهِ مِنْ جُذيمة وَقيل أيضًا: كَانَتْ مَمْلَكَتُهَا مِنَ الفُرَاتِ إلى تَدْمُر وَجُنُودُهَا بقَايَا العَمَالِقَة وَغَيرِهِم، فَلَمَّا اسْتَجْمَع لهَا الأَمْرُ وَاسْتَحْكَمَ مُلْكُهَا تَأهَّبَتْ لِغَزْوِ جُذَيْمَة فَقَالَتْ لهَا أٌخْتُهَا -وَكَانَتْ عَاقِلَةً-: إنْ غَزَوْتِ جُذَيْمَة فَإنَّمَا هُو يَومٌ لهُ مَا بَعْدَهُ وَالحَرْبُ سِجَال، ثُمَّ أشَارَتْ عَليهَا بتَرْكِ الحَرْبِ وَإعْمَال الحِيلَةِ فَأجَابَتْهَا إلى ذَلِك وَكَتَبَتْ إلى جُذَيْمَة تَدْعُوهَ إلى نَفْسِهَا وَمُلْكِهَا، وَقَالَتْ لهُ: · فَلَمَّا وَصَلَهُ الكِتَابُ وَهُوَ بِبَقَّةَ مِنْ شَاطِئِ الفُرَات اسْتَدْعَى خَوَاصَهُ مِنْ أهْلِ الحِجَازِ وَاسْتَشَارَهُمفي الأمْر فَأجْمَعَ رَأْيُهُمعَلى أنْ يَسِيْرُوا إليْهَا وَيَسْتَوُليَ عَلىْ مُلكِهَا وَيَتَزَوَّجَهَا، وَكَانَ فِيْهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لهُ: قَصِيْر بنُ سَعْدٍ بنِ عَمْرُو مِنْ قَبيلَةِ لخْمٍ وَهُوَ ابنُ جَاريَة لِجُذَيمَة كَانَ أبوهُ تَزَوَّجَهَا، وَكَانَ أديْبًا حَازِمًا نَاصِحًا لِجُذَيمَة، مُقَرَّبًا إليهِ فَخَالَفَهُمفيمَا أشَارُوا بهِ وَقَال:· وَقَالَ لِجُذَيمَة: فَقَال جُذَيْمَة: -بمعنى في البيت لا في الخَارج- ثُمَّ دَعَا بابْنِ أخْتهِ عَمْرُو بنُ عُدَي فاسْتَشَارَهُ فَشَجَّعّهُ عَلى المَسِيرِ وَقَالَ: وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ببَقَّةَ صُرِمَ الأمْرُ.
رؤية جذيمة الأبرش والزباء
تنوخيون
^''' Littmann, Nabataen Inscriptions from the Southern Hauran, p. 37 Cantineaue, Nabateen et Arabe, p. 27 التنوخيون أو تنوخ قبائل عربية كانت تقطن في جنوب سوريا والأردن (مملكة الأنباط سابقا) وغربي العراق وشمال شبه الجزيرة العربية منذ القرن الأول قبل الميلاد.
تاريخ المسيحيين العرب
إحدى نسخ العهد الجديد باللغة العربية ترقى للعام1590 ومزودة بالرسوموالأيقونات. دخلت المسيحية إلى مناطق العرب التاريخية في شبه الجزيرة حوالي القرن الثاني وبحسب عدد من قدماء المؤرخين العرب أمثال الطبري وأبي الفداء والمقريزي وابن خلدون والمسعودي أن بضعًا من تلاميذ المسيح هممن بشرّوا في أصقاع الجزيرة العربية، وقد تقوّت المسيحية العربية فيها بعد تنصّر قبائل كبيرة كليًا أو جزئيًا أمثال تغلب وطيء وكلب وقضاعة وتنوخ فضلاً عن المناذرة مؤسسي المملكة العربيّة جنوب العراق والغساسنة مؤسسي المملكة العربيّة في الأردن وجنوب سوريا سيّما حوران، وعدد من القبائل الأخرى.
رؤية جذيمة الأبرش وتاريخ المسيحيين العرب
جمادى الآخرة
جُمَادَى الآخِرَة هو الشهر السادس من التقويمالهجري.
رؤية جذيمة الأبرش وجمادى الآخرة
جذيمه الأبرش
#تحويل جذيمة الأبرش.
رؤية جذيمة الأبرش وجذيمه الأبرش
جذيمة الابرش
#تحويل جذيمة الأبرش.
رؤية جذيمة الأبرش وجذيمة الابرش
جذيمة بن مالك
#تحويل جذيمة الأبرش.
رؤية جذيمة الأبرش وجذيمة بن مالك
سليمة بن مالك
هو سليمة بن مالك بن فهمالدوسي رحل عن بلاد العرب إلى بلاد فارس وتقلد حكمها عام300 قبل الميلاد تقريباً.
رؤية جذيمة الأبرش وسليمة بن مالك
عمرو بن فهم
عمرو بن فهمالمعلومات عنه قليله تقول المصادر انه حكملفترة قصيرة كثاني ملوك تنوخ بعد أخيه مالك بن فهم، ولكن بعض المصادر لا تذكر حكمه أصلاً بل نتنقل مباشرة إلى ابنه جذيمة الأبرش.
رؤية جذيمة الأبرش وعمرو بن فهم
عمرو بن عدي
عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة اللخمي التنوخي (نحو 220م- 300م): ثالث ملوك تنوخ، وأول من ملك العراق من بني لخم.
رؤية جذيمة الأبرش وعمرو بن عدي
268
سنة 268 م(بالأرقامالرومانية: CCLXVIII) كانت سنة كبيسة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويماليولياني.
رؤية جذيمة الأبرش و268