جدول المحتويات
127 علاقات: Tafsir ibn Kathir، ياسر برهامي، في ظلال القرآن، فتح الله البيلوني، فخر الدين الرازي، كتب أهل السنة والجماعة، كتب التفسير، وكيع بن الجراح، قيام الليل، قارون، قدار بن سالف، قصة الغرانيق، لقمان الحكيم، نميمة، نمرود، نجران، هود، هاروت وماروت، مقام إبراهيم، مؤمن آل فرعون (حزقيل)، محمد، محمد هدايت نور وحيد، محمد سليمان الجراح، محبة، مسيلمة الكذاب، مسجد قباء، مصارف الزكاة، مصطفى العدوي، آية إكمال الدين، آية التطهير، أهل الفترة، أبو صهيب الكرمي، أحمد محمد شاكر، أسامة القوصي، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، أضحية، أصحاب الجنة، إسحاق، إسرائيليات، الكعبة، القوي (أسماء الله الحسنى)، القابض (أسماء الله الحسنى)، القرآن، اللات، النفس المطمئنة، النصير (أسماء الله الحسنى)، المقيت (أسماء الله الحسنى)، المتعال (أسماء الله الحسنى)، المدينة المنورة، المركز الإسلامي الثقافي في جنيف، ... توسيع قائمة (77 أكثر) »
Tafsir ibn Kathir
#تحويل تفسير ابن كثير.
رؤية تفسير ابن كثير وTafsir ibn Kathir
ياسر برهامي
ياسر برهامي (مواليد 25 صفر 1378 هـ الموافق 9 سبتمبر 1958) داعية سلفي مصري ويشغل منصب نائب رئيس الدعوة السلفية.
رؤية تفسير ابن كثير وياسر برهامي
في ظلال القرآن
في ظلال القرآن المعروف بالظلال هو كتاب من كتب تفسير القرآن ألفه سيد قطب إبراهيمحسين الشاذلي المعروف بسيد قطب (9 أكتوبر 1906م- 29 أغسطس 1966م) وقسمه إلى ثلاثين جزءا حسب تقسيمأجزاء القرآن وبنفس الترتيب.
رؤية تفسير ابن كثير وفي ظلال القرآن
فتح الله البيلوني
فتح الله البيلوني هو فتح الله بن محمود بن محمد بن الحسن العمري الأنصاري البيلوني والبيلوني بفتح الباء الموحدة ثممثناة تحتية ولاموواو ونون نسبة للبيلون وهو نوع من الطين يستعمل في الحمام(الاغتسال) وأهل مصر تسميه طفلا قال الخفاجي وكلاهما لغة عامية لا أعرف أصلها كذا ذكر وفي الصحاح الطفل بالفتح الناعميقال جارية طفلة أي ناعمة ولعله سمى به هذا النوع من الطين لنعومته لأنه كالصابون تغسل به الأبدان سيما في الحمام.
رؤية تفسير ابن كثير وفتح الله البيلوني
فخر الدين الرازي
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول.
رؤية تفسير ابن كثير وفخر الدين الرازي
كتب أهل السنة والجماعة
هذه قائمة ببعض أهمالكتب والمؤلفات والمراجع عند أهل السنة والجماعة.
رؤية تفسير ابن كثير وكتب أهل السنة والجماعة
كتب التفسير
كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.
رؤية تفسير ابن كثير وكتب التفسير
وكيع بن الجراح
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس (المتوفى 196 أو 197هـ) الإمامالحافظ محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي الكوفي أحد الأعلامولد سنة تسع وعشرين ومئة قاله أحمد بن حنبل وقال خليفة وهارون بن حاتمولد سنة ثمان وعشرين واشتغل في الصغر.
رؤية تفسير ابن كثير ووكيع بن الجراح
قيام الليل
قيامالليل هو: قضاء معظمالليل أو جزء منه ولو ساعة في عبادة الله بالصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله.
رؤية تفسير ابن كثير وقيام الليل
قارون
قارون هو أحد أغنياء قومموسى (بنو إسرائيل)، كان لديه الكثير من الثروات حتى إن مفاتيح هذه الثروات كانت ثقيلة تتعب من يحملها.
قدار بن سالف
قُدار بن سالف بن جندع رجل من قبيلة ثمود، وهو من قاد الثموديين المشركين لذبح ناقة صالح كفراً بالله تعالى.
رؤية تفسير ابن كثير وقدار بن سالف
قصة الغرانيق
قصة الغرانيق هي رواية وردت في بعضِ كُتب التاريخ والتفسير، أنكرها العديد من العلماء والمفسرين المعاصرين وأجمعوا على عدمصحتها وكذبها ووضعها، تقول القصة أن النبي محمد كان يصلي بالناس في مكة ويقرأ سورة النجم، فألقى الشيطان في أثناء قراءته كلماتٍ على لسانه فيها الثناء على آلهة المشركين وإثبات الشفاعة لها عند الله، وهذه الكلمات هي: (تلك الغرانيق العُلى، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى) وأن المشركين لما سمعوا ذلك فرحوا واطمأنوا وسجدوا مع النبي محمد لأنه أثنى على آلهتهموذكرها بخير في صلاته.
رؤية تفسير ابن كثير وقصة الغرانيق
لقمان الحكيم
لُقْمَان الحَكِيمكان رجلاً حكيما، ذُكر في القرآن وأطلق اسمه على سورة لقمان، وقد عاصر داود وعرف بالحكيم، ولد وعاش في بلاد النوبة، ووصايا لقمان هي إحدى القصص القرآنية التي تتكلمعن حكمة لقمان، وتتمثل في الحكمة التي وهبها الله للقمان الحكيم، وتعدّ لدى المسلمين من أعظمالحكموالمواعظ، إذ كانت حكمته تأتي في مواضعها، وحسب كتب التفسير أن لقمان كان أهون مملوك على سيده، ولكن الله تعالى منّ عليه بالحكمة فغدا أفضلهملديه.
رؤية تفسير ابن كثير ولقمان الحكيم
نميمة
يسار النميمة لغةً: النَّمُّ: رَفْع الحديثِ على وجه الإشاعةِ والإفْسادِ.
نمرود
نُمْرود ، هو ملك شنعار وكان وفقاً لسفر التكوين وسفر أخبار الأيامابن كوش وهو ابن حفيد نوح.
نجران
نجران مدينة سعودية والعاصمة الإدارية لمنطقة نجران.
هود
هُود هو اسملنبي يؤمن المسلمون أن الله أرسله إلى قبيلة من القبائل العربية البائدة، المتفرعة من أولاد سامبن نوح، وهي قبيلة عاد.
رؤية تفسير ابن كثير وهود
هاروت وماروت
تخطيط لاسمهاروت وماروت هاروت وماروت هما ملكان من السماء مذكوران في القرآن نزلا في أرض بابل، وأُنزِل عليهما السحر بإذن الله؛ امتحاناً وابتلاءً للناس وكانا قبل أن يعلما الناس السحر، يقولان لهمأنهما فتنة فلا تكفروا.
رؤية تفسير ابن كثير وهاروت وماروت
مقام إبراهيم
مقامإبراهيمهو حجر أثري قامعليه النبي إبراهيمعند رفع قواعد الكعبة وفقاً للعقيدة الإسلامية.
رؤية تفسير ابن كثير ومقام إبراهيم
مؤمن آل فرعون (حزقيل)
مؤمن آل فرعون أو حزقيل بن صبورا، هو رجل من آل فرعون حسب النص القرآني -أي من عشيرته- وينقل الطبرسي في (مجمع البيان) عن السدي ومقاتل بن سليمان أنهما قالا: " كان ابن عمفرعون.
رؤية تفسير ابن كثير ومؤمن آل فرعون (حزقيل)
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
رؤية تفسير ابن كثير ومحمد
محمد هدايت نور وحيد
د.
رؤية تفسير ابن كثير ومحمد هدايت نور وحيد
محمد سليمان الجراح
الشيخ العالمالعلامة الفقيه الفرضي محمد بن سليمان بن عبد الله الجراح (1902 - 1996) إمامو فقيه حنبلي كويتي.
رؤية تفسير ابن كثير ومحمد سليمان الجراح
محبة
المحبة اختلف العلماء في معناها فقيل المحبة ترادف الإرادة بمعنى الميل، المحبة كلمة تستعمل في الفلسفة والدين للدلالة على العلاقة المعطاء الخالصة.
رؤية تفسير ابن كثير ومحبة
مسيلمة الكذاب
مسلمة بن حبيب الحنفي (أو مسيلمة بن ثمامة بن كثير بن حبيب الحنفي) ويلقب بمسيلمة الكذاب، كان أشهر من ادعى النبوة في زمن النبي محمد بن عبد الله.
رؤية تفسير ابن كثير ومسيلمة الكذاب
مسجد قباء
مَسْجِدُ قُبَاءٍ أول مسجد بني في الإسلام، وأول مسجد بني في المدينة النبوية، ومن حيث الأولية فإن المسجد الحرامأول بيت وضع للناس ومسجد قباء أول مسجد بناه المسلمون، وهو أيضًا أكبر مساجد المدينة بعد المسجد النبوي.
رؤية تفسير ابن كثير ومسجد قباء
مصارف الزكاة
مصارف الزكاة هي الجهات التي تصرف إليها الزكاة، وهي في الشرع الإسلامي محددة بأدلة من الكتاب والسنة والإجماع.
رؤية تفسير ابن كثير ومصارف الزكاة
مصطفى العدوي
مصطفى العدوي، (1954-) من مواليد قرية منية سمنود التابعة لمحافظة الدقهلية، أتمحفظ القرآن وهو في المرحلة الثانوية على يد مشايخ قريته، وكان قد بدأ في كتَابها، ومن ثمَّ تدرج في مراحل التعليمالنظامية كأقرانه من أبناء بلدته في مدارس المحافظة حتى الثانوية، والتحق بكلية الهندسة، وبالتحديد قسمالهندسة الميكانيكية في الفترة (1397هـ - 1398 هـ)، وبعد ذلك رحل إلى مقبل بن هادي الوادعي في اليمن، وحضر دروسه بين عامي (1400 هـ - 1404هـ).
رؤية تفسير ابن كثير ومصطفى العدوي
آية إكمال الدين
آية إکمال الدين هي الآية الثالثة من سورة المائدة نزلت على النبي محمد، في يومعرفة المصادف يومالجمعة في رأي أهل السنة، ونزلت في عيد الغدير في رأي الشيعة الاثني عشرية.
رؤية تفسير ابن كثير وآية إكمال الدين
آية التطهير
المعصومين عند الشيعة الأثنا عشرية آية التطهير، هي الآية الثالثة والثلاثين من سورة الأحزاب في القرآن؛ والتي جاءت وسط مجموعة من الآيات تخاطب جميعها نساء النبي محمد.
رؤية تفسير ابن كثير وآية التطهير
أهل الفترة
أهل الفترة هو مصطلح يطلقه الباحثون في شأن العقيدة الإسلامية على الناس الذين لمينزل إليهمرسول ولا نبي ولميتبعوا أحد الأديان السماوية.
رؤية تفسير ابن كثير وأهل الفترة
أبو صهيب الكرمي
أبو صهيب الكرمي أو حسان عبد المنان محمود الكرمي (1964 -) شيخ وباحث إسلامي أردني فلسطيني، أصوله من مدينة طولكرمالفلسطينية، وهو محقق في الحديث، وباحث تاريخي، ومن علماء الحديث في العصر الحديث، له ما يزيد عن المائة والخمسين كتابًا، وقد حقق مجموعة من الكتب واعتنى بطبع أخرى، أهمها: صحيح البخاري وصحيح مسلموتفسير ابن كثير.
رؤية تفسير ابن كثير وأبو صهيب الكرمي
أحمد محمد شاكر
الشيخ أحمد محمد شاكر (1309 هـ/1892م-1377 هـ/1958م) الموسوعة الذهبية للعلومالإسلامية - فاطمة محجوب، نشر دار الغد العربي، ص 687.
رؤية تفسير ابن كثير وأحمد محمد شاكر
أسامة القوصي
أسامة عبد اللطيف القوصي داعية وواعظ مصري سلفي ولد بالقاهرة، أشتهر في فترة السبعينيات بالتشدد والانتماء للتيار القطبي وسافر للسعودية وتتلمذ علي يد عُلماء في علمالحديث هناك ثمعاد وأصبح معتدل الفكر يتبع التيار العلماني ويتبع السلفية الجامية، فقد تأثر بطائفة من العلماء وقفى أثرهم، منهمبديع الدين الراشدي ومقبل بن هادي الوادعي وعبد الله بن محمد الدويش، يقومبإلقاء خطبة الجمعة والدروس في مسجد سبيل المقربين بعين شمس في القاهرة كما قامبتأسيس حملة لا للأحزاب الدينية.
رؤية تفسير ابن كثير وأسامة القوصي
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن أحد كتب تفاسير القرآن الكريمالعصرية، ألفه محمد الأمين الشنقيطي، يعد الكتاب من كتب تفسير القرآن الكريمالتي تعتمد في التفسير تفسير القرآن بالقرآن أو التفسير بالمأثور، فمؤلفه يحاول أن يوضح المعنى الوارد في الآيات من خلال آيات أخرى أو بعض الأحاديث النبوية، ولا يتعرض للرأي إلا في القليل النادر أو حيث يحتاج إليه، إذا لميكن عنده ما يعتمد عليه في التفسير من الآيات والأحاديث.
رؤية تفسير ابن كثير وأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
أضحية
ذبح الأضحية في قرية في تركيا. الأُضْحِيَّةُ (بتشديد الياء) هي إحدى شعائر الإسلام، التي يتقرب بها المسلمون إلى الله بتقديمذبح من الأنعاموذلك من أول أيامعيد الأضحى حتى آخر أيامالتشريق، وهي من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، وهي سنة مؤكدة لدى جميع مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهيه الشافعية والحنابلة والمالكية ما عدا الحنفية فهميرون بأنها واجبة وقال بوجوبها ابن تيمية وإحدى الروايتين عن أحمد وهو أحد القولين في مذهب المالكية، ويرى الشيعة بأنها مستحبة استحباب مؤكد.
أصحاب الجنة
أصحاب الجنة يشبه القرآن الكريمواقع المترفين في قصة أصحاب الجنة، لأنهمكهؤلاء افتتنوا بزينة الحياة الدنيا فاتبعوا الأهواء وخالفوا الحق واستكبروا على المحرومين، لولا أنهمبعد طائف من الله عليها اكتشفوا خطاهموبادروا إلى التوبة خشية العذاب الأكبر في الآخرة، وقد ذكر بعض السلف أن هؤلاء كانوا من أهل اليمن، قال سعيد بن جبير: كانوا من قرية يقال لها ضروان على بُعد ستة أميال من صنعاء، وقيل: كانوا من أهل الحبشة.
رؤية تفسير ابن كثير وأصحاب الجنة
إسحاق
إِسْحَاقُ (بالعبرية: יִצְחָק؛ بالعربية: إسحاق في القرآن أو إسحٰق في التوراة ومعناه «الذي يضحك»).
إسرائيليات
الإسرائيليات هي الأحاديث الموضوعة المنقولة من التوراة والإنجيل.
رؤية تفسير ابن كثير وإسرائيليات
الكعبة
الكعبة المشرفة هي قبلة المسلمين في صلواتهم، وحولها يطوفون أثناء أداء فريضة الحج، كما أنها أول بيت يوضع في الأرض وفق المُعتقد الإسلامي، ولا يمكن ذكر المسجد الحرامدون ذكر الكعبة، إذ يبدأ تاريخ المسجد بتاريخ بناء الكعبة المشرفة.
القوي (أسماء الله الحسنى)
القوي من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الذي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد ينفذ أمره، ويمضي قضاؤه في خلقه، شديد عقابه لمن كفر بآياته وجحد حججه.
رؤية تفسير ابن كثير والقوي (أسماء الله الحسنى)
القابض (أسماء الله الحسنى)
القابض اسممن أسماء الله الحسنى، وهو اسمالفاعل من قبض يقبض فهو قابض، ومعناه: أنه يقتر على من يشاء ويوسع على من يشاء على حسب ما يرى من المصلحة لعباده.
رؤية تفسير ابن كثير والقابض (أسماء الله الحسنى)
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
اللات
منحوتة حجرية لـ اللات وجدت في الطائف اللات هي إلهة إنثوية عربية فيما قبل الإسلام، كانت تُعبد تحت مجموعات مختلفة في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية بأكملها، بما في ذلك مكة، حيث كانت تُشكل ثالوث إنثوي مع العزى ومناة، بجانب عبادة منات أخري من بنات الله.
النفس المطمئنة
النفس المطمئنة هي إحدى درجات النَّفس الإنسانيَّة، التي ترتقي بأعمالِها من حال النَّفس الأمَّارة بالسوء، حتَّى تصل إلى مرتبة الاطمِئْنان.
رؤية تفسير ابن كثير والنفس المطمئنة
النصير (أسماء الله الحسنى)
النصير هو من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي ينصر المؤمنين على أعدائهم.
رؤية تفسير ابن كثير والنصير (أسماء الله الحسنى)
المقيت (أسماء الله الحسنى)
المُقيت هو اسممن أسماء الله الحسنى، على وزن مُفعِل، واختُلف في معناه:فقيل بمعنى الحفيظ والشهيد، وقيل: القائمعلى كل شيء بالتدبير وقيل: هو القدير، وقيل:الذي يعطي القوت.
رؤية تفسير ابن كثير والمقيت (أسماء الله الحسنى)
المتعال (أسماء الله الحسنى)
المُتَعَالِ من أسماء الله الحسنى، وهو القاهر لخلقه بقدرته التامة.
رؤية تفسير ابن كثير والمتعال (أسماء الله الحسنى)
المدينة المنورة
المدينة المنورة يلقبها المسلمون «طيبة الطيبة» أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن للمسلمين بعد مكة.
رؤية تفسير ابن كثير والمدينة المنورة
المركز الإسلامي الثقافي في جنيف
المركز الإسلامي الثقافي في جنيف، بسويسرا ، هو مركز إسلامي وثقافي ومسجد.
رؤية تفسير ابن كثير والمركز الإسلامي الثقافي في جنيف
المسيح الدجال
المسيح الدجال أو الدجال الأعور هو لقب لرجل يعد ظهوره من علامات الساعة الكبرى عند المسلمين، والمقصود بالدجال الكذاب من الدَجَل والتغطية.
رؤية تفسير ابن كثير والمسيح الدجال
المسجد النبوي
ٱلْمَسْجِدُ ٱلنَّبَوِيّ أو ٱلْحَرَمُ ٱلنَّبَوِيّ أو مَسْجِدُ ٱلنَّبِيّ أحد أكبر المساجد في العالموثاني أقدس موقع في الإسلام(بعد المسجد الحرامفي مكة المكرمة)، وهو المسجد الذي بناه النبي محمد في المدينة المنورة بعد هجرته سنة 1 هـ الموافق 622 بجانب بيته بعد بناء مسجد قباء.
رؤية تفسير ابن كثير والمسجد النبوي
المسجد الحرام
المَسْجِدُ الحَرَامهو أعظممسجد في الإسلامويقع في قلب مدينة مكة غرب المملكة العربية السعودية، تتوسطه الكعبة المشرفة التي هي أول بيت وضع للناس على وجه الأرض ليعبدوا الله فيه تبعاً للعقيدة الإسلامية، وهذه هي أعظموأقدس بقعة على وجه الأرض عند المسلمين.
رؤية تفسير ابن كثير والمسجد الحرام
المعهد الإسلامي الأوروبي
المعهد الإسلامي الأوروبي، ببلجيكا، ، افتتح في أوائل العامالدراسي 1983-1984م، لتأهيل الأئمة ولتدريس التربية الإسلامية في بلجيكا باللغة العربية.
رؤية تفسير ابن كثير والمعهد الإسلامي الأوروبي
المصور (أسماء الله الحسنى)
اسمالله المصور هو أحد أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي خلق خلقه كيف شاء، وصور جميع الموجودات ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة وهيئة مفردة يتميز بها على اختلافها وكثرتها، وصوّر كل صورة لا على مثال احتذاه ولا رسمارتسمه.
رؤية تفسير ابن كثير والمصور (أسماء الله الحسنى)
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير هو مختصر لكتاب تفسير ابن كثير، ألفه صفي الرحمن المباركفوري (1943-2006)، يحتوي الكتاب على ستة مجلدات، يمثل اختصار لأهمالتفاسير الأثرية في التاريخ الإسلامي، قامالمؤلف بوجازة الفظ وشمول المعنى.
رؤية تفسير ابن كثير والمصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
الباسط (أسماء الله الحسنى)
الباسط اسممن أسماء الله الحسنى، وهو اسمالفاعل من بسط يبسط فهو باسط،(والله يقبض ويبسط) أي يقتر على من يشاء ويوسع على من يشاء على حسب ما يرى من المصلحة لعباده.
رؤية تفسير ابن كثير والباسط (أسماء الله الحسنى)
البعثة النبوية
قبل بلوغه الأربعين من العمر وتكليفه بالرسالة، عرف محمد رسول ونبي الإسلامكمثال للكمال البدني والفكري والخلقي، حسبما يذكر مكسيمرودينسون في كتابه محمد.
رؤية تفسير ابن كثير والبعثة النبوية
التفسير بالمأثور
التفسير بالمأثور أو التفسير بالمنقول هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين.
رؤية تفسير ابن كثير والتفسير بالمأثور
الجنة في الإسلام
الجَنَّةُ فِي الإِسْلَامهي المكان الذي أعده الله لعباده الصالحين بعد الموت والبعث والحساب مكافأة لهم، وهي من الأمور الغيبية أي أن وسيلة العلمبها هي القرآن والسنة النبوية فقط.
رؤية تفسير ابن كثير والجنة في الإسلام
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريمهو برنامج مجاني مغلق المصدر، شبه موسوعة مكتبية إلكترونية، طورته مؤسسة البحوث و الدراسات العلمية (مبدع) (عام1431هـ / 2011م) للحواسيب الشخصية.
رؤية تفسير ابن كثير والجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم
الجبل الأبيض (خيبر)
الجبل الابيض هو إحدى الفوهات البركانية بمحافظة خيبر في منطقة المدينة المنورة، بالمملكة العربية السعودية، والجبل الابيض يسمى (الرأس الأبيض) وتسميه العامة مع جبل البيضاء (أبيض وأبيّض) بتشديد الياء في الثانية.
رؤية تفسير ابن كثير والجبل الأبيض (خيبر)
الحكم (أسماء الله الحسنى)
الحَكَمُ هو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: الذي له الحُكمُ وحده، والذي يحكمما يريد.
رؤية تفسير ابن كثير والحكم (أسماء الله الحسنى)
الحليم (أسماء الله الحسنى)
الحليمهو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: الذي لا يعجل على عباده بعقوبتهمعلى ذنوبهم.
رؤية تفسير ابن كثير والحليم (أسماء الله الحسنى)
الخلاف على اسم الخليج العربي
باللاتينية اسم«sinus arabicus» أي الخليج العربي خارطة قديمة للخليج العربي الخلاف على اسمالخليج العربي، عُرف عن المسطح المائي الذي يقع إلى الشرق من شبه الجزيرة العربية وإلى الغرب من إيران بأسماء مختلفة عبر التاريخ.
رؤية تفسير ابن كثير والخلاف على اسم الخليج العربي
الخضر
الخَضِر هو الشخص الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف كعالمدون ذكر اسمه صراحة ، وتبعه موسى عند مجمع البحرين.
الدولة المملوكية
الدَّولَةُ المَملُوكِيَّةُ أوِ السَّلطَنَةُ المَملُوكِيَّةُ أو دَولَةُ المَمَالِيكِ أو سَلطَنَةُ المَمَالِيكِ هي إحدى الدُول الإسلاميَّة التي قامت في مصر خِلال أواخر العصر العبَّاسي الثالث، وامتدَّت حُدُودها لاحقًا لِتشمل الشَّاموالحجاز، وداممُلكُها مُنذُ سُقُوط الدولة الأيوبيَّة سنة 648 هـ المُوافقة لِسنة 1250 مـ، حتَّى بلغت الدولة العُثمانيَّة ذُروة قُوَّتها وضمَّ السُلطان سليمالأوَّل الديار الشَّاميَّة والمصريَّة إلى دولته بعد هزيمة المماليك في معركة الريدانيَّة سنة 923 هـ المُوافقة لِسنة 1517 مـ.
رؤية تفسير ابن كثير والدولة المملوكية
الدولة السعودية الأولى
الدَّولةُ السَّعوديّة الأولىٰ (1157 - 1233 هـ / 1744 - 1818 م) هي دولةٌ قامت في شبه الجزيرة العربية، بعد الاتفاق الذي تمّ بين الأمير محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، والذي ترتب عليه تكوين وحدةٍ سياسيّةٍ كبيرةٍ، على أرض شبه الجزيرة العربية، ضمن العديد من الكيانات السياسية الصغيرة التي كانت تتواجد في إقليمنجد.
رؤية تفسير ابن كثير والدولة السعودية الأولى
الروح القدس
الرُّوحُ القدس أو روحُ القدس، هو كيان مقدس أجمعت على الإيمان به كل الأديان الإبراهيمية، وإن كانت قد اختلفت في تعريف ماهيته وطبيعته ومدى قدسيته.
رؤية تفسير ابن كثير والروح القدس
السيرة النبوية
المسجد النبوي والقبة الخضراء فوق قبر النبي محمد. كتاب السيرة النبوية لابن هشامأحد أشهر كتب السيرة. السيرة النبوية يقصد بها سيرة النبي محمد، وهو العلمالمختص بجمع ما ورد من وقائع حياة الرسول محمد وصفاته الخُلقية والخَلقية، مضافًا إليها غزواته وسراياه.
رؤية تفسير ابن كثير والسيرة النبوية
الشيطان والإنسان (كتاب)
هذا الكتاب يختلف عن كل الخواطر التي نشرت عن فضيلة الشيخ الشعراوي حول القرآن الكريموغيرها، فقد كان هذا الكتاب إجابة عن أحد الأسئلة التي وجِّهَت للإمامالشعراوي، وكان مما يميز فضيلته دائما أنه في بعض الأجوبة لا يكتفي فقط بالإجابة عليها على قدرها بل يتوسع ويؤصل في الإجابة إن تطلب الموضوع ذلك، وها نحن الآن بين يدي هذا الكتاب وهذا الموضوع الذي تَطَلّب منهُ أن يتحدث فيه بتوسعة حتى يفيد الناس وحتى يزيح عن أعين وأذان الناس هذه التفاهات التي يسمعوها أو يروها ليل نهار وحتى يرد على من يتكلمفي هذا الجانب بأدلة قطعية تجعل القلب يستريح عند قراءتها، والكتاب بعنوان الشيطان والإنسان، وقد قسمهُ إلى ست فصول: الفصل الأول ، الفصل الثاني ، الفصل الثالث ، الفصل الرابع ، الفصل الخامس ، الفصل السادس.
رؤية تفسير ابن كثير والشيطان والإنسان (كتاب)
العلي (أسماء الله الحسنى)
العلي اسممن أسماء الله الحسنى، معناه المتعالى عن النقص والعجز أو المتعالي عن الصفات التي لا تليق به والعلي الفعيل من قولك: علا يعلو علواً إذا ارتفع فهو عال وعلي، والعلي: ذو العلو والارتفاع على خلقه بقدرته.
رؤية تفسير ابن كثير والعلي (أسماء الله الحسنى)
العباس بن عبد المطلب
العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أو عباس بن عبد المطلب (56 ق.هـ - 32 هـ / 568 م- 653 م) يُكنى بأبي الفضل، صحابي من صحابة رسول الله محمد بن عبد الله، وهو ثاني من أسلممن أعمامه العشرة إذ لميسلممنهمسواه وحمزة، كما أنه عديله فزوجة النبي محمد ميمونة بنت الحارث أخت زوجته لبابة الكبرى بنت الحارث.
رؤية تفسير ابن كثير والعباس بن عبد المطلب
العرش (إسلام)
العرش أو عرش الرحمن هو أعظمالمخلوقات التي خلقها الله عند المسلمين، وحسب القرآن الكريمفإن الله استوى على العرش، ـ موقع الإسلامسؤال وجواب فقال تعالى:.
رؤية تفسير ابن كثير والعرش (إسلام)
الغني (أسماء الله الحسنى)
الغني من أسماء الله الحسنى في الإسلام،، محمد راتب النابلسي ومعناه: غَنِيٌ عمَّا سواه وكلُ شيءٍ فقير إليه.
رؤية تفسير ابن كثير والغني (أسماء الله الحسنى)
الصوم في الإسلام
الصَّوْمُ في الإسلامنوع من العبادات الهامة، وأصل الصَّوْمُ (ص و مـ)، يقال: صامصَوْمًا وصِيامًا أيضًا، في اللغة: مطلق الإمساك، أو الكف عن الشيء، ومنه قول الله تعالى حكاية عن مريم: أي: إمساكاً عن الكلام.
رؤية تفسير ابن كثير والصوم في الإسلام
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير".
رؤية تفسير ابن كثير وابن كثير الدمشقي
برصيصا
برصيصا هو راهب من بني إسرائيل، ذُكر في كتب التراث الإسلامي ويعتقد أنه المقصود من الآيتين 16 و17 من سورة الحشر:.
تفسير القرآن العظيم
#تحويل تفسير ابن كثير.
رؤية تفسير ابن كثير وتفسير القرآن العظيم
تفسير البيضاوي
تفسير البيضاوي هو الاسمالشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» قامبتأليفه الإمامشيخ الإسلامقاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ).
رؤية تفسير ابن كثير وتفسير البيضاوي
تفسير الرازي
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف شيخ الإسلامفخر الدين الرازي (544هـ - 606هـ).
رؤية تفسير ابن كثير وتفسير الرازي
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
رؤية تفسير ابن كثير وتفسير الطبري
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن أبي حاتمأحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه عبد الرحمن ابن أبي حاتم(240 هـ - 327 هـ)، يعد تفسيراً جليلاً للقران، قامفيه المؤلف بشرح الآيات والمفردات الصعبة اعتمادًا على ماورد في القران الكريموالسنة النبوية وأقوال الصحابة، يُصنف تفسير ابن أبي حاتمتحت التفسير بالمأثور.
رؤية تفسير ابن كثير وتفسير ابن أبي حاتم
تقسير ابن كثير
#تحويل تفسير ابن كثير.
رؤية تفسير ابن كثير وتقسير ابن كثير
تارح
تَارَح أو آزَرفي المعتقد الإسلامي والد النبي إبراهيم، جاء ذكره صريحاً في التوراة.
رؤية تفسير ابن كثير وتارح
جود (خلق)
في سطور الجُودُ - جُودُ: كثرة العطاء مِن غير سؤال للناس والتعفف عما لديهم.
رؤية تفسير ابن كثير وجود (خلق)
جنة الخلد
في سطور جَنَّةُ الخُلْد تعبير يتكون من كلمتين وهو تعبير إسلامي.الجَنَّةُ لغةً الجَنَّةُ - جَنَّةُ: والجمع: جِنانٌ: الحديقةُ ذاتُ النَّخْلِ والشَّجرِ.
رؤية تفسير ابن كثير وجنة الخلد
جبريل
يسار جِبْرِيل «وتكتب وتنطق كما في بعض القراءات القرآنية: جبرائيل» هو مَلَك من الملائكة جاء ذكره في القرآن الأحاديث من سيرة النبي محمد، كان ينزل بالوحي على الأنبياء بأمر الله، من ذلك نزوله بالقرآن على النبي محمد.
حياء
الحياء لغةً: الحشمة، وضدها الوقاحة.
رؤية تفسير ابن كثير وحياء
حمود عقلا الشعيبي
هو أبو عبد الله حمود عقلا الشعيبي (ولد عام1346هـ - توفي عام1422 هـ) اسمه بالكامل حمود بن عبد الله بن عقلاء بن محمد بن علي بن عقلاء الشعيبي الخالدي من آل جناح من بني خالد ولد في بلدة الشقة من أعمال القصيم، نشأ في بيت دين وكرمفلما كان عمره ست سنوات التحق بالكتّاب فتعلمالقراءة والكتابة والحساب، وفي عام1352 هـ أصيب الشعيبي بمرض الجدري مما أدى إلى فقده بصره، وقد حرص عليه والده منذ نعومة أظفاره وكان والده عبد الله صاحب زراعة وفلاحة فتعلمالشعيبي منه مع فقده لبصره الزراعة والسقي وغيرها.
رؤية تفسير ابن كثير وحمود عقلا الشعيبي
حجاب (إسلام)
الحجاب في الإسلامهو اللباس الساتر لجميع بدن المرأة وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، فإن كانت المرأة في بيتها فيكون الحجاب من وراء الـجُدران، وإن كانت في مواجهة رجل أجنبي عنها داخل البيت أو خارجه فيكون باللباس الشرعي.
رؤية تفسير ابن كثير وحجاب (إسلام)
حروب الردة
حُرُوْبُ الرِّدَّةِ هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة التي شنَّها المُسلمون على القبائل العربيَّة التي ارتدَّت عن الإسلامبعد وفاة الرسول مُحمَّد، خِلال الفترة المُمتدَّة بين سنتيّ 11هـ و 12هـ، المُوافقة لسنتيّ 632مو 633م.
رؤية تفسير ابن كثير وحروب الردة
خليفة
الخليفة هو قائد مسلمعلى الدولة الإسلامية ليحكمها بالشريعة الإسلامية، وسمي بذلك لأن الخليفة هو قائدهموهو من يخلف النبي محمد صلى الله عليه وسلمفي الإسلاملتولي قيادة المسلمين والدولة الإسلامية، وأول من لُقّب به هو أبو بكر الصديق، وكثيرا ما يشار إليه أيضًا أمير المؤمنين.
خلاف سني شيعي
الخلاف السني الشيعي هو خلافٌ دينيٌّ تاريخيٌّ بين أكبر طائفتين إسلاميتين: أهل السنةِ والجماعة والشيعة.
رؤية تفسير ابن كثير وخلاف سني شيعي
دار ابن كثير
كتاب البداية والنهاية ويُعد أشهر إصدارات الدار. دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية أُسست بمدينة دمشق في سوريا، سنة 1403 هـ الموافق لـ 1983م.
رؤية تفسير ابن كثير ودار ابن كثير
دار عالم الكتب
دار عالمالكتب للطباعة والنشر والتوزيع، أُسست عام1399 هـ 1979م، وتعنى بنشر التراث الإسلامي والكتب الإسلامية والعلمية والثقافية وكتب الأطفال.
رؤية تفسير ابن كثير ودار عالم الكتب
ذو الطول
ذو الطَّوْل من أسماء الله الحسنى، ومعناه: صاحب السّعة والغنى والقدرة.
رفق
الرفق لغةً: ضد العنْف، وهو لين الجانب، ويقال: رَفَق بالأَمر وله وعليه يَرْفُق رِفْقًا، ومرفقًا: لان له جانبه وحسن صنيعه.
رؤية تفسير ابن كثير ورفق
زيتون
ٱلزَّيۡتُونُ أو الشجرة المباركة أو زيتونة هو نوع نبات شجري يتبع الفصيلة الزيتونية وهو من النباتات الزيتية دائمة الخضرة.
زكاة
الزكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال.
رؤية تفسير ابن كثير وزكاة
سورة يونس
سُورَةُ يُونُسَ سورة مكية، وهي السابعة من السبع الطوال في قول جماعة من العلماء، آياتها 109، وترتيبها في المصحف العاشرة، في الجزء الحادي عشر، نزلت بعد سورة الإسراء، بدأت بحروف مقطعة ، وذُكر فيها قصص الأنبياء ومنها قصة قوميونس حيث كشف الله عنهمالعذاب بإيمانهم، وسُميت السورة باسمه.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة يونس
سورة يوسف
سُورَة يُوسُفَ هي سُورَة مكَّية، تميزت بذكر قصة نبي الله يوسف كاملة في أسلوب قصصي بديع، وهي أطول قصة في القرآن في سياق واحد، ولذلك سميت باسمنبي الله يوسف لاشتمالها على قصته، وهو الاسمالوحيد لها، قيل أنها أول سورة نقلت من مكة إلى المدينة، ترتيبها الثّانية عشرةَ بين سّور المُصْحَف بعد سورة هود وقبل سورة الرعد، وعدد آياتها مائةٌ وإحدى عشرةَ آيةً.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة يوسف
سورة مريم
سورة مريم، السورة التاسعة عشر في القرآن، وهي إحدى السور المكيّة، ماعدا الآيات 58 و71 فهي مدنية.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة مريم
سورة الفاتحة
سُورَةُ الْفَاتِحَة أو السبع المثاني أو أمّ الكتاب هي أعظمسُورة في القرآن الكريم، لقول النَّبي مُحمَّد: ؛ وذلك لأنها افتتح بها المصحف في الكتابة؛ ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة الفاتحة
سورة الكوثر
سُورَةُ ٱلۡكَوۡثَرِ هي سورة مكية، وقيل مدنية، ترتيبها 108 بين سور المصحف البالغة 114 سورة، وعدد آياتها ثلاث آياتٍ، وهي أقصر سور القرآن الكريمإذ تتكون من عشر كلماتٍ واثنين وأربعين حرفاً، وفي ترتيب القرآن الكريمتقع بعد سورة الماعون وقبل سورة الكافرون.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة الكوثر
سورة الكهف
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة الكهف
سورة النصر
سورة النصر ثاني أقصر سور القرآن الكريمبعد سورة الكوثر بفارق عدد الكلمات فكلاهما آيات ثلاث، وهي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 3، وترتيبها في المصحف 110، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب شرط ، نزلت بعد سورة التوبة.
رؤية تفسير ابن كثير وسورة النصر
سمك
السَّمَكُ (مُفردُها سَمَكَةٌ وجمعُها سِمَاكٌ وسُمُوكٌ) أو الْحُوتُ (جمعُها نِينانٌ وأنْوانٌ أو حِيْتانٌ وأحْوَاتٌ وحِوَتَةٌ) هي حيواناتٌ مائيَّةٌ قحفيَّة خيشوميَّة التنفُّس عديمةُ الأصابع في أطرافها.
رؤية تفسير ابن كثير وسمك
سالم الشيخي
سالمالشيخي (ولد 1384 هـ / 1964 م) هو وزير الأوقاف الليبي السابق بالمكتب التنفيذي للمجلس الوطني الانتقالي وداعية وفقيه وخطيب مسجد ديدسبري سابقاً.
رؤية تفسير ابن كثير وسالم الشيخي
سدوم وعمورة
سَدُوموعَمُورة (بحسب ما جاء في التوراة) هي مجموعة من القرى التي خسفها الله بسبب ما كان يقترفه أهلها من مفاسد وفق ما جاء في النصوص الدينية.
رؤية تفسير ابن كثير وسدوم وعمورة
طلحة بن عبيد الله
طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّٰه التَّيمي القُرشي (28 ق.هـ - 36 هـ / 594 - 656م)، أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين اختارهمعمر بن الخطاب ليختاروا الخليفة من بعده.
رؤية تفسير ابن كثير وطلحة بن عبيد الله
ظلم
قصر دوجي في البندقية الظلموضع الشيء في غير موضعه، وهو الجور، وقيل: هو التصرف في ملك الغير ومجاوزة الحد.
رؤية تفسير ابن كثير وظلم
علم التاريخ عند المسلمين
يسار اهتمالمسلمون بعلمالتاريخ لتسجيل سيرة نبيهموترجع بداية معرفة المسلمين بالتاريخ بحفظهملأنسابهموروايات القصاص عن أيامالعرب قبل الإسلاموأزدادت حاجة المسلمين للتاريخ بعد الهجرة وبعد أن أصبح لهمدولة عاصمتها المدينة المنورة واتخذوا حادث الهجرة بداية لتاريخ دولة الإسلاموأعتمدوا على التقويمالقمري وأخذوا بالأشهر العربية وقيل أن أول من أقر الهجرة لبداية التقويمالإسلامي الرسول وقيل عمر بن الخطاب وكانت سيرة الرسول في كتب الحديث والمنهج المستخدمهو ال عنعنة في الرواية وكتب محمد ابن اسحاق السيرة النبوية التي وصلتنا عن ابن هشاموكان التاريخ عند الرواة والقصاص وبدأ المؤرخين المسلمين محدثين وانتهوا مؤرخين ومن بداية القرن الثالث الهجري نعد كتاب التاريخ الإسلامي مؤرخين، فنقول مؤرخو القرن الثالث الهجري ومؤرخي القرن الرابع الهجري أما قبل ذلك فنعدهممحدثين.
رؤية تفسير ابن كثير وعلم التاريخ عند المسلمين
عمر بن حسن آل الشيخ
عمر بن حسن آل الشيخ (1319 هـ -1901م/ 1395 هـ - 1975م) عالمشرعي، وواعظ ومحتسب سعودي، من نسل الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
رؤية تفسير ابن كثير وعمر بن حسن آل الشيخ
عائض القرني
عائض بن عبد الله القرني (30 ديسمبر 1959م-) (1 رجب 1379 هـ -) كاتب وشاعر وداعية إسلامي سعودي.
رؤية تفسير ابن كثير وعائض القرني
عبد الكريم الخضير
أبو محمد عبد الكريمبن عبد الله الخُضَير (1955م- 1374 هـ) عضو هيئة كبار العلماء سابقًا واللجنة الدائمة للبحوث والفتوى في المملكة العربية السعودية.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد الكريم الخضير
عبد الله القصير
عبد الله بن صالح بن محمد بن أحمد القصير (1950م-) هو عالمدين وداعية إسلامي سعودي متفرغ للدعوة الإسلامية والخطابة والتأليف والتدريس.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد الله القصير
عبد الله البسام
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد بن إبراهيمالبسامالتميمي (1346 هـ / 1928م- 1423 هـ / 2003م) هو شيخ وعلامة سعودي وأسرة آل بساممن قبيلة بني تميم، وهممن سكان عنيزة.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد الله البسام
عبد الله بن جبرين
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (1933 - 13 يوليو 2009) (1352 هـ - 20 رجب 1430 هـ) فقيه إسلامي مدرِّس، سعودي حاصل على الدكتوراه في الفقه وأصوله، من مواليد قرية محيرقة في مدينة القويعية، له العديد من الدروس والمحاضرات والمؤلفات، توفي في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض يومالاثنين 20 رجب 1430 هـ عن عمر يقارب 77 سنة بعد أن عانى من المرض.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد الله بن جبرين
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ هو عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهّاب, أحد أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهّاب, ولد في الرياض سنة 1332 هـ, ونشأ على طلب العلمصغيرا فقرأ القرآن على عبد الله بن مفيريج ، ولازممحمد بن إبراهيمآل الشيخ, ثمقرأ على محمد بن عبد العزيز بن عياف آل مقرن مبادئ العلوم، بعدها انتقل مع والده إلي مكة المكرمة سنة 1353 هـ, وقرأ على مجموعة من العلماء الذين كانوا يفدون إلي مكة المكرمة ، فقرأ على عبد الله بن سليمان المسعري كتاب الكافي في علمي العروض والقوافي, وقرأ على عبد العزيز بن ناصر بن رشيد كتب الفقه, وقرأ على محمد بهجت البيطار الدمشقي أثناء وجوده بالطائف في تفسير ابن كثير, وقرأ على عبد الله الصالح الخلفي أثناء إقامته في الطائف أيضا في الفقه والفرائض.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ
عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم
عبد السلامبن برجس آل عبد الكريمعالمدين سعودي، هو أبو عبد الرحمن عبد السلامبن برجس بن ناصر آل عبد الكريم، وعائلة آل عبد الكريممن العوائل المشهورة في حرمة التابعة لمحافظة المجمعة، وبعود نسب العائلة إلى المعامرة من بني سعد من بني تميم، ولد الشيخ عبد السلامفي الرياض في عام1387 هـ.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد السلام بن برجس آل عبد الكريم
عبد العزيز الطريفي
عبد العزيز بن مرزوق الطَريفي (ولد 7 ذو الحجة 1396 هـ) هو عالمدين سعودي.
رؤية تفسير ابن كثير وعبد العزيز الطريفي
عرق أسود
العرق الأسود هو تصنيف عرقيّ تمايزيّ يُشير إلى فئة من البشر ذوي ألوان البشرة البنيَّة الداكنة.
عزلة
لرالف والدو إمرسون العزلة هي حالة من الانعزال بمعنى عدموجود اتصال مع الناس، وقد يتسبب في العزلة العلاقات السيئة، فقدان أحباء، اختيار متعمد، أمراض معدية، اضطرابات نفسية، اضطرابات عصبية عضوية، أو ظروف العمل.
رؤية تفسير ابن كثير وعزلة
غدر
الغدر لغةً: ضدُّ الوفاء بالعهد، إذا نقض عهده وترك الوفاء وهي غَدُور وغَدَّار وغَدَّارَة، وهو غادِرٌ وغَدَّار وغِدِّير وغدور وغُدَرٌ، أصل هذه المادة يدل على ترك الشيء.
رؤية تفسير ابن كثير وغدر
غزوة بدر
غَزْوَةُ بَدْرٍ (وتُسمى أيضاً غزوة بدر الكبرى وبدر القتال ويومالفرقان) هي غزوة وقعت في السابع عشر من رمضان في العامالثاني من الهجرة (الموافق 13 مارس 624م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد ، وقبيلة قريش ومن حالفها من العرب بقيادة عمرو بن هشامالمخزومي القرشي.
30 شوال
30 شوَّال أو 30 شوَّال المُکَرَّمأو 30 شوَّال المكرَّمة أو يوم30 \ 10 (اليومالثلاثون من الشهر العاشر) هو اليومالسادس والتسعون بعد المائتين (296) من أيَّامالسنة (أو السابع والتسعون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثامن والتسعون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).