وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين نوح ويافث
نوح ويافث يكون 21 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يونانيون، يارد بن مهلائيل، كرد، قينان، لامك، ميديون، مهلائيل، متوشلخ، آدم، أنوش، إيطاليون، إدريس، اللغة العبرية، المجر، البحر الأسود، البداية والنهاية، التوراة، ابن كثير الدمشقي، حام، سام، شيث.
يونانيون
اليونانيون (باليونانية: Έλληνες) أيضًا يطلق عليهمأحيانًا الهيلينيون كما أطلق على اليونانيين القدماء تسمية «إغريق» في العربية.
نوح ويونانيون · يافث ويونانيون ·
يارد بن مهلائيل
يَارَدَ أو يَرَد (أن ينزل، الهابط)ينسب ترجمة "يارد" من العبرية بمعنى الهابط أو النازل إلى كتاب حسب سفر التكوين هو رجل من بشر الجيل السادس من أبناء آدموحواء.
نوح ويارد بن مهلائيل · يارد بن مهلائيل ويافث ·
كرد
الكُرْد أو الأكراد.
قينان
قينان أو قٙيْنٓان أو كينان أو كٙيْنان بطريرك توراتي ذكر في التوراة وذلك بسفر التكوين على أنه عاش قبل طوفان نوح، ويدخل أيضاً في ترتيب نسب يسوع كما ورد في لوقا3: 36-37.
لامك
لامَك (العبرية: לֶמֶךְ) من الآباء الذين عاشوا قبل الطوفان من نسل شيث وكان ابنًا لمتوشالح وأبًا لنوح.
لامك ونوح · لامك ويافث ·
ميديون
الميديون من الأقوامالتي استوطنت مناطق جبال زاكروس قديما حيث عاشوا بين نصفهمالآخر الحوريين في الشمال الغربي لما يعرف الآن بكردستان.
مهلائيل
مهلائيل أو مهلاييل أو مهلاليل هو أحد الآباء القديسين في التوراة.
مهلائيل ونوح · مهلائيل ويافث ·
متوشلخ
مَتُوشَلَح أو مَتُوشالَح (بالعبرية: أو) ابن إدريس ووالد لامك وجدّ نوح، توفي عن عمر يناهز ال 969، قبل سبعة أياممن بداية الطوفان العظيم.
آدم
آدَم(بالعبرية: אָדָם، بالآرامية: ܐܕܡ، باليونانية: Αδάμ) هو شخصية وردت في سفر التكوين، العهد الجديد، القرآن، كما ورد ذكره عند المورمون كتاب الإيقان.
أنوش
أَنُوش أو إنوش أو إنوس أو يانش ؛ (بالجعزية: ሄኖስ أي هينوس) في سفر التكوين من التوراة هو أول أبناء شيث ويظهر اسمه أيضاً في سفر أخبار الأيامالأول.
أنوش ونوح · أنوش ويافث ·
إيطاليون
الإيطاليون أو الطليان أو الطلاينة (بالإيطاليَّة: Italiani) مجموعة عرقية رومانسيَّة، وأمة تتمركز في شبه الجزيرة الإيطالية وبلدان جنوب أوروبا المجاورة.
إيطاليون ونوح · إيطاليون ويافث ·
إدريس
إِدْرِيس نبي من أنبياء الله.
اللغة العبرية
اللغة العِبْرِيَّة أو العِبْرَانِيَّة عِڤْرِيتْ هي لغة سامية من مجموعة اللغات الشمالية الغربية من الفرع الكنعاني، تنتمي إلى مجموعة اللغات الأفريقية الآسيوية.
اللغة العبرية ونوح · اللغة العبرية ويافث ·
المجر
المَجَر (هُنْغاريا) هي دولة غير ساحلية تقع في حوض الكاربات في وسط أوروبا.
البحر الأسود
باطومي - جورجيا ساحل بلغاريا البحر الأسود (عُرٍف قديمًا ببحر البنطس) هو بحر داخلي يقع بين الجزء الجنوبي الشرقي لأوروبا وآسيا الصغرى يتصل بالبحر المتوسط عن طريق مضيق البوسفور وبحر مرمرة ويتصل ببحر آزوف عن طريق مضيق كيرتش.
البحر الأسود ونوح · البحر الأسود ويافث ·
البداية والنهاية
البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.
البداية والنهاية ونوح · البداية والنهاية ويافث ·
التوراة
التَّوراة (. ، «التعليم»، «التدريس»، «الشريعة» أو «القانون») مجموعة من المعاني.
التوراة ونوح · التوراة ويافث ·
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
ابن كثير الدمشقي ونوح · ابن كثير الدمشقي ويافث ·
حام
توزيع جغرافي لأبناء نوح من وجهة نظر توراتية حامٌ هو حامبن نوح، وهو الابن الثاني للنبي نوح من زوجته واغلة، وينسب إليه الحاميون.
سام
جايمس تيسو 1904. سامٌ شام؛) كان أحد أبناء نوح في الكتاب العبري والأدب الإسلامي. تُنسب إليه الشعوب السامية؛ من أصل لفظة اسمه العبري والسرياني (شام) اشتُق اسمبلاد الشام(بلاد سام) التي هي موطن الشعوب الشامية، أي السامية. أبناء شامهمعيلام، آشور، أرفكشاد، لود، وآرام، بالإضافة إلى بنات لميتمتسميتهم. كان إبراهيم، أبو اليهود، المسيحيين، والمسلمين، من نسل أرفكشاد. يصف الأدب الإسلامي سامبأنه أحد أبناء نوح المؤمنين. حتى أن بعض المصادر تحدد سامعلى أنه نبي في حد ذاته وأنه كان نبيًا بعد أبيه. تمذكر سامعدة مرات في سفر تكوين 5-11 وكذلك في سفر الأخبار الأول1: 4. ليوسيفوس، حوالي 100 ب.م.؛ أبناء يافث يظهرون باللون الأحمر، أبناء حامباللون الأزرق، أبناء سامباللون الأخضر. المديانيين، الآشوريين، اللتوريين واللئوميين.
شيث
شِيثْ أو النَبِيُ شِيثْ (، ، ومعناه هبة الله أو البديل) في المندائية، اليهودية، المسيحية والإسلامهو ثالث أبناء آدموحواء، وأخ لقابيل وهابيل، حيث الثلاثة همالأبناء الوحيدون المذكورون في التناخ.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو نوح ويافث
- ما لديهم من القواسم المشتركة نوح ويافث
- أوجه التشابه بين نوح ويافث
المقارنة بين نوح ويافث
نوح له 145 العلاقات، في حين يافث ديه 48. كما لديهم في شيوعا 21، مؤشر التشابه هو 10.88% = 21 / (145 + 48).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين نوح ويافث. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
