أوجه التشابه بين سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني
سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني يكون 8 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): كيش، مردوخ زكير شومي الثاني، آراميون، آشور، إسرائيليون، الكتاب المقدس، بابل، عيلام.
كيش
كيش، وتسمى أيضًا كيشاتو بالأكدية، وهي المعروفة الآن بـ«تل الأحيمر»، هي منطقة أثرية في العراق، وكانت في السابق إحدى المدن الرئيسية للسومريين.
سنحاريب وكيش · كيش ومردوخ أبلا إيدينا الثاني ·
مردوخ زكير شومي الثاني
مردوخ زكير شومي الثاني هو ملك كلداني تولى الحكمفي بابل قي عام703 ق موشكل أول مملكة كلدانية في بابل، وقاد ثورة للكلدانيين ضد الاحتلال الاشوري لبلاد بابل في عهد الملك الاشوري سنحاريب، وثمخلفه في الحكمابنه مردوخ ابلا ايدينا الثاني.
سنحاريب ومردوخ زكير شومي الثاني · مردوخ أبلا إيدينا الثاني ومردوخ زكير شومي الثاني ·
آراميون
الآراميون همأحد الشعوب السامية موطنهموسط وشمالي سوريا والجزء الشمالي الغربي من بلاد الرافدين واجزاء من شمال الاردن، يرجع أصلهمإنهمكانوا من الشعوب المتنقلة.
آراميون وسنحاريب · آراميون ومردوخ أبلا إيدينا الثاني ·
آشور
الشرق الأوسط القديم1220 قبل الميلاد. توسعت آشور فشملت سوريا وفلسطين وإسرائيل وشمال مصر حتى انتهت في عام609 قبل الميلاد. الثور المجنح، رأس إنسان على جسمثور آشور (الاكادية: 𒀸𒋩، السريانية: ܐܬܘܪ أو ܐܫܘܪ) هي حضارة قامت في مدينة اشور في شمال بلاد ما بين النهرين (شمال العراق)، وتوسعت في الألفية الثانية ق.م.
آشور وسنحاريب · آشور ومردوخ أبلا إيدينا الثاني ·
إسرائيليون
الإسرائيليون (بالعبرية: יִשְׂרְאֵלִים) همالمواطنون في دولة إسرائيل، التي تمإنشاؤها في فلسطين التاريخية عام1948، والمقيمون الدائمون فيها.
إسرائيليون وسنحاريب · إسرائيليون ومردوخ أبلا إيدينا الثاني ·
الكتاب المقدس
الرقمالمعياري.
الكتاب المقدس وسنحاريب · الكتاب المقدس ومردوخ أبلا إيدينا الثاني ·
بابل
بَابِل (، بالأكّديَّة: 𒆍𒀭𒊏𒆠، تُهجأ KA₂-DIG̃IR-RAKI حَرفيًا «بَوَّابَة الْإلِه»)، إحدى مُدن العالمالقديم، وأكبر عواصمحضارة بِلادُ الرافِدين. عاصمة الإِمبراطورية البَابِلية، وأول مدينة يصلُ عددُ سُكانها إِلى 200,000 نَسمة.Tertius Chandler. Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census (1987), St. David's University Press.. See Historical urban community sizes. تقع بَابِل على ذراع نهر الفُرات، على بعد حوالي 85 كيلومتر جنوبي العاصِمة بَغْدَاد، بالقُرب من مدينة الحِلة، تُغطي مساحة قوامُها 9 كم2. في سنة 2019 أدرجتها مُنظمة اليونسكو على لائحة التُّراث العالمي. تزامنَ قيامُ بَابِل كقوة إقليمية في الشرق الأَدنى مع صُعود الملك «حَمورابي» سادس ملوك السُّلالة البَابِلية الأَولى إلى دفة الحُكم. بعدها أَصبحت بَابِل عاصمة لكيان سياسي هيمن على أراضي وادي الفُرات وجنوب بِلاد الرَافدين عُرف بالإِمبِراطورِية البَابِلية. في القرن الثامن قَبل الميلاد، وبعد سنوات من الصراع تمكنَ الملك الآشوري «تغلث فلاسر الثالث» منَ الظفر ببَابِل. بقيت المدينة تحت ظل الإِمبراطورية الآشورية قرناً من الزمن حتى قيامثورة الملك البَابِلي «نبوبولاسر»، والذي وضعَ نهاية لحُكمالآشوريين في أَرض الرافدين بعدَ انتصاره في مَعركة نَينَوى. في القرن السابع قبل الميلاد بلغت المدينة ذُروتها في عهد الملك «نبوخذ نصر الثاني» أشدُ ملوك الكلدان بأسًا وأَمضاهُمصَريمةً حكمإِمبراطوريةً طالَ سُلطانها أغلب بقاع الشرق الأوسط، اِمتدت من البحر الأبيض المُتوسط حتى خليج العَرب. في النصف الأول من القرن السادس قبل الميلاد سقطت بَابِل على يد جحافل شاهنشاه الفرس «قورش الكبير» مؤسسُ الإِمبراطورية الأخمينية وأول أباطرتها عندما دمر كتائب الجيوش البَابِلية في معركة أوبيس جاعلًا منها إحدى عواصمإمبراطوريتةُ الفتية. في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد دخلها «الإسكندر الأكبر» مُظفرًا بعدَ أَن شتتَ سواد الفُرس في واقعة كَوكَميلا، أراد القائدُ الشابْ أن يجعل منها عاصمة الشرق لإمبراطوريته قَبل أن توافيه المَنية على أرضها، بعدها أصبحت المدينة جُزءًا من إِمبراطورية أحد قادة جيوشه المَعروف بـ «سلوقس المَنصور». في مُنتصف القرن الثاني قبل الميلاد استولى عليها الفُرس مرةٌ ثانية، هذهِ المرة مُتمثلين بالإِمبراطورية الفرثية، بقيادة الشاهنشاه «مهرداد الكبير»، حينها بدأت بَابِل تدريجيا في التدهور، فغطاها ليلُ الزمان، وراحت في سُبات، عُزا المؤرخون ذلك إلى قُربها من العاصمة الفرثية، طَيسَفون. بعدَ ثلاثة قُرون دخلتها فيالقُ الْإِمبراطورية الرُومانية بقيادة قيصرُ الروم«تراجان»، فوجدوها ظلًا لما كانت عليه. إن لبَابِل مكانةٌ خاصةٌ في التاريخ تُعزى أولًا لعمارتها الفريدة انطلاقًا من جُدرانها وأبوابها الضخمة التي أحاطت صيوان المدينة، تمثلت خيرُها بتلكَ التي حملت اسمعُشتار، وانتهاءً بأعجوبةٌ العالَمالقَديمحدائِقُها المُعلَقة. ثانيًا، كنتيجة مُباشرة لأسطورة نشأت تدريجيًا بعد سقُوطها، وهجر سُكانها لها في مطلع القرونُ الأولى من العصر الحالي. هذه الأُسطورة تذكُرها الروايات الإنجيلية غالبًا في ضوء سلبي، وكذلك دواوينُ الإغريق الذين وصفوها في سجلاتهُموخلدوا ذكرها للأَجيال القادمة. موقعُها الذي لميُنس مكانهُ أبدًا لميكُن مصب اهْتمامأعمالُ التنقيب حتى مطلع القرن العشرين تحت إِشراف عالمالآثار الألماني «روبرت كولديوي» الذي اكتشف آثارها الرئيسة. منذُ ذلك الحين ومع التوثيقات الأثرية والكتابية المُهمة التي اكتشفت في المدينة مُكملًا بالمعلومات الواردة من المواقع القديمة الأخرى التي لها صلة ببَابِل، جعل من المُمكن تقديمتمثيل أكثر دقة للمدينة القديمة بما يتجاوز الأساطير والخُرافات. ومع ذلك لا تزالُ هُنالك العديد من مواقع المدينة والتي كانت يومًا إحدى أهممُدن الشرق الأدنى القديمغير مُكتشفة، لأن آفاق البحث الجديد قد تقلصت منذُ فَترة طويلة نتيجة الحُروب والازمات التي عَصفت بالعراق.
بابل وسنحاريب · بابل ومردوخ أبلا إيدينا الثاني ·
عيلام
خارطة للإمبراطورية العيلامية عيلامكانت حضارة ما قبل إيرانية قديمة، وتوسعت في العصر الحديث إلى أقصى الغرب والجنوب الغربي من إيران، ممتدةً من الأراضي المنخفضة التي تُسمى الآن محافظة خوزستان ومحافظة عيلام، بالإضافة إلى جزء صغير جنوب العراق.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني
- ما لديهم من القواسم المشتركة سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني
- أوجه التشابه بين سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني
المقارنة بين سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني
سنحاريب له 173 العلاقات، في حين مردوخ أبلا إيدينا الثاني ديه 12. كما لديهم في شيوعا 8، مؤشر التشابه هو 4.32% = 8 / (173 + 12).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين سنحاريب ومردوخ أبلا إيدينا الثاني. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: