وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي
سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي يكون 18 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): قريش، محمد، محمد بن المنكدر، أبي بن كعب، أبو هريرة، أحمد بن حنبل، إجماع (فقه)، القرآن، المدينة المنورة، الحديث النبوي، الصحابة، حديث صحيح، حسان بن ثابت، علي بن أبي طالب، علم التفسير، عمر بن عبد العزيز، عبد الله بن عمر بن الخطاب، عبد الله بن عباس.
قريش
قُرَيْش هي قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلاممحمد.
سعيد بن المسيب وقريش · قريش ومحمد بن إدريس الشافعي ·
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
سعيد بن المسيب ومحمد · محمد ومحمد بن إدريس الشافعي ·
محمد بن المنكدر
محمد بن المنكدر(51 هـ- 130 هـ) هو محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي، أبو عبد الله ويقال أبو بكر ، المدني، ولد سنة بضع وثلاثين من الهجرة.
سعيد بن المسيب ومحمد بن المنكدر · محمد بن إدريس الشافعي ومحمد بن المنكدر ·
أبي بن كعب
أُبَيّ بن كعب (ت 30هـ/ 650م) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج.
أبي بن كعب وسعيد بن المسيب · أبي بن كعب ومحمد بن إدريس الشافعي ·
أبو هريرة
أَبُوْ هُرَيْرَة عَبْدِ ٱلْرَّحْمَـٰنِ بْنُ صَخْرَ ٱلدَّوْسِيّ (21 ق هـ/ 602 م- 59 هـ/679م،) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلمسنة 7 هـ، ولزمالنبي محمداً، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي.
أبو هريرة وسعيد بن المسيب · أبو هريرة ومحمد بن إدريس الشافعي ·
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
أحمد بن حنبل وسعيد بن المسيب · أحمد بن حنبل ومحمد بن إدريس الشافعي ·
إجماع (فقه)
الإجماع هو أحد مصادر التشريع الإسلامي وهو المصدر الثالث من المصادر الشرعية للأحكامعموماً بعد الكتاب والسنة، وكان ظهوره بسبب القضايا المستجدة التي طرأت بعد وفاة الرسول فصار كونه مصدر ضرورة لابد منها، ولكون النبي حذر من الفرقة والاختلاف وحثّ على الاجتماع في أحاديث كثيرة.
إجماع (فقه) وسعيد بن المسيب · إجماع (فقه) ومحمد بن إدريس الشافعي ·
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
القرآن وسعيد بن المسيب · القرآن ومحمد بن إدريس الشافعي ·
المدينة المنورة
المدينة المنورة يلقبها المسلمون «طيبة الطيبة» أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن للمسلمين بعد مكة.
المدينة المنورة وسعيد بن المسيب · المدينة المنورة ومحمد بن إدريس الشافعي ·
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
الحديث النبوي وسعيد بن المسيب · الحديث النبوي ومحمد بن إدريس الشافعي ·
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
الصحابة وسعيد بن المسيب · الصحابة ومحمد بن إدريس الشافعي ·
حديث صحيح
الحديث الصحيح هو مصطلح من مصطلحات علمالحديث، وقد يقصد به المتواتر والصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن، يقول ابن حجر:، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط.
حديث صحيح وسعيد بن المسيب · حديث صحيح ومحمد بن إدريس الشافعي ·
حسان بن ثابت
أَبُو اَلْوَلِيدْ حَسَّانْ بْنْ ثَابِتْ بْنْ اَلْمُنْذِرْ اَلْخَزْرَجِيّ اَلْأَنْصَارِي، شاعر عربي وصحابي من الأنصار، ينتمي إلى قبيلة الخزرج من أهل المدينة، كما كان شاعرًا معتبرًا يفد على ملوك آل غسان في الشامقبل إسلامه، ثمأسلموصار شاعر الرسول بعد الهجرة.
حسان بن ثابت وسعيد بن المسيب · حسان بن ثابت ومحمد بن إدريس الشافعي ·
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
سعيد بن المسيب وعلي بن أبي طالب · علي بن أبي طالب ومحمد بن إدريس الشافعي ·
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
سعيد بن المسيب وعلم التفسير · علم التفسير ومحمد بن إدريس الشافعي ·
عمر بن عبد العزيز
أبُو حَفَص عُمَر بن عَبد العَزيز بن مُروان بن الحَكَمبن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ (61 - 101 هـ / 681 - 720 م)، هو ثامن الخلفاء الأمويين، عمر الثاني.
سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز · عمر بن عبد العزيز ومحمد بن إدريس الشافعي ·
عبد الله بن عمر بن الخطاب
عبد الله بن عمر بن الخطاب (10 ق.هـ - 73 هـ) محدث وفقيه وصحابي من صغار الصحابة، وابن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وأحد المكثرين في الفتوى، وكذلك هو من المكثرين في رواية الحديث النبوي عن النبي محمد.
سعيد بن المسيب وعبد الله بن عمر بن الخطاب · عبد الله بن عمر بن الخطاب ومحمد بن إدريس الشافعي ·
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
سعيد بن المسيب وعبد الله بن عباس · عبد الله بن عباس ومحمد بن إدريس الشافعي ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي
- ما لديهم من القواسم المشتركة سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي
- أوجه التشابه بين سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي
المقارنة بين سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي
سعيد بن المسيب له 118 العلاقات، في حين محمد بن إدريس الشافعي ديه 323. كما لديهم في شيوعا 18، مؤشر التشابه هو 4.08% = 18 / (118 + 323).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين سعيد بن المسيب ومحمد بن إدريس الشافعي. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
