أوجه التشابه بين جنديسابور وكنيسة المشرق
جنديسابور وكنيسة المشرق يكون 6 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يوحنا بن ماسويه، مدرسة جنديسابور، اللغة الفارسية، اللغة البهلوية، الأهواز، الإمبراطورية الساسانية.
يوحنا بن ماسويه
أبو زكريا يحيى بن ماسويه (موسى) الخوزي طبيب عالمومترجممسيحي، أبوه سرياني وكان صيدلانياً في جنديسابور الأحواز ثمعمل طبيبًا في بغداد، أمّا أمه فكانت صقلبية، يعود له الفضل في تطور العديد من العلومفي العالمالإسلامي في العصر العباسي الأول.
جنديسابور ويوحنا بن ماسويه · كنيسة المشرق ويوحنا بن ماسويه ·
مدرسة جنديسابور
مدرسة جنديسابور مدرسة جُنْدَيْسَابُور' هي مدرسة قديمة للطب والحكمة في بلاد فارس أنشئت قبل الإسلامواستمرت حتى العصر العباسي.
جنديسابور ومدرسة جنديسابور · كنيسة المشرق ومدرسة جنديسابور ·
اللغة الفارسية
اللُغَةُ الْفَارِسِيَّةُ (زبان فارسی أو زبان پارسی) هي إحدى اللغات الهندية-أوروبية والتي تنتشر في إيران ويتحدث بشقيقاتها الطاجيكية في طاجيكستان والدرية في أفغانستان و في العديد من الدول الأخرى.
اللغة الفارسية وجنديسابور · اللغة الفارسية وكنيسة المشرق ·
اللغة البهلوية
اللغة البهلوية أو اللغة الفَهلَوِيّة (بالكتابة النقشية البهلوية: 𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 پارسيگ أو پارسيك) أواللغة الفارسية الوسطى وتطورت عبر عهود مديدة.
اللغة البهلوية وجنديسابور · اللغة البهلوية وكنيسة المشرق ·
الأهواز
الأهْوَازْ أو الأحْوَازْ هي عاصمة ومركز محافظة خوزستان التي كانت تسمى عربستان حتى عام1925.
الأهواز وجنديسابور · الأهواز وكنيسة المشرق ·
الإمبراطورية الساسانية
الإمبراطورية الساسانية هو الاسمُ الذي استعملَ للإمبراطورية الفارسية الثانية (226 – 651)، ويرجع تسمية الساسانيين إلى الكاهن الزرادشتي ساسان، الذي كان جَدا لأول ملوك الساسانيين أردشير الأول. لقد أُسّستْ السلالة الساسانية مِن قِبل الملك أردشير الأول، بعد هَزيمة ملكِ البارثيين/الفرثيين الإشكانيين الأخير أرتبانوس الرابع، وانتهتْ عندما حاول ملك الدولة الساسانية الأخير يزدجرد الثالث (632 – 651) مقاومة جيوش الخلافة الإسلامية الراشدة المبكرة؛ (أوّل الإمبراطوريات الإسلامية لمدة 14 سنة). أرض الإمبراطوريةَ الساسانية شملت كلًّا من: إيران اليوم، العراق، وأجزاء من أرمينيا وأفغانستان، والأجزاء الشرقية من تركيا، وأجزاء من باكستان، وقد سمى الساسانيون إمبراطوريتهم(إيران شهر)؛ أي: سيادة الإيرانيين الآريين، وقد جاء في أطلس تاريخ الإسلام(ص49): «هناك مبالغة في نصوص تصوير اتساع دولة فارس في العصر الإيراني؛ لأن فارس لمتكن قط في أي عصر من عصور تاريخها قبل الإسلامدولة ثابتة الحدود، إنما كانت حدودها تتسع أحيانا في عصور الملوك الأقوياء، وتنقبض في عصور الضعفاء، وهمالأكثرون». العصر الساسانی يحيط طول فترة العصر القديمِ المتأخّرةِ، ويعتبر أحد العوامل المهمة المؤثرة في تاريخ إيران القديم، وقد شهدت الفترة الساسانية الإنجاز الأعلى للميدية، كما شكّلتْ هذه الفترة الإمبراطوريةَ الفارسية العظيمةَ الأخيرةَ قبل الفتوحات الإسلامية وتبني الإسلام. أَثرت بلاد فارس على الحضارة الرومانية إلى حدٍّ كبير أثناء العهد الساساني، وتأثيرهمالثقافي يَمتدُّ أبعد كثيرا إلى ماوراء حدودِ الإمبراطورية الإقليمية؛ حيث يَصِلُ بقدر ما إلى أوروبا الغربية، أفريقيا، الصين، والهند، وأيضا لعب دورا بارزا في تشكيلِ أنواع من الفنون في القرون الوسطى الأوروبية والآسيوية، وقد دخل هذا التأثير العالمالإسلامي مبكرا، فتحوّلتْ به ثقافة السلالةِ الفريدةِ والأرستقراطية والفتح الإسلاميَ لإيران إلى عصر نهضةٍ فارسي.
الإمبراطورية الساسانية وجنديسابور · الإمبراطورية الساسانية وكنيسة المشرق ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو جنديسابور وكنيسة المشرق
- ما لديهم من القواسم المشتركة جنديسابور وكنيسة المشرق
- أوجه التشابه بين جنديسابور وكنيسة المشرق
المقارنة بين جنديسابور وكنيسة المشرق
جنديسابور له 9 العلاقات، في حين كنيسة المشرق ديه 466. كما لديهم في شيوعا 6، مؤشر التشابه هو 1.26% = 6 / (9 + 466).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين جنديسابور وكنيسة المشرق. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: