وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين العصر العباسي الأول وبيت الحكمة
العصر العباسي الأول وبيت الحكمة يكون 16 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يحيى البرمكي، فضل بن سهل السرخسي، هارون الرشيد، موسى بن شاكر، أبو العتاهية، أبو جعفر المنصور، المعتصم بالله، الدولة العباسية، الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية، بغداد، حنين بن إسحاق، سامراء، علم النحو، عبد الله المأمون، عبد الله بن المقفع، 132 هـ.
يحيى البرمكي
يحيى بن خالد البرمكي كان كاتب هارون الرشيد قبل أن يلي الخلافة، ثمأصبح وزيره بعد أن تولاها، وأصبح هو وأولاده الفضل وجعفر من علية القومفي الخلافة الرشيدية.
العصر العباسي الأول ويحيى البرمكي · بيت الحكمة ويحيى البرمكي ·
فضل بن سهل السرخسي
الفضل بن سهل السرخسي (154 هـ - 202 هـ / 771 - 818م)، هو أبو العباس السرخسي الفضل بن سهل بن زاذا نفروخ الملقب بذي الرياستين، سليل ملوك المجوس، وهو أخو الحسن بن سهل.
العصر العباسي الأول وفضل بن سهل السرخسي · بيت الحكمة وفضل بن سهل السرخسي ·
هارون الرشيد
أمِيرُ المُؤمِنين وخَليفةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلِيُّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس الهاشِميُّ القُرَشيُّ (149 - 193 هـ / 766 - 809 م)، المعرُوف اختصارًا الرَّشيد أو هارُون الرَّشيد، خامِس خُلفاء بَني العبَّاس.
العصر العباسي الأول وهارون الرشيد · بيت الحكمة وهارون الرشيد ·
موسى بن شاكر
موسى بن شاكر الخراساني من كبار الفلكيين الذين عاشوا في عصر الخليفة العباسي المأمون وقد اشتهر بإتقانه الأزياج الفلكية، كما اشتهر أبناؤه فيما بعد بالعلومالفلكية والهندسة الميكانيكية.
العصر العباسي الأول وموسى بن شاكر · بيت الحكمة وموسى بن شاكر ·
أبو العتاهية
إسماعيل بن القاسمبن سُويد العنزي أبو إسحاق، وهناك رأيان في نسبه، الأول أنه مولى عنزة والثاني «أنه عنزي صليبة وهذا قول ابنه محمد وما تأخذ به عدد من الدراسات الأكاديمية»، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م.
أبو العتاهية والعصر العباسي الأول · أبو العتاهية وبيت الحكمة ·
أبو جعفر المنصور
أميرُ المُؤمِنين وخليفةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر عَبدُ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِميّ القُرشيّ (صَفَر 95 - السَّادِس مِن ذُو الحجَّة 158 هـ / نُوفَمْبَر 713 - السَّادِس مِن أُكتُوبَر 775 م) المعرُوف اختصارًا أبُو جَعْفَر المَنْصُور أو المَنْصُور، هو ثاني خُلفاء بَني العَبَّاس، والخَليفة الواحِد والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النَّبيُّ مُحَمَّد، وهُو المؤسس الحقيقي للخِلافَة العَبَّاسِيَّة، وباني بَغْدَاد، بُويع له بالخِلافة في الثَّالِث عَشَر مِن ذُو الحجَّة 136 هـ / العاشِر من يُونيو 754 م، بعد وفاة أخيه أبُو العَبَّاس السَّفاح، فقد كان السَّفاح أصغر منه سنًا، ولكن تولى الإمامَة ومِن ثُمالخِلافَة قبله، امتثالًا لوصية أخيهمإبراهيمالإمام، لِكون والِدة السَّفاح عَربيَّة حُرَّة، بينما والِدة المَنْصُور أُمُ وَلَدٍ بَربريَّة.
أبو جعفر المنصور والعصر العباسي الأول · أبو جعفر المنصور وبيت الحكمة ·
المعتصم بالله
أميرُ المُؤمِنين وخَليفةُ المُسْلِمين أبُو إسْحاق مُحَمَّد المُعْتَصِمبِالله بن هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليُّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس الهاشِميُّ القُرَشيُّ (شَعْبان 179 - الثَّامِن عَشَر مِن رَبيعُ الأوَّل 227 هـ / أُكْتُوبَر 796 - الخَامِس مِن يَنايِر 842 م)، المعرُوف اختصارًا بإسمالمُعْتَصِمأو المُعْتَصِمبِالله، هو ثامن خُلفاء بَني العبَّاس، وكان في عهد أخيه المأمون واليًا على الشامومصر، وكان المأمون يميل إليه لشجاعته فولّاه عهده، وفي اليومالذي توفي فيه المأمون بمدينة طرسوس بويع أبو إسحاق محمد بالخلافة ولُقّب بالمعتصمبالله، في 19 من رجب سنة 218 هجرية (10 من أغسطس سنة 833 ميلادي، وبحسب المؤرخين فقد كان يملك قوة بدنية وشجاعة مميزة، غير أنه كان محدود الثقافة وضعيف في الكتابة، وما ميّز عهد المعتصمهو استعانته بالجنود الأتراك وذلك للحد من المنافسة الشديدة بين العرب والفرس في الجيش والحكومة.في التاريخ العباسي والأندلسي، الدكتور أحمد مختار العبادي ص117الدولة العباسية تكامل البناء الحضاري، عيسى الحسن ص197 ISBN 9786589079958.
العصر العباسي الأول والمعتصم بالله · المعتصم بالله وبيت الحكمة ·
الدولة العباسية
الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ أو الخِلافةُ العبَّاسيَّة أو دَوْلَةُ بَني العبَّاس هو الاسمالذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية.
الدولة العباسية والعصر العباسي الأول · الدولة العباسية وبيت الحكمة ·
الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية
مخطوطة عن تشريح العين لحنين بن إسحق من كتابه المسائل في العين، محفوظة في المكتبة الوطنية في القاهرة، ومؤرخة منذ عام1200متقريبا. في تاريخ الطب، يشار بمصطلح الطب الإسلامي أو الطب العربي أو طب العرب إلى الطب الذي تطور خلال العصر الذهبي للإسلام، وكتب بلغة عربية، والتي كانت لغة التواصل المشترك في زمن الحضارة الإسلامية.
الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية والعصر العباسي الأول · الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية وبيت الحكمة ·
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
العصر العباسي الأول وبغداد · بغداد وبيت الحكمة ·
حنين بن إسحاق
مخطوطة عن تشريح العين لحنين بن إسحاق من كتابه المسائل في العين في المكتبة الوطنية في القاهرة مؤرخة منذ عام1200متقريبا. أَبُو زَيْدْ حَنِينْ بْنْ إِسْحَاقْ اَلْعَبَّادِي، عالمومترجموعالملغات وطبيب عربي، مسيحي نسطوري.
العصر العباسي الأول وحنين بن إسحاق · بيت الحكمة وحنين بن إسحاق ·
سامراء
سامُرّاءُ أو سُرّ من رأى مدينة عراقية حاضرة وتاريخية تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة.
العصر العباسي الأول وسامراء · بيت الحكمة وسامراء ·
علم النحو
عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَابكتاب ، ،.
العصر العباسي الأول وعلم النحو · بيت الحكمة وعلم النحو ·
عبد الله المأمون
أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين وَخَلِيفَةُ المُسْلِمِين والإمَامُ اَلْعَالِمأَبُو اَلْعَبَّاس عَبْدُ اَللَّهْ اَلْمَأْمُون بن هَارُونْ اَلرَّشِيد بن مُحَمَّد اَلْمَهْدِي بن عَبْدِ اَللَّهْ اَلْمَنْصُور اَلْعَبَّاسِي اَلْهَاشِمِيِّ اَلْقُرَشِيِّ (الخامِس عَشَر مِن رَبيع الأوَّل 170 - التَّاسِع عَشَر مِن رَجَب 218 هـ / الرَّابِع عَشَر مِن دِيسَمْبَر 786 - التَّاسِع مِن أُغُسْطُس 833 م) المعرُوف اختصارًا بلقبه المأمُون، سابِِع خُلفاء بَني العبَّاس، والخَليفة السَّادس والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النبيُّ مُحَمَّد، حَكَمدَوْلة الخِلافَة العَبَّاسيَّة مِن عام198هـ / 813 محتى وفاتُه عام218هـ / 833م، بعد أن خلف أخاه غير الشقيق مُحَمَّد الأمين، وذلك بعد حربٍ أهليَّة استمرت لثلاثَةِ أعواملأسباب كثيرة، حتى استطاع نيل الخِلافَة.
العصر العباسي الأول وعبد الله المأمون · بيت الحكمة وعبد الله المأمون ·
عبد الله بن المقفع
أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 مـ 759 م) (بالفارسية: ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله واسمه روزبه بن داذويه قبل إسلامه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.
العصر العباسي الأول وعبد الله بن المقفع · بيت الحكمة وعبد الله بن المقفع ·
132 هـ
132 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 749 و750.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو العصر العباسي الأول وبيت الحكمة
- ما لديهم من القواسم المشتركة العصر العباسي الأول وبيت الحكمة
- أوجه التشابه بين العصر العباسي الأول وبيت الحكمة
المقارنة بين العصر العباسي الأول وبيت الحكمة
العصر العباسي الأول له 56 العلاقات، في حين بيت الحكمة ديه 240. كما لديهم في شيوعا 16، مؤشر التشابه هو 5.41% = 16 / (56 + 240).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين العصر العباسي الأول وبيت الحكمة. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
