أوجه التشابه بين المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين
المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين يكون 12 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): فلسفة، نصيبين، مدرسة الرها، أفرام السرياني، إلهيات، اللغة السريانية، المسيحية، الإمبراطورية البيزنطية، الإمبراطورية الساسانية، تركيا، جامعة، طب.
فلسفة
الفلسفة (لغويا من الإغريقية φιλοσοφία، philosophia، والتي تعني حرفيًا «حب الحكمة») هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية عن الوجود والمعرفة والقيموالعقل والاستدلال واللغة.
المسيحية في تركيا وفلسفة · فلسفة ومدرسة نصيبين ·
نصيبين
نصيبين هي مدينة تاريخية في محافظة ماردين، تركيا، بلغ عدد سكانها 83,832 نسمة اعتبارًا من عام2009، وهي ذات غالبية كردية. في كردستان التركية، تنفصل نصيبين عن مدينة القامشلي الأكبر ذات الأغلبية الكردية عن طريق الحدود التركية السورية.
المسيحية في تركيا ونصيبين · مدرسة نصيبين ونصيبين ·
مدرسة الرها
يسار مدرسة الرها ، هي مدرسة لاهوتية سريانية يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرن الثاني الميلادي من قبل سلالة الأباجرة الذين حكموا مدينة الرها (شانلورفا حاليا) فتعد بذلك أقدممدرسة لاهوتية مسيحية.
المسيحية في تركيا ومدرسة الرها · مدرسة الرها ومدرسة نصيبين ·
أفرام السرياني
إيقونة مار أفرامالسرياني وهو في زي الشمامسة (خدامالمذبح) حيث لميحسب نفسه مستحقا للارتقاء بالرتب الكهنوتية أفرامالسرياني (باللغة السريانية: ܡܪܝ ܐܦܪܝܡ ܣܘܪܝܝܐ؛ 306م– 373م)، يعرف أيضًا بالقديس أفرامأو أفرامالرهاوي أو أفرامالنصيبيني، هو كاتب ولاهوتي مسيحي بارز، يعد مِن أعظممَن كتبوا القصائد والترانيمفي المسيحية الشرقية، وُلد في نصيبين، وخدمفيها بوصفه شماسًا، ثمانتقل وعاش في الرها.
أفرام السرياني والمسيحية في تركيا · أفرام السرياني ومدرسة نصيبين ·
إلهيات
ألبيرتوس ماغنوس (1193/1206–1280) قديس من اللاهوتيين الكاثوليك الإلهيات هي الدراسة المنهجية للطبيعة الإلهية، وعلى نطاقٍ أوسع، للعقيدة الدينية.
إلهيات والمسيحية في تركيا · إلهيات ومدرسة نصيبين ·
اللغة السريانية
اللغة السُريانية (بالسريانية الشرقية: ، ؛ بالسريانية الغربية: ،)، لغة سامية مشتقة من اللغة الآرامية ويعتبرها بعض الباحثين تطورًا طبيعيًا لها موحدين بين اللغتين، نشأت اللغة الآرامية، وهي أصل اللغة السريانية، في الألف الأول قبل الميلاد لتكون العائلة الثالثة ضمن عائلة اللغات السامية، وأصبحت من القرن السادس قبل الميلاد لغة التخاطب الوحيدة في الهلال الخصيب إلى ما بعد الميلاد، حيث تحورت تدريجيًا واكتسبت اسمها الجديد «اللغة السريانية» في القرن الرابع تزامنًا مع انتشار المسيحية في بلاد الشام.
اللغة السريانية والمسيحية في تركيا · اللغة السريانية ومدرسة نصيبين ·
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
المسيحية والمسيحية في تركيا · المسيحية ومدرسة نصيبين ·
الإمبراطورية البيزنطية
الإمبراطورية البيزنطية أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو بيزنطة دولة مسيحية امتدّت من العصور القديمة المتأخرة وحتى نهاية العصور الوسطى وتمركزت في العاصمة القسطنطينية.
الإمبراطورية البيزنطية والمسيحية في تركيا · الإمبراطورية البيزنطية ومدرسة نصيبين ·
الإمبراطورية الساسانية
الإمبراطورية الساسانية هو الاسمُ الذي استعملَ للإمبراطورية الفارسية الثانية (226 – 651)، ويرجع تسمية الساسانيين إلى الكاهن الزرادشتي ساسان، الذي كان جَدا لأول ملوك الساسانيين أردشير الأول. لقد أُسّستْ السلالة الساسانية مِن قِبل الملك أردشير الأول، بعد هَزيمة ملكِ البارثيين/الفرثيين الإشكانيين الأخير أرتبانوس الرابع، وانتهتْ عندما حاول ملك الدولة الساسانية الأخير يزدجرد الثالث (632 – 651) مقاومة جيوش الخلافة الإسلامية الراشدة المبكرة؛ (أوّل الإمبراطوريات الإسلامية لمدة 14 سنة). أرض الإمبراطوريةَ الساسانية شملت كلًّا من: إيران اليوم، العراق، وأجزاء من أرمينيا وأفغانستان، والأجزاء الشرقية من تركيا، وأجزاء من باكستان، وقد سمى الساسانيون إمبراطوريتهم(إيران شهر)؛ أي: سيادة الإيرانيين الآريين، وقد جاء في أطلس تاريخ الإسلام(ص49): «هناك مبالغة في نصوص تصوير اتساع دولة فارس في العصر الإيراني؛ لأن فارس لمتكن قط في أي عصر من عصور تاريخها قبل الإسلامدولة ثابتة الحدود، إنما كانت حدودها تتسع أحيانا في عصور الملوك الأقوياء، وتنقبض في عصور الضعفاء، وهمالأكثرون». العصر الساسانی يحيط طول فترة العصر القديمِ المتأخّرةِ، ويعتبر أحد العوامل المهمة المؤثرة في تاريخ إيران القديم، وقد شهدت الفترة الساسانية الإنجاز الأعلى للميدية، كما شكّلتْ هذه الفترة الإمبراطوريةَ الفارسية العظيمةَ الأخيرةَ قبل الفتوحات الإسلامية وتبني الإسلام. أَثرت بلاد فارس على الحضارة الرومانية إلى حدٍّ كبير أثناء العهد الساساني، وتأثيرهمالثقافي يَمتدُّ أبعد كثيرا إلى ماوراء حدودِ الإمبراطورية الإقليمية؛ حيث يَصِلُ بقدر ما إلى أوروبا الغربية، أفريقيا، الصين، والهند، وأيضا لعب دورا بارزا في تشكيلِ أنواع من الفنون في القرون الوسطى الأوروبية والآسيوية، وقد دخل هذا التأثير العالمالإسلامي مبكرا، فتحوّلتْ به ثقافة السلالةِ الفريدةِ والأرستقراطية والفتح الإسلاميَ لإيران إلى عصر نهضةٍ فارسي.
الإمبراطورية الساسانية والمسيحية في تركيا · الإمبراطورية الساسانية ومدرسة نصيبين ·
تركيا
بدون وصف.
المسيحية في تركيا وتركيا · تركيا ومدرسة نصيبين ·
جامعة
زيوريخ أقدمجامعة في سويسرا الجامعة هي مؤسسة للتعليمالعالي والأبحاث، وتمنح شهادات أو إجازات أكاديمية لخريجيها.
المسيحية في تركيا وجامعة · جامعة ومدرسة نصيبين ·
طب
الميثولوجيا الإغريقية. كثيراً ما تُستخدمرسوملعصا أسكليبيوس تتشابك عليها أفعى كرمز لتمثيل الدواء الطِّبُّ ، بمعنى فن العلاج؛ هو العلمالذي يجمع الخبرات الإنسانية في الإهتمامبالإنسان، وما يعتريه من اعتلال وأمراض وإصابات تنال من بدنه أو نفسيته أو المحيط الذي يعيش فيه، ويحاول إيجاد العلاج بشقيه الدوائي والجراحي وإجرائه على المريض.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين
- ما لديهم من القواسم المشتركة المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين
- أوجه التشابه بين المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين
المقارنة بين المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين
المسيحية في تركيا له 857 العلاقات، في حين مدرسة نصيبين ديه 13. كما لديهم في شيوعا 12، مؤشر التشابه هو 1.38% = 12 / (857 + 13).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين المسيحية في تركيا ومدرسة نصيبين. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: