وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين المدينة المنورة والهجرة في الإسلام
المدينة المنورة والهجرة في الإسلام يكون 29 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يثرب، فتح مكة، فتح الباري، قباء، قريش، مكة، محمد، محمد بن سعد البغدادي، مسلم، مسجد قباء، أنس بن مالك، أبو القاسم السهيلي، أبو بكر الصديق، إبراهيم، الأنصار، الإسلام، الروض الأنف، السعودية، الصحابة، ابن كثير الدمشقي، ابن حجر العسقلاني، جمل، جبريل، علي بن أبي طالب، عمرة، عثمان بن عفان، 1 هـ، 12 ربيع الأول، 27 سبتمبر.
يثرب
يَثْرِب هو الاسمالسابق للمدينة المنورة قبل الهجرة النبوية للرسول سميت يثرب بهذا الاسمنسبة إلى يثرب ابن قاينة بن مهلائيل بن إرمبن عبيل بن عوض بن إرمبن سامبن نوح.
المدينة المنورة ويثرب · الهجرة في الإسلام ويثرب ·
فتح مكة
فَتْحُ مَكَّةَ (يُسمَّى أيضاً الفتح الأعظم) غزوة وقعت في العشرين من رمضان في العامالثامن من الهجرة (الموافق 10 يناير 630م) استطاع المسلمون من خلالها فتحَ مدينة مكة وضمَّها إلى دولتهمالإسلامية.
المدينة المنورة وفتح مكة · الهجرة في الإسلام وفتح مكة ·
فتح الباري
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري.
المدينة المنورة وفتح الباري · الهجرة في الإسلام وفتح الباري ·
قباء
قرية قباء أحد أحياء المدينة المنورة تقع جنوبي المدينة المنورة في السعودية.
المدينة المنورة وقباء · الهجرة في الإسلام وقباء ·
قريش
قُرَيْش هي قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلاممحمد.
المدينة المنورة وقريش · الهجرة في الإسلام وقريش ·
مكة
مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
المدينة المنورة ومكة · الهجرة في الإسلام ومكة ·
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
المدينة المنورة ومحمد · الهجرة في الإسلام ومحمد ·
محمد بن سعد البغدادي
هو محمد بن سعد بن مَنِيع - بفتح أوّله، وكسر النون، وسكون المثناة تحت، ثمعين مهملة-، لميتجاوز جميع من ترجمه جدّه منيعاً.
المدينة المنورة ومحمد بن سعد البغدادي · الهجرة في الإسلام ومحمد بن سعد البغدادي ·
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
المدينة المنورة ومسلم · الهجرة في الإسلام ومسلم ·
مسجد قباء
مَسْجِدُ قُبَاءٍ أول مسجد بني في الإسلام، وأول مسجد بني في المدينة النبوية، ومن حيث الأولية فإن المسجد الحرامأول بيت وضع للناس ومسجد قباء أول مسجد بناه المسلمون، وهو أيضًا أكبر مساجد المدينة بعد المسجد النبوي.
المدينة المنورة ومسجد قباء · الهجرة في الإسلام ومسجد قباء ·
أنس بن مالك
أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي صحابي عاش بين 10 ق.هـ و 93 هـ كان خادمًا للنبي محمد، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث.
أنس بن مالك والمدينة المنورة · أنس بن مالك والهجرة في الإسلام ·
أبو القاسم السهيلي
ضريح السهيلي بمراكش أبو القاسمالسهيلي هو أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحسن، محدث فقيه نحوي أصولي له تصانيف كثيرة من أهمها كتاب الرّوض الأنف، والمشرع الرّوي، في تفسير حديث سيرة الرسول محمد.
أبو القاسم السهيلي والمدينة المنورة · أبو القاسم السهيلي والهجرة في الإسلام ·
أبو بكر الصديق
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَبدُ اللّٰهِ بنُ أَبي قُحَافةَ عُثْمَان بن عَامِر التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ - 13هـ / 573م- 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة، وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.
أبو بكر الصديق والمدينة المنورة · أبو بكر الصديق والهجرة في الإسلام ·
إبراهيم
المنزل الذي يعتقد انه للنبي إبراهيمفي أور إِبرَاهِيْموتلفظ أڤراهامومعناها الأب الرفيع أو الأب المكرم، هو أب نسب كبير وأحد آباء اليهودية الثلاثة، وشخصية محورية في المسيحية والإسلاموأديان إبراهيمية أخرى.
إبراهيم والمدينة المنورة · إبراهيم والهجرة في الإسلام ·
الأنصار
شجرة أنساب الأنصار وتظهر فيها أسماء لمشاهير رجال ونساء الأنصار الأنصار في التاريخ الإسلامي همأهل يثرب الذين ناصروا رسول الله في الإسلاممحمد بن عبد الله.
الأنصار والمدينة المنورة · الأنصار والهجرة في الإسلام ·
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
الإسلام والمدينة المنورة · الإسلام والهجرة في الإسلام ·
الروض الأنف
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامويسمى اختصارًا الروضُ الأُنُفُ هو كتاب في شرح السيرة النبوية لمؤلفه أبو القاسمالسهيلي (508هـ - 1114م/581هـ - 1185م).
الروض الأنف والمدينة المنورة · الروض الأنف والهجرة في الإسلام ·
السعودية
السُّعُودِيَّة (أو رَسْمِيًّا: الْمَمْلَكَة العَرَبيَّة السُّعُودِيَّة) هي دولة عربية، وتعد أكبر دول الشرق الأوسط مساحة، وتقع تحديدًا في الجنوب الغربي من قارة آسيا، وتشكل الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية إذ تبلغ مساحتها حوالي مليوني كيلومتر مربع.
السعودية والمدينة المنورة · السعودية والهجرة في الإسلام ·
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
الصحابة والمدينة المنورة · الصحابة والهجرة في الإسلام ·
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
ابن كثير الدمشقي والمدينة المنورة · ابن كثير الدمشقي والهجرة في الإسلام ·
ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.
ابن حجر العسقلاني والمدينة المنورة · ابن حجر العسقلاني والهجرة في الإسلام ·
جمل
بديل.
المدينة المنورة وجمل · الهجرة في الإسلام وجمل ·
جبريل
يسار جِبْرِيل «وتكتب وتنطق كما في بعض القراءات القرآنية: جبرائيل» هو مَلَك من الملائكة جاء ذكره في القرآن الأحاديث من سيرة النبي محمد، كان ينزل بالوحي على الأنبياء بأمر الله، من ذلك نزوله بالقرآن على النبي محمد.
المدينة المنورة وجبريل · الهجرة في الإسلام وجبريل ·
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
المدينة المنورة وعلي بن أبي طالب · الهجرة في الإسلام وعلي بن أبي طالب ·
عمرة
العمرة – اسممن الاعتمار – وهي في اللغة القصد والزيارة.
المدينة المنورة وعمرة · الهجرة في الإسلام وعمرة ·
عثمان بن عفان
أبو عَبدِ ٱللّٰهِ عُثمَانُ بْنُ عفَّانَ ٱلأُمَوِيُّ ٱلقُرَشِيُّ (47 ق.هـ - 35 هـ / 576 - 656م) ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام.
المدينة المنورة وعثمان بن عفان · الهجرة في الإسلام وعثمان بن عفان ·
1 هـ
1 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي سنتي 622 و623.
1 هـ والمدينة المنورة · 1 هـ والهجرة في الإسلام ·
12 ربيع الأول
12 ربيع الأوَّل أو 12 ربيع الأنوار أو يوم12 \ 3 (اليومالثاني عشر من الشهر الثالث) هو اليومالحادي والسبعين من أيَّامالسنة (أو الثاني والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليومالثلاثين) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
12 ربيع الأول والمدينة المنورة · 12 ربيع الأول والهجرة في الإسلام ·
27 سبتمبر
27 سبتمبر أو 27 أيلول أو يوم27 \ 9 (اليومالسابع والعشرون من الشهر التاسع) هو اليومالسبعون بعد المئتين (270) من السنوات البسيطة، أو اليومالحادي والسبعون بعد المئتين (271) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو المدينة المنورة والهجرة في الإسلام
- ما لديهم من القواسم المشتركة المدينة المنورة والهجرة في الإسلام
- أوجه التشابه بين المدينة المنورة والهجرة في الإسلام
المقارنة بين المدينة المنورة والهجرة في الإسلام
المدينة المنورة له 326 العلاقات، في حين الهجرة في الإسلام ديه 88. كما لديهم في شيوعا 29، مؤشر التشابه هو 7.00% = 29 / (326 + 88).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين المدينة المنورة والهجرة في الإسلام. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
