وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي
الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي يكون 32 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يونس بن يزيد الأيلي، يحيى بن سعيد الأنصاري، فقيه، فتوى، وقف (إسلام)، قياس (إسلام)، قتادة بن دعامة، هشام بن عبد الملك، مكة، مالك بن أنس، محمد بن إدريس الشافعي، محدث، مروان بن محمد، أهل السنة والجماعة، أبو جعفر المنصور، أبو حنيفة النعمان، أحمد بن حنبل، إجماع (فقه)، المدينة المنورة، التابعون، الدولة الأموية، الدولة العباسية، الصحابة، ابن شهاب الزهري، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين المزي، عمر بن الخطاب، عبد الله بن المبارك، عبد الله بن عمر بن الخطاب، عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، ...، عسل، عطاء بن أبي رباح. توسيع قائمة (2 أكثر) »
يونس بن يزيد الأيلي
أَبُو يزيد يونس ابْن يزيد بْن مشكان بْن أَبِي النجاد الأيلي القرشي كان صاحب ابن شهاب الزهري ومولى الخليفة معاوية بن أبي سفيان وهو من كبار التابعين ومحدث وشيخ ويعد من الثقات عاش في أيلة بالأردن وتوفي في مصر عام159 هـ.
الليث بن سعد ويونس بن يزيد الأيلي · عبد الرحمن الأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي ·
يحيى بن سعيد الأنصاري
يحيى بن سعيد الأنصاري تابعي، وعالممسلم، وفقيه، قاضي ومفتي المدينة، تلميذ الفقهاء السبعة، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
الليث بن سعد ويحيى بن سعيد الأنصاري · عبد الرحمن الأوزاعي ويحيى بن سعيد الأنصاري ·
فقيه
تصغير الفقيه هو العالمالمهتمبدراسة الفقه في الدين الإسلامي.
الليث بن سعد وفقيه · عبد الرحمن الأوزاعي وفقيه ·
فتوى
الفتوى هي مرسومديني في دين الإسلاميقومبإصداره علماء في الشريعة الإسلامية حسب الأدلة الشرعية من القرآن الكريموالسنة النبوية، ويعتبر إصدار الفتوى في الإسلامأمراً عظيما من ناحية المسؤولية، ويعتبر البعض من يصدر الفتوى أنه شخص نصَّب نفسه للتوقيع عن الله في أمور جدلية مثل الأمر، والنهي، وإطلاق مسميات مثل الحلال والحرامومستحب ومكروه وغيرها.
الليث بن سعد وفتوى · عبد الرحمن الأوزاعي وفتوى ·
وقف (إسلام)
وقف عثمان بن عفان بالمدينة المنورة الوقف مصطلح إسلامي، لغويا يعني الحبس أو المنع، واصطلاحاً هو «حبس العين عن تمليكها لأحد من العباد والتصدق بالمنفعة على مصرف مباح».
الليث بن سعد ووقف (إسلام) · عبد الرحمن الأوزاعي ووقف (إسلام) ·
قياس (إسلام)
القياس في علمأصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدموجود دليل شرعي للحكممن نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص.
الليث بن سعد وقياس (إسلام) · عبد الرحمن الأوزاعي وقياس (إسلام) ·
قتادة بن دعامة
قتادة بن دعامة (61 هـ- 118 هـ ، 680 - 736م).
الليث بن سعد وقتادة بن دعامة · عبد الرحمن الأوزاعي وقتادة بن دعامة ·
هشام بن عبد الملك
أبُو الوَليد هِشَامبن عَبد المَلِك بن مُروان بن الحَكَمبن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ (71 - 125 هـ / 691 - 743 م) كان عاشر خلفاء بني أمية (حكم: 105-125 هـ/724-743 م)، في عهده بلغت الدولة الإسلامية أقصى اتساعها، حارب البيزنطيين واستولت جيوشه على ناربونه وبلغت أبواب بواتيه (فرنسا) حيث وقعت معركة بلاط الشهداء.
الليث بن سعد وهشام بن عبد الملك · عبد الرحمن الأوزاعي وهشام بن عبد الملك ·
مكة
مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
الليث بن سعد ومكة · عبد الرحمن الأوزاعي ومكة ·
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
الليث بن سعد ومالك بن أنس · عبد الرحمن الأوزاعي ومالك بن أنس ·
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
الليث بن سعد ومحمد بن إدريس الشافعي · عبد الرحمن الأوزاعي ومحمد بن إدريس الشافعي ·
محدث
المُحَدِّث هو من يشتغل بعلمالحديث رواية ودراية، ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها، ومن أبرزهمأصحاب كتب السنن الستة البخاري ومسلموأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه، ومنهممن اشتهر بشرح الصحيحين كالنووي وابن حجر العسقلاني، ومن الفقهاء أحمد بن حنبل ومالك بن أنس وابن تيمية وتلميذه ابن قيمالجوزية والسيوطي، ومن المؤرخين شمس الدين الذهبي والحاكمالنيسابوري وابن كثير الدمشقي وأبو بكر بن أبي خيثمة والدينوري والسخاوي، ومن القراء الدارقطني وابن الجزري.
الليث بن سعد ومحدث · عبد الرحمن الأوزاعي ومحدث ·
مروان بن محمد
أبُو عَبدَ المَلِك مُروان الثَّاني بن مُحَمَّد بن مُروان الأوَّل بن الحَكَمبن أبي العاص الأُمَويُّ القُرشيُّ (72 - 13 ذو الحجة 132 هـ / 692 م- 23 يوليو 750 م) أخر خلفاء الدولة الأموية في دمشق في الفترة بين عامي (127 هـ - 132 هـ)، تولى الخلافة بعد حفيد عمه إبراهيمبن الوليد بن عبد الملك الذي تنازل عن الخلافة له، وكان مروان شجاعاً بطلاً لا يفتر عن محاربة الخوارج حتى ضُرَب فيه المثل في الشدة فقيل «أصبر في الحرب من حمار» قال عنه الذهبي:.
الليث بن سعد ومروان بن محمد · عبد الرحمن الأوزاعي ومروان بن محمد ·
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
أهل السنة والجماعة والليث بن سعد · أهل السنة والجماعة وعبد الرحمن الأوزاعي ·
أبو جعفر المنصور
أميرُ المُؤمِنين وخليفةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر عَبدُ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِميّ القُرشيّ (صَفَر 95 - السَّادِس مِن ذُو الحجَّة 158 هـ / نُوفَمْبَر 713 - السَّادِس مِن أُكتُوبَر 775 م) المعرُوف اختصارًا أبُو جَعْفَر المَنْصُور أو المَنْصُور، هو ثاني خُلفاء بَني العَبَّاس، والخَليفة الواحِد والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النَّبيُّ مُحَمَّد، وهُو المؤسس الحقيقي للخِلافَة العَبَّاسِيَّة، وباني بَغْدَاد، بُويع له بالخِلافة في الثَّالِث عَشَر مِن ذُو الحجَّة 136 هـ / العاشِر من يُونيو 754 م، بعد وفاة أخيه أبُو العَبَّاس السَّفاح، فقد كان السَّفاح أصغر منه سنًا، ولكن تولى الإمامَة ومِن ثُمالخِلافَة قبله، امتثالًا لوصية أخيهمإبراهيمالإمام، لِكون والِدة السَّفاح عَربيَّة حُرَّة، بينما والِدة المَنْصُور أُمُ وَلَدٍ بَربريَّة.
أبو جعفر المنصور والليث بن سعد · أبو جعفر المنصور وعبد الرحمن الأوزاعي ·
أبو حنيفة النعمان
واجهة جامع الامامالأعظمأبي حنيفة في بداية القرن العشرين أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن مرزُبان الكوفيّ (80 هـ-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالممسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي، يلقب في التراث العربي الإسلامي ب«الإمامالأعظم» ، اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمامالشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهمأنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية.
أبو حنيفة النعمان والليث بن سعد · أبو حنيفة النعمان وعبد الرحمن الأوزاعي ·
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
أحمد بن حنبل والليث بن سعد · أحمد بن حنبل وعبد الرحمن الأوزاعي ·
إجماع (فقه)
الإجماع هو أحد مصادر التشريع الإسلامي وهو المصدر الثالث من المصادر الشرعية للأحكامعموماً بعد الكتاب والسنة، وكان ظهوره بسبب القضايا المستجدة التي طرأت بعد وفاة الرسول فصار كونه مصدر ضرورة لابد منها، ولكون النبي حذر من الفرقة والاختلاف وحثّ على الاجتماع في أحاديث كثيرة.
إجماع (فقه) والليث بن سعد · إجماع (فقه) وعبد الرحمن الأوزاعي ·
المدينة المنورة
المدينة المنورة يلقبها المسلمون «طيبة الطيبة» أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن للمسلمين بعد مكة.
الليث بن سعد والمدينة المنورة · المدينة المنورة وعبد الرحمن الأوزاعي ·
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
التابعون والليث بن سعد · التابعون وعبد الرحمن الأوزاعي ·
الدولة الأموية
ٱلدَّوْلَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو ٱلْخِلَافَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنِي أُمَيَّة (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التَّاريخ.
الدولة الأموية والليث بن سعد · الدولة الأموية وعبد الرحمن الأوزاعي ·
الدولة العباسية
الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ أو الخِلافةُ العبَّاسيَّة أو دَوْلَةُ بَني العبَّاس هو الاسمالذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية.
الدولة العباسية والليث بن سعد · الدولة العباسية وعبد الرحمن الأوزاعي ·
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
الصحابة والليث بن سعد · الصحابة وعبد الرحمن الأوزاعي ·
ابن شهاب الزهري
محمد بن مسلمبن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي أبو بكر المدني (المتوفى في رمضان 123 أو 124هـ) سكن الشام.
ابن شهاب الزهري والليث بن سعد · ابن شهاب الزهري وعبد الرحمن الأوزاعي ·
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تهذيب الكمال في أسماء الرجال هو كتاب في علمالرجال ألفه الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي، وقد قامفيه بتهذيب وتنقيح وزيادة على كتاب الكمال في أسماء الرجال للحافظ عبد الغني المقدسي.
الليث بن سعد وتهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال وعبد الرحمن الأوزاعي ·
جمال الدين المزي
الحافظ المِزِّي هو: جمال الدين أبو الحجاج واسمه الكامل يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن أبي الزهر القضاعي ثمالحلبي الشافعي، (654-742هـ/1256-1341م) عالمومؤلف شامي كان محدث الشامو مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
الليث بن سعد وجمال الدين المزي · جمال الدين المزي وعبد الرحمن الأوزاعي ·
عمر بن الخطاب
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.
الليث بن سعد وعمر بن الخطاب · عبد الرحمن الأوزاعي وعمر بن الخطاب ·
عبد الله بن المبارك
عبد الله بن المبارك المروزي (118 هـ-181 هـ) عالموإماممجاهد مجتهد في شتى العلومالدينية والدنيوية.
الليث بن سعد وعبد الله بن المبارك · عبد الرحمن الأوزاعي وعبد الله بن المبارك ·
عبد الله بن عمر بن الخطاب
عبد الله بن عمر بن الخطاب (10 ق.هـ - 73 هـ) محدث وفقيه وصحابي من صغار الصحابة، وابن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وأحد المكثرين في الفتوى، وكذلك هو من المكثرين في رواية الحديث النبوي عن النبي محمد.
الليث بن سعد وعبد الله بن عمر بن الخطاب · عبد الرحمن الأوزاعي وعبد الله بن عمر بن الخطاب ·
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
أبو محمد عبد الرحمن بن القاسمبن محمد بن أبي بكر (56 هـ - 126 هـ) تابعي مدني من صغار التابعين، وأحد رواة.
الليث بن سعد وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر · عبد الرحمن الأوزاعي وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ·
عسل
عسل النحل هو لُعاب النحل، مادّة حُلْوَة يُخْرجها النحل من بُطُونه ممَّا يجْمَعه من رحيق الأزهار، وهو غذاء هاميحتوي على سكريات أغلبها أحادي وخمائر وأحماض أمينية وفيتامينات متنوعة ومعادن.
الليث بن سعد وعسل · عبد الرحمن الأوزاعي وعسل ·
عطاء بن أبي رباح
أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلمبن صفوان (27 هـ - رمضان 114 هـ / 647م- 732م) هو فقيه وعالمحديث، وهو من الفقهاء والتابعين في القرن الأول والثاني الهجري أخذ عن أمالمؤمنين عائشة وأبي هريرة وأمسلمة وأمهانئ وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابن عمر وجابر وابن الزبير ومعاوية وأبي سعيد وعدة من الصحابة ومن التابعين حدث عن عبيد بن عمير ومجاهد وعروة وابن الحنفية وغيرهمكثير.
الليث بن سعد وعطاء بن أبي رباح · عبد الرحمن الأوزاعي وعطاء بن أبي رباح ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي
- ما لديهم من القواسم المشتركة الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي
- أوجه التشابه بين الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي
المقارنة بين الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي
الليث بن سعد له 113 العلاقات، في حين عبد الرحمن الأوزاعي ديه 191. كما لديهم في شيوعا 32، مؤشر التشابه هو 10.53% = 32 / (113 + 191).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين الليث بن سعد وعبد الرحمن الأوزاعي. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
