أوجه التشابه بين القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية
القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية يكون 9 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يوسابيوس القيصري، مجمع نيقية الأول، مجمع القسطنطينية الأول، مرسوم ميلان، أرمينيا، الكتاب المقدس، المسيحية، الإمبراطورية الساسانية، تقويم ميلادي.
يوسابيوس القيصري
يوسابيوس القيصري (265 - 339م) أصبح أسقف القيصرية في 314م.
القرن 4 ويوسابيوس القيصري · الكنيسة الرسولية الأرمنية ويوسابيوس القيصري ·
مجمع نيقية الأول
مجمع نيقية الأول أو المجمع المسكوني الأول هو أحد المجامع المسكونية السبعة وفقاً للكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة وأحد المجامع المسكونية الأربعة، سُمي مجمع نيقية بهذا الاسمنسبة إلى مدينة نيقية التي عُقد فيها وهي العاصمة الثانية لولاية بيثينية وتقع في الشمال الغربي لآسيا الصغرى.
القرن 4 ومجمع نيقية الأول · الكنيسة الرسولية الأرمنية ومجمع نيقية الأول ·
مجمع القسطنطينية الأول
المجمع المسكوني الثاني هو أحد المجامع المسكونية السبعة وفق للكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة وأحد المجامع المسكونية الأربعة وفق الكنائس الشرقيّة القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة.
القرن 4 ومجمع القسطنطينية الأول · الكنيسة الرسولية الأرمنية ومجمع القسطنطينية الأول ·
مرسوم ميلان
272x272بك مرسومميلان (باللاتينيّة: Edict Milano) هو مرسومأُعلن عام313 أُعلن فيه حياد الإمبراطورية الرومانية بشؤون العبادة مما أزال العقبات أمامالممارسات الدينية للمسيحية والديانات الأخرى.
القرن 4 ومرسوم ميلان · الكنيسة الرسولية الأرمنية ومرسوم ميلان ·
أرمينيا
أَرْمِينِيَا رسميًا جُمْهُورِيَّةُ أَرْمِينِيَا بلد جبلي غير ساحلي تقع في القوقاز في أوراسيا، حيث تتوضع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا.
أرمينيا والقرن 4 · أرمينيا والكنيسة الرسولية الأرمنية ·
الكتاب المقدس
الرقمالمعياري.
القرن 4 والكتاب المقدس · الكتاب المقدس والكنيسة الرسولية الأرمنية ·
المسيحية
المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
القرن 4 والمسيحية · الكنيسة الرسولية الأرمنية والمسيحية ·
الإمبراطورية الساسانية
الإمبراطورية الساسانية هو الاسمُ الذي استعملَ للإمبراطورية الفارسية الثانية (226 – 651)، ويرجع تسمية الساسانيين إلى الكاهن الزرادشتي ساسان، الذي كان جَدا لأول ملوك الساسانيين أردشير الأول. لقد أُسّستْ السلالة الساسانية مِن قِبل الملك أردشير الأول، بعد هَزيمة ملكِ البارثيين/الفرثيين الإشكانيين الأخير أرتبانوس الرابع، وانتهتْ عندما حاول ملك الدولة الساسانية الأخير يزدجرد الثالث (632 – 651) مقاومة جيوش الخلافة الإسلامية الراشدة المبكرة؛ (أوّل الإمبراطوريات الإسلامية لمدة 14 سنة). أرض الإمبراطوريةَ الساسانية شملت كلًّا من: إيران اليوم، العراق، وأجزاء من أرمينيا وأفغانستان، والأجزاء الشرقية من تركيا، وأجزاء من باكستان، وقد سمى الساسانيون إمبراطوريتهم(إيران شهر)؛ أي: سيادة الإيرانيين الآريين، وقد جاء في أطلس تاريخ الإسلام(ص49): «هناك مبالغة في نصوص تصوير اتساع دولة فارس في العصر الإيراني؛ لأن فارس لمتكن قط في أي عصر من عصور تاريخها قبل الإسلامدولة ثابتة الحدود، إنما كانت حدودها تتسع أحيانا في عصور الملوك الأقوياء، وتنقبض في عصور الضعفاء، وهمالأكثرون». العصر الساسانی يحيط طول فترة العصر القديمِ المتأخّرةِ، ويعتبر أحد العوامل المهمة المؤثرة في تاريخ إيران القديم، وقد شهدت الفترة الساسانية الإنجاز الأعلى للميدية، كما شكّلتْ هذه الفترة الإمبراطوريةَ الفارسية العظيمةَ الأخيرةَ قبل الفتوحات الإسلامية وتبني الإسلام. أَثرت بلاد فارس على الحضارة الرومانية إلى حدٍّ كبير أثناء العهد الساساني، وتأثيرهمالثقافي يَمتدُّ أبعد كثيرا إلى ماوراء حدودِ الإمبراطورية الإقليمية؛ حيث يَصِلُ بقدر ما إلى أوروبا الغربية، أفريقيا، الصين، والهند، وأيضا لعب دورا بارزا في تشكيلِ أنواع من الفنون في القرون الوسطى الأوروبية والآسيوية، وقد دخل هذا التأثير العالمالإسلامي مبكرا، فتحوّلتْ به ثقافة السلالةِ الفريدةِ والأرستقراطية والفتح الإسلاميَ لإيران إلى عصر نهضةٍ فارسي.
الإمبراطورية الساسانية والقرن 4 · الإمبراطورية الساسانية والكنيسة الرسولية الأرمنية ·
تقويم ميلادي
التقويمالميلادي ويُعرف أيضًا باسمالتقويمالغريغوري أو الغربي أو المسيحي- ص 36 - بارثا داسكوبتا أو النصراني هو التقويمالمستعمل مدنيًّا في أكثر دول العالم، ويسمى هذا التقويمفي أغلب الدول العربية بالتقويمالميلادي لأن عدَّ السنين فيه يبدأ من سنة ميلاد يسوع كما كان يُعتقد واضع عد السنين وهو الراهب الأرمني دنيسيوس الصغير.
القرن 4 وتقويم ميلادي · الكنيسة الرسولية الأرمنية وتقويم ميلادي ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية
- ما لديهم من القواسم المشتركة القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية
- أوجه التشابه بين القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية
المقارنة بين القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية
القرن 4 له 140 العلاقات، في حين الكنيسة الرسولية الأرمنية ديه 84. كما لديهم في شيوعا 9، مؤشر التشابه هو 4.02% = 9 / (140 + 84).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين القرن 4 والكنيسة الرسولية الأرمنية. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: