الصادرةالوارد

🌟لقد بسطنا تصميمنا لتسهيل التنقل!

جدول المحتويات

1. 479 علاقات: يونس، يوم القيامة في الإسلام، يوحنا الدمشقي، يوسف، يهود، يثرب، يسوع، فتوحات إسلامية، فتح الباري، فرقة (إسلام)، فراس السواح، فرس (قوم)، فرعون، فصاحة، كيمياء حيوية، كنيسة المشرق، كاترين الثانية، كتابة القرآن، كتب التفسير، وثنية، وحي، ورقة بن نوفل، وزن (شعر)، وضوء، قافية، قابيل وهابيل، قازان، قبلة، قريش، قرآنيون، ليلة القدر، لويس شيخو، لوط، لام، لبنان، لسانيات، لغات سامية، لغة بائدة، نيسابور، نوح، نهاية الزمان، نافع المدني، نثر، نستعليق، نسخ، نسخ (إسلام)، نسطورية، هالاخاه، هرقل، هرطقة، ... توسيع قائمة (429 أكثر) » « انكماش مؤشر

2. أدب العصور الوسطى
3. اللاهوت الإسلامي
4. كتب إسلامية
5. كتب القرن 7
6. كتب باللغة العربية في القرن 7
7. معجزات محمد
8. نصوص دينية

يونس

أيقونة روسية للنبي يونان، في دير، بجزيرة كيجي، بجمهورية كاريليا، روسيا. يُونُس بنِ متَّى أو يونان بن أمتّاي (بالعبريَّة: יוֹנָה؛ نقحرة: يونه؛ وتعني حمامة) هو نبي عند اليهود والمسيحيين والمسلمين.

رؤية القرآن ويونس

يوم القيامة في الإسلام

بحسب المعتقد الإسلامي يومالقيامة أو اليومالآخر أو يومالحساب، هو نهاية العالموالحياة الدنيا ويشترك الإسلامفي هذا الاعتقاد مع الديانات الإبراهيمية الأخرى مثل اليهودية والمسيحية، وهو موعد الحُكموالحساب الأخير للبشر عند الله، وبحسب المعتقد الإسلامي فإن أحداثه تشمل إنهاء حياة كل البشر والمخلوقات، ثميُبعث ويقومالبشر من موتهمويُنشرون من قبورهمثميُعرضون للحساب الإلهي، ويقومالله عز وجل عندها بجزاء المؤمنين الموحدين بالجنة والكفار والمشركين بالنار، ويسمى بيومالقيامة لقيامالأموات فيه من موتهم، أي بعثهموذلك لحسابهموجزائهم.

رؤية القرآن ويوم القيامة في الإسلام

يوحنا الدمشقي

يوحنا الدمشقي أو القديس يوحنا الدمشقي (باليونانيّة: Ιωάννης Δαμασκήνος Iôannês Damaskênos، باللاتينيّة: Iohannes Damascenus) والملقب بدفاق الذهب نظرًا لفصاحة لسانه، ولد باسميوحنا منصور بن سرجون عام676 في دمشق خلال حكمالدولة الأموية، من عائلة مسيحية نافذة إذ كان والده يعمل وزيرًا في بلاط الخلافة الأموية وكذلك كان يعمل جده رئيسًا لديوان الجباية المالية فيها.

رؤية القرآن ويوحنا الدمشقي

يوسف

يُوسُف (، الاسمالمعتاد يوسف النطق في اللغة العبرية الطبرية ؛ في العبرية تعني «دعه يزيد» وتنطق يوساف "yo-safe" ،) شخصية مهمة في الكتاب المقدس وفي القرآن، إذ يربط قصة إبراهيموإسحاق ويعقوب في كنعان (فلسطين) بالقصة اللاحقة لتحرير بني إسرائيل من العبودية في مصر.

رؤية القرآن ويوسف

يهود

اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسمنسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) همأبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، "The Jews are a nation and were so before there was a Jewish state of Israel" "That there is a Jewish nation can hardly be denied after the creation of the State of Israel" "Jews are a people, a nation (in the original sense of the word), an ethnos" يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.

رؤية القرآن ويهود

يثرب

يَثْرِب هو الاسمالسابق للمدينة المنورة قبل الهجرة النبوية للرسول سميت يثرب بهذا الاسمنسبة إلى يثرب ابن قاينة بن مهلائيل بن إرمبن عبيل بن عوض بن إرمبن سامبن نوح.

رؤية القرآن ويثرب

يسوع

يَسُوع (بالعبرية: יֵשׁוּעַ؛ بالسريانية: ܝܫܘܥ) ويشارُ إليه أيضًا بيسوع الناصري، أو المسيح، هو الشخصية المركزيّة في المسيحيّة.

رؤية القرآن ويسوع

فتوحات إسلامية

الْفُتُوحَاتُ الْإسْلَامِيَّة أو فتوح المسلمين وتُذكر في بعض المصادر ذات الصبغة القومية بالفتوحات العربية، هي عدة حروب خاضها المسلمون بعد وفاة النبي محمد ضد بيزنطة والفرس والبربر والقوط في السنوات ما بين (632م–732م) في العهدين الراشدي والأموي، كان من نتائج الغزوات سقوط مملكة الفرس وفقدان البيزنطيين لإقاليمهمفي الشاموشمال أفريقيا ومصر إضافة إلى نشر الإسلامواللغة العربية معه، ومن ثمظهور الحضارة الإسلامية.

رؤية القرآن وفتوحات إسلامية

فتح الباري

فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري.

رؤية القرآن وفتح الباري

فرقة (إسلام)

الفرق في الإسلام، أو تعرف عند البعض بـ الطوائف والافتراق هو الخروج عن جماعة المسلمين وهمعمومأمة الإسلامفي عهد الرسول وصحابته؛ ويحكمبالمفارقة على كل من خرج عن سبيل في أصل مما عدوه من أصول الدين، أو قاعدة من قواعده أو خالف في فروعٍ كثيرة وجزئيات متعددة مخرجة عن سمة أهل السنة وهديهم؛ كبدع الشعائر والعبادات إذ كثرت.

رؤية القرآن وفرقة (إسلام)

فراس السواح

فراس السواح كاتب سوري في المثيولوجيا وتاريخ الأديان منذ 1976.

رؤية القرآن وفراس السواح

فرس (قوم)

خريطة المقاطعات التي يسكنها الفرس في إيران، وفقًا لاستطلاع عام2010، فأغلبهممن المحافظات الشرقية والمركزية والجنوبية. الفُرس (بالفارسية: فارسی‌زبانان) همشعب غرب آسيوي يقطن منطقة فارس التاريخية في هضبة إيران الآسيوية ويتحدث اللغة الفارسية وهي لغة هندوأوروبية؛ وينتمي الفرس الأوائل إلى المجموعة الآرية.

رؤية القرآن وفرس (قوم)

فرعون

فرعون (مصرية قديمة: بر عامن المحتمل نطقها بار وار في عصر الدولة القديمة (حوالي 2500 قبل الميلاد) والدولة الوسطى (حوالي 1700 قبل الميلاد)، وبر عا أو بر عو في عصر الدولة المتأخرة (حوالي 800 قبل الميلاد)، قبطية: ⲡⲣ̄ⲣⲟ) هو المصطلح العامي المستخدمغالبًا لملوك مصر القديمة، الذين حكموا من الأسرة الأولى (حوالي 3150 ق.م.) حتى ضممصر إلى الإمبراطورية الرومانية في 30 ق.م.

رؤية القرآن وفرعون

فصاحة

الفَصاحَةُ هي التحدث بطلاقة، وقوة، ورُقي أو إقناع.

رؤية القرآن وفصاحة

كيمياء حيوية

فازت جيتي كوري وكارل كوري بجائزة نوبل عام1947 لاكتشافهما دورة Cori. الكِيمياء الحيوية (النسبة إليها: كيموحيوي) هي أحد فروع العلومالطبيعية وتختص بدراسة التركيب الكيميائي لأجزاء الخلية في مختلف الكائنات الحية سواء كانت كائنات بسيطة مثل (البكتيريا، الفطريات والطحالب) أو معقدة كالإنسان والحيوان والنبات.

رؤية القرآن وكيمياء حيوية

كنيسة المشرق

كنيسة المشرق (بالسريانية: ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ عدتّا دْمَدنحا)، كما عرفت بعدة أسماء مثل كنيسة فارس والكنيسة النسطورية (ويقال لأتباعها نساطرة) هي كنيسة مسيحية وجزء تاريخي من تقليد المسيحية السريانية ضمن المسيحية الشرقية.

رؤية القرآن وكنيسة المشرق

كاترين الثانية

إمبراطورة وبغاطرة كُل الروس كاترين الثانية ألكسيفنا ابنة كريستيان أغسطس أمير آنهالت ، الشهيرة باسمكاترين الكبيرة أو كاترين العظيمة ، هي إحدى أبرز وأهموأكبر حُكَّامروسيا عبر التاريخ، وأعظمشخصيَّة حكمت البلاد الروسيَّة في التاريخ الحديث، ومن أطول النساء الحاكمات عهدًا، إذ امتدَّ عصرُها من سنة 1762محتَّى وفاتها سنة 1796معن عُمرٍ يُناهز 67 سنة، كما أنَّها من بين أشهر النساء الحاكمات عبر التاريخ ومن أعظمهنَّ شأنًا وتأثيرًا.

رؤية القرآن وكاترين الثانية

كتابة القرآن

رسمالمصحف العثماني هو الوضع الذي ارتضاه الخليفة عثمان بن عفان في كتابة كلمات القرآن الكريموحروفه، واختلف العلماء هل رسمالمصاحف توقيفي من النبي محمد، أماجتهادي من صحابته الذين قاموا بجمع القرآن.

رؤية القرآن وكتابة القرآن

كتب التفسير

كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.

رؤية القرآن وكتب التفسير

وثنية

العجل الذهبي الذي عبدوه بنو إسرائيل. الوثنيّة معتقدات وممارسات تتفق على عبادة الطبيعة.

رؤية القرآن ووثنية

وحي

الوَحْيُ ورد في أساس البلاغة تحت الجذر وحي ما نصه.

رؤية القرآن ووحي

ورقة بن نوفل

ورقة بن نوفل الأسدي القرشي شخصية تاريخية، ورد ذكره في أكثر من مؤلف عند المؤرخين المسلمين ونقل عنهممسيحيون.

رؤية القرآن وورقة بن نوفل

وزن (شعر)

الوزن (ج. أوزان، تسمية بالمصدر) هو ما يسميه الشعراء التفعيلة بمعنى بناء اللفظ من الحروف الثلاثة الأصلية، الفاء والعين واللام(فعل)، زيادة على حروف الزيادة وهي المجموعة في لفظ «سألتمونيها».

رؤية القرآن ووزن (شعر)

وضوء

حوض وضوء بجامع "الحبيب بورقيبة" (الجامع الحنفي سابقاً) - المنستير - تونس الوضوء في اللغة مشتق من الوضاءة أي الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو:طهارة مائية تخص أعضاء معينة على صفة مخصوصة بنية التعبد، الأفعال المخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة.

رؤية القرآن ووضوء

قافية

قافية بجدارية في جامع الزيتونة أخرى بمدينة مجاز الباب. القافية في اللغة: مؤخر العنق ــ وفي اصطلاح العروضيين هي آخر البيت، سواء أكانت الكلمة الأخيرة منه على زعم((الأخفش)) كلفظة (موعد) في قول زهير: أو كما قال الخليل: هي من آخر ساكن في البيت، إلى أقرب ساكن يليه مع المتحرك الذي قبله.

رؤية القرآن وقافية

قابيل وهابيل

تخطيط لقابيل وهابيل قابيل وهابيل.

رؤية القرآن وقابيل وهابيل

قازان

قازان (، ، هي عاصمة جمهورية تتارستان الروسية وأكبر مدنها. تقع المدينة عند التقاء نهري الفولغا وكازانكا، وتغطي مساحة 425.3 كيلومتر مربع (164.2 ميل مربع)، ويبلغ عدد سكانها أكثر من 1.2 مليون نسمة، يسكن ما يقرب من 1.6 مليون في منطقة المدينة الحضرية.

رؤية القرآن وقازان

قبلة

القِبلة كما تبدو في اسقاط سمتي للعالممركزه هو مكة ، القِبلة.

رؤية القرآن وقبلة

قريش

قُرَيْش هي قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلاممحمد.

رؤية القرآن وقريش

قرآنيون

القرآنية هي طائفة من طوائف الإسلامترى أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام.

رؤية القرآن وقرآنيون

ليلة القدر

ليلة القدر هي ليلة مميزة تتكرر كل عامهجري في شهر رمضان المبارك، فهي إحدى ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان، جاء ذكرها في القرآن الكريمسيرة النبي محمد، لذلك فهي ذات أهمية وخصوصية كبيرة عند المسلمين، فالقرآن نزل في هذه الليلة، ولليلة فضلٌ عظيم، جاء في القرآن الكريمفي سورة القدر: وفيها تتنزل الملائكة، وتكون الليلة سلامٌ حتى مطلع الفجر، سورة القدر: وثبت بالسنة النبوية الحث على تحرّي هذه الليلة في العشر الأواخر، خصوصًا في الليالي الفردية منها.

رؤية القرآن وليلة القدر

لويس شيخو

لويس شيخو اليسوعي (1275 - 1346 ه‍ / 1859 - 1927 م) كان راهب يسوعي كلداني وأديب ومؤلف.

رؤية القرآن ولويس شيخو

لوط

جبل سدومفي الأردن. لُوط هو أحد شخصيات الكتاب المقدس في اليهودية والمسيحية ونبي من الأنبياء الذين ورد ذكرهمفي القرآن في الإسلاميعتقد أنه عاش 175 سنة.

رؤية القرآن ولوط

لام

اللام"" هو الحرف الثالث والعشرون من حروف الأبجدية العربية، وهو مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللسان ملتقياً بأصول الثنايا والرباعيات قريباً من مخرج النون، وقيمته (30) حسب نظامحساب الجمل.

رؤية القرآن ولام

لبنان

لُبنان (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّة اللبنانيَّة)، هي دولة عربيّة واقِعَة في الشَرق الأوسط في غرب القارة الآسيويّة. تَحُدّها سوريا من الشمال والشرق، وفلسطين المحتلة - إسرائيلتفضل السلطات اللبنانية استخداماسمفلسطين لعدماعترافها بدولة إسرائيل.

رؤية القرآن ولبنان

لسانيات

اللُّغَوِيَّات أو اللِّسَانِيَّات أو عِلْماللُّغَة هو علميهتمبدراسة اللغات الإنسانية ودراسة خصائصها وتراكيبها ودرجات التشابه والتباين فيما بينها، ويدرس اللغة من كل جوانبها دراسة شاملة.

رؤية القرآن ولسانيات

لغات سامية

اللغات الساميّة هي فرع من عائلة اللغات الأفروآسيوية، وهي فرع استقل تدريجياً ليشكل ما يفترضه اللغويون من لغة سموها اللغة السامية الأم.

رؤية القرآن ولغات سامية

لغة بائدة

كتابة أمثوسية، على إحدى الجداريات بقبرص، 500-300 قبل الميلاد، في متحف أشموليان.اللغة البائدة أو اللغة المنقرضة أو اللغة الميتة أو المندثرة هي اللغة التي لا تستخدمالآن كلغة أولى.

رؤية القرآن ولغة بائدة

نيسابور

نَيْسَابُور أو نِيْسَابُور (بالفارسية: نيشابور) مدينة في مقاطعة خراسان شمالي شرق إيران قرب العاصمة الإقليمية مشهد.

رؤية القرآن ونيسابور

نوح

نوح هو نبي ورسول ورد ذكره في الكتب المقدسة لأتباع الديانات الإبراهيمية بالإضافة إلى ورود ذكر شخصية مشابهة له في ميثولوجيا بلاد الرافدين.

رؤية القرآن ونوح

نهاية الزمان

يسار نهاية الزمان (وتسمى أيضًا أوقات النهاية ، نهاية الوقت ، نهاية الأياموالأيامالأخيرة أونهاية الزمان أو آخر الزمان) هو الفترة الزمنية الموضحة في الإيمان بالآخرة من الديانات العالمية المهيمنة وكل من الديانات الإبراهيمية وغير الإبراهيمية.

رؤية القرآن ونهاية الزمان

نافع المدني

نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيمالليثي الكناني مولى جعونة بن شعوب الليثي الكناني، الإمامحبر القرآن وأحد القراء العشرة وإمامالقراء في المدينة النبوية، أصله من أصفهان، ولد في حدود 70 هـ في خلافة عبد الملك بن مروان ويقال سنة بضع وسبعين.

رؤية القرآن ونافع المدني

نثر

النثر هو الكلامالفني الجميل، المنثور بأسلوب جيد لا يحكمه النظمالإيقاعي - كما هو حال الشعر - تميزه اللغة المنتقاة والفكرة الجلية، والمنطق السليمالمقنع، المؤثر في المتلقي.

رؤية القرآن ونثر

نستعليق

هو أحد الخطوط الرئيسية الإسلامية المستخدمة في الفارسية والأوردية والتركية العثمانية وكذا في العربية فيعرف أيضًا بالخط الفارسي والخط الفارسي المنسوخ أو النّسخ المعلّق.

رؤية القرآن ونستعليق

نسخ

يسار النسخ بالمعنى اللغوي هو التمثيل المنهجي للغة في شكل مكتوب والمصدر إما أن يكون ألفاظ (كلامية) أو أن يكون نص موجود سابقا في نظامكتابي آخر، إلا أن بعض اللغويين يعتقدون أن النسخ يكون متعلق أكثر بالمصدر الثاني.

رؤية القرآن ونسخ

نسخ (إسلام)

في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي.

رؤية القرآن ونسخ (إسلام)

نسطورية

يُنسب إلى «نسطوريوس» المعتقد الديني المسيحي الرافض لعقيدة مجمع أفسس المعقود سنة 431م.

رؤية القرآن ونسطورية

هالاخاه

يسار الهلاخاه (بالعبرية: הַהֲלָכָה «السير» أو «المذهب») باللفظ الشرقي لها وهالوخ باللفظة الأشكنازية أي الشريعة اليهودية وهي مجمع القوانين، التقاليد والإرشادات الدينية الموجب عليها لمن يتمسك بالديانة اليهودية.

رؤية القرآن وهالاخاه

هرقل

هرقل، واسمه الكامل فلافيوس أغسطس هرقل (باللاتينية: Flavius Heraclius Augustus؛ باليونانية: Φλάβιος Ἡράκλειος؛ 575 - 11 فبراير 641)، هو إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية، بدأ صعوده إلى السلطة عام608، قاد ثورة ناجحة ضد الإمبراطور فوقاس، الذي تسلّمالسلطة بعد خلع الإمبراطور موريس، ودون شعبية تذكر في ظل القلاقل التي عانت منها الإمبراطورية.

رؤية القرآن وهرقل

هرطقة

يسار الهرطقة؛ ويطلق عليها أيضا الزندقة، هي تغيير في عقيدة أو منظومة معتقدات مستقرة، وخاصة الدين، بإدخال معتقدات جديدة عليها أو إنكار أجزاء أساسية منها بما يجعلها بعد التغيير غير متوافقة مع المعتقد المبدئي الذي نشأت فيه هذه الهرطقة.

رؤية القرآن وهرطقة

ميم

الميم"" هو الحرف الرابع والعشرون من حروف الهجاء العربية، وهو مجهور متوسطة، ومخرجه من بين الشفتين، وهو أنقى إذ تسرب الهواء معه من الأنف، وقيمته (40) حسب نظامحساب الجمل.

رؤية القرآن وميم

مكة

مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.

رؤية القرآن ومكة

موسوعة القرآن

موسوعة القرآن ، هي موسوعة مكونة من خمسة مجلدات وملحق تحتوي مجموعة من المقالات الأكاديمية باللغة الإنجليزية، التي تهتمبكل المواضيع التي تخص القرآن، تمنشرها بواسطة دار النشر «بريل» (Brill) في هولندا، تصف دار النشر بريل هذه الموسوعة بالتالي: ما يميز الموسوعة هو الحيادية وشمولية المواضيع المتناولة، وغناها بالمعلومات الموثقة عن القرآن.

رؤية القرآن وموسوعة القرآن

موسى

مُوسَى ، حسب التوراة وهي أقدممرجع معروف عن موسى، هو نبي وقائد خروج بني إسرائيل من مصر «أرض العبودية»، ومشرّع هام.

رؤية القرآن وموسى

موطأ الإمام مالك

مغربية من '''موطأ مالك''' المُوَطّأ وكان كتاب مالك، أفضل وأعظمنفعاً وأكثر تأثيرا من كل الكتب التي ألفت حتى ذلك الوقت، لجأ الخليفة أبي جعفر المنصور (ت158هـ) إلى الإماممالك في موسمالحج طالبا منه تأليف كتاب في الفقه يجمع الشتات وينظمالتأليف بمعايير علمية حدّدها له قائلا: «يا أبا عبد الله ضع الفقه ودوّن منه كتبا وتجنّب شدائد عبد الله بن عمر، ورخص عبد الله بن عباس، وشوارد عبد الله بن مسعود، واقصد إلى أواسط الأمور، وما اجتمع إليه الأئمة والصحابة، لتحمل الناس إن شاء الله على عملك، وكتبك، ونبثها في الأمصار ونعهد إليهمألا يخالفوها».

رؤية القرآن وموطأ الإمام مالك

منزلة

المنزلة في الاسلامالمنازل هي تقسيمات للقرآن لكي تُساعد أولئك الذين يودون قرآءة وختمالقرآن في أسبوع، وبحسب حمزة الكوفي ، هناك سبعة منازل للقرآن.

رؤية القرآن ومنزلة

مملكة أكسوم

أكسوم: هي دولة ومملكة إثيوبية قديمة، كانت موجودة من القرن الأول الميلادي إلى القرن العاشر الميلادي في شمال الأراضي الإثيوبية، وكانت عاصمتها مدينة أكسوم.

رؤية القرآن ومملكة أكسوم

مملكة سبأ

مَمْلَكَةُ سَبَأْ (نحو 1000 ق.م- 275 م) (بخط المسند: 13px 13px 13px) هي مملكة عربية جنوبية قديمة، وهناك اختلاف حول مرحلة نشأتها، فهي موجودة من القرن الحادي عشر قبل الميلاد على الأقل.

رؤية القرآن ومملكة سبأ

مالك بن أنس

أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.

رؤية القرآن ومالك بن أنس

ماء

المركب الكيميائي الأكثر وفرةً في الأرض. بخار ماء/سحاب). الماء مادةٌ شفافةٌ عديمة اللون والرائحة، وهو المكوّن الأساسي للجداول والبحيرات والبحار والمحيطات وكذلك للسوائل في جميع الكائنات الحيّة، وهو أكثر المركّبات الكيميائيّة انتشاراً على سطح الأرض.

رؤية القرآن وماء

مباح

المُباح أو الحَلال هو مُصطلح ديني يُستعمل في الفقه الإسلامي للدلالةِ على العَمل الذي لا يُثاب فاعلهُ ولا يُؤثمتاركه، وهو أحد الأحكامالخمسة على الأشياءِ والأفعال وهي الفرضية والاستحباب والإباحة (أو الحِلّ) والكراهة والتحريم.

رؤية القرآن ومباح

مجمع نيقية الأول

مجمع نيقية الأول أو المجمع المسكوني الأول هو أحد المجامع المسكونية السبعة وفقاً للكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة وأحد المجامع المسكونية الأربعة، سُمي مجمع نيقية بهذا الاسمنسبة إلى مدينة نيقية التي عُقد فيها وهي العاصمة الثانية لولاية بيثينية وتقع في الشمال الغربي لآسيا الصغرى.

رؤية القرآن ومجمع نيقية الأول

مجمع مسكوني

المجلس المسكوني (أو المجلس المسكوني؛ أيضًا المجلس العام) هو اجتماع للأساقفة والقادة الآخرين للنظر في مسائل العقيدة المسيحية والإدارة والانضباط والمسائل الأخرى التي يتمفيها دعوة من يحق لهمالتصويت من العالمبأسره (oikoumene) والذي يضمن استحسان الكنيسة بأكملها استدعى الأباطرة الرومان المجالس المسكونية السبعة الأولى للانعقاد، التي تعترف بها كل الطوائف الشرقية والغربية التي تضمالمسيحية الخلقيدونية، وطبق هؤلاء الأباطرة أيضًا قرارات تلك المجالس داخل كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية.

رؤية القرآن ومجمع مسكوني

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، في المدينة المنورة هو أكبر مطبعة في العالملطباعة المصحف.

رؤية القرآن ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

محمد

النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.

رؤية القرآن ومحمد

محمد الطاهر بن عاشور

محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالموفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلمبجامع الزيتونة ثمأصبح من كبار أساتذته.

رؤية القرآن ومحمد الطاهر بن عاشور

محمد بن إدريس الشافعي

أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.

رؤية القرآن ومحمد بن إدريس الشافعي

محمد بن إسماعيل البخاري

أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.

رؤية القرآن ومحمد بن إسماعيل البخاري

محمد بن جرير الطبري

أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطَّبَرِي، (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، مفسّر ومؤرّخ وفقيه، ولُقِّبَ بإمامالمفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليمطبرستان، ارتحل إلى الري وبغداد والكوفة والبصرة، وذهب إلى مصر فسار إلى الفسطاط في سنة 253 هـ وأخذ على علمائها علوممالك والشافعي وابن وهب، ورجع واستوطن بغداد، قال الخطيب البغدادي: ، عُرِضَ عليه القضاء فامتنع، والمظالمفأبى، ، موقع طريق الإسلامله العديد من التصانيف، يقول ياقوت الحموي: ، ومنها: اختلاف علماء الأمصار، وهو أول كتاب ألفه الطبري، وكان يقول عنه: ، وألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري وتاريخ الأمموالملوك، المعروف بتاريخ الطبري وتهذيب الآثار، وذيل المذيل، ولطيف القول في أحكامشرائع الإسلام، بسيط القول في أحكامشرائع الإسلام، وكتاب القراءات، وصريح السنة، والتبصير في معالمالدين، وتوفي في شهر شوال سنة 310 هـ، ودفن ببغداد.

رؤية القرآن ومحمد بن جرير الطبري

محمد بن سعد البغدادي

هو محمد بن سعد بن مَنِيع - بفتح أوّله، وكسر النون، وسكون المثناة تحت، ثمعين مهملة-، لميتجاوز جميع من ترجمه جدّه منيعاً.

رؤية القرآن ومحمد بن سعد البغدادي

محمد باقر المجلسي

أَبُوعَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بَاقِرْ بِنُ مُحَمَّدٍ تَقِيِّ بِنُ مَقْصُوْدٍ عَلِيٍّ المَجْلِسِيُّ الأَصْفَهَانِيُّ (3 رمضان 1037 هـ - 27 رمضان 1111 هـ) / (1627 م- 1 سبتمبر 1699)؛ هو رجل دين وفقيهٌ ومرجع ومُحدِّث شيعي إمامي إثنا عشري، لُقب بعدة ألقاب منها «العلامة المجلسي»، و«المجلسي الثاني»، يعود أصله إلى أحمد بن عبد الله المعروف بالحافظ أبو نعيم(336 هـ - 430 هـ) صاحب الكتاب المشهور المسمى حلية الاولياء في طبقات الاصفياء، ولد المحدث المجلسي في شهر رمضان يومثلاثة سنة 1037 هـ في مدينة أصفهان في عصر الدولة الصفوية، تربى على يده والده محمد تقي المجلسي وكان يعيش خلف مسجد الجامع بأصفهان، وتتلمذ على يد كبار علماء الشيعة في عصره من أمثال الحر العاملي والفيض الكاشاني وعلي خان المدني ومحمد صالح المازندراني وغيرهم.

رؤية القرآن ومحمد باقر المجلسي

محمد حسين الطباطبائي

السيد محمد حسين الطباطبائي المعروف بـالعلامة الطباطبائي (29 ذو الحجة 1321 هـ / 17 مارس 1904 مـ - 17 محرم1402 هـ / 15 نوفمبر 1981) من أبرز فلاسفة وعرفاء ومفكري الشيعة في القرن العشرين.

رؤية القرآن ومحمد حسين الطباطبائي

محمد سعيد رمضان البوطي

محمد سعيد رمضان البوطي (1347 - 1434 هـ / 1929 - 21 آذار 2013 م) هو عالمسوري متخصص في العلومالإسلامية، ومن المرجعيات الدينية الهامة على مستوى العالمالإسلامي، حظي باحترامكبير من قبل العديد من كبار العلماء في العالمالإسلامي، اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريمفي دورتها الثامنة عام2004 ليكون «شخصية العالمالإسلامي»، باعتباره «شخصيةً جمعت تحقيقَ العلماء وشهرةَ الأعلام، وصاحبَ فكرٍ موسوعيّ»، واختاره المركز الإسلامي الملكي للدراسات الإستراتيجية في الأردن في المركز 27 ضمن قائمة أكثر 500 شخصية إسلامية تأثيرًا في العالملعام2012، المركز الإسلامي الملكي للدراسات الإستراتيجية في الأردن، رقم27: محمد البوطي.

رؤية القرآن ومحمد سعيد رمضان البوطي

محمد علي كمونة

محمد علي كمونة (1202 - 1282 هـ) (1787 - 1865 م).

رؤية القرآن ومحمد علي كمونة

مخرج حرف (العربية)

مخرج الحرف هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف أو هو موضع خروج الحرف.

رؤية القرآن ومخرج حرف (العربية)

مخطوطات نجع حمادي

مخطوطات نجع حمادي. مخطوطات نجع حمادي أو مكتبة نجع حمادي هي مجموعة من النصوص الغنوصية التي اكتشفت بالقرب من نجع حمادي في صعيد مصر سنة 1945 م.

رؤية القرآن ومخطوطات نجع حمادي

مخطوطات صنعاء

مخطوطات صنعاء هي مجموعة من المخطوطات والرقائق القرآنية تبلغ حوالي 4500 مخطوطة، كتبت بالخط الكوفي والحجازي وغيرها من الخطوط غير المنقوطة، تعد بعضها من أقدمالنصوص القرآنية الموجودة اكتُشفت مع عدد من المخطوطات التاريخية في الجامع الكبير بصنعاء القديمة عام1972 على طرس وتعود للعصور الأولى للإسلامويُعتقد أن بعضها كتبت بخط علي بن أبي طالب.

رؤية القرآن ومخطوطات صنعاء

مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام

مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهامهي مخطوطة تضمصفحتين من القرآن الكريم، عُثر عليها في جامعة برمنغهام؛ استخدمالخبراء في علمالمخطوطات مسارع جامعة أكسفورد الإشعاعي والذي يحلل عمر المخطوطات بواسطة عنصر الكربون المشع، وتبيّن أن عمرها يبلغ نحو 1370 عاماً واستنتج أن المخطوطة قد دونت في فترة السنوات 568-645 م، مع العلمأن فترة نبوة النبي محمد قد كانت بين السنوات 610-632 م، وهذا يعني أن المخطوط دون من قبل شخص عاصر النبي محمد وعاش معه.

رؤية القرآن ومخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام

مريم العذراء

مَريَمالعَذْراءُ أو القِدِّيسة مَريَمالعَذْراءُ (بالعبرية: وبالسريانية: وباليونانية) شخصية مميزة ورد ذكرها في العهد الجديد والقرآن.

رؤية القرآن ومريم العذراء

مسلم

مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.

رؤية القرآن ومسلم

مسلم بن الحجاج

أبو الحسين مسلمبن الحجاج بن مسلمبن وَرْدٍ بن كوشاذ القشيري النيسابوري (206 هـ - 25 رجب 261 هـ) / (822م- 6 يوليو 875م)، هو من أهمعلماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، وهو مصنف كتاب صحيح مسلمالذي يعتبر ثاني أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري، وهو أحد كبار الحفّاظ، ولد في نيسابور، طلب الحديث صغيرًا، وكان أول سماع له سنة 218 هـ، وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة.

رؤية القرآن ومسلم بن الحجاج

مسند أحمد

مسند أحمد المعروف بـ المسند، هو أحد أشهر كتب الحديث النبوي وأوسعها، والتي تحتلّ مكانة متقدمة عند أهل السنّة؛ حيث تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم، وهو أشهر المسانيد، جعله المحدِّثون في الدرجة الثالثة بعد الصحيحين والسنن الأربعة.

رؤية القرآن ومسند أحمد

مستعرب

المستعرب هو شخص يكون متأثر بالعرب من عدة نواحي إما لغوية أو اجتماعية أو اعتقادية والمستعرب غالبا يكون من أصول غير عربية يعيش في وسط عربي.

رؤية القرآن ومستعرب

مشاكلة

المشاكلة في اصطلاح علمالبديع هي ذكر معنى بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك الغير وقوعا محققا أو مقدرا.

رؤية القرآن ومشاكلة

مشبهة

المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.

رؤية القرآن ومشبهة

مشترك لفظي

المشترَك (بفتح الراء) ويعرف بالمشترَك اللفظي واللفظ المشترَك أو الاشتراك اللفظي هو اللفظ الذي تعددت معانيه، ولا بد لمعرفته من القرائن والسياق.

رؤية القرآن ومشترك لفظي

مشروب كحولي

حالة المسار.

رؤية القرآن ومشروب كحولي

معركة اليمامة

لافتة لموقع مقبرة شهداء اليمامة ابن كثير، تحقيق: علي شيري، ج6، ص357، دار إحياء التراث العربي، ط1988. وقعت معركة اليمامة أو معركة عقرباء سنة 11 هـ من الهجرة / 632 مفي عهد أبي بكر الصديق.

رؤية القرآن ومعركة اليمامة

مصحف

مصحف ضخمفي سمرقند فارسية. التجويد. المُصْحَف بضمالميموسكون الصاد وفتح الحاء المخففة اسمكتاب القرآن الكريم.

رؤية القرآن ومصحف

مصحف عثمان

مُصْحَفُ عُثْمَان أو ٱلْمُصْحَفُ ٱلإِمَامهو المصحف الذي جمعه الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، وأمر بنسخه وإرسال النُسخ إلى الأمصار الإسلامية.

رؤية القرآن ومصحف عثمان

مصدر (لغة عربية)

المصدر اسميدل على حدث دون أن يدل على زمن.

رؤية القرآن ومصدر (لغة عربية)

مصر

مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.

رؤية القرآن ومصر

آية

آية قرآنية جمعها آي وآيات، وهي تعني في اللغة العربية العلامة والأمارة أو المعجزة.

رؤية القرآن وآية

آية مكية

الآيات المكية هي الآيات القرآنية التي نزلت في عهد الدعوة المكية أي قبل هجرة الرسول، لذا يُقسمالقرآن الكريمإلى آيات مكية وآيات مدنية أي ما نزل قبل الهجرة النبوية وما نزل بعدها.

رؤية القرآن وآية مكية

آية مدنية

إن القرآن المدني هو ما نزل من القرآن بعد الهجرة، ولو كان نزوله في غير المدينة المنورة.

رؤية القرآن وآية مدنية

آية الكرسي

آية الكرسي هي أعظمآية في القرآن الكريم، وهي الآية رقم255 من سورة البقرة، ولها عدة فضائل، كما يستحب قراءتها في أحوال مخصوصة عند المسلمين.

رؤية القرآن وآية الكرسي

آلة الطباعة

آلة طباعة ترجع لعام1811 تمتصويرها في ميونخ، ألمانيا. بمطبعة بولاق في عهد الخديوي إسماعيل آلة الطباعة هي جهاز يقومبالضغط على سطح مطلي بالحبر حتى يلامس خامة يراد الطباعة عليها (ورق أو قماش)، لينقل هذا الحبر لها.

رؤية القرآن وآلة الطباعة

آباء الكنيسة

آباء الكنيسة هو مصطلح يطلق على مجموعة من الأساقفة أو الشخصيات المسيحية الكبيرة التي خلفت أثراً عظيما في عقيدة وتاريخ الديانة المسيحية، لا سيما في القرون الخمسة الأولى.

رؤية القرآن وآباء الكنيسة

آدم

آدَم(بالعبرية: אָדָם، بالآرامية: ܐܕܡ، باليونانية: Αδάμ) هو شخصية وردت في سفر التكوين، العهد الجديد، القرآن، كما ورد ذكره عند المورمون كتاب الإيقان.

رؤية القرآن وآدم

آريوس

آريوس (بالعامية اليونانية: Ἄρειος؛) قسيس وزاهد وكاهن مسيحي موحد في الإسكندرية بمصر من أصل بربري.

رؤية القرآن وآريوس

آريوسية

الآريوسية هي مذهب مسيحي وإحدى الطوائف التي لميعد لها وجود في الوقت الراهن، تنسب إلى آريوس (حوالي 250 - 336) أحد كهنة الإسكندرية وتتمحور تعاليمها المختلفة عن سائر الطوائف في علاقة أقانيمالثالوث الأقدس ببعضها البعض،، الموسوعة العربية المسيحية، 21 تشرين الثاني 2010.

رؤية القرآن وآريوسية

آرثر آربري

آرثر جون آربري (12 مايو 1905 - 2 أكتوبر 1969) مستشرق بريطاني اختصّ في التصوّف والأدب الفارسي.

رؤية القرآن وآرثر آربري

آسيا

آسِيَا أكبر قارة في الأرض وأكثرها سكانًا، ويقع معظمها في نصفي الكرة الشرقي والشمالي.

رؤية القرآن وآسيا

أ

الألف مهموزة الفوقِ ـ وتسمى عند اللغويين الهمزة ـ هي الألف ذات همزة القطع غير المخفوضة.

رؤية القرآن وأ

أفغانستان

أفغانستـان ورسميًّا «إمـارة أفغانستـان الإسلاميـة» هي دولـة حبيسة غير ساحلية تقع في آسيا الوسطى، تحدها كل من طاجيكستان وأوزبكستان وتركمانستان من الشمال وإيران من الغرب والصين من الشرق، فيما تحدها باكستان من الجنوب.

رؤية القرآن وأفغانستان

أوروبا

أُورُوبَّا هي إحدى قارات العالمالسبع، وجغرافيًّا تُعد شبه جزيرة كبيرة تكون الجزء الغربي الممتد من أوراسيا بين جبال الأورال وجبال القوقاز وبحر قزوين من الشرق والمحيط الأطلسي من الغرب والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود ومنطقة القوقاز من الجنوب والمحيط المتجمد الشمالي من الشمال، وتعتبر قارة صغيرة نسبيًا مقارنة ببقية القارات لكن قارة أستراليا أصغر منها، إلى جانب حدود أوروبا الجغرافية يعود مفهومحُدود القارة إلى العصور القديمة الكلاسيكيَّة حيث أصبح مصطلح «قارة» جغرافيًّا في المقامالأول، ولكنه يشمل أيضًا العناصر الثقافيَّة والسّياسيَّة.

رؤية القرآن وأوروبا

أهل الكتاب

البوسنة. أهل الكتاب هو اسميطلق في الإسلامعلى اليهود والنصارى، وأهل الكتاب همأصحاب كتب مقدسة، تمييزاً لهمعن الوثنيين.

رؤية القرآن وأهل الكتاب

أهل البيت

أهْلُ البَيْت مصطلح قرآني يشير إلى جماعة من أقرباء الرسول محمد، ويستخدممصطلح «آلُ البَيْت» أو «آلِ البَيْت» رديفًا له، ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهممكانة خاصة بين عمومالمسلمين مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية.

رؤية القرآن وأهل البيت

أهل السنة والجماعة

أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.

رؤية القرآن وأهل السنة والجماعة

أمهات المؤمنين

أُمُّ الْمُؤمِنِينَ وجمعها أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ هي كنية ومصطلح إسلامي يُطلق على زوجات الرسول محمد.

رؤية القرآن وأمهات المؤمنين

أبو قتادة الأنصاري

أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري (المتوفي سنة 54 هـ) صحابي من الأنصار من بني سلمة من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها بعد غزوة بدر، ثمشارك في الفتح الإسلامي لفارس، وصاحب علي بن أبي طالب في معاركه وقت الفتنة، وتوفي في المدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

رؤية القرآن وأبو قتادة الأنصاري

أبو موسى الأشعري

أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري صحابي، وَلَّاهُ النبي محمد صلى الله عليه و سلمعلى زبيد وعدن، وولاه عمر بن الخطاب على البصرة، وولاه عثمان بن عفان على الكوفة، وكان المُحكّمالذي اختاره علي بن أبي طالب من بين حزبه يومصفين.

رؤية القرآن وأبو موسى الأشعري

أبو أمامة الباهلي

أَبُو أُمَامَة البَاهِلي، صحابي، من أصحاب النبي محمد، ومن أصحاب علي بن أبي طالب.

رؤية القرآن وأبو أمامة الباهلي

أبو إسحاق الثعلبي

الثعلبي أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيمالثعلبي النيسابوري، هو عالمفي تفسير القرآن.

رؤية القرآن وأبو إسحاق الثعلبي

أبو القاسم الخوئي

أبو القاسمبن علي أكبر بن هاشمتاج الدين الموسوي الخوئي المعروف بأبو القاسمالخوئي (1899 - 1992).

رؤية القرآن وأبو القاسم الخوئي

أبو القاسم بن حبيب النيسابوري

الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب، أبو القاسمالنيسابوري (ت 406 هـ.

رؤية القرآن وأبو القاسم بن حبيب النيسابوري

أبو المعالي الجويني

إمامالحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجُوَيْني الشافعي الأشعري (419-478هـ / 1028-1085م)، فقيه وأصولي ومتكلمشافعي.

رؤية القرآن وأبو المعالي الجويني

أبو الأسود الدؤلي

أبو الأسود ظالمبن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني (16 ق.هـ/69 هـ)، من ساداتِ التابعين وأعيانِهموفقهائهموشعرائهمومحدِّثيهمومن الدهاة حاضرِي الجواب، وهو كذلك عالمنحوي وأول واضع لعلمالنحو في اللغة العربية وشكّل أحرف المصحف، على الاصطلاح القديمبوضع النقاط على الأحرف العربية التي أصبحت فيما بعد (َ ُ ِ)، وكان ذلك بأمر من الخليفة علي بن أبي طالب على ما ذكر.

رؤية القرآن وأبو الأسود الدؤلي

أبو الريحان البيروني

أَبُو الرَّيْحَانِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَحْمَدَ البِيرُونِيّ (2 ذو الحجة 362هـ/5 سبتمبر 973م— 29 جمادى الآخرة 440 هـ/9 ديسمبر 1048م) هو باحث مسلمكان رحّآلةً وفيلسوفًا وفلكيًا وجغرافيًا وجيولوجيًا ورياضياتيًا وصيدلانيًا ومؤرخًا ومترجمًا.

رؤية القرآن وأبو الريحان البيروني

أبو بكر البيهقي

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي المشهور بـالبيهقي، ولد في بيهق (384 - 458 هـ).

رؤية القرآن وأبو بكر البيهقي

أبو بكر الصديق

أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَبدُ اللّٰهِ بنُ أَبي قُحَافةَ عُثْمَان بن عَامِر التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ - 13هـ / 573م- 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة، وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.

رؤية القرآن وأبو بكر الصديق

أبو حامد الغزالي

أَبْو حَامِدْ مُحَمّد الغَزّالِي الطُوسِيْ النَيْسَابُوْرِيْ الصُوْفِيْ الشَافْعِي الأشْعَرِيْ، أحد أعلامعصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري، (450 هـ - 505 هـ / 1058م- 1111م).

رؤية القرآن وأبو حامد الغزالي

أبو عيسى محمد الترمذي

أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م- 892م).

رؤية القرآن وأبو عيسى محمد الترمذي

أبو عمرو بن العلاء التميمي

أبو عمرو بن العلاء بن عمار المازني التميمي البصري (70 هـ - 154 هـ / 687 م- 770 م)؛ أحد القراء السبعة، وشيخ العربية والقراءة، أوحد أهل زمانه، برز في الحروف، وفي النحو، كان من أعلمالناس بالقراءات والعربية، والشعر، وأيامالعرب، وقد إنتهت إليه الإمامة في القراءة بالبصرة، وهو أحد التابعين.

رؤية القرآن وأبو عمرو بن العلاء التميمي

أبوكريفا

إنجيل توماس والكتاب السري لجون (أبوكريفون يوحنا)، الدستور الغذائي الثاني مخطوطات نجع حمادي. النصوص الغنوصية المسيحية المبكرة، أَبُوكْرِيفَا كلمة يونانية قديمة تعني «مخفي»، وتترجمإلى الكتب المنحولة أيضا، وفي السياق الديني مصطلح أبوكريفا Apocrypha يستعمل اليومحصرا للإشارة إلى نصوص دينية تعتبر غير موثقة ومعترف بها من قبل الأكثرية الدينية، وتدريجيا اصطبغ المصطلح بمعانٍ سلبية مرادفة للتحريف، في المسيحية تطلق أبوكريفا على أسفار من الكتاب المقدس تمنبذها لأنه لميتمإقرارها والموافقة عليها من قبل مجامع كنسية مختلفة.

رؤية القرآن وأبوكريفا

أترج

الأُتُرُجّ أو الليمون الطبي أو التـُرُنج أو الكباد أو تفاح ماهي أو المتك أو الإترنج أو ليمون بلدي أو ليمون مالح أو الإطرنج أو الإطرنجة أو الإترنجة نوع من النباتات يتبع الليمون من ال السذابية.

رؤية القرآن وأترج

أحمد بن حنبل

أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.

رؤية القرآن وأحمد بن حنبل

أحمد شوقي

أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر 1932)، كاتب وشاعر مصري يعد أعظمشعراء العربية في العصور الحديثة، يلقب بـ «أمير الشعراء».

رؤية القرآن وأحمد شوقي

أخلاق إسلامية

الأخلاق هي عنوان الشعوب، قد حثت عليها جميع الأديان، ونادى بها المصلحون، فهي أساس الحضارة، ووسيلة للمعاملة بين الناس وقد تغنى بها الشعراء في قصائدهمومنها البيت المشهور لأمير الشعراء أحمد شوقي: وللأخلاق دور كبير في تغير الواقع الحالي إلى العادات الجيدة؛ لذلك قال الرسول:.

رؤية القرآن وأخلاق إسلامية

أديان إبراهيمية

الأديان الإبراهيمية وتسمى في الوطن العربي بـ الأديان السماوية أو الشرائع السماوية التي تعتبر بأنها الأديان التي انبثقت مما عرف عند الأكاديميّين بالتقاليد الإبراهيمية نسبة للشخصية التوراتية إبراهيمهناك اختلاف بين معتنقي هذه الديانات حول مايمكن اعتباره دينا إبراهيمياً فالمصطلح يشير إلى اليهودية والمسيحية والإسلامفي الغالب، بالإضافة لأديان وطوائف أخرى يصنفها بعض الأكاديميون أحياناً كأديان إبراهيمية مثل المندائية والصابئة والسامرية والدرزية*.

رؤية القرآن وأديان إبراهيمية

أدب إسلامي

الأدب في الإسلاموالأدب الإسلامي لقد فتح الدين الإسلامي للأدب العربي أفقاً جديداً بما أتاه به من معانٍ جديدة، كما أنه مَهَرَ اللغة العربية بألفاظ جديدة.

رؤية القرآن وأدب إسلامي

أدب جاهلي

الأدب الجاهلي هو فن الشعر والنثر في العصر الجاهلي، أي قبل ظهور الإسلام؛ حيث كانت طرق إيجاده عن طريق الذين حفظوا الشعر من الشعراء ثمنشروها بين الناس، وهكذا إلى أن جاء عصر التدوين، حيث ظهرت جماعة سُمّوا (الرواة)، ومن أشهرهم: حماد بن سلمة، خلف الأحمر، أبو عمرو بن العلاء، الأصمعي، المفضل الضبي.

رؤية القرآن وأدب جاهلي

أذربيجان

أذربيجان أو رسميًا جمهورية أذربيجان هي واحدة من ست دول تركية مستقلة في منطقة القوقاز في أوراسيا.

رؤية القرآن وأذربيجان

أرمينيا

أَرْمِينِيَا رسميًا جُمْهُورِيَّةُ أَرْمِينِيَا بلد جبلي غير ساحلي تقع في القوقاز في أوراسيا، حيث تتوضع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا.

رؤية القرآن وأرمينيا

أسماء الله الحسنى

أسماء الله الحسنى أو اسماء الله العظمى هي أسماء لله تفيد مدحه وحمده وثناءه وتمجيده وتعظيمه وصفات كماله ونعوت جلاله، وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من الله.

رؤية القرآن وأسماء الله الحسنى

أصحمة النجاشي

أصحمة بن أبجر (ولد حوالي عام560 م— وتوفي 630 م) وهو نجاشي (وهو لقب يطلق على ملوك الحبشة).

رؤية القرآن وأصحمة النجاشي

أصحاب الكهف

أصحاب الكهف (في المصادر الإسلامية)، النيامالسبعة أو القديسون أهل مغارة أفسس أو أهل الكهف (في المصادر المسيحية)، هي رواية من العصور الوسطى يقال أنها حدثت في زمن الإمبراطور الروماني ديكيوس، تتحدث عن فتية تعرَّضوا للإضطهاد بسبب إيمانهمبالله وتركهملعبادة الأوثان، فهربوا واختبأوا في كهف وناموا لمدة طويلة تقدر بعشرات السنين، وعندما استيقظوا بأمر الله أرسلوا أحدهمإلى القرية ليحضر لهمالطعام، فلاحظ أنَّ معالمالقرية قد تغيَّرت واختلف الناس، كما أنَّ النقود التي يملكها لميعد أحد يستخدمها من مئات السنين، فسأله أهل القرية عن حكايته فحكى لهمما كان.

رؤية القرآن وأصحاب الكهف

إيران

إِيرَان ورسميًّا الجمهورية الإسلامية الإيرانية هي دولة تقع في غرب آسيا.

رؤية القرآن وإيران

إفريقيا

إفريقيا كما تُكتب إفريقيَّة، هي ثاني أكبر قارات العالممن حيث المساحة وعدد السكان، وتأتي في المرتبة الثانية بعد قارة آسيا، تبلغ مساحتها 30.2 مليون كيلومتر مربع (11.7 مليون ميل مربع)، وتتضمن هذه المساحة الجزر المجاورة، وهي تغطي 6% من إجمالي مساحة سطح الأرض، وتشغل 20.4% من إجمالي مساحة اليابسة.

رؤية القرآن وإفريقيا

إفراد (نحو)

المفرد مقابل المركب وعرفه أهل العربية بأنه: اللفظ بكلمة واحدة، اللفظ ليس بمعنى التلفظ بل بمعنى الملفوظ.

رؤية القرآن وإفراد (نحو)

إلهيات

ألبيرتوس ماغنوس (1193/1206–1280) قديس من اللاهوتيين الكاثوليك الإلهيات هي الدراسة المنهجية للطبيعة الإلهية، وعلى نطاقٍ أوسع، للعقيدة الدينية.

رؤية القرآن وإلهيات

إنجيل

الإنجيل كلمة معربة من (اليونانية: εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص.

رؤية القرآن وإنجيل

إنجيل يعقوب

''يواكيموآنّا''. إنجيل يعقوب الأولي أو إنجيل يعقوب التمهيدي، ألّف في منتصف القرن الثاني، وهو ينتمي إلي مجموعة الأناجيل الأبوكريفا، وهي الأناجيل التي رفضتها الكنيسة واعتبرتها منحولة، ويذكر العلماء أن سبب وصفه بالأول أو التمهيدي يرجع إلى ذكر هذا الإنجيل للأحداث الأولية عن المسيح، منذ حمل مريمالعذراء، فهو بذلك يمهد لقصة المسيح، وفي نفس الوقت يحاول كاتب هذا الإنجيل سد الفراغ في الأناجيل المعترف بها وذلك بذكر أحداث مهمة في حياة يسوع وأمه، تلك التي لمتذكر في الأناجيل القانونية.

رؤية القرآن وإنجيل يعقوب

إنجيل الطفولة العربي

يسار إنجيل الطفولة العربي (ويعرف أيضًا بـإنجيل الطفولة السرياني) هو أحد أناجيل الطفولة (التي تتناول طفولة يسوع المسيح) والتي تعتبرها الكنيسة أناجيل منحولة.

رؤية القرآن وإنجيل الطفولة العربي

إنسان

الإنسان العاقل هو ال الوحيد المتبقي من البشراني (الأناسي)، وهو العاقل الوحيد، الذي يمتلك -خلافاً لبقية الحيوانات على الأرض- دماغا عالي التطور، قادر على التفكير المجرد واستخداماللغة والنطق والتفكير الداخلي الذاتي وإعطاء حلول للمشاكل التي يواجهها.

رؤية القرآن وإنسان

إبليس

إِبْلِيس هو كبير الشياطين حسب الدين الإسلامي، وهو جني كان من الجن العابدين لله، ومن عبادته لله كرمه بأن رفعه الله في الملأ الأعلى، ورد في القرآن: لكنه عصى الله بامتناعه عن السجود لآدم.

رؤية القرآن وإبليس

إبراهيم

المنزل الذي يعتقد انه للنبي إبراهيمفي أور إِبرَاهِيْموتلفظ أڤراهامومعناها الأب الرفيع أو الأب المكرم، هو أب نسب كبير وأحد آباء اليهودية الثلاثة، وشخصية محورية في المسيحية والإسلاموأديان إبراهيمية أخرى.

رؤية القرآن وإبراهيم

إحياء علوم الدين

إِحْيَاءُ عُلُوْمِ الدِّيْنِ أحد مؤلفات أبي حامد الغزالي ومن أهمآثاره.

رؤية القرآن وإحياء علوم الدين

إرث

الإرث (وقد يرادفه الميراث فهو تركة الميت) هي عادة توريث ممتلكات أو ألقاب أو ديون أو مسؤوليات عند وفاة أحد الأشخاص.

رؤية القرآن وإرث

إسطنبول

إسطنبول (بالتركية الحديثة: İstanbul؛ وبالتركية العثمانية)، والمعروفة تاريخيًا باسمبيزنطة والقُسْطَنْطِيْنِيَّة والأسِتانة وإسلامبول؛ وهي أكبر مدينة في تركيا، ويُنظر إليها كمركز اقتصادي، ثقافي وتاريخي للبلاد.

رؤية القرآن وإسطنبول

إعجاز القرآن

إلى كلمة.

رؤية القرآن وإعجاز القرآن

اليهودية

اليهودية هي ديانة إبراهيمية، توحيدية، تضمالتقاليد الروحية والثقافية والقانونية الجماعية للشعب اليهودي.

رؤية القرآن واليهودية

الكوفة

الكوفة مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا إلى محافظة النجف في منطقة الفرات الأوسط جنوب العاصمة بغداد، وتبعد عنها بنحو 156 كمو10 كمشمال شرق النجف.

رؤية القرآن والكوفة

الكتاب المقدس

الرقمالمعياري.

رؤية القرآن والكتاب المقدس

الكتب المقدسة في الإسلام

الكتب السماوية حسب الإسلامهي الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله، حيث جاء في القرآن في سورة النساء الآية 163: القرآن الكريم، سورة النساء، الآية 163.

رؤية القرآن والكتب المقدسة في الإسلام

الوصايا العشر

الوصايا العشر كتبها جيكوثيل صوفر تعود للعام1768 الوصايا العشر، أرفع الآثار الموسوية وأبرزها في التراث اليهودي المسيحي، تلقفها موسى منقوشة على لوحي الشريعة في جبل حوريب؛ وتعتبر «وصايا العقل، أساسية في إلزامها بحيث لا يمكن أن يُعفى أحد من الالتزامبها»، التعليمالمسيحي للشبيبة الكاثوليكية - بالعربية، مجموعة من الأساقفة بموافقة البابا بندكت السادس عشر، مكتب الشبيبة البطريركي، بكركي 2012، ص.192-193 وفي العهد الجديد حين سُئل المسيح: «أي عمل صالح أعمل لأرث الحياة الأبدية؟»، أجاب «احفظ الوصايا»، وقد اعتبرت «خلاصة القوانين الأساسية للتصرف لإنساني، فاليهود والمسيحيون يرجعون إليها لكي يتعلموا منها كيفية التصرف في الحياة الأخلاقية»، وقال عنها البابا يوحنا بولس الثاني: «ليست الوصايا العشر فرائض ألزمنا بها إله طاغية عشوائيًا، إنها تؤمن اليوموفي كل الأيامحياة العائلة الإنسانية ومستقبلها».

رؤية القرآن والوصايا العشر

القدس

القُدْس، هي أكبر مدن فلسطين التاريخية المحتلّة مساحةً وسكانًاتَحتَسِبُ إسرائيل عند إحصاء سكان القدس سكان القرى والبلدات المحيطة بها من التي احتلتها إسرائيل قبل 1967، وتلك التي في الضفة الغربية التي فُصلت عنها لاحقاً بالجدار الإسرائيلي العازل، والتي لا يزال وضعها القانوني معلقاً.

رؤية القرآن والقدس

القرن 12

القرن الثاني عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1101 إلى اليومالأخير من عام1200 حسب التقويمالميلادي وكانت هذه الفترة جزء من العصور الوسطى.

رؤية القرآن والقرن 12

القرن 19

القرن التاسع عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1801 إلى اليومالأخير من عام1900 حسب التقويمالميلادي.

رؤية القرآن والقرن 19

القرن 20

القرن العشرون هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1901 إلى اليومالأخير من عام2000 حسب التقويمالميلادي.

رؤية القرآن والقرن 20

القرن 7

القرن السابع هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام601 إلى اليومالأخير من عام700 حسب التقويمالميلادي.

رؤية القرآن والقرن 7

القرن الأول

القرن الأول هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1 إلى اليومالأخير من عام100 حسب التقويمالميلادي.وهذا القرن جزء من العصر الكلاسيكي القديم.

رؤية القرآن والقرن الأول

القرطبي

محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح المعروف بالقرطبي، كنيته أبو عبد الله، ولد في قرطبة في الأندلس حيث تعلمالقرآن الكريموقواعد اللغة وتوسع في دراسة الفقه والقراءات والبلاغة وعلومالقرآن.

رؤية القرآن والقرطبي

اللوح المحفوظ

الآية التاسعة من سورة الحجر: إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. اللوح المحفوظ هو مصطلح في العقيدة الإسلامية يدل، بشكل عام، على أداة حفظ بها الله مقادير الخلق قبل أن يخلقهموهو مستودعٌ لمشيئاته.

رؤية القرآن واللوح المحفوظ

الله

بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).

رؤية القرآن والله

الله (إسلام)

ٱللَّٰه في الإسلامهو عَلمعلى الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، وهو اسمالذَّات العليَّة، خالق الأكوان والوجود، وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلَّا هو.

رؤية القرآن والله (إسلام)

اللغة الفارسية

اللُغَةُ الْفَارِسِيَّةُ (زبان فارسی أو زبان پارسی) هي إحدى اللغات الهندية-أوروبية والتي تنتشر في إيران ويتحدث بشقيقاتها الطاجيكية في طاجيكستان والدرية في أفغانستان و في العديد من الدول الأخرى.

رؤية القرآن واللغة الفارسية

اللغة الفرنسية

اللغة الفَرَنْسية (بالفرنسية: Le français أو La langue française) هي إحدى اللغات الرومانسية، تحتل المركز السابع من حيث اللغات الأكثر تحدثاً في العالموالمرتبة 18 من حيث اللغة الأكثر تحدثاً كلغة أم، حيث يتكلمبها نحو 80 مليون شخص في جميع أنحاء العالمكلغة رسمية أساسية، وحوالي 190 مليون شخص كلغة رسمية ثانية، وحوالي 274 مليون شخص في جميع أنحاء العالم.

رؤية القرآن واللغة الفرنسية

اللغة اللاتينية

اللغة اللاتينية أو الرومية، (باللاتينية: Lingua Latīna)، هي لغة إيطاليقية كانت محكية أولا في لاتيومالذي يقع في الجزء الأوسط من شبه الجزيرة الإيطالية وفي مدينة روما القديمة ثمانتشرت عبر المتوسط وإلى جزء كبير من أوروبا بفعل الاحتلال الروماني، كما أنها ليست اللغة الرومانية التي تُعرف اليوم.

رؤية القرآن واللغة اللاتينية

اللغة الإنجليزية

الإنْجِلِيزِيَّةُ أو الإنْكِلِيزِيَّةُ (English) لُغَةٌ جِرْمَانِيَّةٌ غربيةٌ ظهرتْ في إنْجِلْتِرَا العصورِ الوسطى، وأضحتْ في القرنِ الـ21 مـ (الـ15 هـ) وبفعلِ العَوْلَمَةِ لغةً دوليةً واسعةَ الانتشارِ.

رؤية القرآن واللغة الإنجليزية

اللغة السريانية

اللغة السُريانية (بالسريانية الشرقية: ، ؛ بالسريانية الغربية: ،)، لغة سامية مشتقة من اللغة الآرامية ويعتبرها بعض الباحثين تطورًا طبيعيًا لها موحدين بين اللغتين، نشأت اللغة الآرامية، وهي أصل اللغة السريانية، في الألف الأول قبل الميلاد لتكون العائلة الثالثة ضمن عائلة اللغات السامية، وأصبحت من القرن السادس قبل الميلاد لغة التخاطب الوحيدة في الهلال الخصيب إلى ما بعد الميلاد، حيث تحورت تدريجيًا واكتسبت اسمها الجديد «اللغة السريانية» في القرن الرابع تزامنًا مع انتشار المسيحية في بلاد الشام.

رؤية القرآن واللغة السريانية

اللغة العبرية

اللغة العِبْرِيَّة أو العِبْرَانِيَّة عِڤْرِيتْ هي لغة سامية من مجموعة اللغات الشمالية الغربية من الفرع الكنعاني، تنتمي إلى مجموعة اللغات الأفريقية الآسيوية.

رؤية القرآن واللغة العبرية

اللغة العربية

ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.

رؤية القرآن واللغة العربية

اللغة الصينية

اللُّغَةُ الصِّينِيَّةُ (بالصينية المبسطة: 汉语، أو بالصينية التقليدية: 漢語 تنطق «هَانْ يُو» وتعني حرفيًا لغة الهان، أو بالصينية: 中文 تنطق «جونجوين» وتعني حرفيًا الكتابة الصينية) هي مجموعة من التفرعات اللغوية والتي لا تحتوي على وضوح متبادل بينها في أوجه مختلفة ليكونوا فرعا لغويًا من عائلة اللغات الصينية التبتية.

رؤية القرآن واللغة الصينية

النضر بن الحارث

النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف العبدري القُرشي وكنيته أبو فائد، (تُوفيّ 2 هـ - 624 م) سيد من أسياد قبيلة قريش ووجوهها، وأحد أعتى وأشرس أعداء النبي محمد ودين الإسلامخلال الوقت المُبكر من تاريخه، اشتُهِر في التاريخ الإسلامي لمعاداته النبي محمد بالتكذيب والأذى.

رؤية القرآن والنضر بن الحارث

الهند

الهند ، رسميًا: جمهورية الهند ، بلد في جنوب آسيا.

رؤية القرآن والهند

الهجرة النبوية

الهجرة النبوية هي حدث تاريخي وذكرى ذات مكانة عند المسلمين، ويقصد بها هجرة النبي محمد وأصحابه من مكة إلى يثرب والتي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة؛ بسبب ما كانوا يلاقونه من أذى وعذاب من زعماء قريش، خاصة بعد وفاة أبي طالب، وكانت في عام14 للبعثة، الموافق لـ 622م، واتُّخِذَت الهجرة النبوية بداية للتقويمالهجري، بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب بعد استشارته بقية الصحابة في زمن خلافته، واستمرت هجرة من يدخل في الإسلامإلى المدينة المنورة، حيث كانت الهجرة إلى المدينة واجبة على المسلمين، ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة، حتى فتح مكة عام8 هـ.

رؤية القرآن والهجرة النبوية

الموسوعة اليهودية

الموسوعة اليهودية هي موسوعة نشرت في نيويورك في الفترة مع بين 1901 و1906م، وتشكل مرجعاً هاماً عن تاريخ ومعتقدات اليهود.

رؤية القرآن والموسوعة اليهودية

الملتقى السنوي لمسلمي فرنسا

الملتقى السنوي لمسلمي فرنسا ينظمسنويا في مطار باريس لو بورجيه في باريس من قبل اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا، وهو أكبر تجمع وملتقى للمسلمين في أوروبا.

رؤية القرآن والملتقى السنوي لمسلمي فرنسا

المهاجرون

يسار المهاجرون همالمسلمون الأوائل الذين آمنوا برسول الله محمد بن عبد الله وهاجروا معه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة وكون المهاجرون والأنصار نواة الدولة الإسلامية.

رؤية القرآن والمهاجرون

المدينة المنورة

المدينة المنورة يلقبها المسلمون «طيبة الطيبة» أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن للمسلمين بعد مكة.

رؤية القرآن والمدينة المنورة

المرجعية الدينية

أبو القاسمالخوئي (مُتوفى سنة 1992) وعلي السيستاني من أشهر مراجع الشيعة المعاصرين. المرجعية الدينية هي مفهومشيعي معناه رجوع المسلمين الشيعة إلى من بلغ رتبة الاجتهاد والأعلمية (على خلاف في اشتراط الأخيرة) في استنباط الأحكامالشرعية، ومن أصبح مؤهلاً لمنصب الإفتاء وأصدر آرائه في الأحكامالفقهية في كتاب يسمّى الرسالة العملية يعبّر عنه بـ (الـمَرْجِع الدِّينِيِّ) أو (آية الله العظمى) في المصطلح الشيعي، يرجع الشيعة إلى المراجع أو مراجع التقليد لمعرفة الأحكامالفقهية، وقد يمتد نفوذ المراجع إلى التدخل في مسائل سياسية واجتماعية كما وقع ذلك مراراً في تاريخ المرجعية الشيعية.

رؤية القرآن والمرجعية الدينية

المسيحية

المَسِيْحيَّة، أو النَّصْرَانيّة، هي ديانة إبراهيمية، وتوحيدية، متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس، وبشكل خاص يسوع، الذي هو في العقيدة متممالنبؤات المُنتظَر، وابن الله المتجسد؛ الذي قدّمفي العهد الجديد ذروة التعاليمالروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان مخلّص العالممن الخطيئة الأصلية، بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والبشر؛ وينتظر معظمالمسيحيين مجيئه الثاني، الذي يُختمبقيامة الموتى، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.

رؤية القرآن والمسيحية

المشرق العربي

خارطة الهلال الخصيب خارطة امتداد المشرق العربي بشكل عامالمشرق أو المشرق العربي هو مصطلح جغرافي يُطلق على جزء من منطقة الشرق الأوسط، الذي يمتد من البحر الأبيض المتوسط غربا حتى الهضبة الإيرانية شرقا.

رؤية القرآن والمشرق العربي

المغرب

المَغْرِبُ رسميًا المَمْلَكَةُ المَغْرِبِيَّةُ هي دولة ذات سيادةويكي مصدر: دستور المغرب (2011).

رؤية القرآن والمغرب

الأنصار

شجرة أنساب الأنصار وتظهر فيها أسماء لمشاهير رجال ونساء الأنصار الأنصار في التاريخ الإسلامي همأهل يثرب الذين ناصروا رسول الله في الإسلاممحمد بن عبد الله.

رؤية القرآن والأنصار

الإمبراطورية الإثيوبية

الإمبراطورية الإثيوبية (بالأمهرية: መንግሥተ፡ኢትዮጵያ، Mängəstä Ityop'p'ya) معروفة أيضًا بالاسمالأجنبي الحبشة (المستمدة من الحبش بالعربية)، أو ببساطة إثيوبيا، وهي ملكية امتدت عبر منطقة جغرافية في ولايتي إثيوبيا وإريتريا الحاليتين.

رؤية القرآن والإمبراطورية الإثيوبية

الإمبراطورية البيزنطية

الإمبراطورية البيزنطية أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو بيزنطة دولة مسيحية امتدّت من العصور القديمة المتأخرة وحتى نهاية العصور الوسطى وتمركزت في العاصمة القسطنطينية.

رؤية القرآن والإمبراطورية البيزنطية

الإمبراطورية الساسانية

الإمبراطورية الساسانية هو الاسمُ الذي استعملَ للإمبراطورية الفارسية الثانية (226 – 651)، ويرجع تسمية الساسانيين إلى الكاهن الزرادشتي ساسان، الذي كان جَدا لأول ملوك الساسانيين أردشير الأول.

رؤية القرآن والإمبراطورية الساسانية

الإسلام

الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.

رؤية القرآن والإسلام

الإسلام في الصين

Chinese Islamic Food بمعرض تجاري أقيمفي مدينة شانغهاي حديثا. ويظهر على لافتاته الخط العربي الصيني. حلال » بمدينة لينشيا غرب الصين، والملقبة بـ«مكة الصغرى». جامع شيان الكبير.

رؤية القرآن والإسلام في الصين

الانفجار العظيم

كوني يتمدد من حالة حارة شديدة الكثافة، وما زال يتمدد إلى اليوم. يوضح هذا المخطط تمدد مسطح لجزء من الكون، حيث تتباعد المجرات مع التمدد. الانفجار العظيمفي علمالكون الفيزيائي هو النظرية السائدة لتفسير نشأة وتطور الكون الحالي.

رؤية القرآن والانفجار العظيم

البندقية

اَلْبُنْدُقِيَّةُ (بالإيطالية: Venezia - ڤينيتسيا، وباللغة البندُقية Venesia «ڤينيزيا»، وبالألمانية: Venedig - ڤانَادِيخ) هي مدينة بشمال إيطاليا وعاصمة إقليمفينيتو وعاصمة مقاطعة البندقية.

رؤية القرآن والبندقية

البحر الميت

البحر الميت هو بحيرة ملحية مغلقة تقع في أخدود وادي الأردن ضمن الشق السوري الأفريقي، على خط الحدود الفاصل بين الأردن وفلسطين التاريخية (الضفة الغربية وإسرائيل).

رؤية القرآن والبحر الميت

البداية والنهاية

البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.

رؤية القرآن والبداية والنهاية

البرهان في علوم القرآن (كتاب)

كتاب البرهان في علومالقرآن.

رؤية القرآن والبرهان في علوم القرآن (كتاب)

البسملة

البسملة أو التسمية وتُعرَف أيضاً بأصلها: «بِسْمِ ٱللَّهِ» هي العبارة الإسلامية 12بكبِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ12بك يقرأ المسلمون البسملة في مواضع متعددة، غالبًا قبل الشروع في العبادات كالغسل والوضوء والتيمم.

رؤية القرآن والبسملة

التفسير بالمأثور

التفسير بالمأثور أو التفسير بالمنقول هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين.

رؤية القرآن والتفسير بالمأثور

التوراة

التَّوراة (. ، «التعليم»، «التدريس»، «الشريعة» أو «القانون») مجموعة من المعاني.

رؤية القرآن والتوراة

التابعون

مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.

رؤية القرآن والتابعون

الترميز الموحد

معيار نظامالحروف الدولي الموحد، نسخة 5.0 في علمالحاسوب، الترميز الموحد (يونيكودأو يُونِكُود) هو معيار يمكن الحواسيب من تمثيل النصوص المكتوبة بأغلب نظمالكتابة ومعالجتها، بصورة متناسقة.

رؤية القرآن والترميز الموحد

الجامع الأزهر

الجامع الأزهر هو أهممساجد مصر على الإطلاق، وأحد المعاقل التاريخية لنشر وتعليمالإسلامكذلك هو واحد من أشهر المساجد الأثرية في مصر والعالمالإسلامي، وجزء من مؤسسة الأزهر الشريف يعود تاريخ بنائه إلى بداية عهد الدولة الفاطمية في مصر، بعدما أتمجوهر الصقلي فتح مصر سنة 969م، وشرع في تأسيس القاهرة قامبإنشاء القصر الكبير وأعده لنزول الخليفة المعز لدين الله، وفي أثناء ذلك بدأ في إنشاء الجامع الأزهر ليصلي فيه الخليفة، وليكون مسجداً جامعاً للمدينة حديثة النشأة أسوة بجامع عمرو في الفسطاط وجامع ابن طولون في القطائع، كذلك أعد وقتها ليكون معهداً تعليمياً لتعليمالمذهب الشيعي ونشره، فبدأ في بناؤه في جمادي الأول 359هـ/970م، وأتمبناءه وأقيمت أول جمعة فيه في رمضان سنة 361هـ /972م، وعرف بجامع القاهرة ورغمأن يد الإصلاح والترميمتوالت عليه على مر العصور فغيرت كثيراً من معالمه الفاطمية إلا أنه يعد أقدمأثر فاطمي قائمبمصر.

رؤية القرآن والجامع الأزهر

الجحفة

الجحفة ميقات أهل الشاموبلاد المغرب ومصر ومن جاء عن طريقهموبه ينزل الحجاج، واصبح منزلة لأهل الشامومصر وبلاد المغرب.

رؤية القرآن والجحفة

الجزائر

الجَزَائِر أو (رسمياً: اَلْجُمهُورِيَّة اَلْجَزَائِرِيَّة اَلدِّيمُقرَاطِيَّة اَلشَّعبِيَّة)، هي دولة عربية ذات سيادة تقع في شمال أفريقيا.

رؤية القرآن والجزائر

الحج في الإسلام

الحَجُّ فِي الإسْلَامِ هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسممحدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين.

رؤية القرآن والحج في الإسلام

الحجاج بن يوسف الثقفي

أبو محمد الحجاج بن يوسف الثقفي (40 هـ/660 م- 95 هـ/714 م)، قائد وسياسي أموي، وُلِدَ ونَشأَ في الطائف وانتقل إلى الشامفلحق بروح بن زنباع نائب عبد الملك بن مروان فكان في عديد شرطته، ثمما زال يظهر حتى قَلَّدَه عبد الملك بن مروان أمر عسكره.

رؤية القرآن والحجاج بن يوسف الثقفي

الحديث القدسي

الحديث القدسي هو مصطلح إسلامي يشير إلى كلامورد على لسان النبي محمد لكن معناه من الله، ويأتي حسب علماء الدين الإسلامي إما بإلهامأو رؤية منامية وهي صادقة عند الأنبياء أو قذف في الروح.

رؤية القرآن والحديث القدسي

الحديث النبوي

الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.

رؤية القرآن والحديث النبوي

الحرب الساسانية البيزنطية 602-628

الحرب الساسانية البيزنطية 602-628 آخر وأخطر سلسلة الحروب، دارت بين الإمبراطورية البيزنطية والإمبراطورية الساسانية في إيران.

رؤية القرآن والحرب الساسانية البيزنطية 602-628

الخليل بن أحمد الفراهيدي

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ الْفَرَاهِيدِيُّ الْأَزْدِيُّ الْيَحْمَدِيُّ الْبَصْرِيُّ المعروف بِالْفَرَاهِيدِيّ (100 هـ 170 هـ/173 هـ - 718م786م)؛ شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد عالمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علمالعروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه.

رؤية القرآن والخليل بن أحمد الفراهيدي

الخلفاء الراشدون

أسماء الخلفاء الأربع مكتوبة على سقف يني جامع في إسطنبول. الجلائريين الخُلَفاءُ الرَّاشِدون هو مصطلح يشير إلى الخلفاء المسلمين الأوائل الذين تعاقبوا على إمارة المسلمين بعد وفاة الرسول محمد بما عُرف بالخلافة الراشدة، وتتمايز عن خلفاء الدولة الأموية، وتتفق الآراء على أن تلك الفترة هي 30 عاما (11 هـ-41 هـ)، واشتمالها على خلافة كل من أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي بن أبي طالب، كانت المدينة المنورة عاصمتهمإلى ان اتخذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له.

رؤية القرآن والخلفاء الراشدون

الخلافة الراشدة

الخِلافةُ الرَّاشِدَة، أو الخِلافةُ الراشِدِيَّة، أو دولةُ الخُلَفاءِ الرَّاشِدين، هي أولى دُول الخِلافة الإسلاميَّة التي قامت عقِب وفاة الرسول مُحمَّد يومالاثنين 12 ربيع الأوَّل سنة 11هـ، المُوافق 7 يونيو سنة 632م، وهي دولةُ الخِلافة الوحيدة التي لميكن الحكمفيها وراثيًّا؛ فقد كان قائمًا على الشورى، عكس دول الخِلافة التالية؛ فقد كان الحُكمُ فيها قائمًا على التوريث.

رؤية القرآن والخلافة الراشدة

الدولة الأموية

ٱلدَّوْلَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو ٱلْخِلَافَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنِي أُمَيَّة (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التَّاريخ.

رؤية القرآن والدولة الأموية

الدولة الإلخانية

الدَّولَةُ الإِلخَانِيَّةُ أو الدَّولَةُ الإيلخَانِيَّةُ أو دَولَةُ مَغُولِ فَارِسَ (بِالفارسيَّة: ؛ بِالمغوليَّة) هي دولةٌ قامت بدايةً كإحدى خانيَّات إمبراطوريَّة المغول، واحتلَّت الرُكن الجنوبي الغربي منها، وحكمها آل هولاكو، تيمُنًا بِمُؤسس هذه السُلالة هولاكو خان، وذلك خلال القرن الثالث عشر الميلاديّ.

رؤية القرآن والدولة الإلخانية

الدولة العثمانية

الدَّوْلَةُ العُثمَانِيَّة، أو الدَّوْلَةُ العَلِيَّةُ العُثمَانِيَّة (بالتركية العثمانية: دَوْلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِيّه؛ بالتركية الحديثة: Yüce Osmanlı Devleti)، أو الخِلَافَةُ العُثمَانِيَّة، هي دولة إسلامية أسسها عثمان الأول بن أرطغرل، واستمرت قائمة لأكثر من 600 سنة، وبالتحديد من 27 يوليو 1299محتى 29 أكتوبر 1923م.

رؤية القرآن والدولة العثمانية

الدارمي السمرقندي

الدَّارِمِي السَّمَرْقَنْدِي (181 هـ- 255 هـ / 797 - 868م)، حافظ ومفسر ومحدث، من أهل سمرقند.

رؤية القرآن والدارمي السمرقندي

الرحيق المختوم (كتاب)

الرحيق المختومكتاب في سيرة النبي محمد طُبع ونشر لأول مرة اعتمادًا على مبحث في السيرة للشيخ صفي الرحمن المباركفوري قدمه مشاركًا به في مسابقة رابطة العالمالإسلامي في السيرة النبوية الشريفة التي أُعلن عنها في مؤتمر للرابطة في باكستان عام1396 هـ، وأُعلنت نتائجها في شعبان 1398 هـ حيث حاز البحث على المركز الأول من بين 171 بحثا جرى تقديمها، وسُلّمت الجوائز في مؤتمر الرابطة في مكة سنة 1399 هـ، وأعلنت الأمانة العامة للرابطة أنها ستقومبطبع البحوث الفائزة ونشرها بعدّة لغات، فكان منها هذا الكتاب الذي توالت طبعاته فيما بعد، يقول الشيخ المباركفوري عنه.

رؤية القرآن والرحيق المختوم (كتاب)

الزواج في الإسلام

200بك الزواج في الإسلاميحث الإسلامعلى الزواج وينهى عن التبتل، يقال: (تَبَتَّلَ عن الزواج: تركه زُهدًا فيه)، والزواج من سنن الأنبياء والمرسلين فيقول الله في القران الرعد: 38، والزواج آية من آيات الله في الكون لقوله تعالى.

رؤية القرآن والزواج في الإسلام

الزمخشري

أبو القاسممحمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.من أئمة العلمبالدين والتفسير واللغة والآداب.

رؤية القرآن والزمخشري

السودان

السُّودان (رسمياً: جمهورية السودان)، هي دولة عربية تقع في شمال شرقي إفريقيا.

رؤية القرآن والسودان

السند (إقليم)

السِّنْد هي إحدى أقاليمباكستان الأربع.

رؤية القرآن والسند (إقليم)

الشيعة

الشِّيْعَة همثاني أكبر طائفة من المسلمين.

رؤية القرآن والشيعة

الشريعة الإسلامية

الشَّريعة هي مجموعة من القوانين الدينية التي تشكل جزءًا من التقاليد الإسلامية، وهي مستمدة من تعاليمالإسلامالدينية وتقومعلى المصادر المقدسة للإسلام، ولا سيما القرآن والحديث.

رؤية القرآن والشريعة الإسلامية

الطلاق في الإسلام

الطلاق في الإسلامهو: انفصال أحد الزوجين عن الآخر، وعرفه علماء الفقه بأنه: "حل عقد النكاح بلفظ صريح، أو كناية مع النية، وألفاظ الطلاق الصريح هي: (الطلاق، والفراق، والسراح).

رؤية القرآن والطلاق في الإسلام

الطائف

الطائف مدينة سعودية تقع في الغرب من المملكة العربية السعودية، تابعة لـمنطقة مكة المكرمة على جانبي وادي «وج»، وتبعد عن مدينة مكة المكرمة 75 كمتقريباً وتحيط بها الجبال من جميع الجهات، وترتفع عن سطح البحر بمسافة تتدرج مابين 1700 مإلى 2500 م، مما أكسبها جواً لطيفاً، ومصيفاً قديماً للأهالي وللمدن الحجازية السعودية القريبة كمكة المكرمة وجدة، وقد أكسبها الموقع مميزات عدة، حيث أنها تُعتبر البوابة الشرقية للحرمين الشريفين عبر مكة المكرمة، كما أنها نقطة التقاء الطرق المتصلة بجميع مناطق المملكة العربية السعودية عبر مناطق ومدن أخرى، كما تضمالطائف ميقاتين من مواقيت الإحراملأهل نجد وهما: السيل الكبير، للقادمين من المنطقة الوسطى، ووادي محرم، للقادمين من الجنوب.

رؤية القرآن والطائف

الطبراني

سليمان بن أحمد الطبراني (260 هـ / 873م- 360 هـ / 971م)، أحد علماء وأئمة أهل السنة والجماعة.

رؤية القرآن والطبراني

العهد القديم

العهد القديمهو الجزء الأكبر من الكتاب المقدس ويحتوي على جميع كتب اليهود بما فيها التوراة (الكتب الخمسة الأولى) ويعرف بالتناخ وهي كلمة مركبة من الأحرف الأُول من كل قسممن أقسامه: توراه (التوراة)، نبييم(الأنبياء) وكتوبيم(الكتب).

رؤية القرآن والعهد القديم

العهد الجديد

العهد الجديد (يونانية كوينه: Καινή Διαθήκη) هو الجزء الثاني من الكتاب المقدس لدى المسيحيين.

رؤية القرآن والعهد الجديد

العالم الإسلامي

منتدى بيو. (تقديرات 29 يونيو 2014). العالمالإسلامي له معان مختلفة.

رؤية القرآن والعالم الإسلامي

العبادة في الإسلام

يسار العبادة في الإسلاممفهومواسع وشامل لا يقتصر فقط على إقامة أركان الإسلامالخمسة الأساسية بالإضافة إلى النوافل، بل يتسع هذا المفهومليشمل كل تصرفات الإنسان في الحياة.

رؤية القرآن والعبادة في الإسلام

العراق

العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.

رؤية القرآن والعراق

العربية الفصحى

اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ الْفُصْحَى هي اللغة التي كتبت بها معظمالنصوص العربية، وتقابلها العامية والدارجة المحكية بلهجات محلية.

رؤية القرآن والعربية الفصحى

العصور الوسطى

العُصُورُ الوسطى أو القُرُونُ الوسطى هي التسمية التي تُطلق على الفترة الزمنية في التاريخ الأوروبي التي امتّدت من القرن الخامس حتّى القرن الخامس عشر الميلادي.

رؤية القرآن والعصور الوسطى

الصوم في الإسلام

الصَّوْمُ في الإسلامنوع من العبادات الهامة، وأصل الصَّوْمُ (ص و مـ)، يقال: صامصَوْمًا وصِيامًا أيضًا، في اللغة: مطلق الإمساك، أو الكف عن الشيء، ومنه قول الله تعالى حكاية عن مريم: أي: إمساكاً عن الكلام.

رؤية القرآن والصوم في الإسلام

الصلاة في الإسلام

صلاة العشاء في المركز الإسلامي في وسط ولاية ميسوري الصَّلَاةُ فِي الإِسْلَامهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وفي الحديث:.

رؤية القرآن والصلاة في الإسلام

الصحابة

الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.

رؤية القرآن والصحابة

امرؤ القيس

اُمْرُؤُ القَيْس بْنُ حُجْرُ بْنُ الحَارِثِ الكِنْدِي (500 - 540)؛، ص176.

رؤية القرآن وامرؤ القيس

ابن كمونة، عز الدولة سعد بن منصور البغدادي

ابن كمونة، عز الدولة سعد بن منصور البغدادي (و. 1215 – 1284 م) هو طبيب، وفيلسوف، وعالمعقيدة ولد في بغداد.

رؤية القرآن وابن كمونة، عز الدولة سعد بن منصور البغدادي

ابن كثير الدمشقي

عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير".

رؤية القرآن وابن كثير الدمشقي

ابن الله

ابن الله مصطلح عقائدي، ولا يعني المصطلح في العقائد المسيحية اليومأن الله قد أنجب ولدًا أو أنه قد اتخذ زوجة أو أنجبه وفق علاقة بشرية طبيعية،، الأنبا تكلا، 3 يناير 2010.

رؤية القرآن وابن الله

ابن تيمية

تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.

رؤية القرآن وابن تيمية

ابن حجر العسقلاني

شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.

رؤية القرآن وابن حجر العسقلاني

ابن عبد البر

أَبُو عُمَرَ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّمِرِيُّ المعروف بِٱبْنِ عَبْدِ البَرِّ (368–463 هـ) إماموفقيه مالكي ومحدث ومؤرخ أندلسي، له العديد من التصانيف والكتب من أشهرها «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» وهو في تراجمأصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

رؤية القرآن وابن عبد البر

ابن عساكر

أبو القاسمعلي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي (499هـ - 571 هـ) الإماموالعلامة الحافظ الكبير محدث الشام.

رؤية القرآن وابن عساكر

اجتهاد (إسلام)

الاجتهاد لغة: «بذل الجهد في فعل شاق» فيقال: اجتهد في حمل الرحى، لا في حمل خردلة، وعرفه علماء أصول الفقه بأنه: «بذل الجهد في إدراك الأحكامالشرعية»، أو هو: «بذل الجهد في تعرف الحكمالشرعي» ويقابله: التقليد.

رؤية القرآن واجتهاد (إسلام)

استشراق

الاستشراق هي حركة فكرية وفلسفية أسسها البيروقراط في بريطانيا بغرض فهمثقافات، فلسفات وأديان الشرق إبان الاستعمار البريطاني للهند في أواسط القرن الثامن عشر، توسعت حركة الاستشراق في الدول الاستعمارية كبريطانيا، فرنسا، وألمانيا، ودُرِست من قبل الأكاديميين في أروقة الجامعات والمعاهد العلمية بصورة أكثر منهجية، وشملت الشرق الأقصى والأدنى والأوسط بما فيها الدول العربية، ويُحسب لحركة الاستشراق العديد من الإنجازات كاكتشاف اللغة السنسكريتية، وهي لغة أري-هندية تربط الهند بأوروبا.

رؤية القرآن واستشراق

استعاذة

الاستعاذة أو التعوذ هو لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله والاعتصاموالتحصن به من الشيطان الرجيم.

رؤية القرآن واستعاذة

بيت العزة

بيت العزة بيت في السماء الدنيا أنزل الله فيه القران الكريممن اللوح المحفوظ جملة واحدة وذلك في ليلة القدر, ومنه (أي بيت العزة) أنزل جبريل عليه السلامالقران الكريمعلى النبي, وقد روى الطبري عن بعض السلف أن في كل سماء بيتا حيال الكعبة فالذي في السماء السابعة يقال له البيت المعمور والذي في السماء الدنيا يقال له بيت العزة.

رؤية القرآن وبيت العزة

بيروت

بَيْرُوت هي العاصمة السياسية للجمهورية اللبنانية وأكبر مدنها.

رؤية القرآن وبيروت

بلقيس

بلقيس أو ملكة سبأ كانت ملكة مملكة سبأ، ورد ذكرها في الكتاب المقدس، أما في القرآن الكريمفقد ذُكرت قصتها دون التصريح باسمها.

رؤية القرآن وبلقيس

بلاد فارس

بلاد فارس بلاد فارس هي منطقة تقع في وسط إيران في الأهواز، جنوب أصفهان.

رؤية القرآن وبلاد فارس

بلاد الشام

محافظة هاتاي. بلاد الشَّامأو سوريا التاريخية، أو سوريا الطبيعية ؛ و؛ نقحرة: ، هو اسمتاريخي لجزء من المشرق العربي يمتد على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين.

رؤية القرآن وبلاد الشام

بلاغة

البلاغة هي فن الخطاب.

رؤية القرآن وبلاغة

بنو إسرائيل

فسيفساء عن القبائل الاثنا عشر لإسرائيل. من الجدار كنيس في القدس. بَنُو إِسْرَائِيل (بالعبريَّة: בני ישראל بنيْ يسرائيل) هو مصطلح من التناخ يطلق على أبناء يعقوب بن إسحاق بن إبراهيمالإثنيْ عشر، بنو إسرائيل أيضاً يعرفون باسم«القبائل الإثنى عشر».

رؤية القرآن وبنو إسرائيل

باكستان

بَاكِسْتَان ورسميًّا جُمْهُورِيّةُ بَاكِسْتَانُ الإسْلَامِيّةُ ؛ هي دولة ذات سيادة في جنوب آسيا تأسست عام1947معقب إنفصالها عن الهند، تُعتبر باكستان خامس دولة في العالممن حيث عدد السكان، ويبلغ عدد سكانها أكثر من 241.5 مليون نسمة، اعتبارًا من عام2023.

رؤية القرآن وباكستان

بحيرى

دير الراهب بحيرى ببصرى الراهب بحيرى كان راهبا في منطقة بصرى الواقعة في جنوب بلاد الشام، كانت لديه مؤشرات مما عنده من كتب ومأثورات على قرب ظهورِ نبي في شبه الجزيرة العربية، وحسب رواية الترمذي فإن رسول اللّٰه محمد بن عبد الله عندما كان مسافرا ضمن قافلة تجارية مع عمه أبو طالب وهو في التاسعة أو في الثانية عشرة من عمره وعندما توقفت القافلة في بصرى فإن الراهب بحيرى الذي كان يعيش في صومعة قريبة من مكان توقف القافلة قد شاهد حسب الترمذي أن «كل شجرة وصخرة قد ركعت له، وأن ذلك لميحدث إلا للأنبياء».

رؤية القرآن وبحيرى

بحار الأنوار

بَحَّارُ اَلْأَنْوَارِ اَلْجَامِعَةِ لِدُرَرِ أَخْبَارِ اَلْأَئِمَّةِ اَلْأَطْهَارِ المشهور اختصارًا بـبَحَّارُ اَلْأَنْوَارِ، هو أحد كتب الحديث المشهورة لدى الشيعة الاثنا عشرية ومن كبرى مصادر الحديث عند الشيعة الجعفرية.

رؤية القرآن وبحار الأنوار

بدر الدين الزركشي

بدر الدين الزركشي أبو عبد الله، بدر الدين، محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ المصري، هو فقيه شافعي، أصولي ومُحدث، له مؤلفات في علومكثيرة.

رؤية القرآن وبدر الدين الزركشي

بريل

الفرنسية) طريقة برايل المسماة نسبةً لمخترعها الفرنسي لويس برايل، هي نظامكتابة ليلية ألف بائية، تمكن المكفوفين من القراءة.

رؤية القرآن وبريل

بطرس المبجل

بطرس المبجل أو بطرس المحترمأوبطرس المكرمأو بطرس الموقر (نحو 1092 - 1156 م) هو راهب ولاهوتي فرنسي، رئيس دير كلوني في جنوب فرنسا.

رؤية القرآن وبطرس المبجل

تفسير التحرير والتنوير

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد هو كتاب تفسير القرآن من تأليف الشيخ محمد الطاهر بن عاشور شيخ جامعة الزيتونة بتونس.

رؤية القرآن وتفسير التحرير والتنوير

تفسير ابن كثير

تفسير القرآن العظيمالمشهور بـ «تفسير ابن كثير»، للإمامعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المعروف بابن كثير (المتوفى 774 هـ)،، موقع الإسلامسؤال وجواب هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريم، ويُعدُّ من أشهر ما دُوِّن في موضوع التفسير بالمأثور أو تفسير القرآن بالقرآن، فيعتمد على تفسير القرآن بالقرآن الكريم، والسنة النبوية، وكذلك يذكر الأحاديث والآثار المسندة إلى أصحابها، وأقوال الصحابة والتابعين، كما اهتمباللغة العربية وعلومها، واهتمبالأسانيد ونقدها، واهتمبذكر القراءات المختلفة وأسباب نزول الآيات، كما يشتمل على الأحكامالفقهية، ويعتني بالأحاديث النبوية، ويشتهر بأنه يخلو من الإسرائيليات تقريبًا، ويضعه البعض بعد تفسير الطبري في المنزلة،، مقالات إسلامويب ويفضله آخرون عليه.

رؤية القرآن وتفسير ابن كثير

تونس

تُونِس (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّة)، هي دولة عربية في أقصى شمال أفريقيا.

رؤية القرآن وتونس

تقي الدين المقريزي

أَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ المَقْرِيزِيِّ مؤرخ مسلمولد وتوفي في القاهرة (764 ـ 845 هـ) (1364 - 1442م).

رؤية القرآن وتقي الدين المقريزي

تناخ

التناخ بالعبرية תנ״ך هو اختصار (ت ن خ)(توراة- نبيئيم- كتوبيم) تمثل الكتاب المقدس اليهودي، وهو أكثر أسماء الكتاب المقدس العبري شيوعاً في الأوساط العلمية.

رؤية القرآن وتناخ

تمر

التمر هو ثمرة أشجار نخيل التمر وهو أحد الثمار الشهيرة بقيمتها الغذائية العالية وهي فاكهة صيفية تنتشر في الوطن العربي.

رؤية القرآن وتمر

تاريخ إسلامي

يمتد التاريخ الإسلامي على فترة زمنية طويلة تغطي معظمالعصور الوسيطة على مساحة جغرافية واسعة تمتد من حدود الصين في آسيا إلى غرب آسيا وشمال أفريقيا وصولا إلى الأندلس.

رؤية القرآن وتاريخ إسلامي

تجويد

التجويد أو علمالتجويد في الإسلامعلمتعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها النبي محمد بن عبد الله.

رؤية القرآن وتجويد

ترتيل

يسار الترتيلة أو الترنيمة لغة تعني التناسق والتحسين، والتطييب في التراص، وتستخدمأساسا لوصف طقوس عبادة أو صلاة تتمعبر تلاوة أدعية أو مدائح أو نصوص مقدسة مع لحن ونغمبغرض أداء صلاة أو العبادة تقربا لآلهة أو مقدس.

رؤية القرآن وترتيل

ترجمة القرآن

صفحة العنوان للتّرجمة الألمانية من القرآن الكريمالقرآن الكريمإلى اللغة الصينية ترجمات القرآن الكريمهي تفسيرات لمعاني القرآن إلى لغات غير العربية.

رؤية القرآن وترجمة القرآن

تصنيف فروع اللغة العربية

تتكون العائلة اللغوية العربية من جميع أحفاد اللغة البدائية العربية.

رؤية القرآن وتصنيف فروع اللغة العربية

جواد علي

جواد علي (1907 - 1987) مفكر ومؤرخ عراقي.

رؤية القرآن وجواد علي

جورج سيل

جورج سيل (1091-1149هـ/1697-1736م) هو مستشرق إنجليزي ومحامي ولد في عام1697 مبمدينة كانتربري (كانتربيري) في مقاطعة كنت (كنت) بإنجلترا (إنجلترا)، والمتوفى سنة 1736 مبلندن (لندن)، والذي عرف عنه ترجمته لمعاني القرآن الكريمباللغة الإنجليزية سنة 1734 م، وهو أيضا كاتب للمعجمالمسمى بالمعجمالعام- - والموجود على شكل سجلات في عشر مجلدات.

رؤية القرآن وجورج سيل

جلال الدين السيوطي

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.

رؤية القرآن وجلال الدين السيوطي

جن

مجلس الجن في سلطنة عمان يعتقد أنها ملتقى الجان. الجِنّ (اسمجمع لكلمة «الجَانّ»، ومفردها «جِنِّيّ»، أو «جِنِّيَّة»)، وفي القاموس: المفرد يسمى جني والأنثى تسمى جنية، وهو من الفعل جَن (بفتح الجيموتشديد النون وفتحها) وهو بمعنى أستتر وغطى ومنها قولهُ تعالى في القرآن الكريم: ((فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اؐللَّيْلُ))، أي سترهُ ظلامالليل وغطاه، وهموبحسب الأديان والأساطير العربية القديمة الجن مخلوقات تعيش في ذات العالمولكن لا يمكن رؤيتها عادة، وهي خارقة للطبيعة التي تدركها حواسنا، لها عقول وفهم، ويقال إنما سميت بذلك لأنها تستتر ولا تُرى.

رؤية القرآن وجن

جمهور

جمهور الجمهور مجموعة من الناس تتلقى عملاً ما موجهاّ إليها.

رؤية القرآن وجمهور

جمع

التفاحات 3+2.

رؤية القرآن وجمع

جمع القرآن

يُطلق مصطلح جمع القرآن على معنيين أساسيين: الأول حفظه في الصدور، والثاني جمعه عن طريق كتابته.

رؤية القرآن وجمع القرآن

جامعة كاليفورنيا

جامعة كاليفورنيا (بالإنجليزية: University of California أو (UC)) هي منظومة جامعية حكومية عامة تقع في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، عدد طلاب الجامعة 191,000 طلبة، واجمالي الخريجين الذين ما زالوا قيد الحياة هو 1,340,000 خريج.

رؤية القرآن وجامعة كاليفورنيا

جامعة اليرموك

جامعة اليرموك هي جامعة أردنية حكومية (عامة) تقع في مدينة إربد شمال الأردن، تأسست عام1976 بأمر من الملك حسين بن طلال وشهدت توسعًا كبيرًا منذ ذلك الوقت.

رؤية القرآن وجامعة اليرموك

جامعة الأزهر

جامعة الأزهر هي جامعة مصرية، تُعتبر ثالث أقدمجامعة في العالمبعد جامعتي الزيتونة والقرويين، تتبع للأزهر الشريف، ومقرها الرئيسي بالعاصمة المصرية القاهرة، أنشأت سنة 970، ويسجل التاريخ أن (الأزهر) أنشئ في أول عهد الدولة الفاطمية بمصر جامعًا باسم(جامع القاهرة، الذي سمى الأزهر فيما بعد) حيث أرسى حجر أساسه في الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359هـ/970م، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 361هـ/972م، إيذانا باعتماده الجامع الرسمي للدولة الجديدة، ومقرا لنشر الدين والعلمفي حلقات الدروس التي انتظمت فيه، وبدأها القاضي أبو حنيفة بن محمد القيرواني قاضي الخليفة المعزلدين الله، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم، إلى جانب دراسة علومأخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك.

رؤية القرآن وجامعة الأزهر

جامعة شيكاغو

250بك جامعة شيكاغو هي جامعة خاصة تقع في ضاحية هايد بارك وتمإنشائها عام1890.

رؤية القرآن وجامعة شيكاغو

جبل النور

جبل النور من أهمالأماكن في تاريخ الإسلاموسيرة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؛ يقع شمال شرقي المسجد الحرامبمسافة أربعة كيلو مترات، وفي أعلى قمة الجبل من الناحية الجنوبية الغربية يقع غار حراء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلميخلو فيه بنفسه ليتعبد قبل البعثة؛ وفيه نزل عليه الوحي بأول آية في القرآن: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ.

رؤية القرآن وجبل النور

جبريل

يسار جِبْرِيل «وتكتب وتنطق كما في بعض القراءات القرآنية: جبرائيل» هو مَلَك من الملائكة جاء ذكره في القرآن الأحاديث من سيرة النبي محمد، كان ينزل بالوحي على الأنبياء بأمر الله، من ذلك نزوله بالقرآن على النبي محمد.

رؤية القرآن وجبريل

جبران خليل جبران

جُبْران خليل جُبْران (6 يناير 1883 – 10 أبريل 1931 م) شاعر، كاتب، فيلسوف، عالمروحانيات، رسّام، فنان تشكيلي، نحّات عُثماني من أدباء وشعراء المهجر، ولد في بلدة بشري في شمال لبنان زمن متصرفية جبل لبنان، في سوريا العثمانية ونشأ فقيرًا، كانت والدته كاميلا في الثلاثين من عمرها عندما ولدته وكان والده خليل هو زوجها الثالث.

رؤية القرآن وجبران خليل جبران

جعفر الصادق

أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق، (ولد يوم17 ربيع الأول 80 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها في مساء 25 شوال من سنة 148 هـ)، إماممن أئمة المسلمين وعالمجليل وعابد فاضل من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب وله مكانة جليلة عظيمة لدى جميع المسلمين.

رؤية القرآن وجعفر الصادق

حيض

يسار الحَيْض ويسمي أيضاً الطَّمْث في اللغة هو السيلان، يقال حاضت الشجرة إذا سال منها الصمغ.

رؤية القرآن وحيض

حفظ القرآن

حفظ القرآن هو الاستظهار والعمل بمقتضاه والاشتغال به تدبراً واستنباطاً وتعليماً وتعلما، وهناك عوامل تحقق الحفظ الأمثل لكتاب الله منها: الاستعداد الشخصي، ووحدة الذكاء وقوة الذاكرة، وتنظيمالوقت وتحديد الدروس، وإيجاد الحوافز والمرغبات، ويستحب حفظ القرآن إجماعاً، وحفظه فرض كفاية إجماعاً، والسر في أن الله سبحانه وتعالى كلف الأمة بحفظ القرآن، ليكون معجزاً بلفظه فضلاً عن معانيهالبخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، الجزء الرابع، الطبعة الأولى، دار القلم، بيروت، لبنان، 1407هـ -1987م، ص 335.

رؤية القرآن وحفظ القرآن

حفصة بنت عمر

حَفْصَة بِنْتُ عُمَر بنِ الخَطَّاب العَدَوِيَّة القُرَشِيَّة (18 ق هـ - 41 هـ / 605 - 661م) هي رابع زوجات الرسول محمد، ومن أمهات المؤمنين، وابنة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وشقيقة الصحابي عبد الله بن عمر.

رؤية القرآن وحفصة بنت عمر

حواء

حَوَّاء شخصية في سفر التكوين في الكتاب العبري.

رؤية القرآن وحواء

حنظل

الفارسية يصف الحنظل الحنظل أو الحَدج أو مَرارة الصحاري هي نوع نباتي حولي زاحف يتبع جنس الحنظل من الفصيلة القرعية.

رؤية القرآن وحنظل

حادثة الطوفان

لوحة ''طوفان نوح ورفقائه'' لليون كومير (حوالي 1911م) المحفوظة في متحف نانت للفنون الجميلة حَادِثَةُ الطُّوفَانِ أو طُوفَانُ نُوحٍ أو الطوفان العظيمهي قصة تتحدث عن فيضان عظيمحدث بأمر إله - وفق المعتقدات السماوية - أو آلهة - وفق معتقدات أديان أخرى - تسبب في تدمير الحضارة البشرية كعقاب إلهي للبشر لفسادهموسفكهمللدماء، فتقرر إفناء الحياة على الأرض، وتطهيرها بطوفان شامل، يبدأ بعده تاريخًا جديدًا.

رؤية القرآن وحادثة الطوفان

حديث متواتر

في الإسلام، الحديث المتواتر هو الحديث المنسوب للنبي في أعلى درجاتِ الصحةِ والثبوت.

رؤية القرآن وحديث متواتر

حذيفة بن اليمان

حذيفة بن اليمان العبسي الغطفاني القيسي، صحابي جليل ولد في مكة وعاش في المدينة المنورة ومات سنة 36 هجرية في المدائن.

رؤية القرآن وحذيفة بن اليمان

حرام

الحرامأو المحرمأو المحظور في الفقه الإسلامي هو العمل الذي يُعَاقَبُ فَاعِلُهُ، وَيُثَابُ تَارِكُهُ ــ امتثالًا ــ وهو أحد الأحكامالخمسة على الأشياء والأفعال في الإسلاموهي الفرضية والاستحباب والإباحة (أو الحِلّ) والكراهة والتحريم(أو الحظر)، وهذه الأحكامفي أصول الفقه تدخل ضمن خطاب التكليف.

رؤية القرآن وحرام

حزب (قرآن)

يقسّمالقرآن إلى ثلاثين جزءاً كل جزء يحتوي على حزبين بمعنى أن القرآن يتكون من ستين حزباً وفي العادة ينال الحزب اهتماممن يحفظون القرآن كبداية للحفظ أو المراجعة، والحزب الواحد يقسّمإلى أثمان خاصة في قراءة قالون عن نافع.

رؤية القرآن وحزب (قرآن)

حسد

رسمة لإمرأة تعاني من هوس الحسد; للرسامتيودور جيريكو (1791–1824) الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إنجاز أو ملك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين.

رؤية القرآن وحسد

خنزير

الخنزير جنس من الثدييات ذوات الظلف غير المجترة، ومنشأه العالمالقديمفي قارات آسيا وأفريقيا لا سيما في المناطق الموحلة ومناطق السافانا، كما يتواجد أحد أنواع الخنازير في أوروبا.

رؤية القرآن وخنزير

خط فارسي

أنموذج من الخط الفارسي أو خط التعليق خط النستعليق أنموذج من خط الشكستة الخط الفارسي أو خط التعليق ظهر في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي)، إذ استخلصه حسن الفارسي من خطوط النسخ والرقاع والثلث.

رؤية القرآن وخط فارسي

خط كوفي

'''الخط الكوفي'' ''Fry's Pantographia'' (1799) تاريخ أرشيف.

رؤية القرآن وخط كوفي

خط المشق

الهجريين خط المَشْق هو من أول الخطوط العربية، ظهر في عهد عمر بن الخطاب، فيه امتداد لحروف الدال والصاد والطاء والكاف والياء الراجعة، واختصار للمسافات بين الكلمات.

رؤية القرآن وخط المشق

خط حجازي

صورة ورقة من مصحف مكتوب بالخط الحجازي (الآيات 53-54 من سورة سبأ والآيات 1-4 من سورة فاطر) الخط الحجازي أو الخط الحجازي المائل هو أحد الخطوط العربية، كان أول ظهور له ب الحجاز بالجزيرة العربية وانتشر خارجها بعد الفتوحات الإسلامية في عهد عمر بن الخطاب، وظهر في القرن الثاني الهجري (القرن الثامن الميلادي).

رؤية القرآن وخط حجازي

داود

دَاوُد أو دَاوُود ، وتلفظ بالعبرية الحديثة: دافيد) معناه «محبوب»، هو ثاني ملك على مملكة إسرائيل الموحدة (1011 ق.م.

رؤية القرآن وداود

دار بلومزبري

دار بلومزبري هي دار للنشر مقرها حي بلومزبري في لندن.

رؤية القرآن ودار بلومزبري

دعوة (إسلام)

الدعوة في الإسلامهي الدعوة إلى دخول الإسلام، والإيمان به وبما جاءت به رسله، بتصديقهمفيما أخبروا به، وطاعتهمفيما أمروا، وهو بحسب المفهومالإسلامي قيامالمسلمذي الأهلية ـ في العلموالدين ـ بتبصير الناس بأمور الدين، وحثهمعلى الخير، وإنقاذهممن شر واقع، وتحذيرهممن سوء متوقع، على قدر الطاقة، ليفوزوا بسعادة العاجل والآجل، ويُختصر تعريف الدعوة بأنه معرفة الدين ودعوة الناس إليه، ويُسمى المُسلمالمُتطوع للدعوة بـالداعي أو الداعية، وهو الشخص الذي تطوّع لنفسه لهذا العمل، وهو الذي يدعو الناس إلى الإسلامعن طريق الحوار وإقامة الحُجج بغرض التبليغ وإيصال الرسالة، وُردت أدلة شرعيّة من القرآن والسنة النبوية وكذلك على بعض آثار صحابة نبي الإسلاممحمد بأن أساس الدعوة هي اللين والرحمة والتعامل بخُلقٍ حسن، لا الغِلظة والفظاظة، كما يؤمن المُسلمين بأنه لا يُوجد إكراه في الدعوة ولا إجبار، وتكون الاستجابة بالاختيار.

رؤية القرآن ودعوة (إسلام)

روسيا

روسيا ، المعروفة رسمياً باسمالاتحاد الروسي أو روسيا الاتحادية هي دولة تقع في شمال أوراسيا،.

رؤية القرآن وروسيا

رمضان

شهرُ رَمَضَانَ (والجمع: رَمَضانات وأرمضاء وأرمضة ورماضين) هو الشهرُ التاسعُ في التقويمالهجري والذي يأتي بعد شهر شعبان، ويعتبر هذا الشهر مميزًا عند المسلمين وذو مكانة خاصة عن باقي شهور السنة الهجرية، فهو شهر الصومالذي يُعدّ أحد أركان الإسلام، حيث يمتنع المسلمون في أيامه (الإ من كان له عُذرٌ مُباح) عن الطعامالشراب وأيضًا عن مجموعة من المحظورات التي تبطل الصوممن الفجر وحتى غروب الشمس.

رؤية القرآن ورمضان

رؤيا يوحنا

جزيرة بطمس يدوِّن رؤياه. سفر رؤيا يوحنا هو السفر الوحيد ذو الصفة النبوية بين أسفار العهد الجديد ويأتي ترتيبه عادة الأخير بين مجموع أسفار الكتاب المقدس.

رؤية القرآن ورؤيا يوحنا

راء

الراء (ر) هو الحرف العاشر من الأبجدية العربية، وهو من الحروف الشمسية، وفيه من صفات القوة مثل الجهر والانحراف والتكرير والتفخيم، وصفات متوسطة كالإذلاق، وصفات ضعف مثل الاستفال والانتفاخ والترقيق.

رؤية القرآن وراء

ربا

الربا عبارة عن مكاسب أو استغلال بظلميضاف في التجارة أو الأعمال التجارية.

رؤية القرآن وربا

رحم

التغذية الدموية لرحمالمرأة غير الحامل الرَّحِمعضو تناسلي في معظمالثدييات ومن ضمنها الإنسان، ويكون الرحممقسماً إلى قسمين (رحمواحد) في الأبقار ، وفي الحصان يكون شكله كمثري كما في الإنسان ، ويوجد لدى الأرانب رحمين بدلاً من رحمواحد.

رؤية القرآن ورحم

رشيد سليم الخوري

رشيد سليمالخوري (1305 هـ / 1887م- 1404 هـ / 1984م)، المعروف بـ «الشاعر القروي» و«شاعر العروبة» وله أخ يدعى قيصر ويعرف باسمالشاعر المدني.

رؤية القرآن ورشيد سليم الخوري

رشاد خليفة

رشاد خليفة (19 نوفمبر 1935 - 31 يناير 1990) هو مصري هاجر إلى الولايات المتحدة للدراسة في 1959 وتخصّص في مجال الكيمياء الحيوية وأصبح مواطناً أمريكياً بعد حصوله الجنسية الأمريكية.

رؤية القرآن ورشاد خليفة

زيد بن ثابت

زيد بن ثابت بن الضحّاك الأنصاري صحابي جليل وكاتب الوحي، شيخ المقرئين، مفتي المدينة، روى الحديث عن النبي، وقرأ عليه القرآن بعضه أو كله.

رؤية القرآن وزيد بن ثابت

زكاة

الزكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال.

رؤية القرآن وزكاة

زكريا

زَكَرِيَّا أو زكرياء اسمعلمأعجمي عبري يعني «ذكره الله» أو «مذكور الله» ، هو نبي في الإسلامووالد النبي يحيى، أمّا في المسيحية هو زوج أليصابات ووالد يوحنا المعمدان.

رؤية القرآن وزكريا

زنى

يسار الزنى أو الفحشاء هو مصطلح يشير إلى إقامة علاقة جنسية بين شخصين بدون زواج، ويعتبر الزنى في عدة أديان فعلاً محرماً وغير أخلاقي ولا ديني، لكن ممارسة الزنى تتفاوت أهميتها ما بين الثقافات والمجتمعات، بينما هناك العديد من الأشخاص يعارضون استخدامهذا المصطلح ويفضلون استخداممصطلح «الجنس خارج العلاقة الزوجية».

رؤية القرآن وزنى

زبور

السبئية الزَبُور وهو الكتاب المنزل على داود بحسب المعتقدات الإسلامية، وذكر هذا في القرآن (سورة الإسراء).

رؤية القرآن وزبور

زغلول النجار

زغلول راغب محمد النجار (17 نوفمبر 1933)، عالمجيولوجيا وداعية إسلامي مصري ولد في قرية مشال مركز بسيون بمحافظة الغربيّة، اشتهر بإلقاءه محاضرات وندوات عن الإعجاز العلمي في النصوص المقدسة الإسلامية (القرآن والحديث النبوي).

رؤية القرآن وزغلول النجار

سيبويه

سِيبَوَيْه (148 هـ - 180 هـ / 765 - 796م) عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، يُكنى أبو بشر، الملقب سيبويه: إمامالنحاة، وأول من بسّط علمالنحو.

رؤية القرآن وسيبويه

سواك

السواك السِّوَاك أو الـمِسْوَاك هو قطعة خشبية من جذور شجر الأراك (الفصيلة: سلفادورا برسيكا Salvadora persica) وهي شجيرة دائمة الخضرة توجد في منطقة الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية۔ ويحصل على السواك كذلك من شجر الأسحل والبشاموالضرو إلا أن سواك من شجرة الأراك هو أفضلها.

رؤية القرآن وسواك

سورة

إن السُّورَة هي مقطع من القرآن يشتمل على آيات ذوات فاتحة وخاتمة.

رؤية القرآن وسورة

سورة فصلت

سورة فُصِّلَتْ سورة مكية، السورة من المثاني، آياتها 54، وترتيبها في المصحف 41، في الجزء الرابع والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة غافر.

رؤية القرآن وسورة فصلت

سورة لقمان

سورة لقمان سورة مكية، ماعدا الآيات (27,28،29) مدنيه ، من المثاني، آياتها 34، وترتيبها في المصحف 31، في الجزء الحادي والعشرين، نزلت بعد سورة الصافات، بدأت بحروف مقطعة ، ولقمان اسملأحد الصالحين اتصف بالحكمة.

رؤية القرآن وسورة لقمان

سورة مريم

سورة مريم، السورة التاسعة عشر في القرآن، وهي إحدى السور المكيّة، ماعدا الآيات 58 و71 فهي مدنية.

رؤية القرآن وسورة مريم

سورة آل عمران

القرن الأول الهجري. سورة آل عمران أحد السور التي أنزلت في المدينة المنورة وهي من السبع الطوال، بعد سورة الأنفال في السنة الثالثة من الهجرة بعد غزوة أحد، بدأت السورة بحروف مقطعة ويبلغ عدد آياتها مائتان آية وكلماتها ثلاثة آلاف وأربعمائة وثمان كلمة، وحروفها أربعة عشر ألف وخمس مائة وخمسة وعشرون حرفا، وسميت بآل عمران لورود ذكر عمران بن ماتان والد مريممرتين في آيتين متتاليتين، وفي فضلها قال صلى الله عليه وسلمفي حديث النواس بن سمعان قال: يؤتى بالقرآن يومالقيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران، ومن مقاصدها التركيز على العقيدة والبراهين التي تدل على وحدانية الله، والتركيز على التشريع بالحديث عن الغزوات والجهاد وغيره، وتناولت السورة، ‌‌ما يجب لله سبحانه من الأوصاف، وتمذكر غزوة أحد فيها والأحداث التي حدثت فيها ووفد نجران و‌‌الخاتمة.

رؤية القرآن وسورة آل عمران

سورة إبراهيم

سُورَةُ إبْرَاهِيمَ سورة مكية ماعدا الآيتين 28، 29 على قول ابن عباس وقتادة فمدنيتان، وهي من المئين وقيل من المثاني، آياتها 52، وترتيبها في المصحف 14، في الجزء الثالث عشر، نزلت بعد سورة نوح، بدأت بحروف مقطعة ، ذُكر فيها قصة النبي إبراهيم، والتفرقة بين الظلمات والنور.

رؤية القرآن وسورة إبراهيم

سورة الفاتحة

سُورَةُ الْفَاتِحَة أو السبع المثاني أو أمّ الكتاب هي أعظمسُورة في القرآن الكريم، لقول النَّبي مُحمَّد: ؛ وذلك لأنها افتتح بها المصحف في الكتابة؛ ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة.

رؤية القرآن وسورة الفاتحة

سورة الفرقان

بداية سورة الفرقان في مخطوطة ترجع للقرن الثامن الميلادي سورة الفرقان سورة مكية، ماعدا الآيات 68: 70 فمدنية، من المثاني، ولا يوجد لها أسماء ثانية، آياتها 77، وترتيبها في المصحف 25، في الجزء التاسع عشر، نزلت بعد سورة يس، السورة بها سجدة تلاوة في الآية 60، والفرقان هو اسممن أسماء القرآن.

رؤية القرآن وسورة الفرقان

سورة الكهف

سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.

رؤية القرآن وسورة الكهف

سورة الواقعة

سورة الواقعة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 96، وترتيبها في المصحف 56، في الجزء السابع والعشرين، بدأت بأسلوب شرط: ، نزلت بعد سورة طه.

رؤية القرآن وسورة الواقعة

سورة القلم

سورة القلمهي سورة مكية، من المفصل، آياتها 52، وترتيبها في المصحف 68، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بحرف من الحروف المقطعة ، نزلت بعد سورة العلق، وهي ثاني السور نزولًا.

رؤية القرآن وسورة القلم

سورة القدر

سورة القدر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 5، وترتيبها في المصحف 97، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب توكيد ، نزلت بعد سورة عبس، وهي تتحدث عن ليلة القدر وفضلها.

رؤية القرآن وسورة القدر

سورة القصص

سورة القَصَص سورة مكية، ماعدا الآيات 52: 85 فمدنية، من المثاني، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 28، في الجزء العشرين، نزلت بعد سورة النمل، بدأت بحروف مقطعة.

رؤية القرآن وسورة القصص

سورة الليل

سورة الليل هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 21، وترتيبها في المصحف 92، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم، ولميُذكر فيها لفظ الجلالة، نزلت بعد سورة الأعلى.

رؤية القرآن وسورة الليل

سورة النمل

جزء من إحدى آيات سورة النمل. سورة النمل سورة مكية، من المثاني، آياتها 93، وترتيبها في المصحف 27، في الجزء التاسع عشر، نزلت بعد سورة الشعراء، بدأت بحروف مقطعة.

رؤية القرآن وسورة النمل

سورة الناس

سُورَةُ النَّاسِ، هي سورة مكية، وقيل مدنية، من المفصل.

رؤية القرآن وسورة الناس

سورة النحل

القرن الأول الهجري. سُورَةُ النَّحۡلِ سورة مكيةالجامع لأحكامالقرآن، للقرطبي، 65/10، دار الكتب المصرية/القاهرة، الطبعة الثانية، 1384هـ ما عدا الآيات 126: 128 فمدنية، وهي من المئين، آياتها 128، وترتيبها في المصحف 16، في الجزء الرابع عشر، نزلت بعد سورة الكهف، بدأت بفعل ماض.

رؤية القرآن وسورة النحل

سورة النساء

سُورَةُ النِّسَاءِ هي رابع سورةٍ من سور القرآن، ولها 176 آية.

رؤية القرآن وسورة النساء

سورة الملك

سورة الملك هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 30، وترتيبها في المصحف 67، وهي أول سورة في الجزء التاسع والعشرين، وتُسمى أيضًا سورة تبارك و سورة المنجية، ويُطلق على الجزء التاسع والعشرين أيضًا اسم"جزء "، نزلت بعد سورة الطور.

رؤية القرآن وسورة الملك

سورة المؤمنون

سورة المؤمنون سورة مكية، وهي آخر حزب المئين، آياتها 118، وترتيبها في المصحف 23، في الجزء الثامن عشر، نزلت بعد سورة الحج، بدأت بأسلوب توكيد.

رؤية القرآن وسورة المؤمنون

سورة المائدة

سورة المائدة هي خامسُ سورةٍ من سور القرآن، ولها 120 آية.

رؤية القرآن وسورة المائدة

سورة المدثر

سورة المدثر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 56، وترتيبها في المصحف 74، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب نداء ، نزلت بعد سورة المزمل.

رؤية القرآن وسورة المدثر

سورة المزمل

سورة المزمل هي سورة مكية ، من المفصل، آياتها 20، وترتيبها في المصحف 73، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب نداء ، نزلت بعد سورة القلم، وجاء بها الأمر بقيامالليل.

رؤية القرآن وسورة المزمل

سورة المطففين

سورة المطفِّفِين، من السور التي اختلف في مكان نزولها إلى عدة أقوال، فذهب بعضهمإلى أنها مكية، وذهب آخرون إلى أنها مدنية، كما ذهب آخرون إلى أنها مدنية ما عدا الآيات الثمانية الأخيرة منها، وذهب آخرون إلى أنها نزلت بين مكة والمدينة، وهي من المفصل، آياتها 36، وترتيبها في المصحف 83، في الجزء الثلاثين، بدأت بالوعيد للمطففين ، نزلت بعد سورة العنكبوت.

رؤية القرآن وسورة المطففين

سورة الأنبياء

الأنبياء مخطوطة. سورة الأنبياء سورة مكية، وهي آخر حزب المئين، آياتها 112، وترتيبها في المصحف 21، في الجزء السابع عشر، نزلت بعد سورة إبراهيم، بدأت بفعل ماض.

رؤية القرآن وسورة الأنبياء

سورة الأنعام

مخطوطة فيها آيات من سورة الأنعامسورة الأنعامسورة مكية ماعدا الآيات 20، 23، 91، 93، 114، 141، 151، 152، 153 فمدنية، وهي من السبع الطوال، آياتها 165، وترتيبها في المصحف 6، نزلت بعد سورة الحجر، بدأت بحمد الله والثناء عليه ، ويدور محور السورة حول «التوحيد وأصول الإِيمان».

رؤية القرآن وسورة الأنعام

سورة الأحزاب

القرن الأول الهجري. سورة الأحزاب سورة مدنية، من المثاني، آياتها 73، وترتيبها في المصحف 33، في الجزء الثاني والعشرين، نزلت بعد سورة آل عمران، تبدأ بأسلوب نداء للنبي ، والأحزاب هي أحد أسماء غزوة الخندق.

رؤية القرآن وسورة الأحزاب

سورة الأعراف

الخط الكوفي سورة الأعراف سورة مكية ماعدا ثمان آيات من قوله تعالى: إلى قوله: فمدنية، وهي من السبع الطوال، آياتها 206، وترتيبها في المصحف 7، تمتد من منتصف الجزء الثامن إلى نهاية الجزء التاسع، نزلت بعد سورة ص، بدأت بحروف مقطعة ، والأعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنة والنار يحول بين أهلهما، وأصحاب الأعراف همقوماستوت حسناتهموسيئاتهم، فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله بينهم.

رؤية القرآن وسورة الأعراف

سورة الإخلاص

سُورَةُ الإِخۡلَاصِ هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 4، وترتيبها في المصحف 112، في الجزء الثلاثين، بدأت بفعل أمر ، ونزلت بعد سورة الناس.

رؤية القرآن وسورة الإخلاص

سورة الإسراء

80 - تعلو بوابة القصر الملكي بالرباط الخط الكوفي سورة الإسراء سورة مكية ماعدا الآيات 32، 33، 57، ومن الآية 73: 80 فمدنية، وهي من المئين، آياتها 111، وترتيبها في المصحف الشريف 17، في الجزء الخامس عشر، السورة بها سجدة في الآية رقم109، نزلت بعد سورة القصص، بدأت بالتسبيح ، تحدثت في الآية الأولى عن رحلة الإسراء، وأغلب السورة عن بني إسرائيل لذلك تُسمى أيضًا سورة بني إسرائيل.

رؤية القرآن وسورة الإسراء

سورة البقرة

حجازي. سُورَةُ البَقَرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يومالنحر في حجة الوداع بمنى، وآيات الربا أيضا من أوائل ما نزل من القرآن.

رؤية القرآن وسورة البقرة

سورة البروج

سورة البروج هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 22، وترتيبها في المصحف 85، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم، ذكر فيها قصة أصحاب الأخدود، نزلت بعد سورة الشمس.

رؤية القرآن وسورة البروج

سورة التوبة

105 مكتوبة على سبيل في المغرب لا تخريج.

رؤية القرآن وسورة التوبة

سورة الجن

سورة الجن هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 28، وترتيبها في المصحف 72، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بفعل أمر ، نزلت بعد سورة الأعراف.

رؤية القرآن وسورة الجن

سورة الجمعة

سورة الجمعة هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 11، وترتيبها في المصحف 62، في الجزء الثامن والعشرين، وهي رابعة السور «المُسبِّحات» التي تبدأ بتسبيح الله، نزلت بعد سورة الصف.

رؤية القرآن وسورة الجمعة

سورة الجاثية

سورة الجاثية سورة مكية إلا الآية 14 التي قيل إنها مدنية، والجاثية أحد أسماء يومالقيامة في الإسلام، السورة من المثاني، آياتها 37، وترتيبها في المصحف 45، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة الدخان.

رؤية القرآن وسورة الجاثية

سورة الحج

الخط الكوفي. سورة الحج سورة مدنية إلا الآيات 52: 55 فنزلت بين مكة والمدينة المنورة، من المئين، آياتها 78، وترتيبها في المصحف 22، في الجزء السابع عشر، السورة بها سجدتين في الآية رقم18و77، نزلت بعد سورة النور، بدأت بأسلوب نداء ، وسُميت على اسمالحج وهو أحد أركان الإسلامالخمسة، وتضمنت مواضيع كثيرة منها يومالقيامة والبعث والنشور والعبودية لله والإذن بالجهاد.

رؤية القرآن وسورة الحج

سورة الحجر

سورة الحِجْر سورة مكية ما عدا الآية 87 فمدنية، وهي من المئين وقيل من مثاني، آياتها 99، وترتيبها في المصحف 15، في الجزء الرابع عشر، نزلت بعد سورة يوسف، بدأت بحروف مقطعة ، والحجر هي مساكن ثمود قومصالح المعروفة قديمًا بمدينة الحجر.

رؤية القرآن وسورة الحجر

سورة الدخان

لا تخريج.

رؤية القرآن وسورة الدخان

سورة الروم

سورة الرومسورة مكية، ماعدا الآية 17 فمدنية، من المثاني، آياتها 60، وترتيبها في المصحف 30، في الجزء الحادي والعشرين، نزلت بعد سورة الانشقاق، بدأت بحروف مقطعة ، تتنبأ الآيات الأولى من السورة بانتصار الرومعلى الفرس بعد هزيمتهمفي معركة أنطاكية (613) خلال بضع سنين، وهو ما حدث في نهاية الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628.

رؤية القرآن وسورة الروم

سورة الزمر

سُورَةُ الزُّمَر سورة مكية إلا الآيات 52 حتى 54 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 75، وترتيبها في المصحف 39، في الجزء الرابع والعشرين، نزلت بعد سورة سبأ.

رؤية القرآن وسورة الزمر

سورة الزخرف

مخطوطة تظهر فيها سورة الزخرف بالخط الحجازي سورة الزُّخْرُف سورة مكية إلا الآية 54 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 89، وترتيبها في المصحف 43، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة الشورى.

رؤية القرآن وسورة الزخرف

سورة الشورى

سورة الشورى سورة مكية إلا الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 53، وترتيبها في المصحف 42، في الجزء الخامس والعشرين، بدأت بحروف مقطعة، وهي من مجموعة سور «الحواميم» التي تبدأ ، نزلت بعد سورة فصلت.

رؤية القرآن وسورة الشورى

سورة الشعراء

أتشيه يرجع للقرن التاسع عشر الميلادي. سورة الشُّعَرَاء سورة مكية، ماعدا الآية 197، ومن الآية 224 إلى آخر السورة فمدنية، من المثاني، آياتها 227، وترتيبها في المصحف 26، في الجزء التاسع عشر، نزلت بعد سورة الواقعة، بدأت بحروف مقطعة.

رؤية القرآن وسورة الشعراء

سورة الضحى

سورة الضحى هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 11، وترتيبها في المصحف 93، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم، نزلت بعد سورة الفجر.

رؤية القرآن وسورة الضحى

سورة الطلاق

سُورَةُ الطَّلَاق هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 12، وترتيبها في المصحف 65، في الجزء الثامن والعشرين، بدأت بأسلوب نداء للنبي محمد ، نزلت بعد سورة الإنسان.

رؤية القرآن وسورة الطلاق

سورة العلق

سورة العلق هي سورة مكية، وهي أول سورة نزلت على النبي محمد في السنة الثالثة عشر قبل الهجرة.

رؤية القرآن وسورة العلق

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت سورة مكية ماعدا الآيات من (1 إلى 11) فمدنية.

رؤية القرآن وسورة العنكبوت

سورة الصافات

بداية سورة الصافات في مخطوطة بخط المشق سورة الصَّافَّات سورة مكية إلا الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 182، وترتيبها في المصحف 37، في الجزء الثالث والعشرين، بدأت بأسلوب قسم: ، والصافات همجموع الملائكة الذين يعبدون الله في صفوف، نزلت بعد سورة الأنعامـ وتسمى سورة الزينة.

رؤية القرآن وسورة الصافات

سورة سبأ

آيتان من سورة سبأ في مخطوطة ترجع للقرن الثامن الميلادي سورة سبأ هي السورة رقم(34) حسب ترتيب المصحف لسور القرآن في الجزء الثاني والعشرين، وهي سورة مكية وهي سورة مكية باتفاق المفسرين إلا آية واحدة اختلف فيها، وهي الآية السادسة: الآية.

رؤية القرآن وسورة سبأ

سورة طه

تصغير سورة طه سورة مكية، ما عدا الآيات 130، 131 فمدنيتان، السورة من المئين، آياتها 135، وترتيبها في المصحف 20، في الجزء السادس عشر، نزلت بعد سورة مريم، بدأت بحروف مقطعة ، نزلت السورة لمواساة النبي، ويقال أن طه اسممن أسماء النبي محمد.

رؤية القرآن وسورة طه

سورة عبس

الخط المدني بها آيات من سورة عبس تصغير سورة عَبَسَ هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 42، وترتيبها في المصحف 80، في الجزء الثلاثين، بدأت بفعل ماض ، ولميُذكر فيها لفظ الجلالة، ذُكر بها قصة عبد الله بن أممكتومنزلت بعد سورة النجم.

رؤية القرآن وسورة عبس

سورة ص

سورة ص سورة مكية، السورة من المثاني، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 38، في الجزء الثالث والعشرين، بدأت بحرف من حروف الهجاء: ، نزلت بعد سورة القمر.

رؤية القرآن وسورة ص

سليمان

سُلَيْمَان (بالعبرية: שְׁלֹמֹה؛ تلفظ: شلومو، بالآرامية: ܫܠܡܐ)، هو أحد ملوك مملكة إسرائيل الموحدة حسب الوارد في سفر الملوك الأول وسفر أخبار الأيامالأول وحسب التلمود، هو أحد الأنبياء الثمانية والأربعين وابن داود وثالث ملوك مملكة إسرائيل الموحدة قبل انقسامها إلى مملكة إسرائيل الشمالية وهي المملكة التي بقي يحكمها قبائل إسرائيل الإثنا عشر ومملكة يهوذا في الجنوب والتي حكمها أبناء قبيلة يهوذا وهي القبيلة الوحيدة الباقية من القبائل الإثنا عشر حسب كتابات اليهود.

رؤية القرآن وسليمان

سلمان الفارسي

سَلْمَانُ الفَارِسِيُّ أو سَلْمَانُ المُحَمَّدِيُّ (توفى سنة 33 هـ) صحابي، ومولى النبي محمد، وأحد رواة ، وهو أول الفرس إسلامًا؛ أصله من بلاد فارس، ترك أهله وبلده سعيًا وراء معرفة الدين الحق؛ فانتقل بين البلدان ليصحب الرجال الصالحين من القساوسة، إلى أن وصف له أحدهمظهور نبي في بلاد العرب، ووصف له علامات ليتحقق منه.

رؤية القرآن وسلمان الفارسي

سند (حديث)

سند الحديث هو الطريق الموصلة إلى متن الحديث، أي رواة الحديث، وسمي «سند» لأن كل راوي يُسنده إلى راوٍ حتى ينتهي السند إلى التابعي أو الصحابي.

رؤية القرآن وسند (حديث)

سماء

السماء من علو، صورة من طائرة تصغير السَّماء، ، (أو القبة السماوية)، هي كل ما يقع فوق سطح الأرض، بما في ذلك الغلاف الجوي، والفضاء الخارجي.

رؤية القرآن وسماء

سجود التلاوة

المصاحف المعاصرة. سجود التلاوة أو سجدة التلاوة هو: السجود الذي يكون مسببًا عن تلاوة آية من آيات السجود، وآيات السجود في القرآن الكريم: (خمس عشرة آية)، وهو سجدة واحدة.

رؤية القرآن وسجود التلاوة

سعيد بن العاص

سعيد بن العاص (2 هـ - 59 هـ) هو سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي، كنيته أبو عبد الرحمن، مات أبوه يومبدر في جيش قريش، وهو صحابي صغير مات النبي محمد وله تسع سنين أو نحوها، كان أحد أشراف قريش وأجوادها وفصحائها الممدّحين.

رؤية القرآن وسعيد بن العاص

شمال إفريقيا

شمال إفريقيا أو شمالي إفريقيا هي المنطقة الجغرافية الواقعة في أقصى شمال القارة الإفريقية (مجموعة دول البحر المتوسط الواقعة في المنطقة الأكثر شمالا من القارة الإفريقية).

رؤية القرآن وشمال إفريقيا

شبه الجزيرة العربية

شِبهُ الجَزِيرة العَرَبيَّة والمعروفة أيضًا بـ الجَزِيرةُ العَرَبيَّة وجَزيرةُ العَرَب كما تعرف بـ شِبهِ القَارة العربيَّة هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي أكبر شبه جزيرة في العالم، تضمدول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى اليمن وجنوب كل من العراق والأردن، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض وتغطي 3,237,500 كم² (1,250,000 ميل²).

رؤية القرآن وشبه الجزيرة العربية

شعيرة دينية

الكنيسة الشرقية الكاثوليكية في بريشوف ، سلوفاكيا الشعيرة الدينية هي العبادة العامة المألوفة التي تقومبها مجموعة دينية طبقاً لتقاليدهمالمعينة.

رؤية القرآن وشعيرة دينية

شعر (أدب)

يصعب تعريف الشِعر بطريقة تشمل أنواعه في مختلف اللغات، لكن هناك عدد من التعريفات التي قد تعطي معنى متكاملاً عن ماهية الشعر.

رؤية القرآن وشعر (أدب)

شعراء المهجر

يسار شعراء المهجر أو مدرسة المهجر همشعراءُ عربٌ عاشوا ونظموا شعرهموكتاباتهمفي البلاد التي هاجروا اليها وعاشوا فيها، ويُطلق اسمشعراء المهجر عادة على نخبة من أهل الشاموخاصة اللبنانيين المثقفين الذين هاجروا إلى الأمريكيتين (الشمالية والجنوبية) في ما بين 1870 حتى أواسط 1900، وقد اعتاد الناس تسمية أعضاء الرابطة القلمية والعصبة الأندلسية بشعراء المهجر، بينما في الواقع هناك الكثير من الشعراء المهاجرين الذين لميكونوا أعضاء في تلك الروابط والنوادي الأدبية.

رؤية القرآن وشعراء المهجر

طهران

الخط الفارسي أو خط تعليق (نستعليق) طهران هي عاصمة إيران، ومركز محافظة طهران، وأكبر مدن إيران ومن أكثر مدن المنطقة اكتظاظا بالسكان، وهي المركز الثقافي والاقتصادي والسياسي للبلاد، وتعتبر العاصمة الثانية والثلاثون لإيران بعد أن انتقلت إليها من مدينة شيراز.

رؤية القرآن وطهران

طباعة

تاريخ أرشيف.

رؤية القرآن وطباعة

طباعة حجرية

سم) آلة الطباعة الحجرية الملساء موجودة في مكتبة الإسكندرية الجديدة الطباعة الحجرية أو الطباعة بالحجر (بالإغريقية: λίθος، بالإنجليزية: Lithography) (نقحرة: ليثوغرافيا) هي طريقة للطباعة تعتمد في الأصل على عدمامتزاجية الزيت والماء.

رؤية القرآن وطباعة حجرية

طباعة خشبية

لأسرة يوان الطباعة الخشبية هي تقنية لطباعة الصور والنصوص مستخدمة على نطاق واسع في جميع أنحاء شرق آسيا.

رؤية القرآن وطباعة خشبية

عيسى بن مريم

ٱلْمَسِيْحُ عِيْسَىٰ ٱبْنُ مَرْيَمَ ويُعرف أيضًا باسم«عيسو» بالعبرية القديمة وبـ«يشوع» بالعبرية المعاصرة وبـ«يسوع» في العهد الجديد، هو رسول الله والمسيح في الإسلام، ويعتبر من أولي العزممن الرسل، أُرسل ليقود بني إسرائيل إلى كتاب مقدس جديد وهو الإنجيل، ويُفضل المسلمون إضافة عبارة «عليه السلام» بعد اسمه ككل الأنبياء توقيراً لهم.

رؤية القرآن وعيسى بن مريم

عقيدة

يسار الاعتقاد هو الحكمالذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده.

رؤية القرآن وعقيدة

عقيدة إسلامية

العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.

رؤية القرآن وعقيدة إسلامية

عقد 620

عقد 620 هو عقد امتد بين 1 يناير 620 و31 ديسمبر 629 بحسب التقويمالميلادي.

رؤية القرآن وعقد 620

علي بن أبي طالب

أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.

رؤية القرآن وعلي بن أبي طالب

علوم القرآن

علومالقرآن هي العلومالمتعلقة بالقرآن من حيث نزوله وترتيبه، وجمعه وكتابته، وقراءاته وتجويده، وعلومالتفسير ومعرفة المحكموالمتشابه، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، وإعجازه، وإعرابه ورسمه، وعلمغريب القرآن، وغير ذلك من العلومالمتعلقة بالقرآن.

رؤية القرآن وعلوم القرآن

علم الكلام

علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.

رؤية القرآن وعلم الكلام

علم اللغة (لغة عربية)

علماللغة هو دراسة اللغة على نحو علمي، وهو علمباحث عن مدلولات جواهر المفردات وهيئاتها الجزئية التي وضعت تلك الجواهر معها لتلك المدلولات بالوضع الشخصي، وعما حصل من تركيب كل جوهر وهيئاتها من حيث الوضع والدلالة على المعاني الجزئية.

رؤية القرآن وعلم اللغة (لغة عربية)

علم البيان

البيان لغة الكشف والظهور.

رؤية القرآن وعلم البيان

علم البديع

علمالبديع أهمفرع من علومالبلاغة يختص بتحسين أوجه الكلاماللفظية والمعنوية.

رؤية القرآن وعلم البديع

علم التفسير

علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.

رؤية القرآن وعلم التفسير

عمان (مدينة)

مدينة عمّان هي عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية ومركز محافظة العاصمة.

رؤية القرآن وعمان (مدينة)

عمر بن الخطاب

أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.

رؤية القرآن وعمر بن الخطاب

عالم (إسلام)

عَالِمُ الدِّينِ عند المسلمين عادة ما يطلق عليه شيخ، ويطلق على عظيمالشأن منهمعالِمأو علَّامة، ويطلق على مجموعهمعُلماء أو أهل العلم.

رؤية القرآن وعالم (إسلام)

عامر الشعبي

عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أبو عمرو الهمداني الشعبي الكوفي، المشهور بـ الإمامالشعبي 21 هـ/100 هـ، تابعي وفقيه أهل العراق، ومحدث من السلف، ولد في خلافة عمر بن الخطاب.

رؤية القرآن وعامر الشعبي

عائشة بنت أبي بكر

عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيَّةُ الْقُرَشِيَّةُ (توفيت سنة 58 هـ/678م) ثالث زوجات الرسول محمد وإحدى أمهات المؤمنين، والتي لميتزوج امرأة بكرًا غيرها.

رؤية القرآن وعائشة بنت أبي بكر

عاصم بن أبي النجود

عاصمبن أبي النُّجُود الكوفي الأسدي أو عاصمالقارئ (؟ - 127هـ، ؟ - 745م).

رؤية القرآن وعاصم بن أبي النجود

عبادة

العبادة هي إظهار التقدير والاحتراموالتكريموالإخلاص.

رؤية القرآن وعبادة

عبد الله بن مسعود

أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد.

رؤية القرآن وعبد الله بن مسعود

عبد الله بن الزبير

شارع باسمعبد الله بن الزبير بمدينة سلا المغربية عبد الله بن الزبير بن العوامالأسدي القرشي (1 هـ - 73 هـ) هو صحابي من صغار الصحابة، وابن الصحابي الزبير بن العوام، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق، وهو أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة بعد هجرة النبي محمد إليها، وفارس قريش في زمانه والمُكنّى بأبي بكر وأبي خبيب.

رؤية القرآن وعبد الله بن الزبير

عبد الله بن عباس

عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.

رؤية القرآن وعبد الله بن عباس

عثمان بن عفان

أبو عَبدِ ٱللّٰهِ عُثمَانُ بْنُ عفَّانَ ٱلأُمَوِيُّ ٱلقُرَشِيُّ (47 ق.هـ - 35 هـ / 576 - 656م) ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام.

رؤية القرآن وعثمان بن عفان

عجم

العَجَماسمجنس لخلاف العرب، الواحد منهمأعجمي.

رؤية القرآن وعجم

عرب

العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.

رؤية القرآن وعرب

غنوصية

الغُنوصية أو الغنوسطية أو مذهب العرفان أو العرفانية أو المعرفية هي مصطلحات حديثة تطلق على مجموعة من أفكار ومعارف من الديانات القديمة التي انبعثت من المجتمعات اليهودية في القرنين الأول والثاني الميلاديين.

رؤية القرآن وغنوصية

غار حراء

غار حراء، هو الغار الذي كان يختلي فيه رسول الله محمد ، قبل البعثة ونزول القرآن عليه بواسطة المَلَك جبريل،البداية والنهاية، ابن كثير، ج3، ص5-33.

رؤية القرآن وغار حراء

غزوة بدر

غَزْوَةُ بَدْرٍ (وتُسمى أيضاً غزوة بدر الكبرى وبدر القتال ويومالفرقان) هي غزوة وقعت في السابع عشر من رمضان في العامالثاني من الهجرة (الموافق 13 مارس 624م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد ، وقبيلة قريش ومن حالفها من العرب بقيادة عمرو بن هشامالمخزومي القرشي.

رؤية القرآن وغزوة بدر

صوفية

الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.

رؤية القرآن وصوفية

صلب يسوع

حادثة ''الصلب'' (1622) يجسمها سيمون فويت؛ كنيسة يسوع، جنوة. صلب يسوع هو من أهمالحوادث في حياته وفي تاريخ المسيحية، ويُذكر أنه حدث بين عامي 30 و 33 ميلادي.

رؤية القرآن وصلب يسوع

صلح الحديبية

صُلح الحُديبية هو صلح عقد قربَ مكة في منطقة الحديبية التي تُسمى اليومالشميسي، في شهر ذي القعدة من العامالسادس للهجرة (مارس 627م) بين المسلمين وبين مشركي قريش بمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات، لكن ما لبثت أن نُقضت الهدنة بعد ثمان سنوات، نتيجة اعتداء بني بكر بن عبد مناة من كنانة على بني خزاعة.

رؤية القرآن وصلح الحديبية

صاد

الصاد "" هو الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء العربية، و بصوت مهموس احتكاكي شبيه بحرف السين لكنه مُفَخَّم.

رؤية القرآن وصاد

صحيح مسلم

صحيح مسلمهو أحد أهمكتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث الكتب صحةً على الإطلاق بعد القرآن الكريمثمصحيح البخاري.

رؤية القرآن وصحيح مسلم

صحيح البخاري

«الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّموسننه وأيامه»، الشهير بِٱسم«صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة.

رؤية القرآن وصحيح البخاري

صحف إبراهيم

صُحُفُ إبراهيمهي الرسائل السماوية التي تلقاها النبي إبراهيم، والتي ورد ذكرها في القرآن بهذا الاسم.

رؤية القرآن وصحف إبراهيم

صراط

يؤمن المسلمون بأن الصراط هو جسر أو طريق وضعه الله فوق نار جهنموكل إنسان حتما سوف يمر عليه يومالحساب.

رؤية القرآن وصراط

10 أغسطس

10 أغسطس أو 10 آب أو يوم10 \ 8 (اليومالعاشر من الشهر الثامن) هو اليومالثاني والعشرون بعد المئتين (222) من السنوات البسيطة، أو اليومالثالث والعشرون بعد المئتين (223) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و10 أغسطس

11 هـ

11 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 632 و633.

رؤية القرآن و11 هـ

12 أبريل

12 أبريل أو 12 نيسان أو يوم12 \ 4 (اليومالثاني عشر من الشهر الرابع) هو اليومالثاني بعد المئة (102) من السنة البسيطة، أو اليومالثالث بعد المئة (103) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و12 أبريل

13 مايو

13 مايو أو 13 أيَّار أو 13 مايس أو 13 نوَّار أو يوم13 \ 5 (اليومالثالث عشر من الشهر الخامس) هو اليومالثالث والثلاثون بعد المئة (133) من السنوات البسيطة، أو اليومالرابع والثلاثون بعد المئة (134) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و13 مايو

1364 هـ

1364 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1944 و1945.

رؤية القرآن و1364 هـ

14 مايو

14 مايو أو 14 أيَّار أو 14 مايس أو 14 نوَّار أو يوم14 \ 5 (اليومالرابع عشر من الشهر الخامس) هو اليومالرابع والثلاثون بعد المئة (134) من السنوات البسيطة، أو اليومالخامس والثلاثون بعد المئة (135) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و14 مايو

14 أغسطس

14 أغسطس أو 14 آب أو يوم14 \ 8 (اليومالرابع عشر من الشهر الثامن) هو اليومالسادس والعشرون بعد المئتين (226) من السنوات البسيطة، أو اليومالسابع والعشرون بعد المئتين (227) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و14 أغسطس

14 رمضان

14 رمضان أو 14 رمضان المُبارك أو يوم14 \ 9 (اليومالرابع عشر من الشهر التاسع) هو اليومالخمسون بعد المائتين (250) من أيَّامالسنة (أو الحادي والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثاني والخمسون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و14 رمضان

1413 هـ

1413 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1992 و1993.

رؤية القرآن و1413 هـ

1414 هـ

1414 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1993 و1994.

رؤية القرآن و1414 هـ

1416 هـ

1416 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1995 و1996.

رؤية القرآن و1416 هـ

1420 هـ

1420 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1999 و2000.

رؤية القرآن و1420 هـ

1421 هـ

1421 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 2000 و2001.

رؤية القرآن و1421 هـ

1425

1425 هي سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين حسب التقويماليولياني.

رؤية القرآن و1425

1427 هـ

1427 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 2006 و2007.

رؤية القرآن و1427 هـ

1428 هـ

1428 في التقويمالهجري هو العامالذي يقابله في التقويمالميلادي المدة بين 19 يناير 2007 و8 يناير 2008.

رؤية القرآن و1428 هـ

1431

سنة 1431 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (سوف يظهر الرابط التقويمالكامل للعام) حسب التقويماليولياني.

رؤية القرآن و1431

1432

سنة 1432 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.

رؤية القرآن و1432

15 رمضان

15 رمضان أو 15 رمضان المُبارك أو يوم15 \ 9 (اليومالخامس عشر من الشهر التاسع) هو اليومالحادي والخمسون بعد المائتين (251) من أيَّامالسنة (أو الثاني والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثالث والخمسون بعد المائتين لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و15 رمضان

1537

سنة 1537 مكانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.

رؤية القرآن و1537

1538

سنة 1538 مكانت سنة بسيطة تبدأ يومالثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.

رؤية القرآن و1538

16 فبراير

16 فبراير أو 16 شُباط أو يوم16 \ 2 (اليومالسادس عشر من الشهر الثاني) هو اليومالسابع والأربعون (47) من السنة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و16 فبراير

17 نوفمبر

17 نوفمبر أو 17 تشرين الثاني أو يوم17 \ 11 (اليومالسابع عشر من الشهر الحادي عشر) هو اليومالحادي والعشرين بعد الثلاثمائة (321) من السنة، أو الثاني والعشرين بعد الثلاثمائة (322) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و17 نوفمبر

17 رمضان

17 رمضان أو 17 رمضان المُبارك أو يوم17 \ 9 (اليومالسابع عشر من الشهر التاسع) هو اليومالثالث والخمسون بعد المائتين (253) من أيَّامالسنة (أو الرابع والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الخامس والخمسون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و17 رمضان

18 يناير

18 يناير أو 18 كانون الثاني أو يوم18 \ 1 (اليومالثامن عشر من الشهر الأوَّل) هو اليومالثامن عشر (18) من السنة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و18 يناير

19 جمادى الأولى

19 جُمادى الأولى أو 19 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم19 \ 5 (اليومالتاسع عشر من الشهر الخامس) هو اليومالسابع والثلاثون بعد المائة (137) من أيَّامالسنة (أو الثامن والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليومالثلاثين أو التاسع والثلاثون بعد المائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و19 جمادى الأولى

1989

سنة 1989 هي سنة بسيطة تبدأ يومالأحد في التقويمالغريغوري، وهي السنة رقم1989 من الحقبة العامة وبعد الميلاد، والسنة رقم989 من الألفية الثانية، والسنة رقم89 من القرن العشرين، والسنة العاشرة من عقد الثمانينات من القرن العشرين.

رؤية القرآن و1989

1993

1993 (MCMXCIII) صادف بدايته يومالجمعة حسب التقويمالغريغوري وهو السنة ال93 في القرن العشرين والرابعة في عقد 1990.

رؤية القرآن و1993

2 سبتمبر

2 سبتمبر أو 2 أيلول أو يوم2 \ 9 (اليومالثاني من الشهر التاسع) هو اليومالخامس والأربعون بعد المئتين (245) من السنين البسيطة، أو اليومالسادس والأربعون بعد المئتين (246) من السنين الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و2 سبتمبر

2000

* 1 يناير - بداية الألفية الثالثة من ميلاد يسوع الناصري.

رؤية القرآن و2000

2004

زلزال المحيط الهندي 2004 أسفر عن مقتل 229,866 ألف شخص 2004 هي سنة ميلادية كبيسة بدأت يومالثلاثاء.

رؤية القرآن و2004

2005

. تفجيرات شرمالشيخ تسفر عن مقتل 88 شخص دمار في ولاية مسيسيبي ناتح عن إعصار كاترينا الذي تسبب في مقتل 1,836 شخص.

رؤية القرآن و2005

2007

2007 هي سنة بسيطة بدأت يومالاثنين وهي السنة السابعة للألفية الثالثة والسنة الثامنة للقرن 21.

رؤية القرآن و2007

2008

2008 مهي السنة التي تلي 2007 وتسبق 2009 طبقًا للتقويمالميلادي وهي سنة كبيسة.

رؤية القرآن و2008

2009

سنة 2009 مهي سنة في التقويمالميلادي 2009 وتماختيارها.

رؤية القرآن و2009

2010

سنة 2010 مهي السنة في التقويمالميلادي، بدأت يومجمعة.

رؤية القرآن و2010

2011

سنة 2011مكانت سنة في التقويمالميلادي، بدأت يومالسبت.

رؤية القرآن و2011

21 رمضان

21 رمضان أو 21 رمضان المُبارك أو يوم21 \ 9 (اليومالحادي والعُشرون من الشهر التاسع) هو اليومالسابع والخمسون بعد المائتين (257) من أيَّامالسنة (أو الثامن والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو التاسع والخمسون بعد المائتين لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و21 رمضان

24 نوفمبر

24 نوفمبر أو 24 تشرين الثاني أو يوم24\11 (اليومالرابع والعشرين من الشهر الحادي عشر) هو اليومالثامن والعشرين بعد الثلاثمائة (328) من السنة، أو التاسع والعشرين بعد الثلاثمائة (329) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و24 نوفمبر

24 رمضان

24 رمضان أو 24 رمضان المُبارك أو يوم24 \ 9 (اليومالرابع والعُشرون من الشهر التاسع) هو اليومالستون بعد المائتين (260) من أيَّامالسنة (أو الحادي والستون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثاني والستون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و24 رمضان

25 سبتمبر

25 سبتمبر أو 25 أيلول أو يوم25 \ 9 (اليومالخامس والعشرون من الشهر التاسع) هو اليومالثامن والستون بعد المئتين (268) من السنوات البسيطة، أو اليومالتاسع والستون بعد المئتين (269) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و25 سبتمبر

26 يوليو

26 يوليو أو 26 تمُّوز أو 26 يوليه أو يوم26 \ 7 (اليومالسادس والعشرون من الشهر السابع) هو اليومالسابع بعد المئتين (207) من السنوات البسيطة، أو اليومالثامن بعد المئتين (208) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و26 يوليو

27 مارس

27 مارس أو 27 آذار أو يوم27 \ 3 (اليومالسابع والعشرون من الشهر الثالث) هو اليومالسادس والثمانون (86) من السنة البسيطة، أو اليومالسابع والثمانون (87) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و27 مارس

27 رجب

27 رجب أو 27 رجب الفرد أو 27 رجب المُرجَّب أو يوم27 \ 7 (اليومالسابع والعشرون من الشهر السابع) هو اليومالرابع بعد المائتين (204) من أيَّامالسنة (أو الخامس بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو السادس بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و27 رجب

27 سبتمبر

27 سبتمبر أو 27 أيلول أو يوم27 \ 9 (اليومالسابع والعشرون من الشهر التاسع) هو اليومالسبعون بعد المئتين (270) من السنوات البسيطة، أو اليومالحادي والسبعون بعد المئتين (271) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و27 سبتمبر

28 صفر

28 صَفَر أو 28 صَفَر الخير أو 28 صَفَر المُظفَّر أو يوم28 \ 2 (اليومالثامن والعشرين من الشهر الثاني) هو اليومالثامن والخمسين من أيَّامالسنة وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و28 صفر

29 مارس

29 مارس أو 29 آذار أو يوم29 \ 3 (اليومالتاسع والعشرون من الشهر الثالث) هو اليومالثامن والثمانون (88) من السنة البسيطة، أو اليومالتاسع والثمانون (89) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و29 مارس

29 أكتوبر

29 أكتوبر أو 29 تشرين الأوَّل أو يوم29 \ 10 (اليومالتاسع والعشرين من الشهر العاشر) هو اليومالثاني بعد الثلاثمائة (302) من السنة، أو الثالث بعد الثلاثمائة (303) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و29 أكتوبر

29 جمادى الأولى

29 جُمادى الأولى أو 29 جُمادی‌ الاَوَّل أو يوم29 \ 5 (اليومالتاسع والعشرون من الشهر الخامس) هو اليومالسابع والأربعون بعد المائة (147) من أيَّامالسنة (أو الثامن والأربعون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليومالثلاثين أو التاسع والأربعون بعد المائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و29 جمادى الأولى

615

615 مسنة بسيطة، ابتدأت بيومالأربعاء، وفيها حدث ما يلي.

رؤية القرآن و615

632

سنة 632 ميلاديَّة (DCXXXII) كانت سنة كبيسة تبدأ يومالأربعاء (يظهر الرابط التقويمالكامل) من التقويماليولياني.

رؤية القرآن و632

650

سنة 650 مكانت سنة بسيطة تبدأ يومالجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.

رؤية القرآن و650

7 يوليو

7 يوليو أو 7 تمُّوز أو 7 يوليه أو يوم7 \ 7 (اليومالسابع من الشهر السابع) هو اليومالثامن والثمانون بعد المئة (188) من السنوات البسيطة، أو اليومالتاسع والثمانون بعد المئة (189) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).

رؤية القرآن و7 يوليو

7 محرم

7 مُحرَّمأو 7 مُحرَّمالحرامأو يوم7 \ 1 (اليومالسابع من الشهر الأوَّل) هو سابع أيَّامالسنة وفق التقويمالهجري القمري (العربي).

رؤية القرآن و7 محرم

884

سنة 884 مكانت سنة كبيسة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.

رؤية القرآن و884

انظر أيضًا

أدب العصور الوسطى

• أدب أندلسي
• أدب القرون الوسطى
• أدب المرايا
• أدب بيزنطي
• الأسطورة الذهبية
• الأسلوب الجديد العذب
• القرآن
• المدرسة الصقلية
• النسبة الذهبية (كتاب)
• تروبادور
• جون ماندفيل
• حجر روك الروني
• حيوانات رامزة
• دي فولغاري إيلوكينشيا
• رحلات ماركو بولو
• ساجا
• شعر الشعراء الجوالة
• كناشة
• منسخ

اللاهوت الإسلامي

• آية الكرسي
• أشعرية
• أهل الحديث
• أهل الرأي
• الأيام البيض
• التقوى
• الحديث النبوي
• الطهارة في الإسلام
• القرآن
• الكتب المقدسة في الإسلام
• الله (إسلام)
• تفويض (توضيح)
• سورة الرحمن
• سورة غافر
• عقيدة إسلامية
• علم الغيب
• قدر (إسلام)
• ماتريدية
• وجود

كتب إسلامية

• الإنجيل في الإسلام
• الرسالة الفقهية
• القرآن
• الكتب المقدسة في الإسلام
• زبور
• صحف إبراهيم
• مصحف فاطمة
• نهج البلاغة

كتب القرن 7

• القرآن

كتب باللغة العربية في القرن 7

• الفقه الأكبر
• القرآن
• مصحف عثمان
• مصحف فاطمة

معجزات محمد

• الإسراء والمعراج
• القرآن
• انشقاق القمر
• رد الشمس
• مسجد شيرامان جمعة
• معجزات الرسول محمد

نصوص دينية

• أوسبي: إنجيل جديد
• الأدب المفرد
• البهاغافاد غيتا
• القرآن
• الكتب المقدسة في الإسلام
• بوبول فو
• جنيوقراطية
• رسائل الحكمة
• سرانجام
• نصوص الأهرام
• نصوص مقدسة

المراجع

[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/القرآن

، ميم، مكة، موسوعة القرآن، موسى، موطأ الإمام مالك، منزلة، مملكة أكسوم، مملكة سبأ، مالك بن أنس، ماء، مباح، مجمع نيقية الأول، مجمع مسكوني، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، محمد، محمد الطاهر بن عاشور، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد بن جرير الطبري، محمد بن سعد البغدادي، محمد باقر المجلسي، محمد حسين الطباطبائي، محمد سعيد رمضان البوطي، محمد علي كمونة، مخرج حرف (العربية)، مخطوطات نجع حمادي، مخطوطات صنعاء، مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام، مريم العذراء، مسلم، مسلم بن الحجاج، مسند أحمد، مستعرب، مشاكلة، مشبهة، مشترك لفظي، مشروب كحولي، معركة اليمامة، مصحف، مصحف عثمان، مصدر (لغة عربية)، مصر، آية، آية مكية، آية مدنية، آية الكرسي، آلة الطباعة، آباء الكنيسة، آدم، آريوس، آريوسية، آرثر آربري، آسيا، أ، أفغانستان، أوروبا، أهل الكتاب، أهل البيت، أهل السنة والجماعة، أمهات المؤمنين، أبو قتادة الأنصاري، أبو موسى الأشعري، أبو أمامة الباهلي، أبو إسحاق الثعلبي، أبو القاسم الخوئي، أبو القاسم بن حبيب النيسابوري، أبو المعالي الجويني، أبو الأسود الدؤلي، أبو الريحان البيروني، أبو بكر البيهقي، أبو بكر الصديق، أبو حامد الغزالي، أبو عيسى محمد الترمذي، أبو عمرو بن العلاء التميمي، أبوكريفا، أترج، أحمد بن حنبل، أحمد شوقي، أخلاق إسلامية، أديان إبراهيمية، أدب إسلامي، أدب جاهلي، أذربيجان، أرمينيا، أسماء الله الحسنى، أصحمة النجاشي، أصحاب الكهف، إيران، إفريقيا، إفراد (نحو)، إلهيات، إنجيل، إنجيل يعقوب، إنجيل الطفولة العربي، إنسان، إبليس، إبراهيم، إحياء علوم الدين، إرث، إسطنبول، إعجاز القرآن، اليهودية، الكوفة، الكتاب المقدس، الكتب المقدسة في الإسلام، الوصايا العشر، القدس، القرن 12، القرن 19، القرن 20، القرن 7، القرن الأول، القرطبي، اللوح المحفوظ، الله، الله (إسلام)، اللغة الفارسية، اللغة الفرنسية، اللغة اللاتينية، اللغة الإنجليزية، اللغة السريانية، اللغة العبرية، اللغة العربية، اللغة الصينية، النضر بن الحارث، الهند، الهجرة النبوية، الموسوعة اليهودية، الملتقى السنوي لمسلمي فرنسا، المهاجرون، المدينة المنورة، المرجعية الدينية، المسيحية، المشرق العربي، المغرب، الأنصار، الإمبراطورية الإثيوبية، الإمبراطورية البيزنطية، الإمبراطورية الساسانية، الإسلام، الإسلام في الصين، الانفجار العظيم، البندقية، البحر الميت، البداية والنهاية، البرهان في علوم القرآن (كتاب)، البسملة، التفسير بالمأثور، التوراة، التابعون، الترميز الموحد، الجامع الأزهر، الجحفة، الجزائر، الحج في الإسلام، الحجاج بن يوسف الثقفي، الحديث القدسي، الحديث النبوي، الحرب الساسانية البيزنطية 602-628، الخليل بن أحمد الفراهيدي، الخلفاء الراشدون، الخلافة الراشدة، الدولة الأموية، الدولة الإلخانية، الدولة العثمانية، الدارمي السمرقندي، الرحيق المختوم (كتاب)، الزواج في الإسلام، الزمخشري، السودان، السند (إقليم)، الشيعة، الشريعة الإسلامية، الطلاق في الإسلام، الطائف، الطبراني، العهد القديم، العهد الجديد، العالم الإسلامي، العبادة في الإسلام، العراق، العربية الفصحى، العصور الوسطى، الصوم في الإسلام، الصلاة في الإسلام، الصحابة، امرؤ القيس، ابن كمونة، عز الدولة سعد بن منصور البغدادي، ابن كثير الدمشقي، ابن الله، ابن تيمية، ابن حجر العسقلاني، ابن عبد البر، ابن عساكر، اجتهاد (إسلام)، استشراق، استعاذة، بيت العزة، بيروت، بلقيس، بلاد فارس، بلاد الشام، بلاغة، بنو إسرائيل، باكستان، بحيرى، بحار الأنوار، بدر الدين الزركشي، بريل، بطرس المبجل، تفسير التحرير والتنوير، تفسير ابن كثير، تونس، تقي الدين المقريزي، تناخ، تمر، تاريخ إسلامي، تجويد، ترتيل، ترجمة القرآن، تصنيف فروع اللغة العربية، جواد علي، جورج سيل، جلال الدين السيوطي، جن، جمهور، جمع، جمع القرآن، جامعة كاليفورنيا، جامعة اليرموك، جامعة الأزهر، جامعة شيكاغو، جبل النور، جبريل، جبران خليل جبران، جعفر الصادق، حيض، حفظ القرآن، حفصة بنت عمر، حواء، حنظل، حادثة الطوفان، حديث متواتر، حذيفة بن اليمان، حرام، حزب (قرآن)، حسد، خنزير، خط فارسي، خط كوفي، خط المشق، خط حجازي، داود، دار بلومزبري، دعوة (إسلام)، روسيا، رمضان، رؤيا يوحنا، راء، ربا، رحم، رشيد سليم الخوري، رشاد خليفة، زيد بن ثابت، زكاة، زكريا، زنى، زبور، زغلول النجار، سيبويه، سواك، سورة، سورة فصلت، سورة لقمان، سورة مريم، سورة آل عمران، سورة إبراهيم، سورة الفاتحة، سورة الفرقان، سورة الكهف، سورة الواقعة، سورة القلم، سورة القدر، سورة القصص، سورة الليل، سورة النمل، سورة الناس، سورة النحل، سورة النساء، سورة الملك، سورة المؤمنون، سورة المائدة، سورة المدثر، سورة المزمل، سورة المطففين، سورة الأنبياء، سورة الأنعام، سورة الأحزاب، سورة الأعراف، سورة الإخلاص، سورة الإسراء، سورة البقرة، سورة البروج، سورة التوبة، سورة الجن، سورة الجمعة، سورة الجاثية، سورة الحج، سورة الحجر، سورة الدخان، سورة الروم، سورة الزمر، سورة الزخرف، سورة الشورى، سورة الشعراء، سورة الضحى، سورة الطلاق، سورة العلق، سورة العنكبوت، سورة الصافات، سورة سبأ، سورة طه، سورة عبس، سورة ص، سليمان، سلمان الفارسي، سند (حديث)، سماء، سجود التلاوة، سعيد بن العاص، شمال إفريقيا، شبه الجزيرة العربية، شعيرة دينية، شعر (أدب)، شعراء المهجر، طهران، طباعة، طباعة حجرية، طباعة خشبية، عيسى بن مريم، عقيدة، عقيدة إسلامية، عقد 620، علي بن أبي طالب، علوم القرآن، علم الكلام، علم اللغة (لغة عربية)، علم البيان، علم البديع، علم التفسير، عمان (مدينة)، عمر بن الخطاب، عالم (إسلام)، عامر الشعبي، عائشة بنت أبي بكر، عاصم بن أبي النجود، عبادة، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن الزبير، عبد الله بن عباس، عثمان بن عفان، عجم، عرب، غنوصية، غار حراء، غزوة بدر، صوفية، صلب يسوع، صلح الحديبية، صاد، صحيح مسلم، صحيح البخاري، صحف إبراهيم، صراط، 10 أغسطس، 11 هـ، 12 أبريل، 13 مايو، 1364 هـ، 14 مايو، 14 أغسطس، 14 رمضان، 1413 هـ، 1414 هـ، 1416 هـ، 1420 هـ، 1421 هـ، 1425، 1427 هـ، 1428 هـ، 1431، 1432، 15 رمضان، 1537، 1538، 16 فبراير، 17 نوفمبر، 17 رمضان، 18 يناير، 19 جمادى الأولى، 1989، 1993، 2 سبتمبر، 2000، 2004، 2005، 2007، 2008، 2009، 2010، 2011، 21 رمضان، 24 نوفمبر، 24 رمضان، 25 سبتمبر، 26 يوليو، 27 مارس، 27 رجب، 27 سبتمبر، 28 صفر، 29 مارس، 29 أكتوبر، 29 جمادى الأولى، 615، 632، 650، 7 يوليو، 7 محرم، 884.

يونيونبيديا هو عبارة عن خريطة مفهوم أو الشبكة الدلالية تنظيم مثل الموسوعة أو القاموس. أنه يعطي تعريف موجز لكل مفهوم وعلاقاتها.

هذا هو الخريطة الذهنية على الانترنت العملاقة التي هي بمثابة الأساس للرسوم البيانية المفهوم. انها حرة في استخدام وكل مادة أو وثيقة يمكن تحميلها. انها وسيلة، أو الموارد المرجعية للدراسة والبحث والتعليم، والتعلم أو التدريس، والتي يمكن استخدامها من قبل المعلمين والمربين والتلاميذ أو الطلاب. بالنسبة للعالم الأكاديمي: في المدرسة والتعليم الابتدائي والثانوي، المدرسة الثانوية والمتوسطة والكليات، ودرجة التقنية، الكلية، الجامعة، والجامعية والماجستير أو الدكتوراه. لأوراق العمل والتقارير والمشاريع والأفكار والتوثيق والدراسات الاستقصائية، ملخصات، أو أطروحة. هنا هو التعريف والشرح والوصف، أو معنى كل كبيرة على ما تحتاجه من المعلومات، وقائمة المرتبطة مفاهيمها كما مسرد. متوفر في العربية, الإنجليزية, الإسبانية, البرتغالية, اليابانية, الصينية, الفرنسية, الألمانية, الإيطالية, البولندية, الهولندية, الروسية, الهندية, السويدية, الأوكرانية, الهنغارية, الكتالانية, التشيكية, العبرية, دانماركي, اللغة الفنلندية, الأندونيسية, النرويجية, روماني, اللغة التركية, الفيتنامية, الكورية, التايلاندية, الإغريقي, البلغارية, الكرواتية, السلوفاكية, اللتوانية, الفلبينية, اللاتفية, الإستونية و السلوفينية. المزيد من اللغات قريبا.

المعلومات مبنية على مقالات من ويكيبيديا ومشاريع ويكيميديا الأخرى، وهي متاحة بموجب رخصة المشاع الإبداعي النسبة-الترخيص بالمثل.

لا يتم اعتماد يونيونبيديا من قبل مؤسسة ويكيميديا أو التابعة لها.

جوجل اللعجوجل اللعGoogle PlayوAndroid وشعار Google Play هي علامات تجارية لشركة Google Inc.

سياسة الخصوصية