وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين الرسالة القشيرية وصوفية
الرسالة القشيرية وصوفية يكون 8 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): محمد بن إدريس الشافعي، أبو القاسم القشيري، إحياء علوم الدين، اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، التعرف لمذهب أهل التصوف، العراق، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب)، زكريا الأنصاري.
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
الرسالة القشيرية ومحمد بن إدريس الشافعي · صوفية ومحمد بن إدريس الشافعي ·
أبو القاسم القشيري
عبد الكريمبن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسمالقشيري (376 - 465 هـ) إمامالصوفية، وصاحب الرسالة القشيرية في علمالتصوف، ومن كبار العلماء في الفقه والتفسير والحديث والأصول والأدب والشعر، الملقب بـ «زين الإسلام».
أبو القاسم القشيري والرسالة القشيرية · أبو القاسم القشيري وصوفية ·
إحياء علوم الدين
إِحْيَاءُ عُلُوْمِ الدِّيْنِ أحد مؤلفات أبي حامد الغزالي ومن أهمآثاره.
إحياء علوم الدين والرسالة القشيرية · إحياء علوم الدين وصوفية ·
اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر
اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، كتاب للإمامعبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة 973 هـ في العقائد، ويُعتبر من أهمما كتبه الشيخ عبد الوهاب الشعراني، إذ ألفه في العقائد وحاول فيه المطابقة بين عقائد أهل الكشف وعقائد أهل الفكر، وقد قسمه إلى جزأين الأول ذكر فيه كل ما يتعلق بالوجدانية وقسمه إلى مقدمة وأربعة فصول ذكر فيها ما قيل وما قال الإمامابن عربي.
الرسالة القشيرية واليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر · اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر وصوفية ·
التعرف لمذهب أهل التصوف
التعرف لمذهب أهل التصوف، كتاب في علمالتصوف، من تأليف أبو بكر الكلاباذي المتوفى سنة 380 هـ، حيث يقول في مقدمته للكتاب: «فدعاني ذلك إلى أن رسمت في كتابي هذا وصف طريقتهم- أي الصوفية - وبيان نحلتهموسيرتهممن القول في التوحيد والصفات وسائر ما يتصل به مما وقعت فيه الشبهة عند من لميعرف مذاهبهمولميخدممشايخهم.
التعرف لمذهب أهل التصوف والرسالة القشيرية · التعرف لمذهب أهل التصوف وصوفية ·
العراق
العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.
الرسالة القشيرية والعراق · العراق وصوفية ·
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب)
كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياءلأبي نعيمالأصفهاني.
الرسالة القشيرية وحلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب) · حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (كتاب) وصوفية ·
زكريا الأنصاري
أبو يحيى زكريَّا بنُ محمد بنِ أحمدَ بنِ زكريا الأنصاريُّ الخزرجيُّ أصلاً، السُّنَيكيُّ مولداً، القاهريُّ إقامةً، الأزهريُّ علماً (824هـ/1421م- 926هـ/1520م) المعروفُ بـ«شيخ الإسلام» و«زين الدين» و«القاضي زكريا»، فقيهٌ وقاضٍ شافعيٌّ، ومقرئٌ ومُحَدِّثٌ حافظٌ، ومتكلِّمٌ ولغويٌّ ومتصوفٌ، شَغِلَ منصبَ قاضي القضاة وغيرَه في عهد الدولة المملوكية، واشتُهرَ بكثرةِ مصنفاتِه وأهميتِها حتى عُدَّ مُجَدِّدَ المائةِ التاسعةِ.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو الرسالة القشيرية وصوفية
- ما لديهم من القواسم المشتركة الرسالة القشيرية وصوفية
- أوجه التشابه بين الرسالة القشيرية وصوفية
المقارنة بين الرسالة القشيرية وصوفية
الرسالة القشيرية له 16 العلاقات، في حين صوفية ديه 435. كما لديهم في شيوعا 8، مؤشر التشابه هو 1.77% = 8 / (16 + 435).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين الرسالة القشيرية وصوفية. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
