أوجه التشابه بين الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي
الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي يكون 15 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): يسوع، كورنث، مارتن لوثر، مسيح، أفسس، أعمال الرسل، اليهودية، القدس، الخلاص، الرسالة إلى أهل روما، الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس، العهد الجديد، بروتستانتية، بطرس، تركيا.
يسوع
يَسُوع (بالعبرية: יֵשׁוּעַ؛ بالسريانية: ܝܫܘܥ) ويشارُ إليه أيضًا بيسوع الناصري، أو المسيح، هو الشخصية المركزيّة في المسيحيّة.
الرسالة إلى أهل غلاطية ويسوع · بولس الطرسوسي ويسوع ·
كورنث
كورنث ؛ كورنثة ((باليونانية: Κόρινθος)، (بالإنجليزية:Corinth)) أيضاً كورينثوس مدينة يونانية تقع في وسط جنوب البلاد ضمن منطقة البيلوبونيز الإدارية، وهي مركز مقاطعة كورينثيا ضمن هذه المنطقة الإدارية.
الرسالة إلى أهل غلاطية وكورنث · بولس الطرسوسي وكورنث ·
مارتن لوثر
مارتن لوثر (10 نوفمبر 1483 - 18 فبراير 1546) راهب ألماني وقس وأستاذ لاهوت ومُطلق عصر الإصلاح في أوروباPlass, Ewald M. "Monasticism," in What Luther Says: An Anthology.
الرسالة إلى أهل غلاطية ومارتن لوثر · بولس الطرسوسي ومارتن لوثر ·
مسيح
المزدوجة كإلهية وإنسانية. المَسِيح في اللغة العبرية تعني «ماشيح - מָשִׁיחַ» من الفعل «مشح» أي «مسح» ومعناها في العهد القديم«الممسوح بالدهن المقدس»، ونقلت كلمة «ماشيح» إلى اللغة اليونانية كما هي ولكن بحروف يونانية «ميسياس -Мεσσίας» ومن ثمترجمت ترجمة فعلية «خريستوس -Хριστός» من الفعل اليوناني «خريو -chriw» أي يمسح؛ وجاءت في اللاتينية «كريستوس ـ Christos» ومنها في اللغات الأوربية "Christ"؛ كانت عملية المسح تتمفي العهد القديمبواسطة الدهن المقدس الذي كان يصنع من زيت الزيتون مضافًا إليه عددًا من الطيوب (سفر الخروج 22:30-31)، وقد ظل هذا التقليد حتى أيامنا هذه في المسيحية في سر الميرون؛ وكان الشخص أو الشيء الذي مسح يصبح مقدساً ومكرساً للرب؛ وحصر استخدامه للكهنة، الملوك والأنبياء (خروج 30:30)؛ ولهذا دعوا بمسحاء الرب (المزامير 15:105)، ومفردها «مسيح الرب» (صموئيل الثاني 1:23)، ويصفهمالله بمسحائي (أخبار الأيامالأول 22:16)؛ لكن الوحي الإلهي في أسفار العهد القديميؤكد أن هؤلاء «المسحاء» جميعاً؛ كانوا ظلاً ورمزاً للآتي والذي دعي منذ داود فصاعداً بـ «المسيح»، وكانوا جميعاً متعلقين بمسيح المستقبل الذي سيأتي في ملء الزمان ودعاه دانيال النبي المسيح الرئيس (دانيال 24:9)، و«المسيح» و«قدوس القدوسين» (دانيال 25:9)، لأنه سيجمع في شخصه الصفات الثلاث: الكاهن والنبي والملك؛ وهذا الشخص وفق العقيدة المسيحية هو يسوع، بينما لا تزال الديانة اليهودية تنتظر قدومه.
الرسالة إلى أهل غلاطية ومسيح · بولس الطرسوسي ومسيح ·
أفسس
مكتبة سيلسوس الأثرية في أفسس ، سقفها منهارا. خريطة افسس أفسس أو إفسوس (يونانية Έφεσος وبالتركية Efes)، وهي من اعظمالمٌدن الاغريقية القديمة في الأناضول، وتقع في منطقة ليديا (Lydia) – منطقة تاريخية في غرب الاناضول- عند نهر كيستر (Cayster River) الذي يصب في بحر ايجة (في تركيا الحالية).
أفسس والرسالة إلى أهل غلاطية · أفسس وبولس الطرسوسي ·
أعمال الرسل
سفر أعمال الرسل (باليونانية يقال له الإيبركسيس) هو أحد أسفار العهد الجديد يروي قصة الكنيسة المسيحية الناشئة، وسمي بأعمال الرسل لأنه يركز على بعض ماقامت به جماعة الإثني عشر رسولا من نشاطات رسولية في الفترة التي تلت صعود يسوع المسيح إلى السماء بحسب رواية هذا السفر، وبشكل أوسع ماقامبه بولس الرسول من رحلات وأعمال تبشيرية وكيف أسس جماعات مسيحية في معظمالمدن اليونانية آنذاك.
أعمال الرسل والرسالة إلى أهل غلاطية · أعمال الرسل وبولس الطرسوسي ·
اليهودية
اليهودية هي ديانة إبراهيمية، توحيدية، تضمالتقاليد الروحية والثقافية والقانونية الجماعية للشعب اليهودي.
الرسالة إلى أهل غلاطية واليهودية · اليهودية وبولس الطرسوسي ·
القدس
القُدْس، هي أكبر مدن فلسطين التاريخية المحتلّة مساحةً وسكانًاتَحتَسِبُ إسرائيل عند إحصاء سكان القدس سكان القرى والبلدات المحيطة بها من التي احتلتها إسرائيل قبل 1967، وتلك التي في الضفة الغربية التي فُصلت عنها لاحقاً بالجدار الإسرائيلي العازل، والتي لا يزال وضعها القانوني معلقاً.
الرسالة إلى أهل غلاطية والقدس · القدس وبولس الطرسوسي ·
الخلاص
يسار الخلاص في اللاهوت هو مصطلح يدل على حالة الخروج من حالة أو وضع وظرف غير مقبول أو غير محبب، ويدرج استعماله في الكثير من الديانات.
الخلاص والرسالة إلى أهل غلاطية · الخلاص وبولس الطرسوسي ·
الرسالة إلى أهل روما
الرسالة إلى أهل روما هي إحدى رسائل العهد الجديد القانونية بالنسبة للكنائس المسيحية والتي تنسب إلى بولس الرسول، يعتقد أنها كتبت في كورنثوس أو بالقرب من كنخريا وأرسلت إلى روما بيد فيبي خادمة كنيسة تلك المدينة (16: 27) وكان بولس وقتها في إضافة أحد مسيحيي المنطقة المهتدين والذين كان يدعى غايس (16: 23)، يعتقد بأنها كتبت حوالي عام58 م.
الرسالة إلى أهل روما والرسالة إلى أهل غلاطية · الرسالة إلى أهل روما وبولس الطرسوسي ·
الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس
الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، وهي موجهة من بولس الرسول ومن تيموثاوس إلى كنيسة كورنثوس وإلى جميع المسيحيين المقيمين في منطقة آخائية (1: 1)، ويعتقد أنها كتبت في فترة قريبة من كتابة الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس أي ما بين 55 مإلى 60 م، ومن المحتمل أنها قد كتبت في فيلبي أو في تسالونيكي في اليونان، هناك خلاف بين باحثي العهد الجديد حول هذه الرسالة فالبعض يعتقد بأنها دمج لرسالتين كتبت لذات الكنيسة بينما بعتقد البعض الآخر بأنها كانت دائما رسالة واحدة.
الرسالة إلى أهل غلاطية والرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس · الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس وبولس الطرسوسي ·
العهد الجديد
العهد الجديد (يونانية كوينه: Καινή Διαθήκη) هو الجزء الثاني من الكتاب المقدس لدى المسيحيين.
الرسالة إلى أهل غلاطية والعهد الجديد · العهد الجديد وبولس الطرسوسي ·
بروتستانتية
البروتستانتية أو البروتستية هي أحد مذاهب وأشكال الإيمان في الدين المسيحي.
الرسالة إلى أهل غلاطية وبروتستانتية · بروتستانتية وبولس الطرسوسي ·
بطرس
بطرس أو سمعان بطرس (بالسريانية: ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ، نقحرة: شمعون كيفا؛ باليونانية: Πέτρος، نقحرة: بيتروس) أحد التلاميذ الاثني عشر ويحتلّ مكانة بارزة في أناجيل العهد الجديد وسفر أعمال الرسل.
الرسالة إلى أهل غلاطية وبطرس · بطرس وبولس الطرسوسي ·
تركيا
بدون وصف.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي
- ما لديهم من القواسم المشتركة الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي
- أوجه التشابه بين الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي
المقارنة بين الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي
الرسالة إلى أهل غلاطية له 22 العلاقات، في حين بولس الطرسوسي ديه 153. كما لديهم في شيوعا 15، مؤشر التشابه هو 8.57% = 15 / (22 + 153).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين الرسالة إلى أهل غلاطية وبولس الطرسوسي. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: