أوجه التشابه بين البداية والنهاية والخلافة الراشدة
البداية والنهاية والخلافة الراشدة يكون 10 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): محمد، الكامل في التاريخ، اللغة العربية، السيرة النبوية لابن هشام، ابن كثير الدمشقي، بيروت، تاريخ الخلفاء (كتاب)، دار المعارف، 11 هـ، 40 هـ.
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
البداية والنهاية ومحمد · الخلافة الراشدة ومحمد ·
الكامل في التاريخ
الكامل في التاريخ هو كتاب من تأليف عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرممحمد بن محمد بن عبد الكريمبن عبد الواحد الشيباني، المعروف بابن الأثير الجزري.
البداية والنهاية والكامل في التاريخ · الخلافة الراشدة والكامل في التاريخ ·
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
البداية والنهاية واللغة العربية · الخلافة الراشدة واللغة العربية ·
السيرة النبوية لابن هشام
السيرة النبوية لابن هشامأو سيرة ابن هشامهو كتاب في السيرة النبوية للنبي محمد رسول الإسلام، ويعد من أهمكتب السيرة النبوية ومصادرها الرئيسية، وهو كتاب لأبي محمد عبد الملك بن هشامبن أيوب الحميري البصري المتوفى سنة (218هـ)، يرويه عن محمد بن إسحاق (ت:151 هـ)، بعد أن أخذ إجازة روايته من زياد بن عبد الله البكائي (ت: 183 هـ)، وقد أجرى ابن هشامعلى ابن إسحاق بعض التعديلات إضافةً وحذفًا، حيث قامبتهذيبها، وحذف ابن هشامكثيرًا من قصص الإسرائيليات، والأشعار المنتحلة حتى عرفت السيرة باسمابن هشام، واهتمبها الباحثون، وأُلِفت عليها العديد من الشروحات والمختصرات.
البداية والنهاية والسيرة النبوية لابن هشام · الخلافة الراشدة والسيرة النبوية لابن هشام ·
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
ابن كثير الدمشقي والبداية والنهاية · ابن كثير الدمشقي والخلافة الراشدة ·
بيروت
بَيْرُوت هي العاصمة السياسية للجمهورية اللبنانية وأكبر مدنها.
البداية والنهاية وبيروت · الخلافة الراشدة وبيروت ·
تاريخ الخلفاء (كتاب)
تاريخ الخلفاء هو كتاب في تاريخ خلفاء المسلمين، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي (849 هـ - 911 هـ)، يختص الكتاب في طبقة معينة وهمالخلفاء من بداية عهد الخلفاء الراشدين إلى نهاية عهد الخلافة العباسية، حيث يترجمللخلفاء ترجمة موسعة ويذكر بداية خلافة كل منهموأعماله وآثاره في أيامخلافته وعماله في البلاد و أهمالأعلامالذين توفوا في زمانه والولايات الإسلامية ثميذكر تاريخ وفاته ومدفنه وقد توسع في الخلفاء الراشدين.
البداية والنهاية وتاريخ الخلفاء (كتاب) · الخلافة الراشدة وتاريخ الخلفاء (كتاب) ·
دار المعارف
أنشأها صاحبها نجيب متري في سنة 1890 كمطبعة تجارية في الطابق الأرضي من منزل كبير كان يحمل رقم70 شارع الفجالة (اشتهر آنذاك بشارع المطابع) وقد كان هذا المبنى ملكا لخليل الزهار واشتراه السيد عبد الرحيمالدمرداشي باشا.
البداية والنهاية ودار المعارف · الخلافة الراشدة ودار المعارف ·
11 هـ
11 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 632 و633.
11 هـ والبداية والنهاية · 11 هـ والخلافة الراشدة ·
40 هـ
40 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 660 و661.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو البداية والنهاية والخلافة الراشدة
- ما لديهم من القواسم المشتركة البداية والنهاية والخلافة الراشدة
- أوجه التشابه بين البداية والنهاية والخلافة الراشدة
المقارنة بين البداية والنهاية والخلافة الراشدة
البداية والنهاية له 40 العلاقات، في حين الخلافة الراشدة ديه 429. كما لديهم في شيوعا 10، مؤشر التشابه هو 2.13% = 10 / (40 + 429).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين البداية والنهاية والخلافة الراشدة. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي: