جدول المحتويات
306 علاقات: يوم عرفة، ينبع، يحيى بن شرف النووي، فقه إسلامي، فلسطين، فتح الباري، كنانة، كشف الظنون، ويكي مصدر، ولي الدين العراقي، وحدة الوجود، قيام الليل، قوص، قاض، قاضي القضاة، قبة الإمام الشافعي، قراءة (القرآن)، قصة الإسلام (موقع)، لبنان، لسان الميزان، نور الدين الهيثمي، نهر النيل، نجم الدين ابن فهد المكي، نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، نزهة النظر شرح نخبة الفكر، هو (قنا)، مكة، مقدمة ابن الصلاح، منهاج الطالبين وعمدة المفتين، منى، مؤسسة الرسالة، مالك بن أنس، مالكية، مجموعة السلطان المنصور قلاوون، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، مجد الدين الفيروزآبادي، محيي الدين بن عربي، محمد، محمد الشوكاني، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد بن عبد الهادي المقدسي، محمد راغب الطباخ، محدث، مدح، مسلم، مسند أحمد، مسجد السلطان الناصر حسن ومدرسته، مسجد السلطان المؤيد شيخ، مسجد الظاهر بيبرس (توضيح)، ... توسيع قائمة (256 أكثر) »
يوم عرفة
يومعرفة هو يومالتاسع من شهر ذي الحجة، ويُعَد من أفضل الأيامعند المسلمين إذ أنه أحد أيامالعشر من ذي الحجة.
رؤية ابن حجر العسقلاني ويوم عرفة
ينبع
ينبع هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة ينبع، وهي إحدى محافظات منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية.
يحيى بن شرف النووي
أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّيِّ بن حسن بن حسين بن محمد جمعة بن حِزامالحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م/ 676هـ-1277م) المشهور باسم"النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي.
رؤية ابن حجر العسقلاني ويحيى بن شرف النووي
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وفقه إسلامي
فلسطين
فِلَسْطِين (بالعبرية: פלשתינה أو פלסטין حسب السياق، باليونانية: Παλαιστίνη) هي المنطقة الجغرافية الواقعة جنوب شرق البحر المتوسط حتى وادي الأردن، وفي بعض التعاريف، يمتد التعريف ليشمل مناطق شرق نهر الأردن، تقع في غرب آسيا وتصل بشمالي أفريقيا بوقوعها وشبه جزيرة سيناء عند نقطة التقاء القارتين، مكونة الجزء الجنوبي الغربي من بلاد الشامالمتصل بمصر؛ فكانت نقطة عبور وتقاطع للثقافات والتجارة والسياسة بالإضافة إلى مركزيتها في تاريخ الأديان، ولذلك لكثير من مدنها أهمية تاريخية أو دينية، وعلى رأسها القدس.
رؤية ابن حجر العسقلاني وفلسطين
فتح الباري
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري.
رؤية ابن حجر العسقلاني وفتح الباري
كنانة
قبيلة بني كنانة بكسر الكاف وفتح النونين، وواحدهم(الكِنَانِي)، قبيلة خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها النبي محمد ، موطنها الأصلي في السعودية ويتواجد معظمه أفرادها اليومفي العراق والأردن ومصر والسودان والأحواز وفلسطين وبشكل أقل في تونس والمغرب وسوريا واليمن.
كشف الظنون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون هو مسرد ضخمللكتب العربية والفارسية والتركية، وضعه الحاجي خليفة، وهو من علماء القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي).
رؤية ابن حجر العسقلاني وكشف الظنون
ويكي مصدر
ويكي مصدر هي مكتبة رقمية متصلة بالشبكة العنكبوتية مفتوحة للجميع، ويمكن تحميلها على شكل ملف pdf.في هذا المشروع العربي تضم79٬518 صفحة حتى تاريخ 2020 من الرسائل الأدبية، والكتب والنصوص الدينية والتراثية والتاريخية، والشعر.
رؤية ابن حجر العسقلاني وويكي مصدر
ولي الدين العراقي
ولي الدين العراقي هو أبو زرعة أحمد بن الحافظ الكبير أبي الفضل عبد الرحيمالعراقي بن الحسين بن عبد الرحمن بن إبراهيمبن أبي بكر بن إبراهيمالولي أبو زرعة بن الزين أبي الفضل المعروف بابن العراقي, كردي الأصل قاهري الولادة والنشأة والوفاة، أحد أئمة الشافعية بمصر في عصره، كان عالما فاضلا، صاحب كتب في الأصول والفروع.
رؤية ابن حجر العسقلاني وولي الدين العراقي
وحدة الوجود
الاتحادية أو الواحدية أو وحدة الوجود مذهب فلسفي يقول بأن الله والطبيعة حقيقة واحدة، وأن الله هو الوجود الحق، ويعتبرون الله صورة هذا العالمالمخلوق، أما مجموع المظاهر المادية فهي تعلن عن وجود الله دون أن يكون لها وجود قائمبذاته.
رؤية ابن حجر العسقلاني ووحدة الوجود
قيام الليل
قيامالليل هو: قضاء معظمالليل أو جزء منه ولو ساعة في عبادة الله بالصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله.
رؤية ابن حجر العسقلاني وقيام الليل
قوص
قوص هي مدينة في محافظة قنا في مصر، تقع على الضفة الشرقية من نهر النيل جنوب القاهرة بحوالي 645 كم.
قاض
القاضي هو شخص له ولاية القضاء يحكموفقا للقانون بين المتنازعين ويرأس المحكمة.
قاضي القضاة
قاضي القُضاة هو منصبٌ ديني ودُنيوي إسلامي ابتُكر خلال العصر العبَّاسي أيَّامخلافة هارون الرشيد بعد أن ظهرت الحاجة المُلحَّة إلى فصل السلطة القضائيَّة عن السلطة التنفيذيَّة بعد أن ازدهرت الدولة الإسلاميَّة وتنوعت مرافقها وتوسعت وصارت الحاجة مُلحة أن يتولى كل شخص في الدولة منصبًا إداريًّا مستقلًّا عن غيره من المناصب، كي يقومبواجبه على أكمل وجه.
رؤية ابن حجر العسقلاني وقاضي القضاة
قبة الإمام الشافعي
قبة وضريح الإمامالشافعي بالقاهرة شيده السلطان الكامل الأيوبي عام1211 مفوق قبر الإمامالشافعي مؤسس المذهب الشافعي ، ولميبق منه الآن إلا الضريح الخشبي المحفور ذو الرسومالرائعة، ويعد هذا الضريح المغطى بقبة خشبية مزدوجة من أعظممباني العصور الوسطى وأجملها زخرفة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وقبة الإمام الشافعي
قراءة (القرآن)
القراءة عند القراء هي أن يقرأ القرآن سواء كانت القراءة تلاوة بأن يقرأ متتابعا أو أداء بأن يأخذ من المشايخ ويقرأ.
رؤية ابن حجر العسقلاني وقراءة (القرآن)
قصة الإسلام (موقع)
موقع قصة الإسلامموقع إسلامي باللغة العربية والإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والفرنسية والصينية والإندونيسية (تتمترجمته الآن إلى لغات أخرى)، يشرف عليه الداعية المصري المهتمبالتاريخ الإسلامي راغب السرجاني، ويحتوي الموقع على مقالات، ودراسات، وبحوث، وكتب، وأخبار، وتحليلات، وصوتيات، ومرئيات، وفلاشات، وخرائط متحركة، وصور، ومعلومات تاريخية؛ تستوفي العصور الإسلامية المختلفة، بدءًا من السيرة النبوية وحتى العصر الحديث.
رؤية ابن حجر العسقلاني وقصة الإسلام (موقع)
لبنان
لُبنان (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّة اللبنانيَّة)، هي دولة عربيّة واقِعَة في الشَرق الأوسط في غرب القارة الآسيويّة. تَحُدّها سوريا من الشمال والشرق، وفلسطين المحتلة - إسرائيلتفضل السلطات اللبنانية استخداماسمفلسطين لعدماعترافها بدولة إسرائيل.
لسان الميزان
لسان الميزان هو كتاب من كتب الحديث يختص بعلمالجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ-852 هـ)، يختص الكتاب بالمجروحين من رواة الحديث، وأصل هذا الكتاب هو كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وقد قامابن حجر بتهذيبه والزيادة عليه، وهو مرتب ترتيبا ألفبائيا، يترجمفيه المجروحين ذاكرا أسمائهموأنسابهموأقوال العلماء فيهم، وتعرض كذلك للقراء والمفسرين والفقهاء والأصوليين والشعراء واللغويين والمتصوفة والمؤرخين إضافة للأصل الذي هو رواة الحديث ، يقع الكتاب في سبعة أجزاء.
رؤية ابن حجر العسقلاني ولسان الميزان
نور الدين الهيثمي
أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (735 هـ - 1335 / 807 هـ - 1405) عالممن علماء الحديث النبوي، ومؤلف كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد.
رؤية ابن حجر العسقلاني ونور الدين الهيثمي
نهر النيل
نهر النيل (بالقبطية: ⲫⲓⲁⲣⲟ، باللوغندية: Kiira، بالنوبية:Áman Dawū) هُو نهرٌ تاريخي يتدفق في شمال شرق إفريقيا، ويُعد أطولَ نهرٍ في قارة أفريقيا وأَطولَ نهرٍ في العالم، على الرُغممن وجودِ خلافٍ مصدرُهُ بعضُ الأبحاثِ تشيرُ إلى أن نهر الأمازون أطولَ قليلًا.
رؤية ابن حجر العسقلاني ونهر النيل
نجم الدين ابن فهد المكي
ابن فَهْد (812 - 885ه / 1409 - 1480م) هو مؤرخ، من أهل مكة.
رؤية ابن حجر العسقلاني ونجم الدين ابن فهد المكي
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر أحد كتب الحديث ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ - 852 هـ)، جمع المؤلف وأحضر كل ما ألف قبله من مصطلحات علمالحديث وقدمه بإيجاز واختصار.
رؤية ابن حجر العسقلاني ونخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
نزهة النظر شرح نخبة الفكر
نزهة النظر بشرح نخبة الفكر.
رؤية ابن حجر العسقلاني ونزهة النظر شرح نخبة الفكر
هو (قنا)
قرية هو هي إحدى القرى التابعة لمركز نجع حمادى في محافظة قنا في جمهورية مصر العربية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وهو (قنا)
مكة
مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
مقدمة ابن الصلاح
مقدمة ابن الصلاح من أهمكتب علمالحديث ويسمى معرفة أنواع علومالحديث ألفه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري المشهور بابن الصلاح والمتوفى سنة (643هـ).
رؤية ابن حجر العسقلاني ومقدمة ابن الصلاح
منهاج الطالبين وعمدة المفتين
بعض أهمكتب الفقه الشافعي، ويظهر كتاب "منهاج الطالبين" أعلى يمين الشجرة. منهاج الطالبين وعمدة المفتين هو كتاب من أجل مصنفات الإمامالنووي، فهو عمدة المفتين ووجهة المستفتين على المذهب الشافعي؛ وذلك لمتانة عبارته وغزارة مادته وتمامإفادته، فقد اعتمد مصنفه في استقاء مادته على المعتمد كما قال: «وقد أكثر أصحابنا رحمهمالله من التصنيف من المبسوطات والمختصرات، وأتقن مختصر» المحرر«للإمامأبي القاسمالرافعي ذي التحقيقات، وهو كثير الفوائد عمدة في تحقيق المذهب معتمد للمفتي وغيره من أولى الرغبات»، ثمقال: «فرأيت اختصاره في نحو نصف حجمه؛ ليسهل حفظه مع ما أضمه إليه إن شاء الله تعالى من النفائس المستجادات».
رؤية ابن حجر العسقلاني ومنهاج الطالبين وعمدة المفتين
منى
مِنى (بكسر الميموفتح النون) هي وادي تحيط به الجبال، تقع في شرق مكة، على الطريق بين مكة وجبل عرفة.
مؤسسة الرسالة
مؤسسة الرسالة أو مؤسسة الرسالة ناشرون، أُسِّست بمدينة بيروت لبنان، سنة 1389 هـ الموافق لـ 1970 م.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومؤسسة الرسالة
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومالك بن أنس
مالكية
المَذْهَبُ المَالِكِيّ أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإماممالك بن أنس.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومالكية
مجموعة السلطان المنصور قلاوون
مجموعة السلطان قلاوون أو مسجد ومدرسة وقبة وبيمارستان المنصور قلاوون هي مجموعة معمارية أثرية شهيرة بالقاهرة، مبنية على الطراز الإسلامي المملوكي.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومجموعة السلطان المنصور قلاوون
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد أحد كتب الحديث، جمع فيه الحافظ الهيثمي زوائد: مسند أحمد، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى الموصلي، ومعاجمالطبراني الثلاثة.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد
مجد الدين الفيروزآبادي
أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيمبن عمر بن أبي بكر بن أحمد بن محمود بن إدريس الشيرازي الفيروزآبادي ، صاحب «اللامع المعلمالعجاب الجامع بين المحكموالعباب»، و«القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلامالعرب شماطيط».
رؤية ابن حجر العسقلاني ومجد الدين الفيروزآبادي
محيي الدين بن عربي
محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهممن الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومحيي الدين بن عربي
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
محمد الشوكاني
محمد بن علي بن محمد الشوكاني، الملقب بـبدر الدين الشوكاني، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضاءها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومحمد الشوكاني
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومحمد بن إدريس الشافعي
محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومحمد بن إسماعيل البخاري
محمد بن عبد الهادي المقدسي
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (704 هـ - 744 هـ)، المعروف باسممحمد بن عبد الهادي المقدسي، هو فقيه ومحدث ونحوي مسلم.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومحمد بن عبد الهادي المقدسي
محمد راغب الطباخ
ولد الشيخ محمد راغب الطباخ في حي «باب قنسرين» في حلب عام1877، تخصص في علومالحديث.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومحمد راغب الطباخ
محدث
المُحَدِّث هو من يشتغل بعلمالحديث رواية ودراية، ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها، ومن أبرزهمأصحاب كتب السنن الستة البخاري ومسلموأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه، ومنهممن اشتهر بشرح الصحيحين كالنووي وابن حجر العسقلاني، ومن الفقهاء أحمد بن حنبل ومالك بن أنس وابن تيمية وتلميذه ابن قيمالجوزية والسيوطي، ومن المؤرخين شمس الدين الذهبي والحاكمالنيسابوري وابن كثير الدمشقي وأبو بكر بن أبي خيثمة والدينوري والسخاوي، ومن القراء الدارقطني وابن الجزري.
مدح
يسار المدح هو إحسان الثناء على المرء بما له من الصفات الحسنة.
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
مسند أحمد
مسند أحمد المعروف بـ المسند، هو أحد أشهر كتب الحديث النبوي وأوسعها، والتي تحتلّ مكانة متقدمة عند أهل السنّة؛ حيث تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم، وهو أشهر المسانيد، جعله المحدِّثون في الدرجة الثالثة بعد الصحيحين والسنن الأربعة.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومسند أحمد
مسجد السلطان الناصر حسن ومدرسته
مسجد السلطان الناصر حسن ومدرسته أو مدرسة السلطان حسن أو مسجد السلطان حسن هو أحد المساجد الأثريّة الشهيرة بالقاهرة.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومسجد السلطان الناصر حسن ومدرسته
مسجد السلطان المؤيد شيخ
مسجد السلطان المؤيد شيخ أو مسجد المؤيد أو المسجد المؤيدي هو أحد المساجد الأثريّة الشهيرة بالقاهرة، ويوصف بأنه فخر مساجد عصر المماليك الجراكسة.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومسجد السلطان المؤيد شيخ
مسجد الظاهر بيبرس (توضيح)
# مسجد الظاهر بيبرس (القاهرة).
رؤية ابن حجر العسقلاني ومسجد الظاهر بيبرس (توضيح)
مسجد عمرو بن العاص (توضيح)
*.
رؤية ابن حجر العسقلاني ومسجد عمرو بن العاص (توضيح)
مغول
المُغُول همشعب شمال شرق آسيوي ومن الشعوب القبلية وثيقة الصلة والتي تعيش بشكل رئيسي على الهضبة المنغولية وتتشارك لغة مشتركة وتقاليد بدوية.
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
آمد
خارطة خيالية تصورية للجزء الآسيوي من الإمبراطورية الرومانية وتظهر فيه مدينة آمد عاصمة ولاية ما بين النهرين. دسار بكر أو ديار بكر بن وائل هي مدينة عتيقة تقع حيث موقع ديار بكر اليوم، في أقصى ما بين النهرين، عرفت المدينة تاريخيا باسمها هذا حتى سيطرة العثمانيين عليها في القرن السادس عشر.
ألفية العراقي (كتاب)
ألفية العراقي في علومالحديث المعروف عند أهل العلمبالحديث وعلومه بالتبصرة والتذكرة للإمامالحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيمبن الحسين العراقيّ المتوفـى سنة 806 هـ، وهو من أهممتون علوممصطلح الحديث المنظومة، عدد أبياته 1003 بيت.
رؤية ابن حجر العسقلاني وألفية العراقي (كتاب)
أنور شاه الكشميري
أنور شاه الكشميري (1292 - 1352 هـ / 1875 - 1933 م) هو فقيه حنفي ، من أهل الهند.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأنور شاه الكشميري
أهل الحديث
أهل الحديث أو أصحاب الحديث أو أهل الأثر هي إحدى المدارس السنية الإسلامية التي تميزت بالاهتمامبالحديث النبوي، والتي تبلورت في صدر الإسلامعلى يد علماء الحديث.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأهل الحديث
أبو يعلى الحنبلي
محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، القاضي أبو يعلى البغدادي الحنبلي، المعروف بـ ابن الفراء.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأبو يعلى الحنبلي
أبو بكر بن أبي شيبة
أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيمبن عثمان بن خُوَاسْتي العبسي مولاهمالكوفي (159 هـ - 235 هـ)؛ المُلقّب بـ"سيد الحُفّاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة ومن أعلامالمحدثين.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأبو بكر بن أبي شيبة
أبو جعفر السمناني
أبو جعفر السِّمٌنَاني (361 - 444 هـ / 972 - 1052 م) هو قاض حنفي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأبو جعفر السمناني
أبو عيسى محمد الترمذي
أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م- 892م).
رؤية ابن حجر العسقلاني وأبو عيسى محمد الترمذي
أجزاء حديثية
الأجزاء الحديثية وهي المصنفات المشتملة على الأحاديث المتعلقة في جانب من جوانب الدين الإسلامي أو باب من أبوابه، أو المصنفات التي اختصت في جمع الأحاديث المروية من طريق واحد، أو بجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأجزاء حديثية
أحمد محمد شاكر
الشيخ أحمد محمد شاكر (1309 هـ/1892م-1377 هـ/1958م) الموسوعة الذهبية للعلومالإسلامية - فاطمة محجوب، نشر دار الغد العربي، ص 687.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأحمد محمد شاكر
أحمد بن قاسم البوني
الشيخ الراوية المحدِّث أبو العبّاس أحمد بن قاسمبن محمد ساسي التميمي البوني عالممن علماء الجزائر المعروفين ولد ببونة المعروفة الآن بعنّابة سنة 1063 هجرية وتوفي بها رحمه الله سنة 1139 هجرية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأحمد بن قاسم البوني
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأحمد بن حنبل
أحمد بن شعيب النسائي
مدخل الحجرة التي يوجد فيها قبر الإمامقبر الإمامالنسائي حجر الشاهد على مكان قبر النسائي في الرملة بفلسطين أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النَّسائي (215 هـ - 303 هـ)، (829م- 915م) محدِث وقاضٍ، وأحد أئمة الحديث النبوي الشريف، صاحب السنن الصغرى والكبرى، المعروف بسنن النسائي، ولد سنة 215 هـ في بلدة نسا من بلاد خراسان قديمًا وتقع في تركمانستان حاليًا، وطلب العلموالحديث وهو صغير، فرحل إلى خراسان والحجاز والعراق والشاموالجزيرة العربية ثماستوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه، خرج إلى دمشق فوجد المنحرف بها عن علي بن أبي طالب كثير، فألف كتاب «الخصائص» في خصائص علي فأُوذِي بسبب ذلك، وتوفي في سنة ثلاث وثلاثمائة، له العديد من المصنفات أشهرها السنن، وصنف أيضًا في الضعفاء والمتروكين، وفضائل الصحابة، وله كتاب في التفسير.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأحمد بن شعيب النسائي
أخلاق إسلامية
الأخلاق هي عنوان الشعوب، قد حثت عليها جميع الأديان، ونادى بها المصلحون، فهي أساس الحضارة، ووسيلة للمعاملة بين الناس وقد تغنى بها الشعراء في قصائدهمومنها البيت المشهور لأمير الشعراء أحمد شوقي: وللأخلاق دور كبير في تغير الواقع الحالي إلى العادات الجيدة؛ لذلك قال الرسول:.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأخلاق إسلامية
أدب
250px الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظومإلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر.
أرشيف الإنترنت
أرشيف الإنترنت (مكتبة الإسكندرية). أرشيف الإنترنت هي منظمة غير ربحية مكرسة للحفاظ على خط المكتبة وأرشيف الإنترنت والموارد المتعددة الوسائط.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأرشيف الإنترنت
أشعرية
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلاموالتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأشعرية
أصول الفقه
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علمالفقه، وتستمد منها أحكامه».
رؤية ابن حجر العسقلاني وأصول الفقه
أصول الدين
علمأصول الدين ويسمى أيضاً علمالعقائد، وعلمالتوحيد، وعلمالكلام، كما سماه الإمامأبو حنيفة النعمان باسمالفقه الأكبر، وقد عرفه العلماء بأنه: علميقتدر به على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج عليها، ودفع الشبه عنها وإلزامالخصمبها.
رؤية ابن حجر العسقلاني وأصول الدين
إنباء الغمر بأبناء العمر
إنباء الغمر بأبناء العمر هو مؤلف ضخميقع في حوالي ألف صفحة كبيرة ألفه شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد ابن حجر العسقلاني، حيث يتبع نظامالحوليات والشهور والأيامفي تدوين الحوادث، ثميتبع حوادث كل سنة بأعيان الوفيات، وقد أفاض في ذكر ما يتعلق بمصر من هذه الحوادث، وهو يتناول الأحداث التي وقعت بين سنة (773- 850).
رؤية ابن حجر العسقلاني وإنباء الغمر بأبناء العمر
إبراهيم الحربي
إبراهيمالحربي (15 مايو 1953 -)، ممثل ومنتج سعودي يعيش في الكويت.
رؤية ابن حجر العسقلاني وإبراهيم الحربي
إسحاق بن راهويه
إسحاق بن رَاهَوَيْه المروزي الحنظلي التميمي (161 هـ- 238 هـ / 778 - 853 م)، الإمامالكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد وهو صاحب مذهب من المذاهب المندثرة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وإسحاق بن راهويه
اليمن
اليَمَن أو (رسمياً: الجُمْهُوْرِيَّةُ اليَمَنِيَّة)، هي دولة عربية تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غرب آسيا.
الفسطاط
الفسطاط، كانت أول عاصمة لمصر تحت الحكمالإسلامي.
رؤية ابن حجر العسقلاني والفسطاط
الكمال بن الهمام
محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد ابن مسعودالسيواسي كمال الدين، المعروف بابن الهمامإماممن علماء الحنفية.
رؤية ابن حجر العسقلاني والكمال بن الهمام
الكتاني (توضيح)
الكتاني، قد يعني.
رؤية ابن حجر العسقلاني والكتاني (توضيح)
القول المسدد في الذب عن المسند
القول المسدد في الذب عن مسند الإمامأحمد هو كتاب للحافظ ابن حجر العسقلاني.
رؤية ابن حجر العسقلاني والقول المسدد في الذب عن المسند
القاهرة
القاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأكبر وأهممدنها على الإطلاق، وتعد أكبر مدينة عربية من حيث تعداد السكان والمساحة، وتحتل المركز الثاني أفريقياً والسابع عشر عالمياً من حيث التعداد السكاني، يبلغ عدد سكانها 21,322,750 مليون نسمة حسب إحصائيات عام2021.
رؤية ابن حجر العسقلاني والقاهرة
القاموس المحيط
القاموس المحيط للإماماللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيمبن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفى سنة (817 هـ).
رؤية ابن حجر العسقلاني والقاموس المحيط
القدس
القُدْس، هي أكبر مدن فلسطين التاريخية المحتلّة مساحةً وسكانًاتَحتَسِبُ إسرائيل عند إحصاء سكان القدس سكان القرى والبلدات المحيطة بها من التي احتلتها إسرائيل قبل 1967، وتلك التي في الضفة الغربية التي فُصلت عنها لاحقاً بالجدار الإسرائيلي العازل، والتي لا يزال وضعها القانوني معلقاً.
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
رؤية ابن حجر العسقلاني والقرآن
القراءات العشر
القراءات العشر هي عشر قراءات لقراءة القرآن أقَرَّهَا العلماء في بحثهملتحديد القراءات المتواترة، فاستقر الاعتماد العلمي، بعد زيادة ثلاث قراءات أخرى، أضيفت إلى القراءات السبع، على يد الإمامابن الجزري، فأصبح مجموع المتواتر من القراءات عشر قراءات، وهذه القراءات الثلاث هي قراءات هؤلاء الأئمة أبو جعفر المدني ويعقوب الحضرمي البصري وخلف بن هشامالبغدادي.
رؤية ابن حجر العسقلاني والقراءات العشر
الله
بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
رؤية ابن حجر العسقلاني واللغة العربية
الناصر زين الدين فرج
الناصر فرج بن برقوق (1399 - 1405) ، وهو الملك الناصر زين الدين أبو «السعادات» ، سلطان مملوكي، تولى عرش مصر بعد وفاة والده وعمره 13 عاما وتكررت معه مأساة أبيه حيث تنحى عن العرش ثمعاد إليه وسادت الفتن والاضطرابات في عهده وحدث قحط عامفي البلاد مصحوبا بالوباء مما أدى إلى وفاة ثلث السكان وفي النهاية ثار ضده أمراء سوريا بزعامة الأمير شيخ الذي هزمالسلطان في بعلبك واستولى على القاهرة وانتهى امر السلطان فرج بالقتل وتولى مكانه الخليفة المستعين باللّه أبو الفضل العباسي كحل مؤقت اتفق عليه أمراء المماليك وذلك في 815 هجرية.
رؤية ابن حجر العسقلاني والناصر زين الدين فرج
المكتبة الشاملة
المكتبة الشاملة برنامج لقراءة الكتب الإسلامية، يحتوى على ما يقرب من 8200 كتاب معتمد، تُعَد فيه الكتب بتحويلها من كتب مخطوطة أو مطبوعة أو مُصَوَّرة إلى كتب رقمية يمكن البحث بداخلها وتصفحها ونسخها وتحميلها باستخدامالبرنامج أو من الموقع.
رؤية ابن حجر العسقلاني والمكتبة الشاملة
المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي
مسجد المؤيد شيخ خلف باب زويلة السلطان الملك المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي الشركسي، حاكممملوكي، قدممن الشامإلى القاهرة وعمره 12 عاما، وكان ذكيا جميل الصورة فعينه السلطان فرج بن برقوق في الحرس السلطاني ثمجعله أميرا للحج ثمنائبا للشام.
رؤية ابن حجر العسقلاني والمؤيد أبو النصر شيخ المحمودي
المحرم (شهر)
المُحَرَّم(بالألف واللامدائمًا) الشهر الأول من السنة القمرية أو التقويمالهجري.
رؤية ابن حجر العسقلاني والمحرم (شهر)
المدرسة الكاملية (القاهرة)
المدرسة الكاملية أنشأها الملك الكامل محمد بن العادل الأيوبي لدراسة الحديث وكان ذلك في عام622هـ- 1225م.
رؤية ابن حجر العسقلاني والمدرسة الكاملية (القاهرة)
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية هو كتاب من كتب الحديث ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 -852)، قسمفيه المؤلف مؤلفه على أربعة وأربعين كتابا، ثمفرع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة، وهو في كل باب يقدمالمرفوع من الحديث ثمالموقوف ثمالمقطوع وهكذا، وللحافظ ابن حجر العسقلاني في الزوائد منهج يتقدمبه على غيره من كتب الزوائد في التالي.
رؤية ابن حجر العسقلاني والمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
رؤية ابن حجر العسقلاني والمعتزلة
الأحد (يوم)
يسار الأَحَد لغويًا مشتق من رقمواحد في اللغة العربية، كما كان يسمى قبل الإسلامأول.
رؤية ابن حجر العسقلاني والأحد (يوم)
الأذكار المنتخب من كلام سيد الأبرار (كتاب)
كتاب الأذكار المنتخب من كلامسيد الأبرار مؤلفه الإماميحيى بن شرف النووي الدمشقي، كتاب في الأدعية والأوراد.
رؤية ابن حجر العسقلاني والأذكار المنتخب من كلام سيد الأبرار (كتاب)
الأربعاء
يسار الأربعاء مشتق من الرقمأربعة أي انه اليومالرابع من الاسبوع الذي يبدأ بيومالأحد.
رؤية ابن حجر العسقلاني والأربعاء
الأشرف الرسولي بن الأفضل
الأشرف إسماعيل بن عباس بن علي أو الأشرف إسماعيل بن العباس (1360 - 1400) هو سابع ملوك الدولة الرسولية في اليمن، حكمفي الفترة (1376 – 1400 م).
رؤية ابن حجر العسقلاني والأشرف الرسولي بن الأفضل
الإسكندرية
الإسْكَنْدَرِيَّة هي العاصمة الثانية لمصر وكانت عاصمتها قديمًا، وهي عاصمة محافظة الإسكندرية وأكبر مدنها، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط بطول حوالي 55 كمشمال غرب دلتا النيل، على مساحة 2523 كم²، يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط، ومن الجنوب محافظة البحيرة وبحيرة مريوط حتى الكيلو 71 على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي، ويحدها من جهة الشرق محافظة البحيرة وخليج أبو قير، ومن الغرب حتى الكيلو 36.30 على الطريق الساحلي الدولي، ومركز برج العرب.
رؤية ابن حجر العسقلاني والإسكندرية
الإصابة في تمييز الصحابة
الإصابة في تمييز الصحابة كتاب ألفه ابن حجر العسقلاني سعى فيه لاستقصاء جميع الصحابة (أي من صحبوا النبي محمد) وتراجمهم، ويعد من أهمّ وأوسع ما ألف من الكتب في تاريخ الإسلامعلى الإطلاق، وموضوعه التمييز بين الصحابة: من صحت صحبته ومن لمتصح، ومن صح وجوده أو لميصح.
رؤية ابن حجر العسقلاني والإصابة في تمييز الصحابة
الاثنين
يَوْمُ الِاثْنَيْنِ: هو ثاني أيامالأسبوع وأخذ اسمه من اثنان.
رؤية ابن حجر العسقلاني والاثنين
البيرة (منبج)
البيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية أبو كهف، بلغ تعداد سكانها 1800نسمة حسب التعداد السكاني لعام2010 وتبعد عن منطقة منبج 25 كمبإتجاه الجنوب ينحدر سكانها من عشيرة البوبطوش (فخذ البكري) وتعد هذه العشيرة من العشائر الكبيرة والعريقة في سوريا والعراق وسميت بالبيرة نسبة لعدة آبار قديمة مرتبطة ببعضها بقنوات تحت الأرض حيث أنها تعود لزمن قديميعمل اهلها بالزراعة وتربية المواشي وتعتمد في معيشتها على اموال المغتربين من ابنائها تشتهر بشجر الرمان والزيتون ومن جديد العنب وفيها مدرسة ابتدائية واعدادية وفيها 3 جوامع جامع أهل الخير وجامع المناع وجامع البوسعيد و يوجد ايضا محطة الحاج زكي.
رؤية ابن حجر العسقلاني والبيرة (منبج)
الباب (حلب)
الباب مدينة تقع في الجهة الشمالية من الجمهورية العربية السورية على بعد 38 كيلومتراً من مدينة حلب. يعمل أهل المدينة في التجارة والصناعة والزراعة وتقوممدينة الباب بتصدير كافة أنواع الجبنة والألبان إلى بقية المدن السورية.
رؤية ابن حجر العسقلاني والباب (حلب)
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (كتاب)
كتاب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع لمؤلفه محمد الشوكاني في تاريخ أعلامالمسلمين من القرن الثامن الهجري إلى زمنه ـ وقد توفي سنة 1250 هـ ـ ذاكرا من يحسبه من المجتهدين، وأهل العلم، وألحق بهمالعباد والخلفاء والملوك والأدباء إن كانوا على جلالة قدر ولميشترط فيمن عاصرهمإذا أوردهمفي كتابه كونهمبلغوا الذروة.
رؤية ابن حجر العسقلاني والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (كتاب)
البسملة
البسملة أو التسمية وتُعرَف أيضاً بأصلها: «بِسْمِ ٱللَّهِ» هي العبارة الإسلامية 12بكبِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ12بك يقرأ المسلمون البسملة في مواضع متعددة، غالبًا قبل الشروع في العبادات كالغسل والوضوء والتيمم.
رؤية ابن حجر العسقلاني والبسملة
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
رؤية ابن حجر العسقلاني والتابعون
الثلاثاء
يسار الثّـُلاَثَاء يوممن أيامالأسبوع، بين الاثنين والأربعاء.
رؤية ابن حجر العسقلاني والثلاثاء
الجمعة
دار السلام(تانزانيا) الجُمُعَة سادس يومٍ من أيامالأسبوع، يأتي بعد يومالخميس وقبل يومالسبت.
رؤية ابن حجر العسقلاني والجمعة
الجامع الأموي (دمشق)
جامع بني أمية الكبير، ويعرف اختصاراً بالجامع الأموي، هو المسجد الذي أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده في دمشق، ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد الأقصى، كما يُعد واحداً من أفخمالمساجد الإسلامية، وأحد عجائب الإسلامالسبعة في العالم.
رؤية ابن حجر العسقلاني والجامع الأموي (دمشق)
الجامع الأزهر
الجامع الأزهر هو أهممساجد مصر على الإطلاق، وأحد المعاقل التاريخية لنشر وتعليمالإسلامكذلك هو واحد من أشهر المساجد الأثرية في مصر والعالمالإسلامي، وجزء من مؤسسة الأزهر الشريف يعود تاريخ بنائه إلى بداية عهد الدولة الفاطمية في مصر، بعدما أتمجوهر الصقلي فتح مصر سنة 969م، وشرع في تأسيس القاهرة قامبإنشاء القصر الكبير وأعده لنزول الخليفة المعز لدين الله، وفي أثناء ذلك بدأ في إنشاء الجامع الأزهر ليصلي فيه الخليفة، وليكون مسجداً جامعاً للمدينة حديثة النشأة أسوة بجامع عمرو في الفسطاط وجامع ابن طولون في القطائع، كذلك أعد وقتها ليكون معهداً تعليمياً لتعليمالمذهب الشيعي ونشره، فبدأ في بناؤه في جمادي الأول 359هـ/970م، وأتمبناءه وأقيمت أول جمعة فيه في رمضان سنة 361هـ /972م، وعرف بجامع القاهرة ورغمأن يد الإصلاح والترميمتوالت عليه على مر العصور فغيرت كثيراً من معالمه الفاطمية إلا أنه يعد أقدمأثر فاطمي قائمبمصر.
رؤية ابن حجر العسقلاني والجامع الأزهر
الحج في الإسلام
الحَجُّ فِي الإسْلَامِ هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسممحدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين.
رؤية ابن حجر العسقلاني والحج في الإسلام
الحجاز
الحجاز منطقة تاريخية، ويعد أحد أقاليمشبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة، ويقع في الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية.
رؤية ابن حجر العسقلاني والحجاز
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
رؤية ابن حجر العسقلاني والحديث النبوي
الخليل
غروب الشمس في مدينة الخليل تصغير الخليل مدينة فلسطينية، ومركز محافظة الخليل.
رؤية ابن حجر العسقلاني والخليل
الخميس
يسار الخَمِيس يوممن أيامالأسبوع، بين الأربعاء والجمعة.
رؤية ابن حجر العسقلاني والخميس
الخطيب البغدادي
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (24 جمادى الآخرة 392 هـ.
رؤية ابن حجر العسقلاني والخطيب البغدادي
الدولة المملوكية
الدَّولَةُ المَملُوكِيَّةُ أوِ السَّلطَنَةُ المَملُوكِيَّةُ أو دَولَةُ المَمَالِيكِ أو سَلطَنَةُ المَمَالِيكِ هي إحدى الدُول الإسلاميَّة التي قامت في مصر خِلال أواخر العصر العبَّاسي الثالث، وامتدَّت حُدُودها لاحقًا لِتشمل الشَّاموالحجاز، وداممُلكُها مُنذُ سُقُوط الدولة الأيوبيَّة سنة 648 هـ المُوافقة لِسنة 1250 مـ، حتَّى بلغت الدولة العُثمانيَّة ذُروة قُوَّتها وضمَّ السُلطان سليمالأوَّل الديار الشَّاميَّة والمصريَّة إلى دولته بعد هزيمة المماليك في معركة الريدانيَّة سنة 923 هـ المُوافقة لِسنة 1517 مـ.
رؤية ابن حجر العسقلاني والدولة المملوكية
الدارقطني
الإمامالحافظ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله البغدادي الشافعي ويلقب بـ الدَّارَقُطْنِيّ لأنه ولد بدار القطن، بغداد (306 هـ - 385 هـ) هو المقرئ، المحدث، اللغوي، الأديب صاحب المؤلفات المتقنة في علومالقرآن والحديث.
رؤية ابن حجر العسقلاني والدارقطني
الدارمي السمرقندي
الدَّارِمِي السَّمَرْقَنْدِي (181 هـ- 255 هـ / 797 - 868م)، حافظ ومفسر ومحدث، من أهل سمرقند.
رؤية ابن حجر العسقلاني والدارمي السمرقندي
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (كتاب)
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة كتاب يبحث في علمالتراجمألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ-852 هـ)، جمع فيه المؤلف تراجممن كان في المائة الثامنة من الهجرة النبوية من ابتداء سنة 701 إلى آخر سنة 800 من الأعيان والعلماء والملوك والأمراء والكتاب والوزراء والأدباء والشعراء، وعني برواة الحديث النبوي فذكر من اطلع على حاله وأشار إلى بعض مروياته.
رؤية ابن حجر العسقلاني والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (كتاب)
الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في المملكة العربية السعودية هي إحدى اللجان العلمية المعتبرة في العصر الحاضر والمتمسك بنهج النبي وتسير على نهج أهل الاُثر، تضمنخبة من كبار أهل العلمفي المملكة العربية السعودية.
رؤية ابن حجر العسقلاني والرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
السلفية
ٱلسَّلَفِيَّة هي اسملمنهجٍ يدعو إلى فهمالكتاب، والسنة بفهمسلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد، وصحابته، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكاممن كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلاموتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف.
رؤية ابن حجر العسقلاني والسلفية
السبت (يوم)
يسار السَّبْت هو آخر يوممن أيامالأسبوع ويكون بين الجمعة والأحد.
رؤية ابن حجر العسقلاني والسبت (يوم)
الضوء اللامع
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع هو كتاب في التاريخ ألفه شمس الدين السخاوي.
رؤية ابن حجر العسقلاني والضوء اللامع
الطور (مصر)
الطور، مدينة مصرية وهي عاصمة محافظة جنوب سيناء وتقع على بعد 265 كيلومتر من نفق الشهيد أحمد حمدي على خليج السويس، من المدن ذات الشهرة التاريخية العظيمة ويوجد بها مناطق حمامموسى ورأس رايه.
رؤية ابن حجر العسقلاني والطور (مصر)
العالم الإسلامي
منتدى بيو. (تقديرات 29 يونيو 2014). العالمالإسلامي له معان مختلفة.
رؤية ابن حجر العسقلاني والعالم الإسلامي
الصالحية (دمشق)
سوق الصالحية في دمشق منطقة الصالحية هي منطقة قديمة ومشهورة في دمشق في سوريا، وتشتهر بحاراتها وبيوتها القديمة والجميلة والمميزة، إضافة إلى مناطقها الحديثة.
رؤية ابن حجر العسقلاني والصالحية (دمشق)
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
رؤية ابن حجر العسقلاني والصحابة
ابن قاضي شهبة
أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شُهْبَة الأسدي الدمشقي (توفي 851 هـ)، صاحب كتاب '''طبقات الشافعية'''، وهو كتاب على قرار طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي لكنه بعده، وقد ترجمفيه ابن قاضي شهبة لعدد من أعلامالدين وبعضهملميكن يعرف أنه شافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن قاضي شهبة
ابن قطلوبغا
ابن قُطْلُوْبُغَا (802 - 879هـ / 1399 - 1474م) هو مؤرخ وفقيه حنفي، مولده ووفاته بالقاهرة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن قطلوبغا
ابن نباتة المصري
ابن نُباتة (686-768ه.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن نباتة المصري
ابن منده
أبو عبد الله مُحمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي الأصبهاني، صاحب التصانيف، إمامحافظ، ولد سنة 310 هـ وتوفي سنة 395 هـ، مِمَن حفظ الحديث ونقله وتنقل في جمعه وطلب العلم، روى كثيراً من الأحاديث ويؤخذ عليه روايته لبعض الأحاديث الموضوعة أو المضعفة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن منده
ابن أبي الدنيا
أبو بكر، عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي البغدادي (208 هـ - 281 هـ) الملقب بـ ابن أبي الدنيا (وقد طغى لقبه على اسمه حتى اشتهر به).
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن أبي الدنيا
ابن الفارض
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ «سلطان العاشقين».
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن الفارض
ابن المقري
ابن المقري (754 - 837 هـ) فقيه شافعي محقق وعالممسلممن أهل اليمن.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن المقري
ابن الملقن
ابن الملقن هو الإمامعمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله، سراج الدين أبو حفص الأنصاري الوادي آشي الأندلسي التكروري المصري الشافعي، ويعرف بابن النَّحْوِيّ، لأن أباه كان نَحْوِيّاً، يعد من أكابر علماء الحديث والتاريخ والفقه.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن الملقن
ابن المنير السكندري
ابن المُنَيِّر السكندري (620 - 683 هـ / 1223 - 1284 م) هو عالموأديب، من أهل الإسكندرية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن المنير السكندري
ابن الجزري
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الشمس، العمري، الدمشقي ثمالشيرازي، الشافعي، المُقرئ، كُنيته أبو الخير، ويُعرف بابن الجَزَرِي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن الجزري
ابن الحاجب
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسمابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م- 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلومالإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن الحاجب
ابن العماد الحنبلي
عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العكري الحنبلي أبو الفلاح (1032 - 1089 هـ / 1623 - 1679م) المعروف بابن العماد الحنبلي، مؤرخ وفقيه عالمبالأدب، ولد في صالحية دمشق، وأقامفي القاهرة مدة طويلة، ومات بمكة حاجاً.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن العماد الحنبلي
ابن الصلاح
أبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكردي، الشَّهْرُزُوْرِيُّ الشَّافِعي، المَوْصِلِيُّ المعروف بـابن الصلاح (577 - 643 هـ- 1181م- 1245م) أحد علماء الحديث تفقه على والده المعروف بـشهرزور، ثماشتغل بالموصل مدة و درس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس مديدة، فلما أمر بهدمسور المدينة، نزح إلى دمشق، فدرس بالرواحية مدة عندما أنشأها الواقف، فلما أنشئت الدار الأشرفية صار شيخها، ثمولي تدريس الشامية الصغرى.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن الصلاح
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن تيمية
ابن تغري
أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الأمير سيف الدين تغري بردي الأتابكي اليشبقاوي الظاهري.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن تغري
ابن حجر (توضيح)
* ابن حجر العسقلاني الكناني المحدث المشهور، (773 هـ - 852 هـ) شارح صحيح البخاري.
رؤية ابن حجر العسقلاني وابن حجر (توضيح)
اعتكاف
الاعتكاف هو الانقطاع عن الاشتغال بالخلق، وتفريغ القلب من أمور الدنيا، والاشتغال بالله وحده سبحانه، والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه، فيصير أنسه بالله بدلا عن أنسه بالخلق.
رؤية ابن حجر العسقلاني واعتكاف
بيروت
بَيْرُوت هي العاصمة السياسية للجمهورية اللبنانية وأكبر مدنها.
بلوغ المرام من أدلة الأحكام (كتاب)
كتاب بلوغ المراممن أدلة الأحكاممن تأليف الإمامالحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني الشافعي المعروف بابن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852هـ).
رؤية ابن حجر العسقلاني وبلوغ المرام من أدلة الأحكام (كتاب)
بلاد الشام
محافظة هاتاي. بلاد الشَّامأو سوريا التاريخية، أو سوريا الطبيعية ؛ و؛ نقحرة: ، هو اسمتاريخي لجزء من المشرق العربي يمتد على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين.
رؤية ابن حجر العسقلاني وبلاد الشام
بدر الدين العيني
أبو محمد بدر الدين العيني الحنفي محمود بن أحمد بن موسي بن أحمد الحافظ المحدث المؤرخ العلامة من أعلامالقرن التاسع الهجري.
رؤية ابن حجر العسقلاني وبدر الدين العيني
بدعة
البدعة هي الفعلة المخالفة للسنة، سميت البدعة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام، وهي الأمر المحدث الذي لميكن عليه الصحابة والتابعون، ولميكن مما اقتضاه الدليل الشرعي.
برهان الدين الأبناسي
إبراهيمبن موسى بن أيوب، (725 هـ - 802هـ) برهان الدين أبو إسحاق الأبناسي، ثمالقاهري، فقيه شافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وبرهان الدين الأبناسي
برهان الدين البقاعي
برهان الدين البقاعي (809-885 هـ) هو إبراهيمبن عمر بن حسن بن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي، نزيل القاهرة، ثمدمشق.
رؤية ابن حجر العسقلاني وبرهان الدين البقاعي
برهان الدين الحلبي
أبو الوفا إبراهيمبن محمد بن خليل الطرابلسي برهان الدين الحلبي (753 - 841 هـ.
رؤية ابن حجر العسقلاني وبرهان الدين الحلبي
بزاعة
مدينة بزاعة مدينة سورية تابعة لمحافظة حلب تقع بالقرب من مدينة الباب وفي الجهة الشمالية الشرقية منها وهي مركز ناحية، تبعد بزاعة عن مدينة حلب بحدود 35 كمفي سهل خصب جدآ على ضفاف نهر الذهب، وتشتهر بالكثير من المنتجات الزراعية.
تونس
تُونِس (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّة)، هي دولة عربية في أقصى شمال أفريقيا.
تقي الدين الفاسي
تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد بن علي الفاسي المكي المالكي الحسني (775 هـ - 832 هـ)، فقيه مالكي ومؤرخ وعالمبالحديث، ينتهي نسب تقي الدين الفاسي إلى الإمامالحسن بن علي بن أبي طالب، ويتصل نسب الفاسي بإدريس الأول مؤسس الدولة الإدريسية بالمغرب (170هـ - 375هـ).
رؤية ابن حجر العسقلاني وتقي الدين الفاسي
تقي الدين المقريزي
أَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ المَقْرِيزِيِّ مؤرخ مسلمولد وتوفي في القاهرة (764 ـ 845 هـ) (1364 - 1442م).
رؤية ابن حجر العسقلاني وتقي الدين المقريزي
تقريب التهذيب
تقريب التهذيب هو كتاب من كتب الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773-852)، حيث أن المؤلف ألف كتابه تهذيب التهذيب وهو اختصار لتهذيب الكمال للحافظ المزي، ثمقامابن حجر باختصار تهذيبه بهذا الكتاب تقريب التهذيب، وتتمثل أهمية الكتاب بأنه دليل متكامل بأسماء رواة كتب الأحاديث النبوية الشريفة الستة، وقد اقتصر فيه ابن حجر على اسمالمترجمله مختصرا، ودرجة توثيقه، ووظيفته، والعلامات التي ذكرها له المزي، وتميز الكتاب بأنه ذكر مؤلفات أصحاب الكتب الستة، ولخص الكلامعلى الراوي بعبارة قصيرة جامعة محررة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وتقريب التهذيب
تهذيب التهذيب
تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلمرجال الحديث النبوي ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه (الكمال في أسماء الرجال) وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم(الجرح والتعديل)، ثمجاء الحافظ المزي فاختصر كتاب الحافظ المقدسي في كتاب جديد أسماه (تهذيب الكمال)، ثمجاء الحافظ ابن حجر العسقلاني من بعد، فاختصره وزاد عليه أشياء فاتتهما وهي كثيرة وعقب عليهما، وسمى مختصره: (تهذيب التهذيب) ثماختصره في كتاب (تقريب التهذيب).
رؤية ابن حجر العسقلاني وتهذيب التهذيب
تابعو التابعين
تابع التابعي هو من لقي التابعي من الثقلين مؤمنا بالنبي محمد ومات على الإسلام.
رؤية ابن حجر العسقلاني وتابعو التابعين
تجويد
التجويد أو علمالتجويد في الإسلامعلمتعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها النبي محمد بن عبد الله.
تعز
تَعِزّ هي مدينة يمنية في المرتفعات الجنوبية، وهي العاصمة الثقافية لليمن، وتقع في سفح جبل صبر الذي يبلغ ارتفاعه نحو 3000 متر.
جلال الدين البلقيني
الإمامالعلامة عبد الرحمن بن شيخ الإسلامسراج الدين عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن عبد الخالق بن عبد الحق، جلال الدين، أبو الفضل البلقيني الكناني من قبيلة كنانة العدنانية المصري ولادة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وجلال الدين البلقيني
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وجلال الدين السيوطي
جمادى الآخرة
جُمَادَى الآخِرَة هو الشهر السادس من التقويمالهجري.
رؤية ابن حجر العسقلاني وجمادى الآخرة
جامع حلب الكبير
جَامِعُ حَلَب الكَبير أو الجامع الأموي في حلب أو جامع بني أمية الكبير في حلب هو أحد أكبر وأقدمالمساجد في مدينة حلب السورية، حيث يقع المسجد في حي الجلومفي المدينة القديمة من حلب، التي أدرجت على قائمة مواقع التراث العالمي عام1986، حيث أصبح الجامع جزءاً من التراث العالمي، وهو يقع بالقرب من سوق المدينة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وجامع حلب الكبير
جامعة أم القرى
جامعة أمالقرى جامعة حكومية سعودية تقع في مكة المكرمة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وجامعة أم القرى
جدة
مدينة جِدَّة (جُدَّة) هي مركز محافظة جدة إحدى محافظات منطقة مكة المكرمة، وتقع في غرب المملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر.
حلب
حلب هي مدينة في شمال سوريا وهي مركز محافظة حلب التي تعد أكبر المحافظات السورية من ناحية تعداد السكان بعدد سكان رسمي يفوق 4.6 مليون (تقديرات 2004) كما أنها تعتبر العاصمة الإقتصادية لسوريا.
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
حنابلة
الحنابلة أو الفقه الحنبلي ينسب للإمامأحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي (164هـ - 241هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب الشافعي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وحنابلة
حماة
نواعير حماة الشهيرة حديقة أمالحسن مدينة حماة مدينة سورية تحتل المرتبة الرابعة من حيث السكان بعد دمشق وحلب وحمص، تقع في وسط الجمهورية العربية السورية، وهي مركز محافظة حماة، تقع على نهر العاصي ، وترتفع عن سطح البحر حوالي مائتين وسبعين مترا، وتقع عند خط عرض 35 وخط الطول 62، هواؤها معتدل جيد، رطوبته قليلة وتتعاقب عليها الفصول الأربع كبقية البلاد السورية وأجمل هذه الفصول فيها فصل الربيع حيث يعتدل المناخ والهواء وتنتعش النفوس وتزهو المناظر بالزهور والورود وتفترش الخضرة السهول والجبال.
حمص
حمص هي مدينة سوريّة، تعتبر ثالث أكبر مدن البلاد من حيث عدد السكان، بعد دمشق وحلب، تقع على الضفة الشرقية لنهر العاصي، متوسطة البلاد وواصلة المحافظات والمدن الجنوبية بالمحافظات والمدن الساحليّة والشماليّة والشرقية، على بعد حوالي 162 كممن شمال العاصمة دمشق وهي العقدة الأكبر للمواصلات في سوريا بحكمموقعها، وهو ما أكسبها موقعًا تجاريًا فريدًا، وأغناها بالعديد من المرافق الحيوية والصناعية والتجاريّة؛ فضلاً عن ذلك فإن المدينة هي المركز الإداري لمحافظة حمص.
حاجي خليفة
بحر الصين رسمت في 1728 من قبل رسامالخرائط إبراهيممتفرقة، وقامبتوضيحها حاجي خليفة في أحد كتبه مصطفى بن عبد الله الشهير بـ «حاجي خليفة» ويعرف كذلك بلقبه «كاتب جلبي» (1609 - 1657) (1017 هـ - 1068 هـ) جغرافي ومؤرخ عثماني، عارف للكتب ومؤلفيها، مشارك في بعض العلوم.
رؤية ابن حجر العسقلاني وحاجي خليفة
حج
يسار الحج لغة هو القصد والزيارة والإتيان وفي الديانات المختلفة غالبا ما يعرف بأنه رحلة طويلة أو بحث عن دلائل معنوية عظيمة، وأحيانا هو رحلة إلى مزار أو ضريح ذي أهمية أو قدسية في ديانة معينة.
حديث حسن
الحديث الحسن هو الحديث النبوي الذي قلت رتبه عن الحديث الصحيح، ولمينزل إلى مرتبة الحديث الضعيف وهو على درجات مثلما الحديث الصحيح على درجات والضعيف على درجات.
رؤية ابن حجر العسقلاني وحديث حسن
حسد
رسمة لإمرأة تعاني من هوس الحسد; للرسامتيودور جيريكو (1791–1824) الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إنجاز أو ملك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين.
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
داود المعتضد بالله
الخليفة أبو الفتح المعتضد بالله داود بن المتوكل (مولد: 782 هـ /1380 - وفاة: 4 ربيع الأول 845 هـ / 23 يوليو 1441)، خليفة عباسي من خلفاء القاهرة، بويع بالخلافة بعد أخيه المستعين بالله أبي الفضل العباس في يومالخميس سادس عشر ذي الحجة سنة ست عشرة وثمانمائة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وداود المعتضد بالله
دار ابن حزم
دار ابن حزمأو دار ابن حزمبيروت (يوجد دار ابن حزمالرياض)، أُسست عام1988م، في بيروت لبنان.
رؤية ابن حجر العسقلاني ودار ابن حزم
درء تعارض العقل والنقل (كتاب)
درء تعارض العقل والنقل أو «موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول» أو «الجمع بين العقل والنقل»: هو اسمكتاب يعدُّ من أنفس كتب ابن تيمية، كما صرح بذلك معظمالذين ترجموا له.
رؤية ابن حجر العسقلاني ودرء تعارض العقل والنقل (كتاب)
ذو القعدة
يسار ذُو القَعْدَةِ هو الشهر الحادي عشر من السنة القمرية (أو التقويمالهجري)، وهو الشهر الذي يسبق الحج.
رؤية ابن حجر العسقلاني وذو القعدة
ذو الحجة
يسار ذُو الحِجَّةِ هو الشهر الثاني عشر من السنة القمرية أو التقويمالهجري، والشهر الثاني من الأشهر الحرم، سُمّي بهذا الاسمنحو عام412 مفي عهد كلاب بن مرة الجد الخامس لرسول الله، وسمي بذلك لأنه يكون فيه الحج.
رؤية ابن حجر العسقلاني وذو الحجة
روضة الطالبين وعمدة المفتين
بعض أهمكتب الفقه الشافعي، ويظهر كتاب "روضة الطالبين" وسط الشجرة. روضة الطالبين وعمدة المفتين هو كتاب من تأليف الإمامالنووي (المتوفى 676 هـ)، في الفقه الشافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وروضة الطالبين وعمدة المفتين
رمضان
شهرُ رَمَضَانَ (والجمع: رَمَضانات وأرمضاء وأرمضة ورماضين) هو الشهرُ التاسعُ في التقويمالهجري والذي يأتي بعد شهر شعبان، ويعتبر هذا الشهر مميزًا عند المسلمين وذو مكانة خاصة عن باقي شهور السنة الهجرية، فهو شهر الصومالذي يُعدّ أحد أركان الإسلام، حيث يمتنع المسلمون في أيامه (الإ من كان له عُذرٌ مُباح) عن الطعامالشراب وأيضًا عن مجموعة من المحظورات التي تبطل الصوممن الفجر وحتى غروب الشمس.
ربيع الآخر
تقويمالمملكة العربية السعودية ويحتوي على التقويمالهجري القمري والهجري الشمسي والميلادي. ربيع الآخِر هو الشهر الرابع من السنة القمرية أو التقويمالهجري وسمي نسبة للربيع.
رؤية ابن حجر العسقلاني وربيع الآخر
ربيع الأول
ربيع الأول هو الشهر الثالث من التقويمالهجري الإسلامي القَمَري، سمي بذلك لإنه صادف موسمالربيع.
رؤية ابن حجر العسقلاني وربيع الأول
رجب
يسار رَجَب الشهر السابع من السنة القمرية أو التقويمالهجري ويقال (رجب الرجل الأسد) أي هابه وخاف منه، وهذا الشهر من الأشهر الحرمويمثل أهمية بالنسبة للمسلمين لحدوث معجزة «الإسراء والمعراج».
زكريا الأنصاري
أبو يحيى زكريَّا بنُ محمد بنِ أحمدَ بنِ زكريا الأنصاريُّ الخزرجيُّ أصلاً، السُّنَيكيُّ مولداً، القاهريُّ إقامةً، الأزهريُّ علماً (824هـ/1421م- 926هـ/1520م) المعروفُ بـ«شيخ الإسلام» و«زين الدين» و«القاضي زكريا»، فقيهٌ وقاضٍ شافعيٌّ، ومقرئٌ ومُحَدِّثٌ حافظٌ، ومتكلِّمٌ ولغويٌّ ومتصوفٌ، شَغِلَ منصبَ قاضي القضاة وغيرَه في عهد الدولة المملوكية، واشتُهرَ بكثرةِ مصنفاتِه وأهميتِها حتى عُدَّ مُجَدِّدَ المائةِ التاسعةِ.
رؤية ابن حجر العسقلاني وزكريا الأنصاري
زبيد (الحديدة)
زبيد زبيد هي مدينة يمنية تشكل موقعاً ذا أهمية أثرية وتاريخية استثنائية، بفضل هندستها المحلية والعسكرية وتخطيطها المدني.
رؤية ابن حجر العسقلاني وزبيد (الحديدة)
سيف الدين برسباي
الأشرف سيف الدين برسباي (ت. ذي الحجة 841هـ/ مايو 1437) هو السلطان الثاني والثلاثون في ترتيب سلاطين دولة المماليك.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسيف الدين برسباي
سيف الدين جقمق
الظاهر سيف الدين جمقمق (1373 - 1453) أو جمقمق العلائي الظاهري سيف الدين أبو سعيد، هو سلطان من المماليك البرجية، تولى حكممصر في الفترة من 842 هـ إلى 857 هـ (1438 - 1453).
رؤية ابن حجر العسقلاني وسيف الدين جقمق
سفيان الثوري
أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ - 161 هـ / 715م- 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلامالزهد عند المسلمين، وإماممن أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وإمامأهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي:.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسفيان الثوري
سفر الحوالي
سفر الحوالي (18 أبريل 1950-)، داعية وشيخ سعودي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسفر الحوالي
سورة مريم
سورة مريم، السورة التاسعة عشر في القرآن، وهي إحدى السور المكيّة، ماعدا الآيات 58 و71 فهي مدنية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسورة مريم
سورة الفاتحة
سُورَةُ الْفَاتِحَة أو السبع المثاني أو أمّ الكتاب هي أعظمسُورة في القرآن الكريم، لقول النَّبي مُحمَّد: ؛ وذلك لأنها افتتح بها المصحف في الكتابة؛ ولأنها تفتتح بها الصلاة في القراءة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسورة الفاتحة
سورة الأعلى
هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 19، وترتيبها في المصحف 87، في الجزء الثلاثين، بدأت بفعل أمر ، نزلت بعد سورة التكوير، والأعلى هو أحد أسماء الله الحسنى.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسورة الأعلى
سورة البقرة
حجازي. سُورَةُ البَقَرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، إلا قوله تعالى: فإنها آخر آية نزلت من السماء، ونزلت يومالنحر في حجة الوداع بمنى، وآيات الربا أيضا من أوائل ما نزل من القرآن.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسورة البقرة
سليمان المستكفي بالله
أبو الربيع المستكفي بالله سليمان بن الحاكمبأمر الله هو الخليفة العباسي الثالث للقاهرة تحت حكمسلاطين المماليك في مصر بين 1302 و1340م.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسليمان المستكفي بالله
سنن الترمذي
جامع الترمذي المعروف بـ سنن الترمذي، هو أحد كتب الحديث الستة قامبتجميعه الإمامالترمذي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسنن الترمذي
سجود السهو
سجود السهو هو أن يأتي المصلِّي بسجدتين متواليتين كسجود الصَّلاة قبل السَّلامأو بعده بحسب الكيفية المختلف عليها بين المذاهب الفقهية الأربعة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسجود السهو
سراج الدين البلقيني
سراج الدين البُلْقِيْنيّ (724هـ - 805هـ) هو عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق الكناني، سراج الدين أبو حفص العسقلاني الكناني من قبيلة كنانة العدنانية، أحد كبار الشافعية بمصر ولد ببلقينة أحد قرى مدينة المحلة الكبرى سنة 724 هـ.
رؤية ابن حجر العسقلاني وسراج الدين البلقيني
شيخ الإسلام
رسمتخيلي لمتقلد منصب شيخ الإسلامفي الدولة العثمانية. شيخ الإسلامهو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلومالشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الإسلامفهذا اللقب يطلق على العالمالكبير الثقة المتبحر في العلومالشرعية الإسلامية وتختلف إطلاقات هذا اللقب بحسب أتباع العالم؛ وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلامهو شيخ الإسلامابن تيمية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشيخ الإسلام
شوال
يسار شَوَّال هو الشهر العاشر من السنة القمرية أو التقويمالهجري.
شهاب الدين المنصوري
أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الدائمبن رشيد بن خليفة مظفر السلمي (798 أو 799 هـ / 1396 - 887 هـ / 1482) المعروف بشهاب الدين أحمد المنصوري الشافعي ثمالحنبلي، ويعرف أيضًا بالهائم.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشهاب الدين المنصوري
شهاب الدين البوصيري
شهاب الدين البوصيري هو أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليمبن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشهاب الدين البوصيري
شهاب الدين الحجازي
أبو الطيّب شهاب الدين أحمد بن علي الحجازي (30 أغسطس 1388 - 26 يناير 1474) أديب مصري عاش في القرن الخامس عشر الميلادي/ القرن التاسع الهجري، العصر المملوكي الأوَّل.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشهاب الدين الحجازي
شهاب الدين السهروردي (توضيح)
شهاب الدين السهروردي، قد يعود إلى.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشهاب الدين السهروردي (توضيح)
شمس الدين السخاوي
الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي –نسبة إلى سخا شمال مصر– الشافعي المذهب نزيل الحرمين الشريفين(831 هـ الموافق 1427 أو 1428 - 902 هـ) هو مؤرخ كبير وعالمحديث وتفسير وأدب شهير من أعلاممؤرخي عصر المماليك.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشمس الدين السخاوي
شافعية
الشافعية أو المذهب الشافعي أو الفقه الشافعي اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء المدارس الفقهية السنية المختلفة، لكنه بالتأكيد ظهر في حياة الإماممحمد بن إدريس الشافعي (150-204 هـ) الذي ينسب إليه المذهب الشافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشافعية
شذرات الذهب
شذرات الذهب في أخبار من ذهب كتاب من كتب التاريخ، ألفه الفقيه والمؤرخ ابن العماد الحنبلي (1032 هـ-1089 هـ)، حيث أرخ ابن العماد في كتابه الألف سنة الأولى من الإسلام، مبتدئا بالسنة الأولى للهجرة فالثانية فالثالثة وهكذا، مبينا في كل سنة أهمأحداثها، منبها إلى من توفي في هذه السنة من الأعلاموالمحدثين منهمخاصة مع ذكر طرف من ترجمته، ويعد كتاب شذرات الذهب في واقع الأمر ملخص لتاريخ الإسلامللذهبي، وملخصا لكتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر، والضوء اللامع لأهل القرن التاسع للحافظ السخاوي، والكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة للنجمالغزي، وموجز وذيل لما ألف على السنين من تاريخ الطبري وابن الجوزي وابن الأثير ومرآة الزمان وعيون التواريخ والبداية والنهاية للحافظ ابن كثير، وما ألف على البلاد مثل تاريخ بغداد وتاريخ الشاموتاريخ قزوين وغيرهممن كتب المتقدمين وبعض المؤرخين المحليين من المتأخرى ن، وهو يشمل أيضا ما ألف على الأسماء كابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان والوافي بالوفيات، وغير ذلك من المطبوعات والمخطوطات التي انتهت قبل سنة ألف هجرية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشذرات الذهب
شعبان
الوصف:في ليلة اكتمال القمر من كل شهر "شعبان" في التقويمالهجري الإسلامي، يقيمالسكان الأصليون لسواحل الخليج العربي احتفالات شعبية تسمى "القرهون" ويخرجون في الشوارع للاحتفال والاحتفال.
شعبة بن الحجاج
أَبُو بِسْطَامشعبةُ بْنُ الحَجَّاج بن الورد العتكي (85 هـ-160 هـ) مولى الأشاقر؛ من التابعين، واسطي الأصل عالمأهل البصرة وشيخها.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشعبة بن الحجاج
شعر (أدب)
يصعب تعريف الشِعر بطريقة تشمل أنواعه في مختلف اللغات، لكن هناك عدد من التعريفات التي قد تعطي معنى متكاملاً عن ماهية الشعر.
رؤية ابن حجر العسقلاني وشعر (أدب)
ضياء الدين المقدسي
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي، المقدسي الأصل، الجمَّاعيلي، ثمالدمشقي، الصالحي، الحنبلي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وضياء الدين المقدسي
طاهر الجزائري
الشيخ طاهر بن صالح بن أحمد بن موهوب السمعوني الجزائري، سوري الجنسية ومن أكابر العلماء باللغة والأدب في عصره.
رؤية ابن حجر العسقلاني وطاهر الجزائري
طاعون
الطاعون هو من الأمراض المعدية القاتلة التي يسببها إنتروبكتريسا يرسينية طاعونية، الذي سمي على اسمعالمالبكتيريا الفرنسي السويسري ألكسندر يرسن.
طبقات الحفاظ (كتاب)
كتاب طبقات الحفاظ لجلال الدين السيوطي كتاب في التراجملحفاظ العلمالنبوي وتقسيمهمإلى طبقات.
رؤية ابن حجر العسقلاني وطبقات الحفاظ (كتاب)
عين الحسد
تعاويذ وأعين مزينة بالزخارف تستخدملدرء عين الشيطان. اللَّامَّة أو عين الحسد (أو عين الشيطان) وهي نظرة حاسدة تؤمن بها العديد من الثقافات وبقدرتها على التسبب بالإصابات أو جلب الحظ السيئ للشخص الموجهة إليه هذهِ النظرة، لأسباب عديدة قد تكون حسداً أو كراهيةً.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعين الحسد
عيد الفطر
عيدُ الفِطر هو عيد إسلامي يكون في اليومالأول من شهر شوال الذي يفطر فيه المسلمون محتفلين بإتمامعبادة الصيامفي شهر رمضان.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعيد الفطر
عيد الأضحى
عيد الأضحى هو أحد العيدين عند المسلمين (والعيد الآخر هو عيد الفطر)، يوافق يوم10 ذو الحجة بعد انتهاء وقفة يومعرفة، الموقف الذي يقف فيه الحجاج المسلمون لتأدية أهممناسك الحج، وينتهي يوم13 ذو الحجة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعيد الأضحى
عقيدة إسلامية
العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعقيدة إسلامية
علي بن عبد العزيز الشبل
علي بن عبد العزيز الشبل عالمدين سعودي، اسمه علي بن عبد العزيز بن علي الشبل، وهو ابن الشيخ عبد العزيز الشبل الذي كان يعمل مدرسا في الحرمالنبوي في المدينة المنورة، تحصل الشبل على البكالوريوس من جامعة الإماممحمد بن سعود الإسلامية قسمالعقيدة كلية أصول الدين عام1411 هـ، ثمتحصل على الماجستير من الجامعة نفسها عام1418 هـ، وبعدها على دكتوراه ومن الجامعة نفسها عام1422 هـ، يعمل الشبل أستاذا مشاركا بكلية أصول الدين قسمالعقيدة بجامعة الإماممحمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعلي بن عبد العزيز الشبل
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعلم الكلام
علم النحو
عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَابكتاب ، ،.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعلم النحو
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعلم التفسير
علم الحديث
علمالحديث أحد العلومالتي تفردت بها الأمة الإسلامية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعلم الحديث
عنتاب
مدينة غازي عنتاب (أو عنتاب بحذف الياء، أو غازي عينتاب كما يسميها الأتراك)، هي عاصمة محافظة غازي عنتاب في جنوب تركيا حالياً يبلغ عدد سكانها 2.101.157 نسمة بحسب أخر إحصائيات عام2020.
عمدة الأحكام
عمدة الأحكامفي كلامخير الأنامهو كتاب من كتب الحديث، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي (541 هـ-600 هـ)، يورد المؤلف في كتابه مجموعة من أحاديث الأحكامالوارده في صحيح البخاري وصحيح مسلم، وقد اشتمل الكتاب على ستة عشر كتابا من الأحكام، واحتوى على 407 أحاديث قال الحافظ عبد الغني المقدسي في مقدمة الكتاب.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعمدة الأحكام
عمر بن عبد العزيز
أبُو حَفَص عُمَر بن عَبد العَزيز بن مُروان بن الحَكَمبن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ (61 - 101 هـ / 681 - 720 م)، هو ثامن الخلفاء الأمويين، عمر الثاني.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعمر بن عبد العزيز
عائشة بنت أبي بكر
عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيَّةُ الْقُرَشِيَّةُ (توفيت سنة 58 هـ/678م) ثالث زوجات الرسول محمد وإحدى أمهات المؤمنين، والتي لميتزوج امرأة بكرًا غيرها.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعائشة بنت أبي بكر
عبد الله بن محمد النشاروي
عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري الأصل ثمالمكي المعروف بـ النشاوري، (705 هـ - 790 هـ)، عالممسلم، ومُحدث، من شيوخ ابن حجر العسقلاني، ومن شيوخ سبط ابن العجمي أيضًا.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعبد الله بن محمد النشاروي
عبد الحي الكتاني
عبد الحي الكتاني (ولد سنة 1302 هـ 1884م، فاس - توفي 12 رجب 1382 هـ 1962م، نيس) محدِّث ومسنِد ومؤرِّخ مغربي وأخ وتلميذ الفقيه والشاعر أبو الفيض الكتاني.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعبد الحي الكتاني
عبد الرحيم العراقي
الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيمالعراقي الشافعي شيخ الحديث، (1325م/725 هـ (مصر) - 1403م/806 هـ).
رؤية ابن حجر العسقلاني وعبد الرحيم العراقي
عبد الغني المقدسي
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي هو الحافظ تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر بن إبراهيمالمقتول بن إسماعيل بن الأمير جعفر السيد الأغر بن إبراهيمالاعرابي بن أبو جعفر محمد الرئيس الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بحر الجود بن جعفر الطيار بن أبي طالب، المقدسي الجماعيلي صاحب كتاب عمدة الأحكام، ولد بجماعيل من أرض نابلس من بيت المقدس في ربيع الآخر، إذ هو أكبر من ابن قدامة المقدسي بأربعة أشهر، وابن قدامة ولد في شعبان سنة 541 ، وربيع الآخر يوافق 1146، ولكنه سرعان ما انتقل مع أسرته من بيت المقدس إلى دمشق.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعبد الغني المقدسي
عدن
عَدَن هي مدينة يمنية تقع على ساحل خليج عدن وبحر العرب في جنوب البلاد، وهي العاصمة الاقتصادية لليمن، وثاني أهممدينة يمنية بعد صنعاء، شهدت عدن أحداثاً تاريخية هامة، وعرفت بأنها عين اليمن.
عز الدين بن جماعة
هو الحافظ الإمامقاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيمبن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد ثمالمصري الشافعي.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعز الدين بن جماعة
عسقلان
المجدل - عسقلان (بالعبرية: אשקלון) من أكبر وأقدممدن فلسطين التاريخية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وعسقلان
صفر (شهر)
صَفَر هو الشهر الثاني من السنة القمرية أو التقويمالهجري وهو الشهر الذي يلي المُحَرَّم.
رؤية ابن حجر العسقلاني وصفر (شهر)
صلاة الكسوف
إذا رأيتمشيئاً من ذلك فصلوا حتى ينجلي. رواه مسلم. صلاة الكسوف أو صلاة الكسوفَين، هي نوع من أنواع صلاة النفل المؤقت بسبب كسوف الشمس أو خسوف القمر، وتسمى: «صلاة الكسوف» أو «صلاة الخسوف» ويسميان أيضاً: «صلاة الكسوفين» وهما: سنة مؤكدة، وعددها «ركعتان»، في كل ركعة: قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان.
رؤية ابن حجر العسقلاني وصلاة الكسوف
صلاة الجنازة
صلاة الجنازة في الإسلامهي صلاة تصلى على الميت عند المسلمين، وهي فرض كفاية.
رؤية ابن حجر العسقلاني وصلاة الجنازة
صلاة الجمعة
صلاة الجمعة في ماليزيا. صَلَاةُ الجُمُعَة هي صلاة تقامكل يومجمعة بعد دخول وقت صلاة الظهر في منتصف النهار بعد زوال الشمس.
رؤية ابن حجر العسقلاني وصلاة الجمعة
صلاة الغائب
المقصود بـ صلاة الغائب هي صلاة الجنازة التي تصلى على من مات ببلد آخر.
رؤية ابن حجر العسقلاني وصلاة الغائب
صحيح البخاري
«الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّموسننه وأيامه»، الشهير بِٱسم«صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة.
رؤية ابن حجر العسقلاني وصحيح البخاري
12 ذو القعدة
12 ذو القعدة أو 12 ذو القعدة الحرامأو يوم12 \ 11 (اليومالثاني عشر من الشهر الحادي عشر) هو اليومالسابع بعد الثلاثمائة (307) من أيَّامالسنة (أو الثامن بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو التاسع بعد الثلاثمائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و12 ذو القعدة
12 شعبان
12 شعبان أو 12 شعبان المُعَظّمأو يوم12 \ 8 (اليومالثاني عشر من الشهر الثامن) هو اليومالتاسع عشر بعد المائتين (219) من أيَّامالسنة (أو العُشرون بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الحادي والعُشرون بعد المائتين لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و12 شعبان
13 ذو الحجة
13 ذو الحجَّة أو 13 ذو الحجَّة الحرامأو يوم13 \ 12 (اليومالثالث عشر من الشهر الثاني عشر) هو اليومالثامن والثلاثون بعد الثلاثمائة (338) من أيَّامالسنة (أو التاسع والثلاثون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الأربعون بعد الثلاثمائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و13 ذو الحجة
13 شعبان
13 شعبان أو 13 شعبان المُعَظّمأو يوم13 \ 8 (اليومالثالث عشر من الشهر الثامن) هو اليومالعُشرون بعد المائتين (220) من أيَّامالسنة (أو الحادي والعُشرون بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الثاني والعُشرون بعد المائتين لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و13 شعبان
1371
سنة 1371 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
14 ذو الحجة
14 ذو الحجَّة أو 14 ذو الحجَّة الحرامأو يوم14 \ 12 (اليومالرابع عشر من الشهر الثاني عشر) هو اليومالتاسع والثلاثون بعد الثلاثمائة (339) من أيَّامالسنة (أو الأربعون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الحادي والأربعون بعد الثلاثمائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و14 ذو الحجة
15 رمضان
15 رمضان أو 15 رمضان المُبارك أو يوم15 \ 9 (اليومالخامس عشر من الشهر التاسع) هو اليومالحادي والخمسون بعد المائتين (251) من أيَّامالسنة (أو الثاني والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثالث والخمسون بعد المائتين لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و15 رمضان
16 شعبان
16 شعبان أو 16 شعبان المُعَظّمأو يوم16 \ 8 (اليومالسادس عشر من الشهر الثامن) هو اليومالثالث والعُشرون بعد المائتين (223) من أيَّامالسنة (أو الرابع والعُشرون بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الخامس والعُشرون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و16 شعبان
17 رجب
17 رجب أو 17 رجب الفرد أو 17 رجب المُرجَّب أو يوم17 \ 7 (اليومالسابع عشر من الشهر السابع) هو اليومالرابع والتسعون بعد المائة (194) من أيَّامالسنة (أو الخامس والتسعون بعد المائة لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو السادس والتسعون بعد المائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و17 رجب
18 ذو الحجة
18 ذو الحجَّة أو 18 ذو الحجَّة الحرامأو يوم18 \ 12 (اليومالثامن عشر من الشهر الثاني عشر) هو اليومالثالث والأربعون بعد الثلاثمائة (343) من أيَّامالسنة (أو الرابع والأربعون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الخامس والأربعون بعد الثلاثمائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و18 ذو الحجة
19 رمضان
19 رمضان أو 19 رمضان المُبارك أو يوم19 \ 9 (اليومالتاسع عشر من الشهر التاسع) هو اليومالخامس والخمسون بعد المائتين (255) من أيَّامالسنة (أو السادس والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو السابع والخمسون بعد المائتين لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و19 رمضان
19 رجب
19 رجب أو 19 رجب الفرد أو 19 رجب المُرجَّب أو يوم19 \ 7 (اليومالتاسع عشر من الشهر السابع) هو اليومالسادس والتسعون بعد المائة (196) من أيَّامالسنة (أو السابع والتسعون بعد المائة لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الثامن والتسعون بعد المائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و19 رجب
2 ذو القعدة
2 ذو القعدة أو 2 ذو القعدة الحرامأو يوم2 \ 11 (اليومالثاني من الشهر الحادي عشر) هو اليومالسابع والتسعون بعد المائتين (297) من أيَّامالسنة (أو الثامن والتسعون بعد المائتين لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو التاسع والتسعون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و2 ذو القعدة
20 محرم
20 مُحرَّمأو 20 مُحرَّمالحرامأو يوم20 \ 1 (اليومالعُشرون من الشهر الأوَّل) هو اليومالعُشرون من أيَّامالسنة وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و20 محرم
22 شوال
22 شوَّال أو 22 شوَّال المُکَرَّمأو 22 شوَّال المكرَّمة أو يوم22 \ 10 (اليومالثاني والعشرون من الشهر العاشر) هو اليومالثامن والثمانون بعد المائتين (288) من أيَّامالسنة (أو التاسع والثمانون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو التسعون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و22 شوال
22 شعبان
22 شعبان أو 22 شعبان المُعَظّمأو يوم22 \ 8 (اليومالثاني والعشرون من الشهر الثامن) هو اليومالتاسع والعُشرون بعد المائتين (229) من أيَّامالسنة (أو الثلاثون بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الحادي والثلاثون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و22 شعبان
23 شعبان
23 شعبان أو 23 شعبان المُعَظّمأو يوم23 \ 8 (اليومالثالث والعشرون من الشهر الثامن) هو اليومالثلاثون بعد المائتين (230) من أيَّامالسنة (أو الحادي والثلاثون بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الثاني والثلاثون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و23 شعبان
28 ذو الحجة
28 ذو الحجَّة أو 28 ذو الحجَّة الحرامأو يوم28 \ 12 (اليومالثامن والعُشرون من الشهر الثاني عشر) هو اليومالثالث والخمسون بعد الثلاثمائة (353) من أيَّامالسنة (أو الرابع والخمسون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الخامس والخمسون بعد الثلاثمائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و28 ذو الحجة
3 جمادى الأولى
3 جُمادى الأولى أو 3 جُمادی الاَوَّل أو يوم3 \ 5 (اليومالثالث من الشهر الخامس) هو اليومالحادي والعُشرون بعد المائة (121) من أيَّامالسنة (أو الثاني والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليومالثلاثين أو الثالث والعُشرون بعد المائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و3 جمادى الأولى
5 رمضان
5 رمضان أو 5 رمضان المُبارك أو يوم5 \ 9 (اليومالخامس من الشهر التاسع) هو اليومالحادي والأربعون بعد المائتين (241) من أيَّامالسنة (أو الثاني والأربعون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثالث والأربعون بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و5 رمضان
7 ذو الحجة
7 ذو الحجَّة أو 7 ذو الحجَّة الحرامأو يوم7 \ 12 (اليومالسابع من الشهر الثاني عشر) هو اليومالثاني والثلاثون بعد الثلاثمائة (332) من أيَّامالسنة (أو الثالث والثلاثون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الرابع والثلاثون بعد الثلاثمائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية ابن حجر العسقلاني و7 ذو الحجة
7 صفر
7 صَفَر أو 7 صَفَر الخير أو 7 صَفَر المُظفَّر أو يوم7 \ 2 (اليومالسابع من الشهر الثاني) هو اليومالسابع والثلاثين من أيَّامالسنة وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
714 هـ
714 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1314 و1315.
رؤية ابن حجر العسقلاني و714 هـ
720 هـ
720 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1320 و1321.
رؤية ابن حجر العسقلاني و720 هـ
773 هـ
773 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1371 و1372.
رؤية ابن حجر العسقلاني و773 هـ
777 هـ
777 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1375 و1376.
رؤية ابن حجر العسقلاني و777 هـ
784 هـ
784 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1382 و1383.
رؤية ابن حجر العسقلاني و784 هـ
785 هـ
785 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1383 و1384.
رؤية ابن حجر العسقلاني و785 هـ
786 هـ
786 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1384 و1385.
رؤية ابن حجر العسقلاني و786 هـ
787 هـ
787 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1385 و1386.
رؤية ابن حجر العسقلاني و787 هـ
790 هـ
790 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1388 و1389.
رؤية ابن حجر العسقلاني و790 هـ
793 هـ
793 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1390 و1391.
رؤية ابن حجر العسقلاني و793 هـ
796 هـ
796 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1393 و1394.
رؤية ابن حجر العسقلاني و796 هـ
798 هـ
798 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1395 و1396.
رؤية ابن حجر العسقلاني و798 هـ
799 هـ
799 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1396 و1397.
رؤية ابن حجر العسقلاني و799 هـ
8 صفر
8 صَفَر أو 8 صَفَر الخير أو 8 صَفَر المُظفَّر أو يوم8 \ 2 (اليومالثامن من الشهر الثاني) هو اليومالثامن والثلاثين من أيَّامالسنة وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
800 هـ
800 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1397 و1398.
رؤية ابن حجر العسقلاني و800 هـ
802 هـ
802 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1399 و1400.
رؤية ابن حجر العسقلاني و802 هـ
803 هـ
803 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1400 و1401.
رؤية ابن حجر العسقلاني و803 هـ
804 هـ
804 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1401 و1402.
رؤية ابن حجر العسقلاني و804 هـ
805 هـ
805 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1402 و1403.
رؤية ابن حجر العسقلاني و805 هـ
806 هـ
806 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1403 و1404.
رؤية ابن حجر العسقلاني و806 هـ
807 هـ
807 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1404 و1405.
رؤية ابن حجر العسقلاني و807 هـ
808 هـ
808 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1405 و1406.
رؤية ابن حجر العسقلاني و808 هـ
811 هـ
811 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1408 و1409.
رؤية ابن حجر العسقلاني و811 هـ
813 هـ
813 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1410 و1411.
رؤية ابن حجر العسقلاني و813 هـ
815 هـ
815 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1412 و1413.
رؤية ابن حجر العسقلاني و815 هـ
817 هـ
817 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1414 و1415.
رؤية ابن حجر العسقلاني و817 هـ
819 هـ
819 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1416 و1417.
رؤية ابن حجر العسقلاني و819 هـ
822 هـ
822 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1419 و1420.
رؤية ابن حجر العسقلاني و822 هـ
824 هـ
824 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1421 و1422.
رؤية ابن حجر العسقلاني و824 هـ
827 هـ
827 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1423 و1424.
رؤية ابن حجر العسقلاني و827 هـ
828 هـ
828 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1424 و1425.
رؤية ابن حجر العسقلاني و828 هـ
829 هـ
829 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1425 و1426.
رؤية ابن حجر العسقلاني و829 هـ
832 هـ
832 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1428 و1429.
رؤية ابن حجر العسقلاني و832 هـ
833 هـ
833 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1429 و1430.
رؤية ابن حجر العسقلاني و833 هـ
835 هـ
835 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1431 و1432.
رؤية ابن حجر العسقلاني و835 هـ
836 هـ
836 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1432 و1433.
رؤية ابن حجر العسقلاني و836 هـ
837 هـ
837 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1433 و1434.
رؤية ابن حجر العسقلاني و837 هـ
851 هـ
851 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1447 و1448.
رؤية ابن حجر العسقلاني و851 هـ
852 هـ
852 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1448 و1449.
رؤية ابن حجر العسقلاني و852 هـ
881 هـ
881 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1476 و1477.
رؤية ابن حجر العسقلاني و881 هـ