جدول المحتويات
220 علاقات: يوسف بن يحيى البويطي، ياقوت الحموي، يحيى القطان، يحيى بن معين، يحيى بن سعيد الأنصاري، يزيد بن هارون، فيلسوف، فيضان، فقه إسلامي، فضائل الصحابة (كتاب)، كلب، وكيع بن الجراح، قياس (إسلام)، قول صحابي، قدرية، قرن 10 هـ، قرن 12 هـ، قرن 14 هـ، قرن 4 هـ، قرن 7 هـ، قرن 8 هـ، نهاية الزمان، نجد، نزار بن معد، نعيم بن حماد، هارون الواثق بالله، هشيم بن بشير، مكة، مالك بن أنس، مالكية، محنة خلق القرآن، محمد، محمد أبو زهرة، محمد بن نصر المروزي، محمد بن أحمد السفاريني، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد بن الحسن الشيباني، محمد بن سعود بن محمد بن مقرن، محمد بن عبد الوهاب، محافظة الأحساء، مذهب (فقه)، مرو الشاهجان، مرجئة، مسلم بن الحجاج، مسند أحمد، مسجد، مسجد أحمد بن حنبل، معاهد أزهرية، معتمر بن سليمان، ... توسيع قائمة (170 أكثر) »
- حقوقيون في القرن 9
- حنابلة
- دارسون في الدولة العباسية
- علماء الرجال
- كتاب عرب في القرن 9
- مدونو الحديث
- مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 9
- مواليد 780
- وفيات 855
يوسف بن يحيى البويطي
أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُوَيْطِيُّ المصري (ت 231هـ/846م) صاحب الإمامالشافعي، وخليفته من بعده على أصحابه.
رؤية أحمد بن حنبل ويوسف بن يحيى البويطي
ياقوت الحموي
شِهَابْ اَلدِّينْ أَبُو عَبْدِ اَللَّهْ يَاقُوتِ بْنْ عَبْدِ اَللَّهْ اَلْحَمَوِيِّ الرومي البغدادي (574هـ/1178م- 626هـ/ 1229م)، أديب وشاعر ولغوي ومؤلف موسوعات وخطّاط ورحالة جغرافي من أصل رومي ، سكن في مدينة بغداد حتى وفاتهِ، ولقد سمى نفسه (عبد الرحمن).
رؤية أحمد بن حنبل وياقوت الحموي
يحيى القطان
يحيى بن سعيد القطان يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول الحافظ، يقال: مولى بنى تميم، ولد سنة عشرين ومئة 120هـ ومات سنة ثمان وتسعين ومئة 198هـ ومنه تعلمأحمد ويحيى وعلى وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله، قال: أحبه إلي أحبه إلى الله.
رؤية أحمد بن حنبل ويحيى القطان
يحيى بن معين
يحيى بن مَعِين هو الإمامالحافظ، إمامالجرح والتعديل، شيخ المحدثين (ولد سنة 158 هـ) أحد كبار علماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة.
رؤية أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
يحيى بن سعيد الأنصاري
يحيى بن سعيد الأنصاري تابعي، وعالممسلم، وفقيه، قاضي ومفتي المدينة، تلميذ الفقهاء السبعة، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات، روى له الجماعة.
رؤية أحمد بن حنبل ويحيى بن سعيد الأنصاري
يزيد بن هارون
يزيد بن هارون (118 – 206هـ.
رؤية أحمد بن حنبل ويزيد بن هارون
فيلسوف
فيلسوف كلمة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هو الشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن العلموالعقائد اللاهوتية الدوغمائية.
رؤية أحمد بن حنبل وفيلسوف
فيضان
فيضان النيل 1906ممياه فائضة الصورة المعاصرة للBurchardi الفيضانات التي ضربت ساحل بحر الشمال من ألمانيا والدنمارك ليلا بين 11 و 12 أكتوبر 1634. الأمطار الموسمية. الفيضان أو الطُّوفان هو تراكمأو تجمع قدر كبير من المياه التي تغمر الأرض.
رؤية أحمد بن حنبل وفيضان
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
فضائل الصحابة (كتاب)
فضائل الصحابة هو كتاب ألفه الإمامأحمد بن حنبل في مناقب صحابة النبي محمد، ويحتوي الكتاب على (1963) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك.
رؤية أحمد بن حنبل وفضائل الصحابة (كتاب)
كلب
الكلب حيوان من الثدييات من فصيلة الكلبيات من اللواحم.
رؤية أحمد بن حنبل وكلب
وكيع بن الجراح
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس (المتوفى 196 أو 197هـ) الإمامالحافظ محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي الكوفي أحد الأعلامولد سنة تسع وعشرين ومئة قاله أحمد بن حنبل وقال خليفة وهارون بن حاتمولد سنة ثمان وعشرين واشتغل في الصغر.
رؤية أحمد بن حنبل ووكيع بن الجراح
قياس (إسلام)
القياس في علمأصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدموجود دليل شرعي للحكممن نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص.
رؤية أحمد بن حنبل وقياس (إسلام)
قول صحابي
قول الصحابي هو أحد مصادر التشريع الإسلامي الثانوية.
قدرية
يسار القدرية هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وتعدّ من أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشامبن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوميرى أن الله لا يعلمشيئا إلا بعد وقوعه وإن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله، وتقول: لا قدر والأمر أنف أي مستأنف، وهو نفي لعلمالله السابق، وأن الله لا يعلمالأشياء إلا بعد حدوثها.
رؤية أحمد بن حنبل وقدرية
قرن 10 هـ
القرن العاشر الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1494 إلى 1590 للميلاد.
قرن 12 هـ
القرن الثاني عشر الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1688 إلى 1784 للميلاد.
قرن 14 هـ
القرن الرابع عشر الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1883 إلى 1980 للميلاد.
قرن 4 هـ
القرن الرابع الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 913 إلى 1010 للميلاد.
قرن 7 هـ
القرن السابع الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1203 إلى 1299 للميلاد.
قرن 8 هـ
القرن الثامن الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1300 إلى 1396 للميلاد.
نهاية الزمان
يسار نهاية الزمان (وتسمى أيضًا أوقات النهاية ، نهاية الوقت ، نهاية الأياموالأيامالأخيرة أونهاية الزمان أو آخر الزمان) هو الفترة الزمنية الموضحة في الإيمان بالآخرة من الديانات العالمية المهيمنة وكل من الديانات الإبراهيمية وغير الإبراهيمية.
رؤية أحمد بن حنبل ونهاية الزمان
نجد
نجد هي أحد أقاليمشبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة نجد ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع في وسط شبه الجزيرة.
رؤية أحمد بن حنبل ونجد
نزار بن معد
نزار بن معد، الجد الثامن عشر للنبي محمد بن عبد الله.
رؤية أحمد بن حنبل ونزار بن معد
نعيم بن حماد
نُعَيمبن حماد بن معاوية بن الحارث ابن همامبن سلمة بن مالك الخزاعي، المروزي (أبو عبد الله) (ت 228 هـ) محدث.
رؤية أحمد بن حنبل ونعيم بن حماد
هارون الواثق بالله
أميرُ المُؤمِنين وخَليفَةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر هارُون الواثِق بِالله بن مُحَمَّد المُعْتَصِمبِالله بن هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور العَبَّاسِيُّ الهاشِميُّ القُرَشِيُّ (200 - 232 هـ / 816 - 847 م)، المعرُوف اختصارًا بإسمالواثِق أو الواثِق بالله، هو تاسِع خُلفاء بَني العبَّاس، ولد في بغداد سنة 200 هـ.
رؤية أحمد بن حنبل وهارون الواثق بالله
هشيم بن بشير
هشيمبن بشير بن أبي خازمقاسمبن دينار السلمي الواسطي، من حفاظ الحديث الثقات، روى له أصحاب الكتب الستة ولد سنة 104 هـ، وسكن بغداد، وصنف التصانيف ، قال يعقوب الدورقي:.
رؤية أحمد بن حنبل وهشيم بن بشير
مكة
مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.
رؤية أحمد بن حنبل ومكة
مالك بن أنس
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.
رؤية أحمد بن حنبل ومالك بن أنس
مالكية
المَذْهَبُ المَالِكِيّ أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإماممالك بن أنس.
رؤية أحمد بن حنبل ومالكية
محنة خلق القرآن
خلق القرآن وعرفها البعض بـ محنة خلق القرآن وهو فكر انتشر في عهد الخليفة العباسي المأمون من قبل فرقة المعتزلة والتي تدّع أن القرآن مخلوق وكلامالله مخلوق وهو ما ابتدع القول به الجهمبن صفوان، واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل كلِّ قاضٍ لا يؤمن بهِ.
رؤية أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد
محمد أبو زهرة
محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبى زهرة، (ولد 6 ذو القعدة 1316 هـ، المحلة الكبرى / 29 مارس 1898م- توفي 1394هـ / 1974م) عالمومفكر وباحث وكاتب مصري من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد أبو زهرة
محمد بن نصر المروزي
أبو عبد الله، محمد بن نصر بن حجاج المَرْوَزِيُّ (202 - 294) هـ.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن نصر المروزي
محمد بن أحمد السفاريني
شمس الدين أبو العون محمد بن أحمد بن سالمبن سليمان السَّفّارِيني (1114 - 1188 هـ) علامة وفقيه فلسطيني مسلم، ومحدّث حافظ مسنِد، وفقيه أصولي، وصوفي ومؤرخ، ولد في قرية سَفّارِين من قرى طولكرمبفلسطين،المنجد، محمد صالح، شرح منظومة ابن فرح اللامية وهو أحد أعلامالحنابلة.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن أحمد السفاريني
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن إدريس الشافعي
محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن إسماعيل البخاري
محمد بن الحسن الشيباني
محمد بن الحسن الشيباني الكوفي (131ـ-189هـ/ 748- 804م) عالممسلممن أهل العراق، فقيه ومحدث ولغوي، صاحب الإمامأبي حنيفة النعمان، وناشر مذهبه، يلقب.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن الحسن الشيباني
محمد بن سعود بن محمد بن مقرن
هو محمد (الأول) بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيمبن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي والمردة من حنيفة من بكر بن وائل (1697-1765م)، إمامومؤسس الدولة السعودية الأولى، والحاكمالثاني من أسرة آل سعود من بعد والده سعود الأول، وأمير إمارة الدرعية الخامس عشر بعد الأمير زيد بن مرخان بن وطبان.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن سعود بن محمد بن مقرن
محمد بن عبد الوهاب
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُلَيْمَانَ التَّمِيْمِيُّ (1115هـ - 1206هـ) (1703م- 1791م) عالمدين سني حنبلي، يعتبره الكثيرون من مجددي الدين الإسلامي في شبه الجزيرة العربية، حيث شرع في دعوة المسلمين للتخلص من البدع والخرافات ونبذ مظاهر الشرك التي انتشرت في أطراف الدولة العثمانية حول ولاية الحجاز وولاية اليمن والربع الخالي.
رؤية أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الوهاب
محافظة الأحساء
الأحساء (بالنطق المحلّي: الحَسا)؛ هي محافظة سعودية تقع في المنطقة الشرقية، وتبعد عن العاصمة الرياض 328 كلم.
رؤية أحمد بن حنبل ومحافظة الأحساء
مذهب (فقه)
مدرسة السلطان حسن بالقاهرة أربعة إيوانات، واحد لكل مذهب المذاهب الفقهية في الإسلامظهرت الأحكامالفقهية على يد النبي محمد، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكامالشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكامللناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسمالطريق القويملكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة.
مرو الشاهجان
مَرْو أو كما تعرف قديمًا بمرو الكبرى ؛ أو مرو الشاهجان (بالتركمانية: Merw, Мерв, مرو) تمييزًا لها عن مرو الروذ وهي الآن عاصمة منطقة ماري في تركمانستان -وماري تحريف لمرو - ويقدر عدد سكانها 123,000 نسمة، تقع مدينة مرو على ضفاف نهر المرغاب.
رؤية أحمد بن حنبل ومرو الشاهجان
مرجئة
المرجئة همفرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، خالفوا رأي الخوارج وكذلك أهل السنة في مرتكب الكبيرة وغيرها من الأمور العقدية، وقالوا بأن كل من آمن بوحدانية الله لا يمكن الحكمعليه بالكفر، لأن الحكمعليه موكول إلى الله وحده يومالقيامة، مهما كانت الذنوب التي اقترفها.
رؤية أحمد بن حنبل ومرجئة
مسلم بن الحجاج
أبو الحسين مسلمبن الحجاج بن مسلمبن وَرْدٍ بن كوشاذ القشيري النيسابوري (206 هـ - 25 رجب 261 هـ) / (822م- 6 يوليو 875م)، هو من أهمعلماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، وهو مصنف كتاب صحيح مسلمالذي يعتبر ثاني أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري، وهو أحد كبار الحفّاظ، ولد في نيسابور، طلب الحديث صغيرًا، وكان أول سماع له سنة 218 هـ، وعمره آنذاك اثنتا عشرة سنة.
رؤية أحمد بن حنبل ومسلم بن الحجاج
مسند أحمد
مسند أحمد المعروف بـ المسند، هو أحد أشهر كتب الحديث النبوي وأوسعها، والتي تحتلّ مكانة متقدمة عند أهل السنّة؛ حيث تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم، وهو أشهر المسانيد، جعله المحدِّثون في الدرجة الثالثة بعد الصحيحين والسنن الأربعة.
مسجد
المَسْجِد أو الجامع هو دار عبادة المسلمين، وتُقامفيه الصلوات الخمس المفروضة وغيرها، وسمي مسجداً لأنه مكان للسجود لله، ويُطلق على المسجد أيضاً اسمجامع، وخاصةً إذا كان كبيراً، وفي الغالب يُطلق على اسم«جامع» لمن يجمع الناس لأداء صلاة الجمعة فيه فكل جامع مسجد وليس كل مسجد بجامع، كذلك يطلق اسممصلى بدل من اسممسجد عند أداء بعض الصلوات الخمس المفروضة فيه وليس كلها مثل مصليات المدارس والمؤسسات والشركات وطرق السفر وغيرها التي غالباً ما يؤدى فيها صلاة محدودة بحسب الفترة الزمنية الحالية، ويدعى للصلاة في المسجد عن طريق الأذان، وذلك خمس مرات في اليوم.
رؤية أحمد بن حنبل ومسجد
مسجد أحمد بن حنبل
مرقد ومسجد أحمد بن حنبل، ويعرف بمسجد عارف آغا أيضاً، وهو من مساجد العراق القديمة التي بنيت في عهد الدولة العثمانية، ويقع في جانب الرصافة من بغداد، خلف مبنى المصرف الإسلامي سابقاً في شارع الميدان بمنطقة الكهية قرب مسجد نعيمة الجيبجي، وتبلغ مساحته 500 م2 تقريباً، ويتكون المبنى من حرموباحة وغرفة فيها مرقد الإمامأحمد بن حنبل، وتعلوه قبة صغيرة، وتقامفي المسجد الصلاة المكتوبة حالياً.
رؤية أحمد بن حنبل ومسجد أحمد بن حنبل
معاهد أزهرية
قطاع المعاهد الأزهرية هو أحد قطاعات الأزهر الشريف، أنشأ طبقًا لقانون رقم103 لسنة 1961، عبارة عن مجموعة مدارس تشمل جميع مراحل التعليمقبل الجامعي (رياض أطفال، ابتدائي، إعدادي، وثانوي)، تمثل البوابة الوحيدة للالتحاق بجامعة الأزهر وفروعها، ويدرس فيها مناهج وزارة التربية والتعليمالمصرية إضافة لعلومالدين الإسلامي وهي المواد الشرعية، وللمعاهد مبان مستقلة أو ملحقة بالمساجد في نمط معماري يختلف عن المدارس الحكومية، حيث يُراعى النموذج المعماري الإسلامي التراثي، ويبلغ عدد المعاهد الأزهرية في العامالدراسي 2018 أكثر من عشرة الآف معهد في مختلف أنحاء مصر.
رؤية أحمد بن حنبل ومعاهد أزهرية
معتمر بن سليمان
أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان البصري التيمي، (106 هـ - 187 هـ) من كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، من كبار محدّثي البصرة في زمنه.
رؤية أحمد بن حنبل ومعتمر بن سليمان
معد بن عدنان
معد بن عدنان، الجد التاسع عشر للنبي محمد بن عبد الله وجد بنو عدنان جد عرب الحجاز.
رؤية أحمد بن حنبل ومعد بن عدنان
مصالح مرسلة
المصالح المرسلة في علمأصول الفقه بمعنى: اعتماد الاستدلال على المصالح المقصودة في الشرع.
رؤية أحمد بن حنبل ومصالح مرسلة
مصر
مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.
رؤية أحمد بن حنبل ومصر
مصطفى الشكعة
الدكتور مصطفى محمد الشكعة (أغسطس 1917 ـ 20 أبريل 2011 وصل لهذا المسار في 22-4-2011) مفكر وأستاذ جامعي مصري وعضو مجمع البحوث الإسلامية والعميد الأسبق لكلية الآداب جامعة عين شمس، ورئيس لجنة التعريف بالإسلامبالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف المصرية، وعضو لجنة الحوار الإسلامي المسيحي بالأزهر الشريف.
رؤية أحمد بن حنبل ومصطفى الشكعة
أهل الحديث
أهل الحديث أو أصحاب الحديث أو أهل الأثر هي إحدى المدارس السنية الإسلامية التي تميزت بالاهتمامبالحديث النبوي، والتي تبلورت في صدر الإسلامعلى يد علماء الحديث.
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
رؤية أحمد بن حنبل وأهل السنة والجماعة
أمير المؤمنين
أَمير المُؤمِنين لقب تختلف فيه المذاهب الإسلامية، فيطلقه أهل السنة والجماعة على بعض الشخصيات التي تولت قيادة الدولة الإسلامية وأنه عُرف في خلافة عمر بن الخطاب عندما أطلقه المسلمون عليه لأول مرة، في حين يؤمن الشيعة بأنّه لقبٌ مختصٌ بعلي بن أبي طالب دون غيره، وأن النبي محمد لقبه بذلك.
رؤية أحمد بن حنبل وأمير المؤمنين
أبو يوسف
أبو يوسف (113 هـ-182 هـ/ 731 798 م) يعقوب بن إبراهيمالأنصاري المشهور بـأبي يوسف وهو من تلاميذ الإمامأبي حنيفة النعمان.
أبو هريرة
أَبُوْ هُرَيْرَة عَبْدِ ٱلْرَّحْمَـٰنِ بْنُ صَخْرَ ٱلدَّوْسِيّ (21 ق هـ/ 602 م- 59 هـ/679م،) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلمسنة 7 هـ، ولزمالنبي محمداً، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي.
أبو مزاحم الخاقاني
أبو مزاحمالخاقاني (248 - 325 هـ / 862 - 937 م) هو شاعر وعالمبالعربية، من أهل بغداد.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو مزاحم الخاقاني
أبو الوفاء بن عقيل
أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل (431 هـ - 513هـ/ 1040-1119) من بغداد، العراق.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو الوفاء بن عقيل
أبو الهذيل العلاف
أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي العلاف البصري (135-235 هـ/753-850م)، مولى عبد القيس، من علماء الكلام، وشيخ المعتزلة البصريين، ومقدمالطائفة، ومقرر الطريقة، والمناظر عليها تنسب له الفرقة الهذلية، أخذ الاعتزال من عثمان بن خالد الطويل عن واصل بن عطاء.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو الهذيل العلاف
أبو الحسن الأشعري
أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (260 - 324 هـ/ 874 - 936 م) أحد أعلامأهل السنة والجماعة، وإليه ينسب المذهب الأشعري.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو الحسن الأشعري
أبو بكر المروذي
أبو بكر، أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد الله، المَرُّوْذِيُّ (وُلد في حدود 200 هـ - توفي في جمادى الأولى 275 هـ) الإمام، القدوة، الفقيه، المحدث، شيخ الإسلام، نزيل بغداد، وصاحب الإمامأحمد.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو بكر المروذي
أبو بكر الأثرم
الإمامالحافظ العلامة، أبو بكر، أحمد بن محمد بن هانئ، الإسكافي الأثرمالطائي، وقيل: الكلبي أحد الأعلام، ومصنف «السنن»، وتلميذ الإمامأحمد.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو بكر الأثرم
أبو بكر الخلال
أبو بكر الخلال (235 هـ-311 هـ) هو أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي يلقب بالخلال، وهو الفقيه التقي العلامة المحدّث شيخ الحنابلة وعالمهم، قامبجمع فقه الإمامأحمد بن حنبل وترتيبه، رحل إلى فارس وإلى الشاموالجزيرة طلباً لفقه الإمامأحمد بن حنبل وفتاويه وأجوبته، قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: جمع الخلال علومأحمد وتطلّبها وسافر لأجلها وكتبها وصنّفها كتباً لميكن أحد أجمع لذلك منه.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو بكر الخلال
أبو بكر الصديق
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَبدُ اللّٰهِ بنُ أَبي قُحَافةَ عُثْمَان بن عَامِر التَّيمي القُرَشيّ (50 ق هـ - 13هـ / 573م- 634م) هو أولُ الخُلفاء الراشدين، وأحد العشرة المُبشرين بالجنَّة، وهو وزيرُ الرسول مُحمد وصاحبهُ، ورفيقهُ عند هجرته إلى المدينة المنورة.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو بكر الصديق
أبو ثور البغدادي
أبو ثور إبراهيمبن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي هو فقيه من بغداد وصاحب الإمامالشافعي، وناقل الأقوال القديمة عنه، ويعد أحد أهمفقهاء الدين المأخوذ برأيهم.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو ثور البغدادي
أبو حنيفة النعمان
واجهة جامع الامامالأعظمأبي حنيفة في بداية القرن العشرين أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن مرزُبان الكوفيّ (80 هـ-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالممسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي، يلقب في التراث العربي الإسلامي ب«الإمامالأعظم» ، اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمامالشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهمأنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية.
رؤية أحمد بن حنبل وأبو حنيفة النعمان
أبو داود
أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران الأزدي السجستاني المشهور بأبي داود (202-275 هـ) إمامأهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتابه المشهور بسنن أبي داود، ولد أبو داود سنة 202 هـ في عهد المأمون في إقليمصغير مجاور لمكران أرض البلوش الأزد يُدعي سجستان.
أحمد بن أبي دؤاد
هو أبو عبيد الله أحمد بن أبي دُؤَاد الإيادي، عربي من إياد، ولد سنة 160هـ/776مفي قنسرين، خرج وهو حدث مع أبيه في تجارة إلى العراق، حيث استقر هناك وطلب العلم، وخاصة الفقه والكلام.
رؤية أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي دؤاد
أذان
لوحة لمؤذن يتلو الآذان أعلى منارة المسجد (1878م). الأَذَان هو نداء ينادى به للصلاة عند المسلمين، ويؤذّن كل يومفي بداية وقت كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة.
رؤية أحمد بن حنبل وأذان
أشعرية
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلاموالتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.
رؤية أحمد بن حنبل وأشعرية
إمام
مساجد في موريتانيا يحضرون دورة تكوينية الفنش بن شنجه أيده الله ونصره)). الإمامويقصد به لغةً من يقتدى به في أقواله وأفعاله، من رئيس أو غيره.
رؤية أحمد بن حنبل وإمام
إبراهيم بن إسحاق الحربي
إبراهيمبن إسحاق الحربي هو إبراهيمبن إسحاق بن بشير بن عبدالله بن ديسمالبغدادي الحربي، صاحب التصانيف.
رؤية أحمد بن حنبل وإبراهيم بن إسحاق الحربي
إبراهيم بن سعد الزهري
إبراهيمبن سعد بن إبراهيمبن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني، نزيل بغداد، والد يعقوب بن إبراهيموسعد بن إبراهيم،كان من العلماء الثقات، تولى القضاء في المدينة المنورة وكان أبوه سعد بن إبراهيمقاضيها، وقدمإبراهيمبغداد فأكرمه الرشيد وأظهر بره وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله، وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه فسمعه يتغنى فقال: لقد كنت حريصاً على أن أسمع منك فأما الآن فلا أسمع منك، فقال: إذا لا أفقد إلا شخصك وعلي إن حدثت ببغداد حديثاً حتى أغني قبله، وشاعت عنه هذه ببغداد وبلغت الرشيد فدعا به وسأله عن حديث المخزومية التي قطعها الرسول محمد في السرقة، فدعا بعود، فقال الرشيد: أعود البخور؟ فقال: لا ولكن عود الطرب، فتبسمففهمها إبراهيمبن سعد فقال: لعلك بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت؟ قال: نعم، ودعا له بعود فغناه: فقال له الرشيد: من كان من فقهائكميكره السماع؟ قال: من ربطه الله، قال: فهل بلغك عن مالك في هذا شيء؟ قال: أخبرني أبي أنهماجتمعوا في بني يربوع في مدعاة وهميومئذ جلة ومعهمدفوف ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم: الأبيات الثلاثة، فضحك الرشيد ووصله بمال ولد سنة ثمان ومئة، ومات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
رؤية أحمد بن حنبل وإبراهيم بن سعد الزهري
إجماع (فقه)
الإجماع هو أحد مصادر التشريع الإسلامي وهو المصدر الثالث من المصادر الشرعية للأحكامعموماً بعد الكتاب والسنة، وكان ظهوره بسبب القضايا المستجدة التي طرأت بعد وفاة الرسول فصار كونه مصدر ضرورة لابد منها، ولكون النبي حذر من الفرقة والاختلاف وحثّ على الاجتماع في أحاديث كثيرة.
رؤية أحمد بن حنبل وإجماع (فقه)
إسحاق الكوسج
أبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرامالمروزي فقيه حنبلي، وأحد رواة الحديث النبوي.
رؤية أحمد بن حنبل وإسحاق الكوسج
إسحاق بن راهويه
إسحاق بن رَاهَوَيْه المروزي الحنظلي التميمي (161 هـ- 238 هـ / 778 - 853 م)، الإمامالكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد وهو صاحب مذهب من المذاهب المندثرة.
رؤية أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه
اليمن
اليَمَن أو (رسمياً: الجُمْهُوْرِيَّةُ اليَمَنِيَّة)، هي دولة عربية تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غرب آسيا.
رؤية أحمد بن حنبل واليمن
الفرقة الناجية
الفرقة الناجية هو مُصطلح استنبطه علماء الحديث من الحديث النبوي:.
رؤية أحمد بن حنبل والفرقة الناجية
الكويت
ٱلْكُوَيْت أو (رسميًا: دَوْلَةُ ٱلْكُوَيْت)؛ هي دولة عربية تقع في الشرق الأوسط من جنوب غرب القارة الآسيوية، وتحديدًا في الركن الشمالي الغربي للخليج العربي الذي يحدها من الشرق، بينما يحدها من الشمال والغرب جمهورية العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية.
رؤية أحمد بن حنبل والكويت
الكوفة
الكوفة مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا إلى محافظة النجف في منطقة الفرات الأوسط جنوب العاصمة بغداد، وتبعد عنها بنحو 156 كمو10 كمشمال شرق النجف.
رؤية أحمد بن حنبل والكوفة
الوليد بن مسلم
الوليد بن مسلم، من رواة الحديث، عالمأهل الشام، مولى بني أمية، قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري، وعلى سعيد بن عبد العزيز.
رؤية أحمد بن حنبل والوليد بن مسلم
القرن 19
القرن التاسع عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1801 إلى اليومالأخير من عام1900 حسب التقويمالميلادي.
القرن 20
القرن العشرون هو الفترة الزمنية الممتدة من اليومالأول لعام1901 إلى اليومالأخير من عام2000 حسب التقويمالميلادي.
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
رؤية أحمد بن حنبل والقرآن
اللغة الفارسية
اللُغَةُ الْفَارِسِيَّةُ (زبان فارسی أو زبان پارسی) هي إحدى اللغات الهندية-أوروبية والتي تنتشر في إيران ويتحدث بشقيقاتها الطاجيكية في طاجيكستان والدرية في أفغانستان و في العديد من الدول الأخرى.
رؤية أحمد بن حنبل واللغة الفارسية
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
رؤية أحمد بن حنبل واللغة العربية
المهاجرون
يسار المهاجرون همالمسلمون الأوائل الذين آمنوا برسول الله محمد بن عبد الله وهاجروا معه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة وكون المهاجرون والأنصار نواة الدولة الإسلامية.
المثنى بن حارثة الشيباني
المُثنى بن حارثة الشيباني (نحو 53 ق هـ - 14 هـ/ نحو 570 - 635م): صحابي، من كبار قادة العرب.
رؤية أحمد بن حنبل والمثنى بن حارثة الشيباني
المدينة المنورة
المدينة المنورة يلقبها المسلمون «طيبة الطيبة» أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن للمسلمين بعد مكة.
رؤية أحمد بن حنبل والمدينة المنورة
المروذي
أحمد بن عبد الله المروذي الشهير بالحاسب وقد أطلق عليه هذا اللقب من أجل مؤلفاته المبنية على الحسابات الفلكية وكان من أشهر الراصدين في ذلك الوقت في عهد الخليفة المأمون في بغداد كما أنه أول من أدخل طريقة تحديد الوقت أثناء النهار برصد ارتفاع الشمس عند الأفق وهي الطريقة التي تبناها من بعده علماء العرب في أعمالهمالفلكية.
المعتزلة
الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.
المعتصم بالله
أميرُ المُؤمِنين وخَليفةُ المُسْلِمين أبُو إسْحاق مُحَمَّد المُعْتَصِمبِالله بن هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليُّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس الهاشِميُّ القُرَشيُّ (شَعْبان 179 - الثَّامِن عَشَر مِن رَبيعُ الأوَّل 227 هـ / أُكْتُوبَر 796 - الخَامِس مِن يَنايِر 842 م)، المعرُوف اختصارًا بإسمالمُعْتَصِمأو المُعْتَصِمبِالله، هو ثامن خُلفاء بَني العبَّاس، وكان في عهد أخيه المأمون واليًا على الشامومصر، وكان المأمون يميل إليه لشجاعته فولّاه عهده، وفي اليومالذي توفي فيه المأمون بمدينة طرسوس بويع أبو إسحاق محمد بالخلافة ولُقّب بالمعتصمبالله، في 19 من رجب سنة 218 هجرية (10 من أغسطس سنة 833 ميلادي، وبحسب المؤرخين فقد كان يملك قوة بدنية وشجاعة مميزة، غير أنه كان محدود الثقافة وضعيف في الكتابة، وما ميّز عهد المعتصمهو استعانته بالجنود الأتراك وذلك للحد من المنافسة الشديدة بين العرب والفرس في الجيش والحكومة.في التاريخ العباسي والأندلسي، الدكتور أحمد مختار العبادي ص117الدولة العباسية تكامل البناء الحضاري، عيسى الحسن ص197 ISBN 9786589079958.
رؤية أحمد بن حنبل والمعتصم بالله
المغرب العربي
المغرب العربي أو المنطقة المغاربية أو المغرب الكبير أو المغرب العربي الكبير (تاريخيا: بلاد المغرب، بلد المغرب أو ببساطة «المغرب») هي منطقة تقع في شمال أفريقيا، ممتدة على ساحل البحر الأبيض المتوسط وحتى المحيط الأطلسي، وهي تشمل بالأساس خمسة دول هي موريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وليبيا.
رؤية أحمد بن حنبل والمغرب العربي
الأندلس
الأندلس نحو سنة 910م. الأنْدَلُس المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم«إسبانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروبَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليومإسبانيا والبرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سبتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة.
الأنصار
شجرة أنساب الأنصار وتظهر فيها أسماء لمشاهير رجال ونساء الأنصار الأنصار في التاريخ الإسلامي همأهل يثرب الذين ناصروا رسول الله في الإسلاممحمد بن عبد الله.
الأئمة الأربعة
الأئمة الأربعة، أئمة المذاهب الأربعة همعلماء الدين الذي يجمع على إمامتهمكل المسلمين من أهل السنة بكافة توجهاتهم، وهؤلاء الأئمة متفقون على كل الأصول الفقهية، واختلفوا في بعض الفروع، والمسائل الفرعية التي اختلفوا فيها هي التي كوّنت نشأة المذاهب الفقهية الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي)، وهؤلاء الأئمة بحسب ظهورهمبالترتيب هم.
رؤية أحمد بن حنبل والأئمة الأربعة
الأصمعي
أَبُو سَعِيدْ عَبْدِ اَلْمَلِكْ بْنْ قَرِيبٍ بْنْ عَبْدِ اَلْمَلِكْ بْنْ عَلِي بْنْ أَصْمَعْ اَلْبَاهِلِي اَلْبَصَرِيَّ المَعروف بَالْأَصَمَعِي (123 هـ- 216 هـ/ 741 - 831 م) راوية العرب، وأحد أئمة العلمباللغة والشعر والبلدان.
الإمام (مسلسل)
مسلسل الإمامأو مسلسل بن حَنْبَل أو مسلسل أَحْمَد بن حَنْبَل، هو مسلسل تلفزيوني تاريخي ضخممن إنتاج مؤسسة قطر للإعلاموالتي تولت تنفيذ العمل بالتعاون مع شركة البراق القطرية للإنتاج الإعلامي، والذي تمإعداده وإنتاجه للعرض الرمضاني 1438هـ/2017مبمشاركة أكثر من 70 ممثلا وممثلة من 7 دول عربية، وتمتنفيذ المسلسل من خلال التوثيق والمعالجة الدراميّة والإخراج السينمائي واستغرق إنتاج المسلسل أكثر من سنتين بين عامي 2015 و2016م، واستغرق التصوير أزيد من سنة كاملة.
رؤية أحمد بن حنبل والإمام (مسلسل)
الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)
الإبانة عن أصول الديانة. كتاب في علمالعقيدة الإسلامية، من تأليف أبي الحسن الأشعري، تكلمفيه عن الأصول العقائدية المختلف عليها كرؤية الله وكلامه واستوائه على العرش، والقدر، والمتشابه من القرآن، مع الأدلة العقلية والنقلية والرد على الفرق المخالفة في تلك المسائل وغيرها من الأصول.
رؤية أحمد بن حنبل والإبانة عن أصول الديانة (كتاب)
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
البريمي (محافظة)
تقع محافظة البريمي في الركن الشمالي الغربي من السلطنة بمحاذاة الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد كانت سابقاً تعرف بولاية البريمي كجزء من منطقة الظاهرة إلى أن صدر المرسومالسلطاني رقم108/2006مفي 22 من رمضان سنة 1427 هـ.
رؤية أحمد بن حنبل والبريمي (محافظة)
البصرة
البَصْرَةُ مَدينة عراقية تقع في أقصى جنوب العراق على الضفة الغربية لشط العرب، وهي المركز الإداري والسياسي لمحافظة البصرة، بلغ عدد سكانها 3,142,449 نسمة حسب تقديرات عام2021.
رؤية أحمد بن حنبل والبصرة
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
الجمعة
دار السلام(تانزانيا) الجُمُعَة سادس يومٍ من أيامالأسبوع، يأتي بعد يومالخميس وقبل يومالسبت.
رؤية أحمد بن حنبل والجمعة
الحج في الإسلام
الحَجُّ فِي الإسْلَامِ هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسممحدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين.
رؤية أحمد بن حنبل والحج في الإسلام
الحجاز
الحجاز منطقة تاريخية، ويعد أحد أقاليمشبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة، ويقع في الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية.
رؤية أحمد بن حنبل والحجاز
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
رؤية أحمد بن حنبل والحديث النبوي
الحرورية
المُحكمة أو الحرورية همفرقة مِن فرَق الخوارج، وكان مبدأُ خُروجِهممن بلدة حَرُوراءَ بقرب الكوفة بالعراق فنُسِبوا إليها، وهممَن أنكَروا على الخليفة الراشدي الرابع الإمامعلي بن أبي طالب التَّحكيمفي قتالِه مع معاوية بن أبي سفيان، ثمَّ قاتَلوه، وكفَّروا المسلمين، واستحَلُّوا دماءَهم.
الخليج العربي
الخَلِيِجُ العَرَبِيّ هو ذراع مائية لبحر العرب يمتد من خليج عمان جنوباً حتى شط العرب شمالاً بطول 965 كيلومترا.
رؤية أحمد بن حنبل والخليج العربي
الخطيب البغدادي
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (24 جمادى الآخرة 392 هـ.
رؤية أحمد بن حنبل والخطيب البغدادي
الدولة الفاطمية
الدَّوْلَةُ الفَاطِمِيَّةُ أو الخِلَاْفَةُ الفَاطِمِيَّةُ أو الدَّوْلَةُ العُبَيْدِيَّةُ هي إحدى دُولِ الخِلافةُ الإسلاميَّة، والوحيدةُ بين دُولِ الخِلافةِ التي اتخذت من المذهب الشيعي الإسماعيلي مذهبًا رسميًّا لها.
رؤية أحمد بن حنبل والدولة الفاطمية
الدولة الأيوبية
الدولة الأيوبية هي دولة إسلامية نشأت في مصر، وامتدت لتشمل الشاموالحجاز واليمن والنوبة وبعض أجزاء بلاد المغرب.
رؤية أحمد بن حنبل والدولة الأيوبية
الدولة الأموية
ٱلدَّوْلَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو ٱلْخِلَافَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنِي أُمَيَّة (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التَّاريخ.
رؤية أحمد بن حنبل والدولة الأموية
الدولة السعودية الأولى
الدَّولةُ السَّعوديّة الأولىٰ (1157 - 1233 هـ / 1744 - 1818 م) هي دولةٌ قامت في شبه الجزيرة العربية، بعد الاتفاق الذي تمّ بين الأمير محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، والذي ترتب عليه تكوين وحدةٍ سياسيّةٍ كبيرةٍ، على أرض شبه الجزيرة العربية، ضمن العديد من الكيانات السياسية الصغيرة التي كانت تتواجد في إقليمنجد.
رؤية أحمد بن حنبل والدولة السعودية الأولى
الدولة العباسية
الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ أو الخِلافةُ العبَّاسيَّة أو دَوْلَةُ بَني العبَّاس هو الاسمالذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية.
رؤية أحمد بن حنبل والدولة العباسية
الدعوة الوهابية
الدعوة النجدية أو كما تعرف بـ الدعوة الوهابية أو الوهابية اختصارًا، مصطلح أطلق على حركة إسلامية سنية قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الموافق للثامن عشر الميلادي على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1703 - 1792) والأمير محمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية التي قامت على إثرها الدولة السعودية الأولى والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية وأجزاء من العراق والشامواليمن.
رؤية أحمد بن حنبل والدعوة الوهابية
الري (إيران)
الرَّي (بالفارسية:شهر ری) هي مدينة تاريخية أضحت اليومجزءً من الجنوب الشرقي لمدينة طهران في إيران.
رؤية أحمد بن حنبل والري (إيران)
الرقة
الرقة مدينة سورية ومركز محافظة الرقة الواقعة في شمال سوريا، تقع على الضفة الشرقية لنهر الفرات، على بعد حوالي 160 كمشرق مدينة حلب.
رؤية أحمد بن حنبل والرقة
الربيع بن سليمان المرادي
الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهمأبو محمد المصري المؤذن.
رؤية أحمد بن حنبل والربيع بن سليمان المرادي
الرد على الزنادقة والجهمية
الرد على الزنادقة والجهمية كتاب من تأليف أحمد بن حنبل الذي يعتبر عند أهل السنة والجماعة من أهمالعلماء.
رؤية أحمد بن حنبل والرد على الزنادقة والجهمية
السيرة النبوية
المسجد النبوي والقبة الخضراء فوق قبر النبي محمد. كتاب السيرة النبوية لابن هشامأحد أشهر كتب السيرة. السيرة النبوية يقصد بها سيرة النبي محمد، وهو العلمالمختص بجمع ما ورد من وقائع حياة الرسول محمد وصفاته الخُلقية والخَلقية، مضافًا إليها غزواته وسراياه.
رؤية أحمد بن حنبل والسيرة النبوية
السعودية
السُّعُودِيَّة (أو رَسْمِيًّا: الْمَمْلَكَة العَرَبيَّة السُّعُودِيَّة) هي دولة عربية، وتعد أكبر دول الشرق الأوسط مساحة، وتقع تحديدًا في الجنوب الغربي من قارة آسيا، وتشكل الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية إذ تبلغ مساحتها حوالي مليوني كيلومتر مربع.
الشريعة الإسلامية
الشَّريعة هي مجموعة من القوانين الدينية التي تشكل جزءًا من التقاليد الإسلامية، وهي مستمدة من تعاليمالإسلامالدينية وتقومعلى المصادر المقدسة للإسلام، ولا سيما القرآن والحديث.
رؤية أحمد بن حنبل والشريعة الإسلامية
العقيدة (كتاب)
العقيدة كتاب في عقيدة أهل السنة والجماعة من تأليف أحمد بن حنبل.
رؤية أحمد بن حنبل والعقيدة (كتاب)
العالم الإسلامي
منتدى بيو. (تقديرات 29 يونيو 2014). العالمالإسلامي له معان مختلفة.
رؤية أحمد بن حنبل والعالم الإسلامي
العراق
العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.
رؤية أحمد بن حنبل والعراق
العصر العباسي الأول
العصر العباسي الأول أو العصر الذهبي امتد قرنًا من الزمان (132 هـ / 750م- 232 هـ / 847م)، وقد تمتع فيه الخلفاء العباسيين بسلطتهمالدينية والدنيوية.
رؤية أحمد بن حنبل والعصر العباسي الأول
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير".
رؤية أحمد بن حنبل وابن كثير الدمشقي
ابن قيم الجوزية
أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَِينِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي بَكرٍ بْنُ أَيُّوبَ بْنُ سَعْدٍ بْنُ حُرَيْزٍ الزُّرْعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (691هـ - 751هـ/1292م- 1350م) المعروف باسم«اِبْنِ قَيّمِ الجَوْزِيَّةِ» أو «اِبْنِ القَيّمِ».
رؤية أحمد بن حنبل وابن قيم الجوزية
ابن قدامة
موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة بن مقدام، العدوي، القرشي، المقدسي، الجَمَّاعيلي، ثمالدمشقي، الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذهب الحنبلي.
ابن ماكولا
ابن ماكولا (422 هـ - 475 هـ، 1030 - 1082م).
ابن الجوزي
ابن الجوزي، هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري.
ابن الجزري
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الشمس، العمري، الدمشقي ثمالشيرازي، الشافعي، المُقرئ، كُنيته أبو الخير، ويُعرف بابن الجَزَرِي.
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
ابن خلدون
أَبُو زَيْدٍ وَلِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمبن عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بن خَلْدُوْن الْحَضْرَمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ الشهير اختصارًا بِـ«ابن خَلْدُون»: عالمٌ من علماء العرب والإسلامبرع في علمالاجتماع والفلسفة والاقتصاد والتخطيط العمراني والتاريخ بنى رؤيته الخاصة في قراءة التاريخ وذلك بتجريده من الخرافات والروايات التي لا تتفق والمنطق؛ ليكون أوّل من طبق المنهج العلمي على الظواهر الاجتماعية.
استصحاب
الاستصحاب أو استصحاب الحال من الأدلة الثانوية في علمأصول الفقه.
بكر بن وائل
بنو بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي وصدر الإسلاموفي عصور الخلافة الأموية والعباسية، وتعد من أكبر القبائل العربية عدداً وعدة.
رؤية أحمد بن حنبل وبكر بن وائل
بقي بن مخلد
أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي فقيه وإمامومفسر أندلسي له تفسير للقرآن وكتاب في الحديث رتبه على أسماء الصحابة، وكتاب عن فتاوى الصحابة والتابعين.
رؤية أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد
بلاد ما وراء النهر
خريطة بلاد ما وراء النهر. سمرقند. بلاد ماوراء النهر، هي منطقة تاريخية وجزء من آسيا الوسطى، تشمل أراضيها أوزبكستان والجزء الجنوب الغربي من كازاخستان والجزء الجنوبي من قيرغيزستان وقد عرف الأوروبيين هذه المنطقة حتى بداية القرن العشرين باسمترانسوكسيانا ؛ وهي ترجمة لاتينية للاسماليوناني القديمالذي يعني «ما وراء نهر الأوكسوس».
رؤية أحمد بن حنبل وبلاد ما وراء النهر
بلاد الشام
محافظة هاتاي. بلاد الشَّامأو سوريا التاريخية، أو سوريا الطبيعية ؛ و؛ نقحرة: ، هو اسمتاريخي لجزء من المشرق العربي يمتد على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين.
بنو شيبان
بنو شيبان بن ثعلبة هي قبيلة عربية تنتمي إلى قبائل بكر بن وائل تعيش في مناطق الجزيرة الفراتية في المشرق العربي ضمن العراق وسورية والأقاليمالسورية الشمالية (تقع حاليا في جنوب شرق تركيا)، ينتشر كثير من أفرادها في بابل والنجف وذي قار والبصرة وواسط والمثنى والديوانية جنوب العراق.
بشر بن موسى
بشر بن موسى بن صالح أبو علي الأسدي محدث معروف.
رؤية أحمد بن حنبل وبشر بن موسى
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
رؤية أحمد بن حنبل وبغداد
تهامة
تِهَامَة منطقة تاريخية تعد أحد أقاليمشبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر بين أقاليمالحجاز واليمن غرب شبه الجزيرة العربية.
رؤية أحمد بن حنبل وتهامة
تاريخ السعودية
تاريخ السعودية يشمل جوانب من تاريخ المملكة العربية السعودية على مر الأزمنة وبإختلاف الأسماء في العصور المتعاقبة.
رؤية أحمد بن حنبل وتاريخ السعودية
تاريخ بغداد (كتاب)
كتاب تاريخ بغداد كتاب ألفه العلامة أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، (392 هـ - 462 هـ)، وهو مؤرخ عربي مسلم، وألف الكثير من المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب.
رؤية أحمد بن حنبل وتاريخ بغداد (كتاب)
تركمانستان
تركمانستان أو تركمنستان ،) أو تركمانيا هي دولة تقع في آسيا الوسطى، تحدها أفغانستان من الجنوب الشرقي، وإيران في الجنوب والجنوب الغربي، وأوزبكستان من الشرق والشمال الشرقي، وكازاخستان من الشمال والشمال الغربي وبحر قزوين من الغرب، وهو البحر الوحيد الذي تطل عليه تركمانستان.
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
رؤية أحمد بن حنبل وجلال الدين السيوطي
جنة
الجَنَّة في اللغة هي البُسْتان، ومنه الجَنّات، وتصغيرها جنينة، والعرب تسمّي النخيل جَنَّة، والجَنَّةُ الحَديقةُ ذات الشجر والنخل، وجمعها جِنان، وفيها تخصيص، ويقال للنخل وغيرها.
رؤية أحمد بن حنبل وجنة
جهمية
الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام.
رؤية أحمد بن حنبل وجهمية
جمال الدين المزي
الحافظ المِزِّي هو: جمال الدين أبو الحجاج واسمه الكامل يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن أبي الزهر القضاعي ثمالحلبي الشافعي، (654-742هـ/1256-1341م) عالمومؤلف شامي كان محدث الشامو مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
رؤية أحمد بن حنبل وجمال الدين المزي
جاهلية
الجاهلية مصطلح إسلامي ورد في السور المدنية في القرآن الكريم، يشير إلى حياة الأممقبل الإسلام، ويربطها بجهل تلك الأمممن الناحية الدينية، وهي إشارة ليست خاصة بالعرب، بل تشمل جميع الشعوب قبل بعثة النبي محمد.
رؤية أحمد بن حنبل وجاهلية
جامعة الأزهر
جامعة الأزهر هي جامعة مصرية، تُعتبر ثالث أقدمجامعة في العالمبعد جامعتي الزيتونة والقرويين، تتبع للأزهر الشريف، ومقرها الرئيسي بالعاصمة المصرية القاهرة، أنشأت سنة 970، ويسجل التاريخ أن (الأزهر) أنشئ في أول عهد الدولة الفاطمية بمصر جامعًا باسم(جامع القاهرة، الذي سمى الأزهر فيما بعد) حيث أرسى حجر أساسه في الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359هـ/970م، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 361هـ/972م، إيذانا باعتماده الجامع الرسمي للدولة الجديدة، ومقرا لنشر الدين والعلمفي حلقات الدروس التي انتظمت فيه، وبدأها القاضي أبو حنيفة بن محمد القيرواني قاضي الخليفة المعزلدين الله، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم، إلى جانب دراسة علومأخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك.
رؤية أحمد بن حنبل وجامعة الأزهر
جرير بن عبد الحميد
جَرير الضبي (110 - 188هـ ، 728 - 804م).
رؤية أحمد بن حنبل وجرير بن عبد الحميد
حيوان
الحيوانات وتسمى أيضًا باسم«المَتْزَوِيّات» ، أي الحيوانات عديدة الخلايا.
رؤية أحمد بن حنبل وحيوان
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
رؤية أحمد بن حنبل وحنفية
حنابلة
الحنابلة أو الفقه الحنبلي ينسب للإمامأحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي (164هـ - 241هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب الشافعي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي.
رؤية أحمد بن حنبل وحنابلة
حديث مرسل
الحديث المرسل هو ما سقط من آخر إسناده من بعد التابعي.
حديث ضعيف
الحديث الضعيف والحديث السقيمكل حديث لميجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن المذكورات.
حرب بن إسماعيل الكرماني
حرب بن إسماعيل الكِرْمَانِيُّ هو أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني الحنظلي (توفي 280 هـ)، الحافظ الفقيه تلميذ أحمد بن حنبل.
رؤية أحمد بن حنبل وحرب بن إسماعيل الكرماني
خراسان (توضيح)
قد تشير كلمة (خراسان) إلى.
رؤية أحمد بن حنبل وخراسان (توضيح)
خراسان الكبرى
القرن الثامن الميلادي طاحونة هوائية فارسية في نشتيفان خراسان خُراسان الكبرى منطقة تاريخية كان لها حدود جغرافية واسعة.
رؤية أحمد بن حنبل وخراسان الكبرى
خط عربي
ٱلْخَطُّ ٱلْعَرَبِيّ هو فن وتصميمالكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية.
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
رؤية أحمد بن حنبل ودمشق
دجلة
نهر دِجْلَة هو نهر ينبع من جبال طوروس جنوب شرق الأناضول في تركيا.
رؤية أحمد بن حنبل ودجلة
رافضة
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديملتسميه الشيعة الاثني عشرية ويُعرف المصطلح بين عمومأهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلامالسياسي المُحافظة كما يستخدمالمصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيمالدولة الإسلامية (داعش)، وتشير الكلمة لعدماعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي.
رؤية أحمد بن حنبل ورافضة
ربيع الأول
ربيع الأول هو الشهر الثالث من التقويمالهجري الإسلامي القَمَري، سمي بذلك لإنه صادف موسمالربيع.
ربيعة (قبيلة)
ربيعة أحد الشعبين الرئيسيين الذين ينقسمإليهما جذمالعرب العدنانية إلى جانب مضر ويقال لهمالعرب الربعية.
رؤية أحمد بن حنبل وربيعة (قبيلة)
ربيعة بن نزار
ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان هو جد قبائل الوائلية ويرد اسمربيعة كجد واحيانا كمقابل لاسم«مضر» الذي تنسب إليه قريش وبنو تميموهذيل.
رؤية أحمد بن حنبل وربيعة بن نزار
رضي الله عنه
تخطيط لكلمة الصحابة رضي الله عنهمرَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ، وهو دعاء يطلق على صحابة النبي محمد بحسب معتقد المسلمين، والمقصود منه هو الطلب من الله أن يرضى عنهم.
رؤية أحمد بن حنبل ورضي الله عنه
زكاة
الزكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال.
رؤية أحمد بن حنبل وزكاة
سفيان الثوري
أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ - 161 هـ / 715م- 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلامالزهد عند المسلمين، وإماممن أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وإمامأهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي:.
رؤية أحمد بن حنبل وسفيان الثوري
سفيان بن عيينة
سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الكوفي (107 هـ - 198 هـ / 725م- 814م): محدث الحرمالمكي.
رؤية أحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة
سواد العراق
سواد العراق خلال فترة الفتوحات الإسلامية. سواد العراق هو اسمأطلقه الفاتحون المسلمون على الأراضي الزراعية التي تقع جنوب بلاد النهرين، على أطراف دجلة والفرات وما بينهما.
رؤية أحمد بن حنبل وسواد العراق
سلف (إسلام)
السلف مصطلح إسلامي يشير إلى المسلمين الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلاممحمد في قوله: والسلف مصطلح مثير للجدل بين الفرق الإسلامية، فعلى الرغممن اتفاق أغلب الفرق الإسلامية على المدلول العامللمصطلح، إلا أنه يثير الخلافات عند تفصيل معناه وأهميته.
رؤية أحمد بن حنبل وسلف (إسلام)
سلطنة عمان
عُمان (رسمياً: سَلْطَنَةُ عُمَان)، هي دولة عربية تقع في غرب آسيا في الربع الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية.
سد الذرائع
سد الذرائع هو أحد أصول الفقه الإسلامي المجمع -في الجملة- على حجيته.
شمس الدين الذهبي
شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م- 1348م) هو مُحدث وإمامحافظ ومؤرخ مسلم.
رؤية أحمد بن حنبل وشمس الدين الذهبي
شافعية
الشافعية أو المذهب الشافعي أو الفقه الشافعي اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء المدارس الفقهية السنية المختلفة، لكنه بالتأكيد ظهر في حياة الإماممحمد بن إدريس الشافعي (150-204 هـ) الذي ينسب إليه المذهب الشافعي.
رؤية أحمد بن حنبل وشافعية
شبه الجزيرة العربية
شِبهُ الجَزِيرة العَرَبيَّة والمعروفة أيضًا بـ الجَزِيرةُ العَرَبيَّة وجَزيرةُ العَرَب كما تعرف بـ شِبهِ القَارة العربيَّة هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي أكبر شبه جزيرة في العالم، تضمدول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى اليمن وجنوب كل من العراق والأردن، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض وتغطي 3,237,500 كم² (1,250,000 ميل²).
رؤية أحمد بن حنبل وشبه الجزيرة العربية
طرسوس
طرسوس (تركية:Tarsus,لغة يونانية:Ταρσός) هي مدينة تركية تقع جنوب البلاد على ساحل البحر الأبيض المتوسط، تابعة لمحافظة مرسين، وتبعد حوالي 15 كمعن مدينة مرسين و 40 كمعن مدينة أضنة.
رؤية أحمد بن حنبل وطرسوس
علي بن أبي طالب
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.
رؤية أحمد بن حنبل وعلي بن أبي طالب
علي بن المديني
أبوالحسن علي بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفر بنِ نجيح بنِ بكر بن سعد (161 هـ - 234هـ)، وهو من أكابر شيوخ البخاري ومن الأئمة في علمالحديث النبوي.
رؤية أحمد بن حنبل وعلي بن المديني
علي بن الجهم
علي بن الجهمالقرشي (188 هـ - 249 هـ / 803 - 863م)، هو علي بن الجهمبن بدر بن مسعود بن أسيد القرشي، وكنيته أبو الحسن وأصله من خراسان، المولود في 188 للهجرة في بغداد، سليلاً لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرزانة والقوة، وحمتها من تأثير مدينة بغداد التي كانت تعج بالوافدين من أعاجمالبلاد المحيطة بها.
رؤية أحمد بن حنبل وعلي بن الجهم
عمر بن الخطاب
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ الْقُرَشِيُّ، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهمتأثيرًا ونفوذًا.
رؤية أحمد بن حنبل وعمر بن الخطاب
عمر بن عبد العزيز
أبُو حَفَص عُمَر بن عَبد العَزيز بن مُروان بن الحَكَمبن أبي العاص الأُمَويُّ القُرَشيُّ (61 - 101 هـ / 681 - 720 م)، هو ثامن الخلفاء الأمويين، عمر الثاني.
رؤية أحمد بن حنبل وعمر بن عبد العزيز
عبد الله المأمون
أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين وَخَلِيفَةُ المُسْلِمِين والإمَامُ اَلْعَالِمأَبُو اَلْعَبَّاس عَبْدُ اَللَّهْ اَلْمَأْمُون بن هَارُونْ اَلرَّشِيد بن مُحَمَّد اَلْمَهْدِي بن عَبْدِ اَللَّهْ اَلْمَنْصُور اَلْعَبَّاسِي اَلْهَاشِمِيِّ اَلْقُرَشِيِّ (الخامِس عَشَر مِن رَبيع الأوَّل 170 - التَّاسِع عَشَر مِن رَجَب 218 هـ / الرَّابِع عَشَر مِن دِيسَمْبَر 786 - التَّاسِع مِن أُغُسْطُس 833 م) المعرُوف اختصارًا بلقبه المأمُون، سابِِع خُلفاء بَني العبَّاس، والخَليفة السَّادس والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النبيُّ مُحَمَّد، حَكَمدَوْلة الخِلافَة العَبَّاسيَّة مِن عام198هـ / 813 محتى وفاتُه عام218هـ / 833م، بعد أن خلف أخاه غير الشقيق مُحَمَّد الأمين، وذلك بعد حربٍ أهليَّة استمرت لثلاثَةِ أعواملأسباب كثيرة، حتى استطاع نيل الخِلافَة.
رؤية أحمد بن حنبل وعبد الله المأمون
عبد الله بن أحمد بن حنبل
عبد الله بن أحمد بن حنبل (213 هـ / 828م- 290 هـ / 903م)، هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي، حافظ للحديث، من أهل بغداد، والده هو الإمامأحمد بن حنبل، وأمه اسمها ريحانة، تزوجها الإمامأحمد بعد وفاة زوجته الأولى عباسة أمابنه صالح بن أحمد بن حنبل، وأنجبت له ريحانة ابنه عبد الله هذا.
رؤية أحمد بن حنبل وعبد الله بن أحمد بن حنبل
عبد الملك الميموني
عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران، الميموني الرقي، أبو الحسن، عالممسلم، وفقيه، ومحدث، تلميذ الإمامأحمد بن حنبل، ومن كبار الأئمة، جده شيخ الجزيرة ميمون بن مهران الرقي.
رؤية أحمد بن حنبل وعبد الملك الميموني
عبد الرحمن بن مهدي
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري -وقيل: الأزدي مولاهم- البصري اللؤلؤي، ويُكَنَّى بـأبي سعيد.
رؤية أحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي
عبد الرزاق الصنعاني
أبو بكر عبد الرزاق بن همامبن نافع الحميري اليماني الصنعاني (126 - 211 هـ) (744 - 827 م) من حفاظ الحديث الثقات، من أهل صنعاء.
رؤية أحمد بن حنبل وعبد الرزاق الصنعاني
عبد الغني المقدسي
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي هو الحافظ تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر بن إبراهيمالمقتول بن إسماعيل بن الأمير جعفر السيد الأغر بن إبراهيمالاعرابي بن أبو جعفر محمد الرئيس الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بحر الجود بن جعفر الطيار بن أبي طالب، المقدسي الجماعيلي صاحب كتاب عمدة الأحكام، ولد بجماعيل من أرض نابلس من بيت المقدس في ربيع الآخر، إذ هو أكبر من ابن قدامة المقدسي بأربعة أشهر، وابن قدامة ولد في شعبان سنة 541 ، وربيع الآخر يوافق 1146، ولكنه سرعان ما انتقل مع أسرته من بيت المقدس إلى دمشق.
رؤية أحمد بن حنبل وعبد الغني المقدسي
عدنانيون
العدنانيون أو العرب العدنانية هي القبائل العربية التي تعود بأصلها إلى جد مشترك عرف عند النسابة والإخباريين العرب باسمعدنان وهو جد النبي محمد وقال المؤرخون العرب من ولد النبي إسماعيل بن النبي إبراهيموكان بين الطوفان ومولد إبراهيمألف وتسع وسبعون سنة، وكان بعضُ أهل الكتاب يقول: كان بين الطوفان ومولد إبراهيمألف ومائتا وثلاث وستون سنة، وذلك بعد خلق آدمبثلاثة آلاف وثلثمائة سنة وسبع وثلاثين سنة.
عراق العرب
الحدود التقريبية لعراق العرب وبلاد الشامفي العصر الأموي خارطة ابن حوقل يظهر فيها صورة العراق ويمتد من الموصل حتى سواحل الخليج قرب عبادان. لمحمود الكاشغري يظهر فيها اسم'''أرض العراقين'''.
عراقيون
العراقيون همالأشخاص حاملو الجنسية العراقية والساكنيين في العراق، والعراقيون في الشتات والمتحدرون من أصول عراقية ويقدر عددهمبـنحو 42 مليونًا وغالبيتهممن المسلمين مع وجود أقلية مسيحية، وأقليات من طوائف أخرى.
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
رؤية أحمد بن حنبل وعرب
صوفية
الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.
رؤية أحمد بن حنبل وصوفية
صنعاء
صنعاء هي العاصمة السياسية (رسمياً) لليمن وعاصمة إقليمأزال وواحدة من أقدمالمدن المأهولة باستمرار ولها تاريخ من القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل.
رؤية أحمد بن حنبل وصنعاء
صالح بن أحمد بن حنبل
صالح بن أحمد بن حنبل قاضي أصبهان، اسمه صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد، أكبر أبناء الإمامأحمد بن حنبل يكنى أبا الفضل، ولد في بغداد عام203 هـ الموافق 818، نشأ بين يدي أبيه الإمامأحمد بن حنبل وأخذ عنه، ثمولي القضاء بأصبهان وتوفي فيها.
رؤية أحمد بن حنبل وصالح بن أحمد بن حنبل
12 ربيع الأول
12 ربيع الأوَّل أو 12 ربيع الأنوار أو يوم12 \ 3 (اليومالثاني عشر من الشهر الثالث) هو اليومالحادي والسبعين من أيَّامالسنة (أو الثاني والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليومالثلاثين) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية أحمد بن حنبل و12 ربيع الأول
1206 هـ
1206 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1791 و1792.
164 هـ
164 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 780 و781.
رؤية أحمد بن حنبل و164 هـ
179 هـ
179 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 795 و796.
رؤية أحمد بن حنبل و179 هـ
182 هـ
182 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 798 و799.
رؤية أحمد بن حنبل و182 هـ
183 هـ
183 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 799 و800.
رؤية أحمد بن حنبل و183 هـ
186 هـ
186 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 802 و803.
رؤية أحمد بن حنبل و186 هـ
187 هـ
187 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 803 و803.
رؤية أحمد بن حنبل و187 هـ
198 هـ
198 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 813 و814.
رؤية أحمد بن حنبل و198 هـ
203 هـ
203 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 818 و819.
رؤية أحمد بن حنبل و203 هـ
204 هـ
204 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 819 و820.
رؤية أحمد بن حنبل و204 هـ
212 هـ
212 هـ هي سنة في التقويمالهجري إمتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 827 و828.
رؤية أحمد بن حنبل و212 هـ
218 هـ
218 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 833 و834.
رؤية أحمد بن حنبل و218 هـ
232 هـ
232 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 846 و847.
رؤية أحمد بن حنبل و232 هـ
241 هـ
241 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 855 و856.
رؤية أحمد بن حنبل و241 هـ
780
سنة 780 مكانت سنة كبيسة تبدأ يومالسبت (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
رؤية أحمد بن حنبل و780
855
سنة 855 مهي سنة بسيطة بدأت بيومالثلاثاء حسب التقويماليولياني.
رؤية أحمد بن حنبل و855
انظر أيضًا
حقوقيون في القرن 9
- أبو إسحاق الجوزجاني
- أبو بكر الخلال
- أبو بكر محمد بن داود الظاهري
- أبو داود
- أحمد بن حنبل
- أحمد بن شعيب النسائي
- أسد بن الفرات
- إسحاق بن راهويه
- إسماعيل بن يحيى المزني
- ابن أبي عاصم
- ابن المنذر النيسابوري
- ابن خزيمة
- ابن عبد الحكم
- ابن ماجه
- الحكيم الترمذي
- الطحاوي
- الفضل بن شاذان
- المبرد
- داود الظاهري
- رويم بن أحمد
- عبد الرحمن بن القاسم العتقي
- عبد الله بن الزبير الحميدي
- عبد الله بن قاسم القيسي
- عيسى بن أبان
- فوتيوس
- محمد بن إدريس الشافعي
- محمد بن الحسن الشيباني
- محمد بن جرير الطبري
- مسلم بن الحجاج
- نفطويه
- يحيى بن أكثم
- يحيى بن معين
حنابلة
- أبو إسحاق الجوزجاني
- أبو الفضل عبد الواحد التميمي
- أبو الكلام آزاد
- أبو الوفاء بن عقيل
- أبو بكر الخلال
- أبو داود
- أحمد بن حنبل
- إسماعيل بن موسى منك
- ابن الجوزي
- ابن العماد الحنبلي
- ابن بطة العكبري
- ابن تيمية
- ابن تيمية (الأب)
- ابن تيمية (الجد)
- ابن رجب الحنبلي
- ابن قدامة
- ابن قيم الجوزية
- ابن هبيرة
- الآجري
- البربهاري
- البهوتي
- اللالكائي
- ثعلب النحوي
- حماد الحراني
- زين الدين الآمدي
- زينب بنت الكمال
- سعيد أبو بكر زكريا
- سليمان بن عبد الوهاب
- ضياء الدين المقدسي
- عبد العزيز بن الحارث التميمي
- عبد الغني المقدسي
- عبد القادر الجيلاني
- قطب الدين اليونيني
- مجير الدين الحنبلي
- محمد بن أحمد السفاريني
- محمد بن عبد الهادي المقدسي
- محمد بن عبد الوهاب
- مرعي الكرمي
- نجم الدين أحمد بن حمدان
- نجم الدين الطوفي
دارسون في الدولة العباسية
- أبو إسحاق الزجاج
- أبو الحسن الأشعري
- أبو القاسم البغوي
- أبو دلف العجلي
- أبو زكريا الفراء
- أبو علي الفارسي
- أبو منصور الأزهري
- أحمد بن حنبل
- ابن دريد
- ابن ربن الطبري
- ابن قتيبة
- الجاحظ
- الجواليقي
- الطوال (نحوي)
- الفضل بن نوبخت
- الكسائي
- الماوردي
- المبرد
- النحاس (عالم مسلم)
- بهلول
- ثعلب النحوي
- سيبويه
- قدامة بن جعفر
- قطرب
- مالك بن أنس
- محمد بن إدريس الشافعي
- محمد بن القاسم الأنباري
- محمد بن كرام السجستاني
علماء الرجال
- أبو إسحاق الجوزجاني
- أبو القاسم الخوئي
- أبو بكر البيهقي
- أبو زرعة الرازي
- أبو عبد الله الحاكم النيسابوري
- أبو عيسى محمد الترمذي
- أحمد بن حنبل
- أحمد بن شعيب النسائي
- أحمد بن علي النجاشي
- أحمد محمد شاكر
- ابن الجوزي
- ابن الصلاح
- ابن تيمية
- ابن حبان
- ابن حجر العسقلاني
- ابن حزم الأندلسي
- ابن خزيمة
- ابن عبد البر
- ابن عساكر
- ابن كثير الدمشقي
- الدارقطني
- جلال الدين السيوطي
- جمال الدين المزي
- روح الله الخميني
- زبير علي زئي
- زكريا الأنصاري
- شعيب الأرنؤوط
- شمس الدين الذهبي
- عبد الأعلى السبزواري
- عبد الرحيم العراقي
- عبد القادر الأرناؤوط
- عبد الله بن عبد المحسن التركي
- عبد الهادي الشيرازي
- علي بن المديني
- محمد آصف المحسني
- محمد الشوكاني
- محمد بن إسماعيل البخاري
- محمد بن جرير الطبري
- محمد بن سعد البغدادي
- محمد مصطفى الأعظمي
- محمد ناصر الدين الألباني
- مرعي الكرمي
- مسلم بن الحجاج
- نور الدين الهيثمي
- يحيى بن شرف النووي
- يحيى بن معين
كتاب عرب في القرن 9
- أبان اللاحقي
- أبو حنيفة الدينوري
- أبو معشر البلخي
- أحمد بن أعثم
- أحمد بن حنبل
- إسحاق بن علي الرهاوي
- ابن السكيت
- ابن المغلس
- ابن عبد ربه
- ابن ناعمة
- ابن وحشية
- الأصمعي
- البلاذري
- الجاحظ
- الحسين بن منصور الحلاج
- العباس بن سعيد الجوهري
- العدلي
- المبرد
- الواقدي
- اليعقوبي
- رابعة العدوية
- سفيان بن عيينة
- سليمان التاجر
- شارية
- عريب المأمونية
- ما شاء الله اليهودي
- محمد بن إدريس الشافعي
- محمد بن جرير الطبري
- محمد بن موسى الخوارزمي
- نوبخت
- وهب بن جرير
مدونو الحديث
- أبو بكر البيهقي
- أبو داود
- أبو داود الطيالسي
- أبو زرعة الرازي
- أبو عيسى محمد الترمذي
- أحمد بن حنبل
- أحمد بن شعيب النسائي
- إسحاق بن راهويه
- ابن أبي عاصم
- ابن جريج
- ابن حبان
- ابن خزيمة
- ابن دحية الكلبي
- ابن شهاب الزهري
- ابن طاهر القيسراني
- ابن ماجه
- الحميدي
- الدارقطني
- الدارمي السمرقندي
- الطبراني
- المتقي الهندي
- سفيان الثوري
- شعبة بن الحجاج
- عبد الله بن عون
- علي بن المديني
- مالك بن أنس
- محمد باقر المجلسي
- محمد بن إسماعيل البخاري
- محمد بن يعقوب الكليني
- مسلم بن الحجاج
- نعيم بن حماد
مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 9
- أبو إسحاق الجوزجاني
- أبو بكر الخلال
- أبو بكر محمد بن داود الظاهري
- أبو ثور البغدادي
- أبو عبيد القاسم بن سلام
- أبو عيسى محمد الترمذي
- أحمد بن أبي دؤاد
- أحمد بن حنبل
- إسحاق بن راهويه
- ابن أبي عاصم
- ابن قتيبة
- الجاحظ
- الحكيم الترمذي
- النضر بن شميل
- داود الظاهري
- عبد الله بن قاسم القيسي
- عيسى بن أبان
- محمد بن إدريس الشافعي
- محمد بن جرير الطبري
- مسلم بن الحجاج
- نفطويه
- نفيسة بنت الحسن
- يحيى بن أكثم
- يحيى بن معين
مواليد 780
- أحمد بن حنبل
وفيات 855
- أحمد بن حنبل
- ابن كلاب
- القديس ليون الرابع
- بوسو الأكبر
- لوثر الأول