وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب)
أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب) يكون 4 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): الصحابة، جلال الدين السيوطي، ذم الكلام وأهله (كتاب)، صوفية.
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
أبو إسماعيل الهروي والصحابة · الصحابة وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب) ·
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
أبو إسماعيل الهروي وجلال الدين السيوطي · جلال الدين السيوطي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب) ·
ذم الكلام وأهله (كتاب)
ذمالكلاموأهله هو كتاب من تأليف أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور الهروي الأنصاري المعروف بـ أبي إسماعيل الهروي (396 هـ - 481 هـ)، يحذر فيه علمالكلام، ويرد فيه على المتكلمين، واستشهد فيه بالأحاديث النبوية وأقوال الصحابة والتابعين، ثمأقوال العلماء إلى عصره، ويعد الكتاب من المراجع في الرد على المتكلمين، حيث نقل عنه ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية،بيان تلبيس الجهمية جـ:1، صـ 438: 440 ونقل عنه في كتاب الاستقامة،كتاب الاستقامة جـ:1، صـ 104: 106، 107 - 109، 110، 111 ولخصه السيوطي في صون المنطق والكلامعن فن المنطق والكلام،صون المنطق والكلامعن فن المنطق والكلام، تحقيق علي سامي النشار، وسعاد عبد الرازق، الطبعة الثانية، سلسلة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، 1389 هـ - 1970م، الجزء 1، ص:127 ونقل عنه الذهبي في «تاريخ الإسلامحوادث ووفيات»كتاب تاريخ الإسلامحوادث ووفيات جـ:1، صـ 481: 490، وانتقاه برهان الدين البقاعي في منتقاه سماه «أحسن الكلام»،كشف الظنون جـ:1، صـ 828 وألف ابن اللتّي عليه منتخبين (كبير وصغير)،المجمع المؤسس لابن حجر العسقلاني جـ:1، صـ 114، 114 أملى الهروي هذا الكتاب على تلميذه أبي يحيي السجري عام474 هـ.
أبو إسماعيل الهروي وذم الكلام وأهله (كتاب) · ذم الكلام وأهله (كتاب) وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب) ·
صوفية
الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.
أبو إسماعيل الهروي وصوفية · صوفية وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب) ·
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب)
- ما لديهم من القواسم المشتركة أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب)
- أوجه التشابه بين أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب)
المقارنة بين أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب)
أبو إسماعيل الهروي له 28 العلاقات، في حين صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب) ديه 30. كما لديهم في شيوعا 4، مؤشر التشابه هو 6.90% = 4 / (28 + 30).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين أبو إسماعيل الهروي وصون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (كتاب). للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
