تركمانستان وعبد الله بن المبارك

اختصارات: الخلافات، أوجه التشابه، التشابه معامل، المراجع.

الفرق بين تركمانستان وعبد الله بن المبارك

تركمانستان vs. عبد الله بن المبارك

تركمانستان أو تركمنستان ،) أو تركمانيا هي دولة تقع في آسيا الوسطى، تحدها أفغانستان من الجنوب الشرقي، وإيران في الجنوب والجنوب الغربي، وأوزبكستان من الشرق والشمال الشرقي، وكازاخستان من الشمال والشمال الغربي وبحر قزوين من الغرب، وهو البحر الوحيد الذي تطل عليه تركمانستان. كانت تركمانستان على مُفترق طرق الحضارات لعدة قرون، وكانت مرو هي واحدة من أقدممدن آسيا الوسطى، وكانت ذات يومأكبر مدينة في العالم. في العصور الوسطى، كانت مرو واحدة من أعظممدن العالمالإسلامي ومحطة مهمة على طريق الحرير. بعد ضمها من قبل الإمبراطورية الروسية في عام1881، احتلت تركمانستان مكانةً بارزة في الحركة المناهضة للبلشفية في آسيا الوسطى. في عام1925، كانت تركمانستان إحدى الجمهوريات التابعة للاتحاد السوفيتي، وكانت تعرف باسمالجمهورية التركمانية السوفيتية الاشتراكية، وفي عام1991 تفكك الاتحاد السوفيتي، فأصبحت تركمانستان دولة مستقلة. تُغطي الأراضي التركمانية مساحة 488,100 كم²، ويبلغ معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي 6.1 ٪ في تركمانستان في لعام2009، ليحل هذا المعدل في المرتبة السادسة عشرة في العالم، ولكن هذه الأرقامقابلة للهوامش واسعة من الخطأ. تُركمانستان تمتلك رابع أكبر احتياطي للغاز الطبيعي في العالم، وتغطي صحراء قره قوممُعظمالبلاد. من عام1993 إلى عام2017، حصل المواطنون على الكهرباء والمياه والغاز الطبيعي من الحكومة مجانًا. نظامالحكمفي تركمانستان جمهوري رئاسي بنظامالحزب الواحد وهو ما لا يحقق أبسط المعايير الديمقراطية، وذلك إبان حكمالرئيس صابر مراد نيازوف الذي كان رئيساً للبلاد مدى الحياة، ويلقب نيازوف بالتركمانباشي (بالتركمانية: ، أي زعيمالتركمان) حتى توفي فجأة في الحادي عشر من ديسمبر 2006. وانتخب قربانقلي بردي محمدوف رئيساً جديداً للبلاد في 11 فبراير 2007. عبد الله بن المبارك المروزي (118 هـ-181 هـ) عالموإماممجاهد مجتهد في شتى العلومالدينية والدنيوية.

مرو (توضيح)

*.

تركمانستان ومرو (توضيح) · عبد الله بن المبارك ومرو (توضيح) · شاهد المزيد »

أهل السنة والجماعة

أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.

أهل السنة والجماعة وتركمانستان · أهل السنة والجماعة وعبد الله بن المبارك · شاهد المزيد »

إسحاق بن راهويه

إسحاق بن رَاهَوَيْه المروزي الحنظلي التميمي (161 هـ- 238 هـ / 778 - 853 م)، الإمامالكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد وهو صاحب مذهب من المذاهب المندثرة.

إسحاق بن راهويه وتركمانستان · إسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك · شاهد المزيد »

ابن كثير الدمشقي

عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.

ابن كثير الدمشقي وتركمانستان · ابن كثير الدمشقي وعبد الله بن المبارك · شاهد المزيد »