الصادرةالوارد

🌟لقد بسطنا تصميمنا لتسهيل التنقل!

جدول المحتويات

1. 426 علاقات: يوسف بن تاشفين، يحيى بن شرف النووي، فيلسوف، فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة، فقه إسلامي، فتح الباري، فخر الدين الرازي، فرض كفاية، كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (كتاب)، كلابية، كناية، كمال الدين بن أبي شريف، كبرى اليقينيات الكونية، كتب التفسير، وهبي سليمان غاوجي، وهبة الزحيلي، وجود الله، وحي، وضوء، قياس (إسلام)، قواعد العقائد، قتادة بن دعامة، قدر (إسلام)، قدرية، قرامطة، لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)، لبنان، لباب المحصل في أصول الدين (كتاب)، نيسابور، نهاية الإقدام في علم الكلام (كتاب)، ندوة العلماء، نظام الملك، نعيم بن حماد، مكة، موطأ الإمام مالك، مقالات الكوثري (كتاب)، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين (كتاب)، مقدمات المراشد في علم العقائد (كتاب)، مؤتمر الشيشان، مؤرخ، مالك بن أنس، مالكية، ماتريدية، مثنوية، مجاهد بن جبر، مجدد (إسلام)، مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري (كتاب)، محنة خلق القرآن، محمد، محمد متولي الشعراوي، ... توسيع قائمة (376 أكثر) » « انكماش مؤشر

يوسف بن تاشفين

أمير المسلمين أبو يعقوب يوسف بن تاشفين بن إبراهيماللمتوني الصنهاجي (400 - 500 هـ / 1009 - 1106 م) قائد وأمير مسلموَحَّد المغرب وضمالأندلس تحت مُلكه وسلطته.

رؤية أشعرية ويوسف بن تاشفين

يحيى بن شرف النووي

أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّيِّ بن حسن بن حسين بن محمد جمعة بن حِزامالحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م/ 676هـ-1277م) المشهور باسم"النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي.

رؤية أشعرية ويحيى بن شرف النووي

فيلسوف

فيلسوف كلمة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هو الشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن العلموالعقائد اللاهوتية الدوغمائية.

رؤية أشعرية وفيلسوف

فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة

فيصل التفرقة بين الإسلاموالزندقة هو كتاب من تأليف الغزالي الطوسي (المتوفى 505 هـ).

رؤية أشعرية وفيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة

فقه إسلامي

الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.

رؤية أشعرية وفقه إسلامي

فتح الباري

فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري.

رؤية أشعرية وفتح الباري

فخر الدين الرازي

أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول.

رؤية أشعرية وفخر الدين الرازي

فرض كفاية

فرض الكفاية في الفقه الإسلامي أحد الأحكامالشرعية.

رؤية أشعرية وفرض كفاية

كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (كتاب)

كفاية العوامفيما يجب عليهممن علمالكلامهو كتاب من الكتب الميسرة في علمالتوحيد من تأليف العلامة المتكلم: محمد الفضالي الأزهري الشافعي، أستاذ الشيخ إبراهيمالباجوري.

رؤية أشعرية وكفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (كتاب)

كلابية

كُلَّابِيَّة (بضمالكاف وتشديد اللامثمكسر الباء).

رؤية أشعرية وكلابية

كناية

الكناية لفظ لا يقصد منه المعنى الحقيقي وإنما معنى ملازما للمعنى الحقيقي، أو هو لفظ أطلق أريد به لازما معناه لا أصل معناه.

رؤية أشعرية وكناية

كمال الدين بن أبي شريف

كمال الدين بن أبي شريف (822 ـ 906 هـ.

رؤية أشعرية وكمال الدين بن أبي شريف

كبرى اليقينيات الكونية

كُبرى اليقينيات الكونية، كتاب في العقيدة الإسلامية على منهج أهل السنة والجماعة مدرسة الأشاعرة من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه مسألة وجود الخالق ووظيفة المخلوق وذلك من خلال تقسيمه مباحث العقيدة إلى أربعة أقسامهي: الإلهيات والنبوات، الكونيات والغيبيات.

رؤية أشعرية وكبرى اليقينيات الكونية

كتب التفسير

كتب التفسير هي كتب في تفسير القرآن الكريمكتبها علماء المسلمين على اختلاف العصور الإسلامية، تنوّعت فيها اهتمامتهمواختصاصاتهموالمناهج التي اعتمدوها في تفسيرهمللقرآن، وقد حدد بعض المتخصصين عددًا من الإعتبارات يمكن على ضوءها تقسيمالتفاسير، وعليها يمكن لتفسيرٍ معين أن يدرج تحت أكثر من قسممن هذه الأقسام، لأن هذه الاعتبارات لميراع فيها المقابلة، فلمتكن العلاقة بينها علاقة تناقض.

رؤية أشعرية وكتب التفسير

وهبي سليمان غاوجي

وهبي سليمان غاوجي الألباني الدمشقي الحنفي، (1923م- 2013م)، عالمدين سني سوري، ومن أبرز فقهاء الحنفية فيها.

رؤية أشعرية ووهبي سليمان غاوجي

وهبة الزحيلي

وهبة بن مصطفى الزُحَيْلي الدِمَشقي (1932 - 8 أغسطس 2015)، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة من سوريا في العصر الحديث، عضو المجامع الفقهية بصفة خبير في مكة وجدة والهند وأمريكا والسودان.

رؤية أشعرية ووهبة الزحيلي

وجود الله

وجود الله هو موضوع نقاش في فلسفة الدين والثقافة الشعبية.

رؤية أشعرية ووجود الله

وحي

الوَحْيُ ورد في أساس البلاغة تحت الجذر وحي ما نصه.

رؤية أشعرية ووحي

وضوء

حوض وضوء بجامع "الحبيب بورقيبة" (الجامع الحنفي سابقاً) - المنستير - تونس الوضوء في اللغة مشتق من الوضاءة أي الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو:طهارة مائية تخص أعضاء معينة على صفة مخصوصة بنية التعبد، الأفعال المخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة.

رؤية أشعرية ووضوء

قياس (إسلام)

القياس في علمأصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدموجود دليل شرعي للحكممن نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص.

رؤية أشعرية وقياس (إسلام)

قواعد العقائد

الرسالة القدسية في قواعد العقائد هو كتاب من تأليف الإمامالغزالي الطوسي (ت. 505 هـ).

رؤية أشعرية وقواعد العقائد

قتادة بن دعامة

قتادة بن دعامة (61 هـ- 118 هـ ، 680 - 736م).

رؤية أشعرية وقتادة بن دعامة

قدر (إسلام)

القَدَر في الإسلامحكمالله وما قدره من الأشياء بقدرته في سابق علمه، وللإيمان بالقدر أهمية كبرى بين أركان الإيمان عند المسلمين، حيث ورد التنصيص في السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر خيرا كان أو شرا.

رؤية أشعرية وقدر (إسلام)

قدرية

يسار القدرية هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وتعدّ من أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشامبن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوميرى أن الله لا يعلمشيئا إلا بعد وقوعه وإن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله، وتقول: لا قدر والأمر أنف أي مستأنف، وهو نفي لعلمالله السابق، وأن الله لا يعلمالأشياء إلا بعد حدوثها.

رؤية أشعرية وقدرية

قرامطة

القرامطة همفرقة إسماعيلية أقامت دولة إثر ثورة اجتماعية وسياسية ضد الدولة العباسية، وانشقت من باقي الشيعة الإسماعيلية بعد رفضهمإمامة عبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية.

رؤية أشعرية وقرامطة

لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)

لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة كتاب للإمامالجويني عبارة عن رسالة في العقيدة الإسلامية، أو مجرد كتاب مختصر في العقيدة التي يؤمن بها أهل السنة والجماعة من المسلمين، قامبتأليفها لبيان حقيقة المذهب السني في العقيدة، مدعومة بالأدلة الموجزة، والبراهين العقلية، وقد كتب هذه الرسالة غالباً في أول حياته تلبية لدعوة أصحابه وتلاميذه وطلابه الذين كانوا يحيطون به، ويجلسون إليه، واقتصر في الرسالة على مسائل العقيدة وعلمالكلامالتي رآها أجدر من غيرها بالذكر، ويشتد حولها الخلاف بين المتكلمين والمعتزلة وغيرهممن أصحاب المذاهب الكلامية.

رؤية أشعرية ولمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)

لبنان

لُبنان (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّة اللبنانيَّة)، هي دولة عربيّة واقِعَة في الشَرق الأوسط في غرب القارة الآسيويّة. تَحُدّها سوريا من الشمال والشرق، وفلسطين المحتلة - إسرائيلتفضل السلطات اللبنانية استخداماسمفلسطين لعدماعترافها بدولة إسرائيل.

رؤية أشعرية ولبنان

لباب المحصل في أصول الدين (كتاب)

لباب المحصل في أصول الدين كتاب من تأليف ابن خلدون وهو اختصار وتهذيب لكتاب «محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين» لفخر الدين الرازي، وقد انتهى ابن خلدون من اختصاره في التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 752 هـ (27 إبريل 1351)، كما هو ثابت على المخطوطة بخط ابن خلدون نفسه، والمخطوطة في إسبانيا بمكتبة الإسكوريال رقمها في فهرس دار بنور 1614، وكان رقمها في فهرس الإسكوريال القديمالذي وضعه العزيزي 1069.

رؤية أشعرية ولباب المحصل في أصول الدين (كتاب)

نيسابور

نَيْسَابُور أو نِيْسَابُور (بالفارسية: نيشابور) مدينة في مقاطعة خراسان شمالي شرق إيران قرب العاصمة الإقليمية مشهد.

رؤية أشعرية ونيسابور

نهاية الإقدام في علم الكلام (كتاب)

نهاية الإقدامفي علمالكلامهو كتاب في علمالكلاممن تأليف الإمامأبي الفتح الشهرستاني جمع فيه جميع مسائل الكلام، وجعلها في عشرين قاعدة ناقش خلالها الآراء الكلامية والفلسفية في القضايا العقدية.

رؤية أشعرية ونهاية الإقدام في علم الكلام (كتاب)

ندوة العلماء

ندوة العلماء هي مؤسسة إسلامية في لكناو، الهند، تأسست في سنة 1311 هـ الموافق 1893 م، وأسست دار العلومالتابعة لها بعد ذلك بخمس سنوات لتكون وسطا بين فريق دار العلومديوبند وفریق جامعة عليكره.

رؤية أشعرية وندوة العلماء

نظام الملك

قوامالدين أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق بن العباس الطوسي الملقب بـ خواجة بزك أي نظامالملك، من مواليد طوس، في خراسان أحد أشهر وزراء السلاجقة، كان وزيرا لألب أرسلان وابنه ملكشاه، لميكن وزيرًا لامعًا وسياسيًّا ماهرًا فحسب؛ بل كان داعيًا للعلموالأدب محبًّا لهما؛ أنشأ المدارس المعروفة باسمه «المدارس النظامية»، وأجرى لها الرواتب، وجذب إليها كبار الفقهاء والمحدِّثين، وفي مقدِّمتهمحُجَّة الإسلامأبو حامد الغزالي.

رؤية أشعرية ونظام الملك

نعيم بن حماد

نُعَيمبن حماد بن معاوية بن الحارث ابن همامبن سلمة بن مالك الخزاعي، المروزي (أبو عبد الله) (ت 228 هـ) محدث.

رؤية أشعرية ونعيم بن حماد

مكة

مكَّة المكرَّمة هي المدينة الأقدس عند المسلمين، بها المسجد الحرام، والكعبة التي تعد قبلة المسلمين في صلاتهم.

رؤية أشعرية ومكة

موطأ الإمام مالك

مغربية من '''موطأ مالك''' المُوَطّأ وكان كتاب مالك، أفضل وأعظمنفعاً وأكثر تأثيرا من كل الكتب التي ألفت حتى ذلك الوقت، لجأ الخليفة أبي جعفر المنصور (ت158هـ) إلى الإماممالك في موسمالحج طالبا منه تأليف كتاب في الفقه يجمع الشتات وينظمالتأليف بمعايير علمية حدّدها له قائلا: «يا أبا عبد الله ضع الفقه ودوّن منه كتبا وتجنّب شدائد عبد الله بن عمر، ورخص عبد الله بن عباس، وشوارد عبد الله بن مسعود، واقصد إلى أواسط الأمور، وما اجتمع إليه الأئمة والصحابة، لتحمل الناس إن شاء الله على عملك، وكتبك، ونبثها في الأمصار ونعهد إليهمألا يخالفوها».

رؤية أشعرية وموطأ الإمام مالك

مقالات الكوثري (كتاب)

مقالات الكوثري كتاب يحتوي على خمسة وخمسين مقالة أو نحو مائة مقال كتبها الإمامالكوثري للمجلات العلمية بمصر، وجمعت بعد وفاته في كتاب واحد على يد السيد أحمد خيري - تلميذ الكوثري - وقد كتبها في الحديث والفقه والعقيدة وغير ذلك، وهذه المقالات من أهممؤلفاته التي تبدو فيها شخصيته الناقدة، وتشهد له بعلمه الغزير ودينه وغيرته على أمته مبينة كيف كان دائماً يدافع عن أهل السنة الأحناف الماتريدية، ونظراً لقيمة وأهمية هذه المقالات وتتميماً للفائدة تمإضافة نبذة مختصرة عن الإمامالكوثري وعن مقالاته في مقدمة الكتاب بقلمعدد من العلماء، وهم: الشيخ محمد يوسف البنوري الحنفي الديوبندي، والشيخ محمد أبو زهرة، والسيد أحمد خيري الحنفي الماتريدي، والشيخ محمد إسماعيل عبد رب النبي.

رؤية أشعرية ومقالات الكوثري (كتاب)

مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين (كتاب)

مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين هو كتاب من تأليف الإمامأبي الحسن الأشعري (ت 324 هـ).

رؤية أشعرية ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين (كتاب)

مقدمات المراشد في علم العقائد (كتاب)

مقدمات المراشد في علمالعقائد هو كتاب ضخمفي علمالكلاممن تأليف الإمامابن خمير السبتي (ت 614هـ)، يقول الدكتور محمد بنشريفة في وصفه:.

رؤية أشعرية ومقدمات المراشد في علم العقائد (كتاب)

مؤتمر الشيشان

مؤتمر أهل السنة والجماعة أو المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين المعروف ب: مؤتمر الشيشان أو مؤتمر جروزني هو مؤتمر استضافته مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشيشان يومم، تحت عنوان: «من همأهل السنة والجماعة؟ بيان وتوصيف لمنهج أهل السنة والجماعة اعتقادًا وفقهًا وسلوكًا، وأثر الانحراف عنه على الواقع»، بحضور شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، وجمع من المفتين، وأكثر من مئتي عالممن علماء المسلمين من أنحاء العالم، تحت رعاية الرئيس الشيشاني رمضان أحمد قديروف.

رؤية أشعرية ومؤتمر الشيشان

مؤرخ

المُؤرِّخ هو العالِمالذي يدرس ويدون عن التاريخ، ويُعتبر مرجعًا في هذا العلم، يهتمالمؤرخون بالسرد المنهجي المتتالي والبحث في الأحداث الماضية وعلاقتها بالجنس البشري، تحول التأريخ إلى مهنة في نهاية القرن التاسع عشر وذلك بتحديد معايير معينة لمن يريد احتراف المجال.

رؤية أشعرية ومؤرخ

مالك بن أنس

أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني.

رؤية أشعرية ومالك بن أنس

مالكية

المَذْهَبُ المَالِكِيّ أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإماممالك بن أنس.

رؤية أشعرية ومالكية

ماتريدية

المَاتُريدِيَّةُ نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي منصور الماتريدي، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، هي مدرسة إسلامية سنية كلامية، ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ما وراء النهر.

رؤية أشعرية وماتريدية

مثنوية

المثنوية هي النظرة الفلسفية التي ترى أن هناك وجود لمصطلحين أساسيين، غالباً ما يكونان متعاكسين، مثل الخير والشر، النور والظلام، الذكر والأنثى؛ ولكن ثمة أمر يجب تسليط الضوء عليه؛ فالمصطلحات ممكن أن تكون صحيحة أو خاطئة حسب ما تدفعها حقيقة الأشياء؛ فالمثنوية ليست حبيسة المصطلحات بل هي عقيدة تبين أن هناك إلهين أحدهما النور والخير والآخر الظلمة والشر.

رؤية أشعرية ومثنوية

مجاهد بن جبر

مُجاهِد بْن جَبْر بن عبدالله بن نفيل بن هلال بن كنانة بن حماد بن بن عباد بن قصعة بن تغلب التغلبي (ويُقال: جُبير) (21-104 هـ - 642-722م) مولى السائب بن أبي السائب المخزومي القرشي.

رؤية أشعرية ومجاهد بن جبر

مجدد (إسلام)

مجدد الإسلامأو مجدد القرن في الثقافة الإسلامية هو عالمدين يبعثه الله على رأس كل مائة سنة ليجدد للناس دينهمعن طريق القيامبأعمال جليلة ونشر العلمالديني بين الناس بالإضافة إلى إحياء سنن الرسول والرد ومحاربة البدع المنتشرة بين الناس في زمانه.

رؤية أشعرية ومجدد (إسلام)

مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري (كتاب)

مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري هو كتاب من تأليف ابن فورك الأصبهاني جمع فيه آراء أبي الحسن الأشعري - الملقب بإمامإمامأهل السنة والجماعة - في مختلف قضايا أصول الدين التي بحثها.

رؤية أشعرية ومجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري (كتاب)

محنة خلق القرآن

خلق القرآن وعرفها البعض بـ محنة خلق القرآن وهو فكر انتشر في عهد الخليفة العباسي المأمون من قبل فرقة المعتزلة والتي تدّع أن القرآن مخلوق وكلامالله مخلوق وهو ما ابتدع القول به الجهمبن صفوان، واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل كلِّ قاضٍ لا يؤمن بهِ.

رؤية أشعرية ومحنة خلق القرآن

محمد

النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.

رؤية أشعرية ومحمد

محمد متولي الشعراوي

محمد متولي الشعراوي (15 أبريل 1911 - 17 يونيو 1998 / 17 ربيع الأول 1329 هـ - 22 صفر 1419 هـ) عالمدين ووزير أوقاف مصري سابق.

رؤية أشعرية ومحمد متولي الشعراوي

محمد مصطفى المراغي

محمد مصطفى المراغي (1881 - 1945) عالمأزهري وقاض شرعي مصري، شغل منصب شيخ الأزهر في الفترة من 1928 حتى استقالته في 1930 ثمتولى المشيخة مرة أخرى عام1935 وحتى وفاته في ليلة 14 رمضان 1364 هـ الموافق 22 أغسطس 1945.

رؤية أشعرية ومحمد مصطفى المراغي

محمد أبو زهرة

محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبى زهرة، (ولد 6 ذو القعدة 1316 هـ، المحلة الكبرى / 29 مارس 1898م- توفي 1394هـ / 1974م) عالمومفكر وباحث وكاتب مصري من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين.

رؤية أشعرية ومحمد أبو زهرة

محمد الفضالي الأزهري

محمد الفضالي الأزهري (0000هـ — 1236هـ.

رؤية أشعرية ومحمد الفضالي الأزهري

محمد الطاهر بن عاشور

محمد الطاهر بن عاشور (تونس، 1296 هـ/1879-13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973) عالموفقيه تونسي، أسرته منحدرة من الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف الأدارسة تعلمبجامع الزيتونة ثمأصبح من كبار أساتذته.

رؤية أشعرية ومحمد الطاهر بن عاشور

محمد بن يوسف السنوسي

الإمامأبو عبد الله السنوسي هو محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي ويلقب أيضاً بالحسني نسبة للحسن بن علي بن أبي طالب من جهة أمأبيه، وهو تلمساني أيضاً نسبة إلى بلدة تلمسان.

رؤية أشعرية ومحمد بن يوسف السنوسي

محمد بن أحمد السفاريني

شمس الدين أبو العون محمد بن أحمد بن سالمبن سليمان السَّفّارِيني (1114 - 1188 هـ) علامة وفقيه فلسطيني مسلم، ومحدّث حافظ مسنِد، وفقيه أصولي، وصوفي ومؤرخ، ولد في قرية سَفّارِين من قرى طولكرمبفلسطين،المنجد، محمد صالح، شرح منظومة ابن فرح اللامية وهو أحد أعلامالحنابلة.

رؤية أشعرية ومحمد بن أحمد السفاريني

محمد بن إدريس الشافعي

أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.

رؤية أشعرية ومحمد بن إدريس الشافعي

محمد بن إسماعيل البخاري

أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.

رؤية أشعرية ومحمد بن إسماعيل البخاري

محمد بن جرير الطبري

أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطَّبَرِي، (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، مفسّر ومؤرّخ وفقيه، ولُقِّبَ بإمامالمفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليمطبرستان، ارتحل إلى الري وبغداد والكوفة والبصرة، وذهب إلى مصر فسار إلى الفسطاط في سنة 253 هـ وأخذ على علمائها علوممالك والشافعي وابن وهب، ورجع واستوطن بغداد، قال الخطيب البغدادي: ، عُرِضَ عليه القضاء فامتنع، والمظالمفأبى، ، موقع طريق الإسلامله العديد من التصانيف، يقول ياقوت الحموي: ، ومنها: اختلاف علماء الأمصار، وهو أول كتاب ألفه الطبري، وكان يقول عنه: ، وألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري وتاريخ الأمموالملوك، المعروف بتاريخ الطبري وتهذيب الآثار، وذيل المذيل، ولطيف القول في أحكامشرائع الإسلام، بسيط القول في أحكامشرائع الإسلام، وكتاب القراءات، وصريح السنة، والتبصير في معالمالدين، وتوفي في شهر شوال سنة 310 هـ، ودفن ببغداد.

رؤية أشعرية ومحمد بن جرير الطبري

محمد بن علي السنوسي

محمد بن علي السنوسي بن العربي، يعرف بالسنوسي الكبير (ولد سنة 1787 في مستغانم- الجزائر وتوفي سنة 1859 في الجغبوب - ليبيا) مؤسس الطريقة السنوسية والأسرة المالكة السابقة في ليبيا.

رؤية أشعرية ومحمد بن علي السنوسي

محمد بن عبد الباقي الزرقاني

محمد بن عبد الباقي الزرقاني (1055 هـ - 1122 هـ / 1645م- 1710م)، محدث، فقيه، أصولي، متصوف، من أعلامالمذهب المالكي، ولد بالقاهرة سنة (1055 هـ) وتوفي بها سنة (1122 هـ)، ونسبته إلى زرقان قرية من قرى منوف بمصر.

رؤية أشعرية ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني

محمد حسن هيتو

هو الشيخ الدكتور محمد حسن هيتو الأصولي الشافعي الأزهري، ولد في دمشق في الحادي عشر من ذي القعدة عام1362 من الهجرة، الموافق للعاشر من تشرين الأول عام1943 من الميلاد، وهو أستاذ جامعي وعالِممعروف بسعة علمه وتمكنه في علمأصول الفقه، وله اهتمامكبير في العلومالشرعية الإسلامية المختلفة، كالعقيدة والفقه وعلمالحديث، إذ قامبدراستها في جامعة الأزهر حتى حصل على درجة أستاذ دكتور.

رؤية أشعرية ومحمد حسن هيتو

محمد زاهد الكوثري

محمد زاهد بن حسن الحلمي الكوثري نسبة إلى قرية الكوثري بضفة نهر «شيز» من بلاد القوقاز، وقيل بأنه نسبة إلى أحد أجداده، ينحدر من أصل شركسي من قبيلة الشابسوغ الشركسية العريقة.

رؤية أشعرية ومحمد زاهد الكوثري

محمد سعيد رمضان البوطي

محمد سعيد رمضان البوطي (1347 - 1434 هـ / 1929 - 21 آذار 2013 م) هو عالمسوري متخصص في العلومالإسلامية، ومن المرجعيات الدينية الهامة على مستوى العالمالإسلامي، حظي باحترامكبير من قبل العديد من كبار العلماء في العالمالإسلامي، اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريمفي دورتها الثامنة عام2004 ليكون «شخصية العالمالإسلامي»، باعتباره «شخصيةً جمعت تحقيقَ العلماء وشهرةَ الأعلام، وصاحبَ فكرٍ موسوعيّ»، واختاره المركز الإسلامي الملكي للدراسات الإستراتيجية في الأردن في المركز 27 ضمن قائمة أكثر 500 شخصية إسلامية تأثيرًا في العالملعام2012، المركز الإسلامي الملكي للدراسات الإستراتيجية في الأردن، رقم27: محمد البوطي.

رؤية أشعرية ومحمد سعيد رمضان البوطي

محمد علي الصابوني

مُحمَّد علي الصَّابُونيّ (1 يناير 1930 في حلب في سوريا - 19 مارس 2021 في يالوفا في تركيا)، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة في العصر الحديث، ومن المتخصصين في علمتفسير القرآن، وهو مؤلف كتاب «صفوة التفاسير».

رؤية أشعرية ومحمد علي الصابوني

محمد عبد الله عنان

محمد عبد الله عنان (7 يوليو 1896 - 20 يناير 1986)، مؤرخ مصري بارز، اشتهر بوجه خاص بأبحاثه ومؤلفاته وتحقيقاته في مجال الدراسات الأندلسية.

رؤية أشعرية ومحمد عبد الله عنان

محمد عبد العظيم الزرقاني

محمد عبد العظيمالزرقاني من علماء الأزهر بمصر.

رؤية أشعرية ومحمد عبد العظيم الزرقاني

محمد عبد الغفار الشريف

الدكتور محمد عبد الغفار الشريف (مواليد 1953) عالمدين وداعية إسلامي من الكويت، أستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ جامعة الكويت، والأمين العامللأوقاف السابق بالكويت، وعميد كلية الشريعة السابق له نشاط واسع في مجال الدعوة الإسلامية والتصدي لحملات الإساءة للإسلاموقد ساهمفي مبادرة كلمة سواء الموجّهة من علماء مسلمين إلى المسيحيين رداً على ما اعتبره المسلمون إساءةً من بابا الفاتيكان للإسلام.

رؤية أشعرية ومحمد عبد الغفار الشريف

مذهب (فقه)

مدرسة السلطان حسن بالقاهرة أربعة إيوانات، واحد لكل مذهب المذاهب الفقهية في الإسلامظهرت الأحكامالفقهية على يد النبي محمد، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكامالشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكامللناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسمالطريق القويملكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة.

رؤية أشعرية ومذهب (فقه)

مرتضى الزبيدي

المرتضى الزَّبيدي (1145 - 1205 هـ) هو لغوي ومحدث وعالمبالرجال والأنساب.

رؤية أشعرية ومرتضى الزبيدي

مرعي الكرمي

مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكرمي (988 هـ - 1033 هـ / 1580م- 1624م)، علامة وإماموفقيه مسلم، يُعد من كبار أئمة الحنابلة، ولد في مدينة طولكرمالفلسطينية، وهو محقق ومحدث ومفسر ومؤرخ، وباحث في الأدب والتاريخ، ويجيد الشعر والنثر واللغة.

رؤية أشعرية ومرعي الكرمي

مسلم

مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.

رؤية أشعرية ومسلم

مشبهة

المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.

رؤية أشعرية ومشبهة

مصر

مِصرُ (رسميًّا: جُمْهُورِيّةُ مِصْرَ العَرَبيّةِ) هي دولة عربية عابرة للقارات تمتد على الركن الشمالي الشرقي لإفريقيا والركن الجنوبي الغربي من آسيا عبر جسر بري شكلته شبه جزيرة سيناء.

رؤية أشعرية ومصر

مصطفى صبري

مصطفى صبري (12 ربيع الأول 1286 هـ- 7 رجب 1373 هـ) (1869 - 1954) كان آخر شيخ الإسلامفي الدولة العثمانية.

رؤية أشعرية ومصطفى صبري

آية

آية قرآنية جمعها آي وآيات، وهي تعني في اللغة العربية العلامة والأمارة أو المعجزة.

رؤية أشعرية وآية

آسيا

آسِيَا أكبر قارة في الأرض وأكثرها سكانًا، ويقع معظمها في نصفي الكرة الشرقي والشمالي.

رؤية أشعرية وآسيا

أهل الحديث

أهل الحديث أو أصحاب الحديث أو أهل الأثر هي إحدى المدارس السنية الإسلامية التي تميزت بالاهتمامبالحديث النبوي، والتي تبلورت في صدر الإسلامعلى يد علماء الحديث.

رؤية أشعرية وأهل الحديث

أهل السنة والجماعة

أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.

رؤية أشعرية وأهل السنة والجماعة

أبكار الأفكار في أصول الدين (كتاب)

أبكار الأفكار في أصول الدين كتاب من تأليف الإمامسيف الدين الآمدي يعد من أهمما صنف في أصول الدين وعلمالكلام.

رؤية أشعرية وأبكار الأفكار في أصول الدين (كتاب)

أبو يعلى الحنبلي

محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، القاضي أبو يعلى البغدادي الحنبلي، المعروف بـ ابن الفراء.

رؤية أشعرية وأبو يعلى الحنبلي

أبو موسى الأشعري

أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري صحابي، وَلَّاهُ النبي محمد صلى الله عليه و سلمعلى زبيد وعدن، وولاه عمر بن الخطاب على البصرة، وولاه عثمان بن عفان على الكوفة، وكان المُحكّمالذي اختاره علي بن أبي طالب من بين حزبه يومصفين.

رؤية أشعرية وأبو موسى الأشعري

أبو إسحاق المروزي

أبو إسحاق إبراهيمبن أحمد بن إسحاق المروزي هو فقيه شافعي، وأستاذ الفقه في زمانه، إمامفي الفتوى والتدريس.

رؤية أشعرية وأبو إسحاق المروزي

أبو إسحاق الإسفراييني

أبو إسحاق إبراهيمبن محمد بن إبراهيمبن مهران الإسفرايني الملقب بركن الدين، الفقيه الشافعي المتكلمالأصولي، ذكره الحاكمأبو عبد الله، وقال: أخذ عنه الكلاموالأصول عامة شيوخ نيسابور، وأقر له بالعلمأهل العراق، وخراسان، وله التصانيف الجليلة منها: كتابه الكبير الذي سماه «جامع الحلى في أصول الدين والرد على الملحدين» في خمس مجلدات، «رسالة» في أصول الفقه وغير ذلك من المصنفات، وأخذ عنه القاضي الطبري أصول الفقه بإسفرايين، وبنيت له المدرسة المشهورة في نيسابور، وذكره أبو الحسن عبد الغافر الفارسي، في سياق «تاريخ نيسابور»، فقال في حقه: أحد من بلغ حد الاجتهاد من العلماء لتعمقه في العلومواستجماعه شرائط الإمامة، وكان يقول: أشتهي أن أموت بنيسابور.

رؤية أشعرية وأبو إسحاق الإسفراييني

أبو إسحاق الشيرازي

أبو اسحاق إبراهيمبن علي الشيرازي، شيخ الشافعية في وقته، ولا يزال يعد من أهمشيوخها، الإمامالفقيه، ولد بفيروزآباد في بلاد فارس سنة 393 هـ، والمتوفى ببغداد سنة 476 هـ.

رؤية أشعرية وأبو إسحاق الشيرازي

أبو الفتح الشهرستاني

أبو الفتح الشهرستاني (479هـ - 548هـ.

رؤية أشعرية وأبو الفتح الشهرستاني

أبو الفضل عبد الواحد التميمي

أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي البغدادي الحنبلي إماموفقيه، ورئيس الحنابلة في عصره.

رؤية أشعرية وأبو الفضل عبد الواحد التميمي

أبو الوفاء بن عقيل

أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل (431 هـ - 513هـ/ 1040-1119) من بغداد، العراق.

رؤية أشعرية وأبو الوفاء بن عقيل

أبو الوليد الباجي

أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب التجيبي (15 ذي القعدة 403 هـ - 19 رجب 474 هـ) (1013 - 1082).

رؤية أشعرية وأبو الوليد الباجي

أبو القاسم القشيري

عبد الكريمبن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسمالقشيري (376 - 465 هـ) إمامالصوفية، وصاحب الرسالة القشيرية في علمالتصوف، ومن كبار العلماء في الفقه والتفسير والحديث والأصول والأدب والشعر، الملقب بـ «زين الإسلام».

رؤية أشعرية وأبو القاسم القشيري

أبو القاسم الأنصاري

أبو القاسمالأنصاري المتوفى سنة 511 هـ أو 512 هـ، اسمه سلمان بن ناصر بن عمران النيسابوري، تلميذ إمامالحرمين.

رؤية أشعرية وأبو القاسم الأنصاري

أبو القاسم الإسفراييني

أبو القاسمالإسفراييني (ت. 452 هـ) تلميذ أبي إسحاق الإسفراييني وأستاذ إمامالحرمين الجويني، وهو فقيه شافعي من أفاضل علماء عصره، ومن رؤوس الفقهاء والمتكلمين، ومن أصحاب الأشعري، وكان إماممدرسة البيهقي، ويقومبالتدريس والنظر والفتوى، ويلزمطريقة السلف في الزهد والورع.

رؤية أشعرية وأبو القاسم الإسفراييني

أبو القاسم الرافعي القزويني

أبو القاسمعبد الكريمبن أبي الفضل محمد بن عبد الكريمبن الفضل بن الحسن بن الحسين القَزْوِيْنيّ الرَّافِعِيّ الشَّافِعي؛ وكنيته: أبو القاسم، ونسبته إلى قَزوين إحدى المدائن بـأصبهان (555- 623 هـ / 1160- 1226 م)، وهو عالمدين مسلم، محدث من علماء الحديث ورواته، أصولي وفقيه محقق مجتهد، مفسر ومؤرخ، من كبار أعلامالشافعية.

رؤية أشعرية وأبو القاسم الرافعي القزويني

أبو المظفر الإسفراييني

أبو المظفر شاهفور بن طاهر بن محمد الإسفراييني عالممسلمأصولي (متخصص في علمأصول الفقه وعلمأصول الدين)، مفسر، وفقيه من فقهاء الشافعية.

رؤية أشعرية وأبو المظفر الإسفراييني

أبو المعالي الجويني

إمامالحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجُوَيْني الشافعي الأشعري (419-478هـ / 1028-1085م)، فقيه وأصولي ومتكلمشافعي.

رؤية أشعرية وأبو المعالي الجويني

أبو الثناء الآلوسي

محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي (1217-1270 هـ)،(1803 - 1854م)، مفسر، ومحدث، وفقيه، وأديب، وشاعر.

رؤية أشعرية وأبو الثناء الآلوسي

أبو الحسن القابسي

القابسي هو أبو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري المعروف بالقابسي، ومذهبه مالكية ولد في القيروان عام324 هجري -935 ميلادي وتسمية القابسي إنما هي نسبة إلى مدينة قابس بالقرب من القيروان وتوفي سنة 403 هجري.

رؤية أشعرية وأبو الحسن القابسي

أبو الحسن الندوي

أبو الحسن النَّدْوي هو مفكر إسلامي وداعية هندي ولد بقرية تكية، مديرية رائي بريلي، الهند عام1333هـ/1914موتوفي في 31 ديسمبر 1999 الموافق 23 رمضان 1420هـ.

رؤية أشعرية وأبو الحسن الندوي

أبو الحسن الأشعري

أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (260 - 324 هـ/ 874 - 936 م) أحد أعلامأهل السنة والجماعة، وإليه ينسب المذهب الأشعري.

رؤية أشعرية وأبو الحسن الأشعري

أبو الحسن علي النوري

أبو الحسن علي النوري الصفاقسي (1053هـ — 1118هـ.

رؤية أشعرية وأبو الحسن علي النوري

أبو العباس القلانسي

أبو العباس القلانسي هو أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن خالد القلانسي الرازي، من متكلمي أهل السنة في القرن الثالث الهجري.

رؤية أشعرية وأبو العباس القلانسي

أبو بكر البيهقي

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني البيهقي المشهور بـالبيهقي، ولد في بيهق (384 - 458 هـ).

رؤية أشعرية وأبو بكر البيهقي

أبو بكر الباقلاني

القاضي أبو بكر الباقلاني (338 هـ - 403 هـ / 950م- 1013م) هو: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسمالقاضي أبو بكر الباقلاني البصري، الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلمعلى مذهب أهل السنة والجماعة، وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري، أحد كبار علماء عصره انتهت إليه رئاسة المذهب الأشعري، وإليه انتهت رئاسة المالكية في وقته، ويُعد من أكابر أئمة الأشاعرة بعد مؤسسها أبي الحسن الأشعري، كما يعد من مجددي المائة الرابعة.

رؤية أشعرية وأبو بكر الباقلاني

أبو بكر بن العربي

أبو بكر بن العربي هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المَعَافري، المشهور بالقاضي أبو بكر بن العربي الإشبيلي الأندلسي المالكي، رحالة ومؤرخ وقاضي ومفسر وفقيه ومحدث، ولد في أشبيلية سنة 468هـ/ 1076م، وهو غير محي الدين بن عربي الصوفي - من حفاظ الحديث.

رؤية أشعرية وأبو بكر بن العربي

أبو حنيفة النعمان

واجهة جامع الامامالأعظمأبي حنيفة في بداية القرن العشرين أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن مرزُبان الكوفيّ (80 هـ-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالممسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي، يلقب في التراث العربي الإسلامي ب«الإمامالأعظم» ، اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمامالشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهمأنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية.

رؤية أشعرية وأبو حنيفة النعمان

أبو حامد الإسفراييني

أبو حامد الإسفرايني أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الإسفرايني الفقيه الشافعي، فقيه، أديب من بغداد، شيخ العراقيين في المذهب الشافعي، وكان يحضر مجلسَهُ أكثرُ من ثلثمائة فقيه وعلق على مختصر المزني تعاليق وطبق الأرض بالأصحاب ولهُ في المذهب التعليقة الكبرى وكتاب البستان وهو صغير وذكر فيه غرائب وأخذ الفقه عن أبي الحسن بن المرزبان ثمعن أبي القاسمالداركي واتفق أهل عصره على تفضيله وتقديمه في جودة النظر وقال الخطيب البغدادي في كتابهِ (تاريخ بغداد) إن أبا حامد حدث بشيء يسير عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وإبراهيمبن محمد بن عبدل الإسفرايني وغيرهم، وكان ثقة ورأيته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله ابن المُبارَك وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع وسمعت مَنْ يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة متفقه، وكان الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح بهِ وحكى الشيخ أبو إسحاق في الطبقات أن أبا الحسين القدوري الحنفي كان يعظمهُ ويفضلهُ على كل أحد وأن الوزير أبا القاسمعلي بن الحسين حكى لهُ عن القدوري أنهُ قال: أبو حامد عندي أفقه وأنظر من الشافعي، وقال الشيخ فقلتُ لهُ هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ أبي حامد وتعصبه بالحنفية على الشافعي ولايلتفت إليه فإن أبا حامد ومن هو أعلممنه وأقدمعلى بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده إلا كما قال الشاعر: وروي عنه أنه كان يقول ما قمت من مجلس النظر قط فندمت على معنى ينبغي أن يذكر فلمأذكرهُ، وروي أنه قابلهُ بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثمأتاه في الليل معتذراً إليه فأنشده يقول: وكانت ولادته سنة 344هـ، وقدمبغداد في سنة 363هـ، وقال الخطيب سنة 364هـ، ودرس الفقه بها من سنة سبعين إلى أن توفي ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست وأربعمائة ببغداد، ودفن من الغد في دارهِ ثمنقل إلى مقبرة باب حرب في سنة عشر وأربعمائة، وقال الخطيب وصليتُ على جنازتهِ في الصحراء وراء جسر أبي الدن وكان الإمامفي الصلاة عليه أبا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوماً مشهوداً بكثرة الناس وعظمالحزن وشدة البكاء، ونسبته إلى إسفرايين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة وكسر الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في خراسان بنواحي نيسابور على منتصف الطريق إلى جرجان، والبيت الذي تمثل به الشيخ أبو إسحاق له ثان وهو.

رؤية أشعرية وأبو حامد الإسفراييني

أبو حامد الغزالي

أَبْو حَامِدْ مُحَمّد الغَزّالِي الطُوسِيْ النَيْسَابُوْرِيْ الصُوْفِيْ الشَافْعِي الأشْعَرِيْ، أحد أعلامعصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري، (450 هـ - 505 هـ / 1058م- 1111م).

رؤية أشعرية وأبو حامد الغزالي

أبو حامد بن مرزوق

محمد العربي بن التَّباني هو العلامة النحرير، شيخ علماء الحرمالمكي الشريف في عصره، والمدرس بالمسجد الحرامومدرسة الفلاح بمكة، الفقيه المحقق والناقد المؤرخ.

رؤية أشعرية وأبو حامد بن مرزوق

أبو سعد المتولي النيسابوري

أبو سعد بن أبي سعيد المتولي النيسابوري فقيه شافعي مناظر، عالمبالأصول، ولد بنيسابور سنة 426 هـ وقيل سنة 427 هـ، تعلموتفقه بمدينة «بخارى» موطن الإمامالبخاري على أبي سهل أحمد بن علي الأبيوردي، وبمدينة مرو الشاهجان على الفوراني، وبمدينة «مرو الروذ» علي القاضي حسين، وتولى التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد بعد الإمامأبو إسحاق الشيرازي، ومن أهمكتبه كتاب الغنية في أصول الدين، وكتاب تتمة الإبانة عن أحكامفروع الديانة، توفي سنة 478 هـ في بغداد ودفن بمقبرة باب أبرز.

رؤية أشعرية وأبو سعد المتولي النيسابوري

أبو علي الجبائي

هو محمد بن عبد الوهّاب بن سلامالجبائي البصري، المعروف بأبي علي الجبائي.

رؤية أشعرية وأبو علي الجبائي

أبو عمران الفاسي

أبو عمران موسى بن عيسى بن أبي حاج الغفجومي المعروف بأبي عمران الفاسي (ولد بفاس 356 هـ / 975-976، توفي بالقيروان 13 رمضان 430 هـ / 7 يونيو 1039).

رؤية أشعرية وأبو عمران الفاسي

أبو عبيدة

أَبُو عُبَيْدَةَ هي كُنْيَةُ المتحدثِ الرسميِّ الإعلاميِّ لكتائبِ الشهيد عِزِّ الدِّينِ القَسَّامِ الجناحِ العسكريِّ لحركة المقاومة الإسلامية (حماس).

رؤية أشعرية وأبو عبيدة

أحمد كريمة

أحمد محمود كريمة (2 يونيو 1951 -) أستاذ الفقه المقارن والشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، ولد في محافظة الجيزة، لميكتف بتدريسه للشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر فحسب، بل حرص على أن يتولى أيضاً إلقاء الخطب وإقامة الندوات بالمساجد ومراكز الشباب وقصور الثقافة، كما تخصص في نشر تعاليمالدين الإسلامى عبر العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية داخل مصر وخارجها.

رؤية أشعرية وأحمد كريمة

أحمد المقري التلمساني

أحمد بن محمد المقري هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني القرشي المالكي الأشعري من أعلامالفكر العربي في الجزائر أثناء عهدها العثماني شخصية متميزة فكرياً، توزّع هواها بين أقطار العروبة مشرقاً ومغرباً، ولد في الجزائر، وهامبالمغرب الأقصى كما كبر وجده بالحجاز، وأحب دمشق وأهلها، والقاهرة ورجال علمها، حيث لقي ربه، وفي نفسه حنين إلى وطنه الأول الجزائر وشوق الرحلة إلى دمشق التي حالت دونها المنية، بعدما ارتوى صدره من أريج الأرض الطاهرة في البقاع المقدسة.

رؤية أشعرية وأحمد المقري التلمساني

أحمد الدردير

أحمد الدردير، أحد أبرز الفقهاء والأصوليين من أهل السنة والجماعة وصوفي مشهور له تأليفات عديدة في التصوف واللغة والفقه وعلمالكلام.

رؤية أشعرية وأحمد الدردير

أحمد بن حنبل

أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.

رؤية أشعرية وأحمد بن حنبل

أحمد بن علي الرفاعي

الإمامأحمد بن علي الرفاعي الحسيني الهاشمي (512-578 هـ / 1118 - 1182 م)، ويُكنَّى أبو اَلعَبَّاس، فقيه شافعي أشعري، وصوفي عراقي في القرن السادس الهجري/القرن الثاني عشر الميلادي.

رؤية أشعرية وأحمد بن علي الرفاعي

أحمد بن عجيبة

أحمد بن عجيبة (1162 - 1224 هـ / 1748 - 1809 م)، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلامالتصوف السني في القرن الثاني عشر الهجري في المغرب.

رؤية أشعرية وأحمد بن عجيبة

أحمد زروق (فقيه)

أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المعروف بـزرّوق (846 هـ - 899 هـ) الفقيه المالكي المعروف..صاحب الشروحات المعتمدة عند المالكية، ومن أهممن اعتنى بجانب التربية والسلوك في الكتابات الإسلامية تاريخ الوصول:02 مارس 2010..

رؤية أشعرية وأحمد زروق (فقيه)

أصول الدين (كتاب)

أصول الدين كتاب في العقيدة الإسلامية من تأليف الإمامعبد القاهر البغدادي المتوفى سنة 429 هـ.

رؤية أشعرية وأصول الدين (كتاب)

إفريقيا

إفريقيا كما تُكتب إفريقيَّة، هي ثاني أكبر قارات العالممن حيث المساحة وعدد السكان، وتأتي في المرتبة الثانية بعد قارة آسيا، تبلغ مساحتها 30.2 مليون كيلومتر مربع (11.7 مليون ميل مربع)، وتتضمن هذه المساحة الجزر المجاورة، وهي تغطي 6% من إجمالي مساحة سطح الأرض، وتشغل 20.4% من إجمالي مساحة اليابسة.

رؤية أشعرية وإفريقيا

إلجام العوام عن علم الكلام

إلجامالعوامعن علمالكلامالمُسمى رِسُالة في مذهب أهل السلف، هو كتاب عبارة عن رسالة في مذهب أهل السلف، وقد كتبه الغزالي قبل وفاته بقليل.

رؤية أشعرية وإلجام العوام عن علم الكلام

إبراهيم اللقاني

إبراهيماللقاني إبراهيمبن إبراهيمبن حسن بن علي بن عبد القدوس بن الولي الشهير محمد بن هارون اللقّاني المالكي، المصري.

رؤية أشعرية وإبراهيم اللقاني

إبراهيم الباجوري

إبراهيمبن محمد بن أحمد الشافعي الباجوري (1784م- 1860م) هو الشيخ التاسع عشر بين شيوخ الأزهر، وكان شيخا للمذهب الشافعي.

رؤية أشعرية وإبراهيم الباجوري

إبراهيم بن موسى الشاطبي

هو أبو اسحاق إبراهيمبن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي، من علماء الأندلس، وشهد له العلماء بمآثره العديدة.

رؤية أشعرية وإبراهيم بن موسى الشاطبي

إجماع (فقه)

الإجماع هو أحد مصادر التشريع الإسلامي وهو المصدر الثالث من المصادر الشرعية للأحكامعموماً بعد الكتاب والسنة، وكان ظهوره بسبب القضايا المستجدة التي طرأت بعد وفاة الرسول فصار كونه مصدر ضرورة لابد منها، ولكون النبي حذر من الفرقة والاختلاف وحثّ على الاجتماع في أحاديث كثيرة.

رؤية أشعرية وإجماع (فقه)

إسماعيل بن يحيى المزني

المزني هو أبو إبراهيمإسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق بن مسلمبن نهدلة بن عبد الله المصري.

رؤية أشعرية وإسماعيل بن يحيى المزني

إسماعيلية

الإسماعيلية إحدى فرق الشيعة وثاني أكبرها بعد الاثنى عشرية، وهي من الفرق الباطنية.

رؤية أشعرية وإسماعيلية

إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة هي منظومة في العقيدة الأشعرية للإمامشهاب الدين المقري التلمساني (ت 1041هـ).

رؤية أشعرية وإضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)

اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر

اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، كتاب للإمامعبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة 973 هـ في العقائد، ويُعتبر من أهمما كتبه الشيخ عبد الوهاب الشعراني، إذ ألفه في العقائد وحاول فيه المطابقة بين عقائد أهل الكشف وعقائد أهل الفكر، وقد قسمه إلى جزأين الأول ذكر فيه كل ما يتعلق بالوجدانية وقسمه إلى مقدمة وأربعة فصول ذكر فيها ما قيل وما قال الإمامابن عربي.

رؤية أشعرية واليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر

الفرق بين الفرق (كتاب)

الفَرق بين الفِرَق وبيان الفرقة الناجية منهم، كتاب من تأليف عبد القاهر البغدادي (ت 429 هـ) من الكتب المشهورة، التي لا غنى عنها، لمن أراد أن يعرف تاريخ الفرق الإسلامية، من حيث النشأة والرجال والأفكار، وقد بين فيه الحديث المأثور في افتراق الأمة ثلاثا وسبعين فرقة وبيان الفَرق بينهم، وبيان فضائحهم، والرد عليهم، وبيان الفِرق التي تنتسب إلى الإسلام، وليست منه، وبيان الفرقة الناجية.

رؤية أشعرية والفرق بين الفرق (كتاب)

الكوفة

الكوفة مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا إلى محافظة النجف في منطقة الفرات الأوسط جنوب العاصمة بغداد، وتبعد عنها بنحو 156 كمو10 كمشمال شرق النجف.

رؤية أشعرية والكوفة

القاهرة

القاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأكبر وأهممدنها على الإطلاق، وتعد أكبر مدينة عربية من حيث تعداد السكان والمساحة، وتحتل المركز الثاني أفريقياً والسابع عشر عالمياً من حيث التعداد السكاني، يبلغ عدد سكانها 21,322,750 مليون نسمة حسب إحصائيات عام2021.

رؤية أشعرية والقاهرة

القاضي عياض

أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي (476 هـ - 544 هـ / 1083م- 1149م).

رؤية أشعرية والقاضي عياض

القرآن

الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.

رؤية أشعرية والقرآن

القرطبي

محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح المعروف بالقرطبي، كنيته أبو عبد الله، ولد في قرطبة في الأندلس حيث تعلمالقرآن الكريموقواعد اللغة وتوسع في دراسة الفقه والقراءات والبلاغة وعلومالقرآن.

رؤية أشعرية والقرطبي

الله

بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).

رؤية أشعرية والله

اللغة العربية

ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.

رؤية أشعرية واللغة العربية

الهند

الهند ، رسميًا: جمهورية الهند ، بلد في جنوب آسيا.

رؤية أشعرية والهند

الموافقات (كتاب)

كتاب الموافقات في بيان مقاصد الكتاب والسنة والحكموالمصالح الكلية الكامنة تحت آحاد الأدلة ومفردات التشريع والتعريف بأسرار التكاليف في الشريعة ألفه الحافظ إبراهيمبن موسى الشاطبي (ت: 790 هـ 1388), وقد اختار إبراهيمبن موسى الشاطبي للكتاب اسما غير اسمالموافقات وهو التعريف بأسرار التكليف إلا أنه عدل عنه إلى الموافقات وكان ذلك بسبب رؤيا لأحد مشايخه حين قال الشيخ للإمامالشاطبي رأيتك البارحة في النوموفي يدك كتاب ألفته فسألتك عنه فأخبرتني أنه الموافقات وسألتك عن معنى هذه التسمية الظريفة فأخبرتني أنك وفقت به بين مذهبي ابن القاسموأبي حنيفة.

رؤية أشعرية والموافقات (كتاب)

المواقف في علم الكلام (كتاب)

المواقف هو كتاب في علمالكلاممن تأليف القاضي عضد الدين الإيجي، وقد استند في تأليفه على كتب الإمامفخر الدين الرازي وكتب سيف الدين الآمدي، وله شروح عديدة أفضلها شرح الشريف الجرجاني وشمس الدين الكرماني شارح صحيح البخاري، وعلى الكتاب حواشٍ مفيدة أشهرها لعبد الحكيمالسيالكوتي ويوسف الكرماستي وغيرهمكثير.

رؤية أشعرية والمواقف في علم الكلام (كتاب)

الملل والنحل

كتاب الملل والنحل لأبي الفتح الشهرستاني وهو عبارة عن كتاب يتحدث عن الطوائف الإسلامية باختلافها وكذلك يتحدث عن الأديان السماوية ويتحدث عن بعض طوائفها، ويتحدث أيضاً عن الديانات والاعتقادات الوثنية وما قبل الإسلامعند العرب، وكذلك عن الأديان والفلاسفة الرومان، ويتحدث عن الأديان والاعتقادات لدى حكماء الهند، وغيرها.

رؤية أشعرية والملل والنحل

الملا علي القاري

المُلَّا علي القاري الهروي (ت. 1014هـ - 1606م) هو فقيه حنفي ماتريدي صوفي، من علماء أهل السنة والجماعة.

رؤية أشعرية والملا علي القاري

المنطق

#تحويل منطق.

رؤية أشعرية والمنطق

الماوردي

هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.

رؤية أشعرية والماوردي

المدارس النظامية

صورة لاغتيال الوزير نظامالملك، مؤسس المدارس النظامية، والذي كان أحد أشهر الوزراء في تاريخ السلاجقة وفي التاريخ الإسلامي كله. المدارس النظامية هي المدارس التي أطلق عليها اسمالوزير «نظامالملك» التي أسسها في عهد السلاجقة.

رؤية أشعرية والمدارس النظامية

المدرسة النظامية

المدرسة النظامية من مدارس بغداد القديمة أنشأها الوزير نظامالملك في زمن الخليفة العباسي أبو جعفر عبد الله القائمبأمر الله ، ولهذه المدرسة شهرة عظيمة وكانت في جانب الرصافة من بغداد، وتمبنائها وعمارتها عام459هـ/1066م، وفتحت يومالسبت 10 ذو الحجة من نفس العام، وتمتجديد عمارتها وبنيانها عام504هـ/1110م، وهي مدرسة كان يدرس فيها مختلف العلوموأعتبرت مع المدرسة المستنصرية من أشهر مدارس العصر العباسي، وهي من المعالمالأثرية التي أندثرت ولميعرف موقعها وأندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ومن آثارها دار القرآن وهي حجرة كانت واقعة في سوق البزازين والتي أتخذها الملا أحمد بن الحاج فليح مدرسة لتدريس القرآن، وهدمت بعد ذلك وأنمحى أثرها، وموضعها على ما هو مشهور في سوق الخفافين وتمتد إلى سوق العطارين، وتقع إلى الجنوب من سوق الصفافير حالياً.

رؤية أشعرية والمدرسة النظامية

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة (كتاب)

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة كتاب في علمالكلامللكمال بن أبي شريف وهو شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة للكمال بن الهمامالماتريدي الحنفي، ويحتوى الكتاب على أربعة أقسام: الأول في ذات الله تعالى، والثاني في صفاته، والثالث في أفعاله، والرابع في صدق الرسول محمد وفي كل منها عشرة أصول.

رؤية أشعرية والمسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة (كتاب)

المعتزلة

الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في البصرة وازدهرت في العصر العباسي.

رؤية أشعرية والمعتزلة

المغرب

المَغْرِبُ رسميًا المَمْلَكَةُ المَغْرِبِيَّةُ هي دولة ذات سيادةويكي مصدر: دستور المغرب (2011).

رؤية أشعرية والمغرب

المغرب العربي

المغرب العربي أو المنطقة المغاربية أو المغرب الكبير أو المغرب العربي الكبير (تاريخيا: بلاد المغرب، بلد المغرب أو ببساطة «المغرب») هي منطقة تقع في شمال أفريقيا، ممتدة على ساحل البحر الأبيض المتوسط وحتى المحيط الأطلسي، وهي تشمل بالأساس خمسة دول هي موريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وليبيا.

رؤية أشعرية والمغرب العربي

الأندلس

الأندلس نحو سنة 910م. الأنْدَلُس المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم«إسبانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروبَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليومإسبانيا والبرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سبتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة.

رؤية أشعرية والأندلس

الأئمة الأربعة

الأئمة الأربعة، أئمة المذاهب الأربعة همعلماء الدين الذي يجمع على إمامتهمكل المسلمين من أهل السنة بكافة توجهاتهم، وهؤلاء الأئمة متفقون على كل الأصول الفقهية، واختلفوا في بعض الفروع، والمسائل الفرعية التي اختلفوا فيها هي التي كوّنت نشأة المذاهب الفقهية الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي)، وهؤلاء الأئمة بحسب ظهورهمبالترتيب هم.

رؤية أشعرية والأئمة الأربعة

الأسماء والصفات (كتاب)

الأسماء والصفات كتاب في العقيدة الإسلامية من تأليف أبو بكر البيهقي يحتوي على أحاديث مسندة تتضمن أسماء الله وصفاته.

رؤية أشعرية والأسماء والصفات (كتاب)

الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (كتاب)

الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به كتاب في علمالكلاممن تأليف القاضي أبو بكر الباقلاني الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلمعلى مذهب أهل السنة، وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري.

رؤية أشعرية والإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (كتاب)

الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (كتاب)

الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد كتاب في علمالتوحيد من تأليف إمامالحرمين أبي المعالي عبد الملك الجويني (419-478هـ)، أورد فيه الأدلة العقلية والنقلية لأصول الاعتقاد الصحيح ورد فيه على كثير من أهل الأهواء والبدع والفرق الإسلامية والملاحدة، مستنداً إلى النظر العقلي الصحيح الذي يعتمد على القرآن والسنة.

رؤية أشعرية والإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (كتاب)

الإسلام

الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.

رؤية أشعرية والإسلام

الإشارة في علم الكلام (كتاب)

الإشارة في علمالكلامهو كتاب للإمامفخر الدين الرازي (606 هـ) وضح فيه أهمية علمالكلاموأنه أشرف أنواع العلوموأجلها على الإطلاق.

رؤية أشعرية والإشارة في علم الكلام (كتاب)

الإشارة إلى مذهب أهل الحق

الإشارة إلى مذهب أهل الحق هو كتاب للإمامأبي إسحاق الشيرازي الشافعي الأشعري (ت 476هـ)، دافع فيه عن آراء الأشاعرة في مسائل العقيدة بالأدلة والبراهين العقلية والنقلية من الكتاب والسنة، وفصّل القول في مسائل الإلهيات والنبوات والسمعيات بأسلوب يتميز بالدقة والوضوح، وأشار إلى آراء المخالفين له من القدرية (المعتزلة) وذكر أدلتهموفندها وبين تهافتها عقلاً ونقلاً، مما يجعل الكتاب مصدراً رئيسياً من مصادر المذهب الأشعري في علمالكلام، ومرجعاً مهماً في الوقوف على دقائق المذهب وغوامضه.

رؤية أشعرية والإشارة إلى مذهب أهل الحق

الإعلام بحدود قواعد الإسلام (كتاب)

الإعلامبحدود قواعد الإسلامهو كتاب من تأليف شيخ الإسلامالقاضي عياض (ت 544هـ) ألّفه لتعليمالمبتدئين ما يتعلق بأركان الإسلاموقواعد الدين وتبسيطها وتوضيحها، لتكون سهلة التناول من قبل الناشئة والمبتدئين وعامة المسلمين.

رؤية أشعرية والإعلام بحدود قواعد الإسلام (كتاب)

الاقتصاد في الاعتقاد

الاقتصاد في الاعتقاد، من تأليف أبو حامد الغزالي، وهو كتاب في عقيدة أهل السنة والجماعة على طريقة الأشاعرة وفق منظور العقل ونصوص الشرع الإسلامي.

رؤية أشعرية والاقتصاد في الاعتقاد

الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد

الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد هو كتاب للإمامأبي بكر البيهقي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب السلف الصالح وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري.

رؤية أشعرية والاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد

البيقوني

نسخة مخطوطة من البيقونية، المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية، الرقمالعام605، مصر. البيقوني وهو عمر (أو طه) بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي الشافعي (توفي نحو 1080 هـ / نحو 1669 م) هو عالمبمصطلح الحديث.

رؤية أشعرية والبيقوني

البهوتي

أبو السعادات منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البُهُوتِيّ الحنبلي المصري القاهري (1000 - 1051 هـ / 1591 - 1641م) شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهمبها، والبهوتي نسبة إلى بُهُوت وهي بلدة بمصر من الدقهلية، وهي إحدى قرى مركز نبروه بمحافظة الدقهلية.

رؤية أشعرية والبهوتي

البداية والنهاية

البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.

رؤية أشعرية والبداية والنهاية

البرهان في علوم القرآن (كتاب)

كتاب البرهان في علومالقرآن.

رؤية أشعرية والبرهان في علوم القرآن (كتاب)

البرهان المؤيد

البرهان المؤيد، كتاب للإمامأحمد الرفاعي، في باب التصوف السنّي، وهو أول مؤلفات أحمد الرفاعي من حيث المكانة والانتشار والمعرفة بين العلماء والناس.

رؤية أشعرية والبرهان المؤيد

التوحيد في الإسلام

التَّوحِيدُ، وهو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد، وفي اصطلاح المُسلمين، هو الإيمان بأنَّ الله واحدٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، لا شريكَ له في مُلكه وتدبيره، وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره.

رؤية أشعرية والتوحيد في الإسلام

التابعون

مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.

رؤية أشعرية والتابعون

التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين

التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين كتاب من تأليف الإمامأبي المظفر شاهفور بن طاهر الإسفراييني (ت 471 هـ) الملقب بحجة المتكلمين.

رؤية أشعرية والتبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين

الجامع الأموي (دمشق)

جامع بني أمية الكبير، ويعرف اختصاراً بالجامع الأموي، هو المسجد الذي أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده في دمشق، ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد الأقصى، كما يُعد واحداً من أفخمالمساجد الإسلامية، وأحد عجائب الإسلامالسبعة في العالم.

رؤية أشعرية والجامع الأموي (دمشق)

الجامع الأزهر

الجامع الأزهر هو أهممساجد مصر على الإطلاق، وأحد المعاقل التاريخية لنشر وتعليمالإسلامكذلك هو واحد من أشهر المساجد الأثرية في مصر والعالمالإسلامي، وجزء من مؤسسة الأزهر الشريف يعود تاريخ بنائه إلى بداية عهد الدولة الفاطمية في مصر، بعدما أتمجوهر الصقلي فتح مصر سنة 969م، وشرع في تأسيس القاهرة قامبإنشاء القصر الكبير وأعده لنزول الخليفة المعز لدين الله، وفي أثناء ذلك بدأ في إنشاء الجامع الأزهر ليصلي فيه الخليفة، وليكون مسجداً جامعاً للمدينة حديثة النشأة أسوة بجامع عمرو في الفسطاط وجامع ابن طولون في القطائع، كذلك أعد وقتها ليكون معهداً تعليمياً لتعليمالمذهب الشيعي ونشره، فبدأ في بناؤه في جمادي الأول 359هـ/970م، وأتمبناءه وأقيمت أول جمعة فيه في رمضان سنة 361هـ /972م، وعرف بجامع القاهرة ورغمأن يد الإصلاح والترميمتوالت عليه على مر العصور فغيرت كثيراً من معالمه الفاطمية إلا أنه يعد أقدمأثر فاطمي قائمبمصر.

رؤية أشعرية والجامع الأزهر

الحق (أسماء الله الحسنى)

الحق هو من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المتصف بالوجود والدواموالحياة والقيومية والبقاء فلا يلحقه زوال ولا فناء.

رؤية أشعرية والحق (أسماء الله الحسنى)

الحارث المحاسبي

الحارث بن أسد بن عبد الله العنزي المحاسبي البصري البغدادي كنيته أبو عبد الله، وسمي «المحاسبي» لأنه كان يحاسب نفسه.

رؤية أشعرية والحارث المحاسبي

الحديث النبوي

الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.

رؤية أشعرية والحديث النبوي

الحسن البصري

الحسن بن يسار البصري (21 - 110 هـ) إماموقاضٍ ومحدّث من علماء التابعين ومن أكثر الشخصيات البارزة في عصر صدر الإسلام.

رؤية أشعرية والحسن البصري

الخلافة العثمانية

كانت الخلافة العثمانية آخر خلافة إسلامية سنية تحت حكمبني عثمان حكامالدولة العثمانية.

رؤية أشعرية والخلافة العثمانية

الخريدة البهية

الخريدة البهية، أحد المتون المنظومة في علمالتوحيد على مذهب الإمامأبي الحسن الأشعري نظمها الإمامأحمد الدردير، وهو فقيه مالكي وأصولي.

رؤية أشعرية والخريدة البهية

الخطيب البغدادي

أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (24 جمادى الآخرة 392 هـ.

رؤية أشعرية والخطيب البغدادي

الخطيب الشربيني

الخطيب الشربيني، هو شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي القاهري الفقيه المفسر المتكلم، النحوي، ولد في شربين بمحافظة الدقهلية وإليها ينسب ثمانتقل إلى القاهرة واستوطنها حتى توفي.

رؤية أشعرية والخطيب الشربيني

الدولة الفاطمية

الدَّوْلَةُ الفَاطِمِيَّةُ أو الخِلَاْفَةُ الفَاطِمِيَّةُ أو الدَّوْلَةُ العُبَيْدِيَّةُ هي إحدى دُولِ الخِلافةُ الإسلاميَّة، والوحيدةُ بين دُولِ الخِلافةِ التي اتخذت من المذهب الشيعي الإسماعيلي مذهبًا رسميًّا لها.

رؤية أشعرية والدولة الفاطمية

الدولة الموحدية

الدولة الموحدية دولة إسلامية أسسها الموحدون وهممن مصامدة المغرب الأقصى في القرن الثاني عشر.

رؤية أشعرية والدولة الموحدية

الدولة المرابطية

الدولة المرابطية (بالأمازيغية: ⵉⵎⵕⴰⴱⵟⵏ) هي دولة إسلامية ظهرت خلال القرن الخامس والسادس الهجري في منطقة المغرب الإسلامي.

رؤية أشعرية والدولة المرابطية

الدولة السلجوقية

ٱلدَّولةُ ٱلسَّلْجُوقيَّة أو دولة بني سَلْجُوق أو دولة السَّلاجقة العظام(يُطلَق عليها الاسمالأخير لتمييزها عن دول السَّلاجقة اللاَّحقة التي ظهرت بعد تفكِّكها وانهيارها) هي واحدة من الدول الكبرى في تاريخ الإسلاموإقليموسط آسيا، لعبت دوراً كبيراً في تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامي البيزنطي.

رؤية أشعرية والدولة السلجوقية

الراغب الأصفهاني

الرَّاغِب الأَصْفَهَاني (ولد بأصفهان في رجب 343هـ / نوفمبر 954م- توفي 502 هـ / 1108 م) هو الحسين بن محمد بن المفضل، أبو القاسمالأصفهاني (أو الأصبهاني) المعروف بالراغب، أديب وعالم، وأحد علماء مسلمين في القرن الحادي عشر في التفسير السائد للقرآن باللغة العربية.

رؤية أشعرية والراغب الأصفهاني

الرسالة القشيرية

الرسالة القشيرية هي مصنف للإمامأبي القاسمعبد الكريمبن هوازن القشيري الشافعي المتوفى سنة 465 هـ، وهي على أربعة وخمسين باباً وثلاثة فصول.

رؤية أشعرية والرسالة القشيرية

الرسالة اللدنية

الرسالة اللدنية أو رسالة في بيان العلماللدني هي رسالة في العلماللدني، تُنسب إلى الإمامالغزالي الطوسي (ت. 505 هـ)، اختلف الباحثون في كونه منحولا أملا.

رؤية أشعرية والرسالة اللدنية

السلفية

ٱلسَّلَفِيَّة هي اسملمنهجٍ يدعو إلى فهمالكتاب، والسنة بفهمسلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد، وصحابته، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكاممن كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلاموتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف.

رؤية أشعرية والسلفية

السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)

كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف.

رؤية أشعرية والسلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)

السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب)

السلفية بين الأصيل والدخيل كتاب من تأليف الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن والشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، وضح فيه الفرق بين السلفية الحقيقية (أهل القرون الثلاث الأولى) وبين الذين يدعون انتمائهموالتزامهمبالمنهج السلفي كالوهابية.

رؤية أشعرية والسلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب)

السدي

إسماعيل بن عبد الرحمن السدي أبو محمد القرشي الكوفي الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، تابعي مُحدث ومُفسّر صدوق يهمورمي بالتشيع، له تفسير يُسمى «تفسير السدي».

رؤية أشعرية والسدي

السعودية

السُّعُودِيَّة (أو رَسْمِيًّا: الْمَمْلَكَة العَرَبيَّة السُّعُودِيَّة) هي دولة عربية، وتعد أكبر دول الشرق الأوسط مساحة، وتقع تحديدًا في الجنوب الغربي من قارة آسيا، وتشكل الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية إذ تبلغ مساحتها حوالي مليوني كيلومتر مربع.

رؤية أشعرية والسعودية

الشامل في أصول الدين (كتاب)

الشامل في أصول الدين كتاب في علمالكلاملإمامالحرمين الجويني (ت 478 هـ)، يعتبر شرحا لكتاب لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة، كما أشارت لذلك الدكتورة فوقية حسين في تقديمها لكتاب الكافية في الجدل.

رؤية أشعرية والشامل في أصول الدين (كتاب)

الشريف الجرجاني

الشريف الجُرجاني (740- 816 هـ / 1339 -1413 م) هو علي بن محمد بن علي الشريف الحسني الجرجاني المعروف بسيد مير شريف، فلكي وفقيه وفيلسوف ولغوي.

رؤية أشعرية والشريف الجرجاني

الضحاك بن مزاحم

الضحاك بن مزاحمالهلالي تابعي، مفسّر، وأحد رواة الحديث النبوي، روى له أصحاب السنن الأربعة.

رؤية أشعرية والضحاك بن مزاحم

الطبراني

سليمان بن أحمد الطبراني (260 هـ / 873م- 360 هـ / 971م)، أحد علماء وأئمة أهل السنة والجماعة.

رؤية أشعرية والطبراني

الطحاوي

الطحاوي (238 - 321هـ، 852 - 933م) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي، فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر.

رؤية أشعرية والطحاوي

العواصم من القواصم

العواصممن القواصمفي تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي هو كتاب من تأليف الحافظ والقاضي أبو بكر بن العربي.

رؤية أشعرية والعواصم من القواصم

العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية (كتاب)

العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية ولها مسمى آخر وهو «العقيدة المنوَّرة في معتقد السادات الأشاعرة»، هو كتاب في العقيدة الاسلامية للإمامأبي الحسن علي النوري الصفاقسي المتوفى سنة (1118هـ)، وصفها تلميذه علي المؤخر ـ والذي قامبشرح ميسر لها سماه: «مبلغ الطالب إلى معرفة المطالب» ـ، بقوله: «فإن العقيدة النورية، الفاخرة السنية، والكوكبة الدرية في معتقد السادات الأشعرية، التي عممالله نفعها في جميع البرية، حتى فتح الله بها بصائر عمية، وأحيى بقراءتها قلوبا كانت طامسة قسية، حتى أشرقت أنوار المعارف على جدرانها، فانشرحت باليقين واتسعت بإيمانها، ألا وهي عقيدة شيخ العصر، وملجأ المسلمين في هذا الدهر، والفاتق من نافع العلومنهرا بعد نهر، الماشي في جميع أحواله في هذا الزمان على سيرة سيدنا محمد عليِّ القدر، شيخنا وسيدنا ومولانا، ومخلصنا من جميع الجهالات في ديننا ودنيانا أبو محمد، علي النُّوري الصفاقسي، المالكي الصوفي، بارك الله لنا في حياته....».

رؤية أشعرية والعقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية (كتاب)

العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية (كتاب)

العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية كتاب في العقيدة الإسلامية وعلمالكلاممن تأليف إمامالحرمين أبي المعالي الجويني، وهو آخر مؤلفاته، وقد لاقى الكتاب قبولاً واهتماماً كبيراً عند الأشاعرة.

رؤية أشعرية والعقيدة النظامية في الأركان الإسلامية (كتاب)

العقيدة البرهانية (كتاب)

عقيدة البرهانية في علمالألوهية، الشهيرة بـالعقيدة البرهانية، أو العقيدة السلالجية للإمامأبي عمرو عثمان السلالجي (ت 574هـ)، هي عقيدة مختصرة على طريقة أهل السنة الأشاعرة وقد امتازت العقيدة البرهانية بصغر حجمها، وبساطة أسلوبها، وشموليتها لمجموع ما تدور عليه العقيدة الأشعرية من مبادئ، وقد لقيت من القبول والاستحسان بين علماء أهل السنة والجماعة ما جعلها تشرح في سائر الأقطار الإسلامية المغربية والمشرقية، فكانت من المقررات الدراسية في الجوامع والمدارس، وتولى كثير من العلماء شرحها، وكتب لها الانتشار في الأندلس والمغرب وتونس والجزائر.

رؤية أشعرية والعقيدة البرهانية (كتاب)

العقيدة السنوسية الصغرى (أم البراهين)

أمالبراهين أو العقيدة السنوسية الصغرى كتاب من الكتب الهامة في علمالتوحيد للإماممحمد بن يوسف السنوسي (ت. 895هـ)، لخص فيه السنوسي العقيدة على طريقة أبي الحسن الأشعري.

رؤية أشعرية والعقيدة السنوسية الصغرى (أم البراهين)

العقيدة الطحاوية (كتاب)

متن العقيدة الطحاوية المسماة بـ «بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة» أحد أهمالكتب في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة كما وردت في منبعيها الكتاب والسنة بعيداً عن الآراء والمذاهب.

رؤية أشعرية والعقيدة الطحاوية (كتاب)

العقيدة الصلاحية

حدائق الفصول وجواهر الأصول قصيدة صنفها الإمامتاج الدين محمد بن هبة الله البرمكي (ت. 599 هـ) وأهداها للسلطان صلاح الدين الأيوبي، فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى الصبيان في الكتّاب، وصارت تسمّى فيما بعد بـ"العقيدة الصلاحية"، نسبة إلى صلاح الدين الأيوبي.

رؤية أشعرية والعقيدة الصلاحية

العالم الإسلامي

منتدى بيو. (تقديرات 29 يونيو 2014). العالمالإسلامي له معان مختلفة.

رؤية أشعرية والعالم الإسلامي

العراق

العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.

رؤية أشعرية والعراق

العز بن عبد السلام

أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلامبن أبي القاسمبن حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ/1181م- 660هـ/1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام، هو عالموقاضٍ مسلم، برع في الفقه والأصول والتفسير واللغة، وبلغ رتبة الاجتهاد، قال الحافظ الذهبي: «بلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب، مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين، وقَصَدَه الطلبة من الآفاق، وتخرّج به أئمة».

رؤية أشعرية والعز بن عبد السلام

الغنية في الكلام (كتاب)

الغنية في الكلامكتاب في علمالكلامعلى طريقة أهل السنة الأشاعرة في العقيدة من تأليف الإمامأبي القاسمالأنصاري تلميذ إمامالحرمين الجويني.

رؤية أشعرية والغنية في الكلام (كتاب)

الصلاة على النبي

الصَّلَاةُ عَلَى النَّبيّ مُحمَّد بنِ عَبدِ اللهِ صلى الله عليه وسلموتُسمَّى أيضًا التَّصْلِيَةُ ويُرمز لها بـ«صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم»، هي إحدى العبادات الواجبة على المسلمين وفقا للآية القرآنية والمرادُ بها تعظيمُ نبي الإسلاممحمد صلى الله عليه وسلممن قبل المسلمين في الدنيا بإعلاءِ ذكره، وإظهارِ مثوبتهِ، وتشفيعِه في أمَّتِه، وسلامتهُ من كل نقص، والدعاء لمضاعفة أجره.

رؤية أشعرية والصلاة على النبي

الصحابة

الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.

رؤية أشعرية والصحابة

ابن فورك

أبو بكر بن فُورَك (ضبطها ابن خلكان والسيوطي وابن العماد وغيرهمبضمالفاء وسكون الواو وفتح الراء، أما الزبيدي فقد ضبطها بضمالفاء وفتحها) هو الإمامالمتكلمالمفسر الفقيه الأصولي النحوي الأديب أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأنصاري الأصبهاني الشافعي الأشعري، له ما يقرب من المائة مؤلف في أصول الدين وأصول الفقه ومعاني القرآن وعلمالحديث.

رؤية أشعرية وابن فورك

ابن كلاب

أبو محمد عبد الله بن سعيد بن كُلاب (بضمالكاف وتشديد اللام) القطان البصري المعروف باسمابن كلاب، كان من علماء الدين السنة، وأبرز المتكلمين بالبصرة في زمانه، صاحب التصانيف في الرد على المعتزلة.

رؤية أشعرية وابن كلاب

ابن كثير الدمشقي

عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير".

رؤية أشعرية وابن كثير الدمشقي

ابن قيم الجوزية

أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَِينِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي بَكرٍ بْنُ أَيُّوبَ بْنُ سَعْدٍ بْنُ حُرَيْزٍ الزُّرْعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (691هـ - 751هـ/1292م- 1350م) المعروف باسم«اِبْنِ قَيّمِ الجَوْزِيَّةِ» أو «اِبْنِ القَيّمِ».

رؤية أشعرية وابن قيم الجوزية

ابن قتيبة

أبو محمد عبد الله بن مسلمبن قتيبة الدِّينَوَرِيُّ (213 هـ-15 رجب 276 هـ/828 م-13 نوفمبر 889 م) أديب لغوي فقيه محدث مؤرخ مسلم.

رؤية أشعرية وابن قتيبة

ابن قدامة

موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة بن مقدام، العدوي، القرشي، المقدسي، الجَمَّاعيلي، ثمالدمشقي، الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذهب الحنبلي.

رؤية أشعرية وابن قدامة

ابن ماجه

أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي (بالولاء) القزويني (209 هـ - 824م/ 273 هـ - 886م) هو محدِّث ومفسر ومؤرخ مسلم، وأحد الأئمة في علمالحديث.

رؤية أشعرية وابن ماجه

ابن أبي العز

ابن أبي العز (731 - 792 هـ) صَدرُ الدين أبو الحسن علي بن علاء الدين علي بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد بن عز الدين أبي العز صالح بن أبي العز بن وهيب بن عطاء الأذرعي أصلاً الدمشقي موطناً المعروف بن أبي العز؛ الحنفي مذهبًا، السلفي الأثري عقيدة وعملاً.

رؤية أشعرية وابن أبي العز

ابن القطان الفاسي

أبو الحسن علي بن القطان الفاسي (562 هـ - 628 هـ / 1167م- 1230م) من حفاظ الحديث النبوي ومحققيه، قرطبي الأصل من أهل فاس، أقامزمنًا بمراكش، رأس طلبة العلمبمراكش، وكان مقربًا من سلاطين دولة الموحدين، وامتحن سنة 621 هـ فخرج من مراكش، وعاد إليها واضطرب أمره، ثمولي القضاء بسجلماسة، فاستمر إلى أن توفي بها.

رؤية أشعرية وابن القطان الفاسي

ابن الأثير الجزري

عز الدين أبي الحسن الجزري الموصلي (555-630 هـ) المعروف بـابن الأثير الجزري، من أبرز المؤرخين المسلمين، عاصر دولة صلاح الدين الأيوبي، ورصد أحداثها ويعد كتابه الكامل في التاريخ مرجعا لتلك الفترة من التاريخ الإسلامي.

رؤية أشعرية وابن الأثير الجزري

ابن الجوزي

ابن الجوزي، هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري.

رؤية أشعرية وابن الجوزي

ابن الحاجب

جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسمابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م- 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلومالإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.

رؤية أشعرية وابن الحاجب

ابن الزملكاني

هو الشيخ كمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريمالأنصاري الدمشقي ابن الزملكاني، من شيوخ الشافعية بالشام، انتهت إليه رياسة المذهب تدريسا وإفتاءً ومناظرة.

رؤية أشعرية وابن الزملكاني

ابن الصلاح

أبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكردي، الشَّهْرُزُوْرِيُّ الشَّافِعي، المَوْصِلِيُّ المعروف بـابن الصلاح (577 - 643 هـ- 1181م- 1245م) أحد علماء الحديث تفقه على والده المعروف بـشهرزور، ثماشتغل بالموصل مدة و درس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس مديدة، فلما أمر بهدمسور المدينة، نزح إلى دمشق، فدرس بالرواحية مدة عندما أنشأها الواقف، فلما أنشئت الدار الأشرفية صار شيخها، ثمولي تدريس الشامية الصغرى.

رؤية أشعرية وابن الصلاح

ابن بطال

أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي يُعرف بابن اللجام، عالمبالحديث النبوي، ومن كبار علماء المالكية.

رؤية أشعرية وابن بطال

ابن تيمية

تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.

رؤية أشعرية وابن تيمية

ابن تومرت

ابن تومرت (471 أو 474هـ 1077م—توفي 13 رمضان 524 هـ 1130) سياسي وداعية إسلامي عاش في المغرب الأقصى بين نهاية القرن الحادي عشر الميلادي والقرن الثاني عشر.

رؤية أشعرية وابن تومرت

ابن حجر الهيتمي

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ) فقيه شافعي ومحدِّث ومؤرخ ومتكلم، اشتهر بمصنفاته في الفقه الشافعي، مثل: الفتاوى الكبرى الفقهية، وتحفة المحتاج بشرح المنهاج، الذي يعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وعليه المعتمد في الإفتاء في كثير من البلاد الإسلامية.

رؤية أشعرية وابن حجر الهيتمي

ابن حجر العسقلاني

شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.

رؤية أشعرية وابن حجر العسقلاني

ابن خلدون

أَبُو زَيْدٍ وَلِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمبن عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بن خَلْدُوْن الْحَضْرَمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ الشهير اختصارًا بِـ«ابن خَلْدُون»: عالمٌ من علماء العرب والإسلامبرع في علمالاجتماع والفلسفة والاقتصاد والتخطيط العمراني والتاريخ بنى رؤيته الخاصة في قراءة التاريخ وذلك بتجريده من الخرافات والروايات التي لا تتفق والمنطق؛ ليكون أوّل من طبق المنهج العلمي على الظواهر الاجتماعية.

رؤية أشعرية وابن خلدون

ابن خمير السبتي

ابن خمير السبتي: هو أبو الحسن علي بن أحمد بن خمير السبتي الأموي، عالممسلم، فقيه أصولي مالكي، شاعر، أديب، ولغوي.

رؤية أشعرية وابن خمير السبتي

ابن دقيق العيد

محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري القوصي، أبو الفتح تقي الدين، المعروف بابن دقيق العيد ، الشيخ الحافظ الفقيه المحدث البارع.

رؤية أشعرية وابن دقيق العيد

ابن رشد الجد

أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي المشهور بابن رشد الجد (مواليد 450 هـ / 1058م- توفي 19 ذو القعدة 520 هـ / 6 ديسمبر 1126 م) شَيْخُ الْمَالِكِيَّةِ وقاضي الجماعة بقرطبة، وهو جد الفيلسوف ابن رشد.

رؤية أشعرية وابن رشد الجد

ابن عرفة

أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الوَرْغَمِّيُّ فقيه مالكي، أشعري المعتقد، ولد في مدينة تونس 27/ 7/ 716هـ الموافق 14/ 10/ 1316موتوفي فيها يومالثلاثاء 19/ 5/ 803هـ الموافق 4/ 1/ 1401.

رؤية أشعرية وابن عرفة

ابن عساكر

أبو القاسمعلي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي (499هـ - 571 هـ) الإماموالعلامة الحافظ الكبير محدث الشام.

رؤية أشعرية وابن عساكر

اجتهاد (إسلام)

الاجتهاد لغة: «بذل الجهد في فعل شاق» فيقال: اجتهد في حمل الرحى، لا في حمل خردلة، وعرفه علماء أصول الفقه بأنه: «بذل الجهد في إدراك الأحكامالشرعية»، أو هو: «بذل الجهد في تعرف الحكمالشرعي» ويقابله: التقليد.

رؤية أشعرية واجتهاد (إسلام)

استدلال

الاستدلال تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر فيسمى استدلالا آنيا، أو بالعكس ويسمى استدلالا لميا، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.

رؤية أشعرية واستدلال

استعارة

يسار الاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

رؤية أشعرية واستعارة

بيان تلبيس الجهمية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهمالكلامية أو نقض التأسيس هو كتاب لابن تيمية للرد على كتاب تأسيس التقديس لفخر الدين الرازي وقد ناقش فيها على الكثير من علماء الكلاموالفلاسفة إبطال قول الفلاسفة باثبات الجواهر العقلية.

رؤية أشعرية وبيان تلبيس الجهمية

بيروت

بَيْرُوت هي العاصمة السياسية للجمهورية اللبنانية وأكبر مدنها.

رؤية أشعرية وبيروت

بلاد الشام

محافظة هاتاي. بلاد الشَّامأو سوريا التاريخية، أو سوريا الطبيعية ؛ و؛ نقحرة: ، هو اسمتاريخي لجزء من المشرق العربي يمتد على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين.

رؤية أشعرية وبلاد الشام

باطنية

يسار الباطنية هو وصف يطلق للفئة التي تقول: وقد يشير هذا المصطلح إلى عدة فرق إسلامية، منها الإسماعيلية والقرامطة والخرمية، وقد تشير أيضا إلى فرق غير إسلامية كالمزدكية، إلا أنه يطلق بشكل مخصوص على الفرقة الإسماعيلية.

رؤية أشعرية وباطنية

بدر الدين الزركشي

بدر الدين الزركشي أبو عبد الله، بدر الدين، محمد بن بهادر بن عبد الله الزَّرْكَشِيِّ المصري، هو فقيه شافعي، أصولي ومُحدث، له مؤلفات في علومكثيرة.

رؤية أشعرية وبدر الدين الزركشي

بدر الدين بن جماعة

بدر الدين بن جماعة أبو عبد الله الكناني الحموي، شيخ الإسلاموقاضي القضاة في الشامومصر وخطيب المسجد الأقصى والجامع الأزهر والجامع الأموي، (639 هـ- 733 هـ)، ولد في حماة وعاش فيها وتنقل وعاش فترة بدمشق ومصر.

رؤية أشعرية وبدر الدين بن جماعة

بدعة

البدعة هي الفعلة المخالفة للسنة، سميت البدعة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام، وهي الأمر المحدث الذي لميكن عليه الصحابة والتابعون، ولميكن مما اقتضاه الدليل الشرعي.

رؤية أشعرية وبدعة

براءة الأشعريين من عقائد المخالفين (كتاب)

براءة الأشعريين من عقائد المخالفين هو كتاب من تأليف الشيخ محمد العربي التباني الشهير بـ «أبي حامد بن مرزوق» (ت 1390 هـ) انتقد فيه ابن تيمية (ت 728 هـ)، وابن القيم(ت 751 هـ)، وابن عبد الوهاب (ت 1206 هـ)، وأتباعهممن السلفية الوهابية، وبين بدعية تقسيمهمالتوحيد إلى ثلاثة أقسام، وأوضح أن ذلك سبيل اتخذه هؤلاء لتكفير المسلمين وتفسيقهم.

رؤية أشعرية وبراءة الأشعريين من عقائد المخالفين (كتاب)

بغداد

بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.

رؤية أشعرية وبغداد

تفسير النسفي

مدارك التنزيل وحقائق التأويل، هو تفسير مختصر مفيد، اختصره مؤلفه عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي من تفسير البيضاوي، ومن الكشاف للزمخشري، فجاء، كما قال المؤلف: «كتاباً وسطاً في التأويلات، جامعاً لوجوه الإعراب والقراءات، متضمناً لدقائق علمي البديع والإشارات حالياً بأقاويل أهل السنة والجماعة، خالياً عن أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل».

رؤية أشعرية وتفسير النسفي

تفسير الماوردي (النكت والعيون)

تفسير الماوردي أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الماوردي.

رؤية أشعرية وتفسير الماوردي (النكت والعيون)

تفسير التحرير والتنوير

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد هو كتاب تفسير القرآن من تأليف الشيخ محمد الطاهر بن عاشور شيخ جامعة الزيتونة بتونس.

رؤية أشعرية وتفسير التحرير والتنوير

تفسير الطبري

جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.

رؤية أشعرية وتفسير الطبري

تونس

تُونِس (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّة)، هي دولة عربية في أقصى شمال أفريقيا.

رؤية أشعرية وتونس

تقي الدين الحصني

الإمامتقي الدين الحصني الشافعي الأشعري الدمشقي ت - 829 هـ -.

رؤية أشعرية وتقي الدين الحصني

تقي الدين السبكي

تَقِيُّ الدِّيْنِ السُّبْكِيُّ (683 - 756 هـ/ 1284 - 1355 م) الفقيه الشافعي الصوفي المحدث الحافظ المفسر المقرئ الأصولي المتكلمالنحوي اللغوي الأديب الحكيمالمنطقي الجدلي الخلافي النظار، يلقب بـ «بشيخ الإسلاموقاضي القضاة».

رؤية أشعرية وتقي الدين السبكي

تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (كتاب)

تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل كتاب من تأليف القاضي أبو بكر الباقلاني رد فيه على أهل البدع وبيان عقائدهموآرائهمالباطلة في المسائل الدينية.

رؤية أشعرية وتمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (كتاب)

تأويل

التأويل من المصطلحات المختلف عليها في علومالدين والقرآن عند المسلمين فمنهممن قال: يطلق في القرآن والسنة ويراد به التفسير، كما يراد به الحقيقة التي يؤول إليها الأمر أو الخبر.

رؤية أشعرية وتأويل

تأسيس التقديس (كتاب)

تأسيس التقديس أو أساس التقديس كتاب في علمالكلاممن تأليف فخر الدين الرازي، يعالج فيه مشكلة الآيات والأخبار التي يوحي ظاهرها بالتشبيه والتجسيم.

رؤية أشعرية وتأسيس التقديس (كتاب)

تاج الدين السبكي

أَبُو نَصْرٍ تَاجُ الدِّيْنِ عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ عَبْدِ الكَافِيِّ السُّبْكيُّ (1327 - 1370م/ 727 هـ - 771 هـ) فقيه شافعي، ومؤرخ عربي وقاضي القضاة في دمشق، انتقل إلى دمشق مع والده الفقيه تقي الدين السُّبْكي وهو صغير فسكنها وعاش حياته وأصبح من أشهر القضاة في دمشق وتوفي بها.

رؤية أشعرية وتاج الدين السبكي

تاريخ إسلامي

يمتد التاريخ الإسلامي على فترة زمنية طويلة تغطي معظمالعصور الوسيطة على مساحة جغرافية واسعة تمتد من حدود الصين في آسيا إلى غرب آسيا وشمال أفريقيا وصولا إلى الأندلس.

رؤية أشعرية وتاريخ إسلامي

تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)

تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الإمامأبي الحسن الأشعري كتاب من تأليف الحافظ ابن عساكر دافَعَ فيه عن الإمامأبو الحسن الأشعري بعد تحوله عن الاعتزال إلى عقائد أهل السنة والجماعة، بعدما اقتنع بفساد مقالات المعتزلة التي ابتعدتْ كثيراً عن منطق الشرع ومقاصده، وخاضت في مسائلَ تجريديةٍ بحتة أفقدتْ عقيدةَ التوحيد جوهرَها، ولذلك فإن الكتاب مُصنف للرد على كل من ينتقص الإمامَ الأشعري وينتقده ويشكك فيه.

رؤية أشعرية وتبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)

تجسيم

أليس في بلاد العجائب التجسيمأو التشبيهية تعني إسباغ الصفات والمشاعر والنوايا البشرية على الكيانات غير البشرية،Oxford English Dictionary, 1st ed.

رؤية أشعرية وتجسيم

تشبيه

التشبيه هو عقد مقارنة بين طرفين أو شيئين يشتركان في صفة واحدة ويزيد أحدهما على الآخر في هذه الصفة، باستخدامأداة للتشبيه.

رؤية أشعرية وتشبيه

تطرف

التطرّف هو تعبير نسبي يستعمل لوصف أفكار أو أعمال ينظر إليها من قبل مطلقي هذا التعبير بأنها غير مبرّرة.

رؤية أشعرية وتطرف

ثالوث

الابن يسوع - ''الثالوث السماوي والأرضي'' بواسطة موريللو (حوالي 1677). ترى عقيدة الثالوث في المسيحية من أن الله هو إله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أو أقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي أن «الله واحد في ثلاثة أقانيمإلهية».

رؤية أشعرية وثالوث

جوهرة التوحيد (كتاب)

جوهرة التوحيد، أحد أهممتون علمالعقيدة عند الأشاعرة لمؤلفه إبراهيماللقاني المالكي والمتوفى سنة 1041 هـ، وهو عبارة عن منظومة شعرية تتألف من 144 بيت شعري، والتي أولها.

رؤية أشعرية وجوهرة التوحيد (كتاب)

جلال الدين السيوطي

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.

رؤية أشعرية وجلال الدين السيوطي

جهمية

الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام.

رؤية أشعرية وجهمية

جهاد

الجهاد أو الجهاد في سبيل الله هو مصطلح إسلامي يعني جميع الأفعال أو الأقوال التي تتملنشر الإسلام، أو لصدِّ عدوٍ يستهدف المسلمين، أو لتحرير أرضٍ مسلمة، أو لمساعدة مسلمٍ ما والمسلمين عامة.

رؤية أشعرية وجهاد

جمال الدين المزي

الحافظ المِزِّي هو: جمال الدين أبو الحجاج واسمه الكامل يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن أبي الزهر القضاعي ثمالحلبي الشافعي، (654-742هـ/1256-1341م) عالمومؤلف شامي كان محدث الشامو مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال.

رؤية أشعرية وجمال الدين المزي

جمال الدين الحصيري

جمال الدين أبو المحامد محمود بن أحمد بن عبد السيد البخاري الحصيري التاجري الحنفي (546-636هـ) شيخ الحنفية، ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة (546هـ)، وتفقه ببخارى وبرع، ولو أنه سمع في صباه لصار مسند زمانه، ولكنه سمع في الكهولة من أبي سعد عبد الله بن عمر بن الصفار، ومنصور بن الفراوي، والقاضي إبراهيمبن علي بن حمك المغيثي، والمؤيد الطوسي.

رؤية أشعرية وجمال الدين الحصيري

جامع القرويين

جامع القرويين أو مسجد القرويين هو جامع في مدينة فاس المغربية التي تقع تحديدًا في أقصى الشمال شرق المغرب، "وتمالشروع في بناء الجامع في الأول من رمضان 245 هـ الموافق (30 نوفمبر 859م) بمطالعة العاهل الإدريسي يحيى الأول، وأن أمالبنين فاطمة الفهرية هي التي تطوعت ببنائه وظلت صائمة محتبسة إلى أن انتهت أعمال البناء وصلت في المسجد شكرا لله"، ولقد وهبت كل ما ورثته لبناء المسجد.

رؤية أشعرية وجامع القرويين

جامع الزيتونة

جامع الزيتونة من الداخل. الأموية. خريطة جامع الزيتونة مع مراحل توسعه تاريخيا. الأعمدة الحفصية على الواجهة الشرقية. قمة منارة (صومعة) جامع الزيتونة المفتوحة في 1894. جامع الزيتونة أو جامع الزيتونة المعمور أو الجامع الأعظم، هو المسجد الجامع الرئيسي في مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة في تونس، وأكبرها وأقدمها ويرجع للسنة على المذهب المالكي.

رؤية أشعرية وجامع الزيتونة

حكمة

250x250بك المعرض الوطني ، لندن. الحكمة علميبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علمنظري غير آلي.

رؤية أشعرية وحكمة

حنابلة

الحنابلة أو الفقه الحنبلي ينسب للإمامأحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي (164هـ - 241هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب الشافعي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي.

رؤية أشعرية وحنابلة

حملات صليبية

الحملات الصليبيَّة أو الحروب الصليبيَّة بصفة عامة مصطلح يطلق حاليًا على مجموعة من الحملات والحروب التي قامبها الأوروبيون من أواخر القرن الحادي عشر حتى الثلث الأخير من القرن الثالث عشر (1096 - 1291)، كانت بشكل رئيسي حروب فرسان، وسميت بهذا الاسمنسبة إلى الذين اشتركوا فيه وكانت حملات دينية وتحت شعار الصليب من أجل الدفاع عنه وذلك لتحقيق هدفهمالرئيسي وهو السيطرة على الأراض المقدسة كبيت المقدس، ولذلك كانوا يخيطون على ألبستهمعلى الصدر والكتف علامة الصليب من قماش أحمر.

رؤية أشعرية وحملات صليبية

حماد بن زيد

أبو إسماعيل حماد بن زيد بن درهممولى مولى جرير بن حازمإمامأهل البصرة في السُنة، ومِن تابعي التابعين، كان يُلقب بالأزرق كان من أهل البصرة، وكان جده درهممن سبي سجستان، وكان أبوه زيد مملوكًا عند حازمأبو جرير، فلما مات حازمأعتقه يزيد وجرير ابنا حازم.

رؤية أشعرية وحماد بن زيد

حديث صحيح

الحديث الصحيح هو مصطلح من مصطلحات علمالحديث، وقد يقصد به المتواتر والصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن، يقول ابن حجر:، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط.

رؤية أشعرية وحديث صحيح

حسن العطار

حسن بن محمد بن محمود العطار (1766م/ 1180 هـ) - (1835م/ 1250 هـ) كان شيخاً للأزهر، ولد بالقاهرة، وكان أبوه الشيخ «علي محمد العطار» فقيرا يعمل عطاراً، من أصل مغربي وكان له إلمامبالعلم، وكان حسن يساعد والده في دكانه، ولما رأى منه الوالد حباً للعلم، وإقبالاً على التعلمشجعه على ذلك، فأخذ حسن يتردد على حلقات العلمبالأزهر.

رؤية أشعرية وحسن العطار

خير الدين الرملي

خير الدين بن أحمد بن علي بن زين الدين بن عبد الوهاب الأيوبي الفاروقي الرملي (993 هـ - 27 رمضان 1081 هـ) (1585- 1670)الإمامالمفسر المحدث النحوي العروضي شيخ الحنفية في عصره، ولد في الرملة في فلسطين.

رؤية أشعرية وخير الدين الرملي

دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد (كتاب)

دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمامأحمد هو كتاب من تأليف تقي الدين أبي بكر الحصني (752 - 829 هـ) رد به على من نسب بدعة التجسيموالتشبيه إلى الإمامأحمد بن حنبل.

رؤية أشعرية ودفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد (كتاب)

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه (كتاب)

طبعة من الكتاب: تحقيق: حسن السقاف. دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه هو كتاب من تأليف شيخ الإسلامأبي الفرج بن الجوزي (ت 597 هـ)، وللكتاب اسمآخر هو «الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب» وسماه الذهبي بعنوان: «كف التشبيه بأكف أهل التنزيه» في سير أعلامالنبلاء.

رؤية أشعرية ودفع شبه التشبيه بأكف التنزيه (كتاب)

دهرية

الدهريّة هو اعتقاد فكري ظهر في فترة ما قبل الإسلام، ويشتقّ المصطلح من الدهر لاعتبارها الزمان أو الدهر السبب الأول للوجود وأنّه غير مخلوق ولا نهائي، وتعتبر الدهريّة أن المادّة لا فناء لها.

رؤية أشعرية ودهرية

دمشق

دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.

رؤية أشعرية ودمشق

دار الحديث الأشرفية

دار الحديث الأشرفية إحدى دور تعليمالحديث الشريف تقع في مدينة دمشق في منطقة سوق العصرونية بجوار الباب الشرقي لقلعة صلاح الدين.

رؤية أشعرية ودار الحديث الأشرفية

دار العلوم ديوبند

الجامعة الإسلامية دار العلومديوبند هي أكبر وأقدمجامعة إسلامية أهلية في شبه القارة الهندية، تقع في بلدة ديوبند.

رؤية أشعرية ودار العلوم ديوبند

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز كتاب في التفسير من تأليف الحافظ عز الدين عبد الرازق بن رزق الله الرسعني الحنبلي (589 - 661هـ)، ودراسة وتحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش.

رؤية أشعرية ورموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

رسالة استحسان الخوض في علم الكلام

رسالة استحسان الخوض في علمالكلاموتسمى «رسالة في الرد على من ظن أن الاشتغال بالكلامبدعة» هي رسالة صغيرة من تأليف الإمامأبي الحسن الأشعري للدفاع عن علمالكلامضد القائلين بتحريمه، وهي مع كتاب (اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع) تمثل الجانب العقلي عند الأشعري.

رؤية أشعرية ورسالة استحسان الخوض في علم الكلام

رسائل العز بن عبد السلام في التوحيد

رسائل العز بن عبد السلامفي التوحيد هو كتاب يحتوي على أربعة رسائل في علمالتوحيد من تأليف سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام.

رؤية أشعرية ورسائل العز بن عبد السلام في التوحيد

رضي الله عنه

تخطيط لكلمة الصحابة رضي الله عنهمرَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ، وهو دعاء يطلق على صحابة النبي محمد بحسب معتقد المسلمين، والمقصود منه هو الطلب من الله أن يرضى عنهم.

رؤية أشعرية ورضي الله عنه

زكريا الأنصاري

أبو يحيى زكريَّا بنُ محمد بنِ أحمدَ بنِ زكريا الأنصاريُّ الخزرجيُّ أصلاً، السُّنَيكيُّ مولداً، القاهريُّ إقامةً، الأزهريُّ علماً (824هـ/1421م- 926هـ/1520م) المعروفُ بـ«شيخ الإسلام» و«زين الدين» و«القاضي زكريا»، فقيهٌ وقاضٍ شافعيٌّ، ومقرئٌ ومُحَدِّثٌ حافظٌ، ومتكلِّمٌ ولغويٌّ ومتصوفٌ، شَغِلَ منصبَ قاضي القضاة وغيرَه في عهد الدولة المملوكية، واشتُهرَ بكثرةِ مصنفاتِه وأهميتِها حتى عُدَّ مُجَدِّدَ المائةِ التاسعةِ.

رؤية أشعرية وزكريا الأنصاري

سيف الدين الآمدي

سيف الدين الآمدي (551 هـ - 631 هـ) هو سيف الدين أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد بن سالمبن محمد العلامة الآمدي التغلبي الحنبلي ثمالشافعي.

رؤية أشعرية وسيف الدين الآمدي

سفيان الثوري

أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (97 هـ - 161 هـ / 715م- 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلامالزهد عند المسلمين، وإماممن أئمة ، وواحد من تابعي التابعين، وإمامأهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: ، كما قال عنه بشر الحافي:.

رؤية أشعرية وسفيان الثوري

سورة القصص

سورة القَصَص سورة مكية، ماعدا الآيات 52: 85 فمدنية، من المثاني، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 28، في الجزء العشرين، نزلت بعد سورة النمل، بدأت بحروف مقطعة.

رؤية أشعرية وسورة القصص

سورة الإنسان

سورة الإنسان هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 31، وترتيبها في المصحف 76، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب استفهام، نزلت بعد سورة الرحمن، وتُسمى أيضًا سورة الدهر.

رؤية أشعرية وسورة الإنسان

سلف (إسلام)

السلف مصطلح إسلامي يشير إلى المسلمين الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلاممحمد في قوله: والسلف مصطلح مثير للجدل بين الفرق الإسلامية، فعلى الرغممن اتفاق أغلب الفرق الإسلامية على المدلول العامللمصطلح، إلا أنه يثير الخلافات عند تفصيل معناه وأهميته.

رؤية أشعرية وسلف (إسلام)

سراج الدين البلقيني

سراج الدين البُلْقِيْنيّ (724هـ - 805هـ) هو عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق الكناني، سراج الدين أبو حفص العسقلاني الكناني من قبيلة كنانة العدنانية، أحد كبار الشافعية بمصر ولد ببلقينة أحد قرى مدينة المحلة الكبرى سنة 724 هـ.

رؤية أشعرية وسراج الدين البلقيني

سعيد فودة

سعيد عبد اللطيف فودة (1967-) باحث ومفكّر في مجال العقائد الإسلامية، ومحقق ومتكلموفق منهج أهل السنة الأشاعرة في العصر الحاضر، لهُ دراية واسعة بعلومالفلسفة والمنطق، وهو من أصل فلسطيني يقيمفي الأردن، له العديد من المؤلفات المهمه في مجال العقائد والرد على الإلحاد والفلسفات المعاصره فضلاً عن العديد من الدورات المنشورة على الشبكه في العلومالإسلامية.

رؤية أشعرية وسعيد فودة

سعيد بن جبير

الإمامالحافظ المقرئ المفسر الشهيد، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الأسدي الوالبي، الكوفي، سعيد بن جبير الأسدي (46-95 هـ) تابعي، كان تقياً وعالماً بالدين درس العلمعن عبد الله بن عباس حبر الأمة وعن عبد الله بن عمر وعن السيدة عائشة أمالمؤمنين في المدينة المنورة، سكن الكوفة ونشر العِلمفيها وكان من علماء التابعين، فأصبح إماماً ومعلماً لأهلها، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي بسبب خروجه مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على بني أمية.

رؤية أشعرية وسعيد بن جبير

سعد الدين التفتازاني

سعد الدين التَّفْتَازَانِي (722هـ - 792هـ)، ولد بقرية تفتازان من مدينة نسا في خراسان في صفر سنة 722 هـ في أسرة عريقة في العلمحيث كان أبوه عالماً وقاضياً وكذا كان جده ووالد جده من العلماء، عالماً بالفلسفة والكلاموالمنطق والرياضيات والطبيعيات، وله مشاركة في الفقه والنحو والأصول.

رؤية أشعرية وسعد الدين التفتازاني

شهاب الدين القسطلاني

شهاب الدين القَسْطَلّاني (851 - 923 هـ.

رؤية أشعرية وشهاب الدين القسطلاني

شهاب الدين بن جهبل

شهاب الدين أحمد بن يحيى بن جهبل هو أحد علماء الطائفة الأشعرية التي تنتسب للإسلاموعادى ابن تيمية الذي كان من علماء الشريعة كما نص على ذلك ابن عبد الهادي الحنبلي في كتاب العقود الدرية في ذكر بعض مناقب شيخ الإسلامابن تيمية وقد نص على حدوث هذه العداوة محمد بن شاكر الكتبي (تلميذ ابن تيمية) في كتابه عيون التواريخ.

رؤية أشعرية وشهاب الدين بن جهبل

شمس الدين الكرماني

هو محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني ثمالبغدادي، شارح البخاري، الإمام، العلامة في الحديث، والتفسير، والأصلين، والفقه، والمعاني، والعربية.

رؤية أشعرية وشمس الدين الكرماني

شمس الدين الذهبي

شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م- 1348م) هو مُحدث وإمامحافظ ومؤرخ مسلم.

رؤية أشعرية وشمس الدين الذهبي

شمس الدين الرملي

شمس الدين بن شهاب الدين الرملي المنوفى المصري الأنصاري المشهور بالشافعي الصغير من علماء القرن العاشر الهجري ، ولقبه البعض بمجدد القرن العاشر، ووالده هو شهاب الدين الرملي الذي اشتغل بالفقه والتفسير والنحو.

رؤية أشعرية وشمس الدين الرملي

شمس الدين السخاوي

الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي –نسبة إلى سخا شمال مصر– الشافعي المذهب نزيل الحرمين الشريفين(831 هـ الموافق 1427 أو 1428 - 902 هـ) هو مؤرخ كبير وعالمحديث وتفسير وأدب شهير من أعلاممؤرخي عصر المماليك.

رؤية أشعرية وشمس الدين السخاوي

شافعية

الشافعية أو المذهب الشافعي أو الفقه الشافعي اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء المدارس الفقهية السنية المختلفة، لكنه بالتأكيد ظهر في حياة الإماممحمد بن إدريس الشافعي (150-204 هـ) الذي ينسب إليه المذهب الشافعي.

رؤية أشعرية وشافعية

شاه ولي الله الدهلوي

وَليُّ اللَّه أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَجيهِ الدّينِ بْنِ مُعْظَمِ بْنِ مَنْصورٍ الحنفي عملاً، الشافعي تدريساً، الأشعري معتقداً، والعمري نسباً، الصوفي على الطريقة النقشبندية.

رؤية أشعرية وشاه ولي الله الدهلوي

شرك بالله

الشِّرْكُ باللَّه، مصطلح إسلامي يشير إلى جعل شَريكٍ لله في العبادة والمُلك.

رؤية أشعرية وشرك بالله

شرح العقائد النسفية (كتاب)

شرح العقائد النسفية كتاب في علمالتوحيد والعقيدة الإسلامية من تأليف الإمامسعد الدين التفتازاني قامفيه بشرح كتاب العقيدة المشهور باسمالعقائد النسفية، والذي يعد من أهمالمتون في العقيدة الماتريدية، وهو عبارة عن مختصر أو فهرس لتبصرة الأدلة في أصول الدين للإمامأبي المعين النسفي، وقد أشار التفتازاني عند تقديمه لشرح الكتاب على أهمية كتاب العقائد النسفية وما اشتمل عليه من بحوث هامة، حيث يقول.

رؤية أشعرية وشرح العقائد النسفية (كتاب)

شرح صحيح مسلم

شرح صحيح مسلمللنووي كتاب في الحديث النبوي اسمه كتاب «المنهاج» شرح صحيح مسلمبن الحجاج مؤلفه: يحيى بن شرف النووي.

رؤية أشعرية وشرح صحيح مسلم

ضوء المعالي شرح بدء الأمالي

ضوء المعالي شرح بدء الأمالي أو ضوء المعالي لبدء الأمالي أو ضوء المعالي على منظومة بدء الأمالي هو كتاب للعلامة المحدث الملا علي القاري (ت. 1014هـ) من الكتب اليسيرة السهلة في بيان عقيدة أهل السنة، وضعه شرحاً على منظومة «بدء الأمالي»، المعروفة بالقصيدة اللامية، أو، قصيدة يقول العبد في التوحيد.

رؤية أشعرية وضوء المعالي شرح بدء الأمالي

طوالع الأنوار من مطالع الأنظار (كتاب)

طوالع الأنوار من مطالع الأنظار كتاب في علمالكلاممن تأليف قاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي.

رؤية أشعرية وطوالع الأنوار من مطالع الأنظار (كتاب)

طبيب

التيفوئيد عام1943. الطبيب كما يُعرف بالاسمالأقل شيوعاً الآسي هو من درس علمالطب ومارسها.

رؤية أشعرية وطبيب

طبقات الشافعية الكبرى

طبقات الشافعية الكبرى هو كتاب للإمامتاج الدين السبكي (ت 771هـ / 1370م) يبحث في علمالتراجمفي مجال خاص إذ يترجملجماعة واحدة وهمالفقهاء الشافعيون حسب طبقاتهم، الطبقة الأولى فالثانية وهكذا يذكر اسمالفقيه ونسبه، وروايته ودرجته بين أهل العلموشيئاً من مآثره.

رؤية أشعرية وطبقات الشافعية الكبرى

ظاهرية

الظاهرية مذهب فقهي، وقيل منهج فكري وفقهي، نشأ المذهب في بغداد في منتصف القرن الثالث الهجري (وبذلك يعد من ضمن الثلاث القرون الأولى)، إمامهمداود بن علي الظاهري ثمتزعمهموأظهر شأنهموأمرهمالإمامعلي بن حزمالأندلسي.

رؤية أشعرية وظاهرية

عقيدة

يسار الاعتقاد هو الحكمالذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده.

رؤية أشعرية وعقيدة

عقيدة أهل الإسلام (كتاب)

عقيدة أهل الإسلاممختصر في عقيدة أهل السنة والجماعة على منهج الأشاعرة للإمامعبد الله بن علوي الحداد، ذكرها في خاتمة كتابه «النصائح الدينية والوصايا الإيمانية»كتاب في الوعظ والتصوف يشتمل على نصائح دينية هامة للمسلمين.

رؤية أشعرية وعقيدة أهل الإسلام (كتاب)

عقيدة إسلامية

العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلامأصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه.

رؤية أشعرية وعقيدة إسلامية

عقل

الدماغOliver Elbs, ''Neuro-Esthetics: Mapological foundations and applications (Map 2003)'', (Munich 2005) وهو الجزء المادي في الإنسان، وهو العضو المسؤول عن العمليات الحيوية في الجسم، وهو يتلقى أوامره من العقل: وهو الجزء المعنوي الإدراكي.

رؤية أشعرية وعقل

علي الجفري

علي زين العابدين الجفري (1391 هـ/ 1971 م) داعية إسلامي ورئيس مؤسسة طابة للدراسات الإسلامية.

رؤية أشعرية وعلي الجفري

علي الطنطاوي

محمد علي بن مصطفى الطنطاوي المعروف بـ «علي الطنطاوي» (12 يونيو 1909 - 18 يونيو 1999) (23 جُمادى الأولى 1327 هـ - 4 ربيع الأول 1420 هـ) فقيه وأديب وقاضٍ سوري، يُعد من كبار أعلامالدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن العشرين.

رؤية أشعرية وعلي الطنطاوي

علي الصلابي

علي محمد محمد الصلابي (مواليد 1963، بنغازي بليبيا)، فقيه، وكاتب، ومؤرخ، ومحلل سياسي ليبي.

رؤية أشعرية وعلي الصلابي

علي بن أبي طالب

أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م- 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عمالرسول محمد وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.

رؤية أشعرية وعلي بن أبي طالب

علي جمعة (عالم دين)

علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـ علي جمعة - عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف - هو عالمدين صوفي أزهري مصري الجنسية، من مواليد 3 مارس 1952مبمحافظة بني سويف.

رؤية أشعرية وعلي جمعة (عالم دين)

علم الكلام

علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.

رؤية أشعرية وعلم الكلام

علم التفسير

علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.

رؤية أشعرية وعلم التفسير

عبد الفتاح قديش اليافعي

عبد الفتاح بن صالح بن محمد قديش اليافعي شيخ وداعية إسلامي يمني.

رؤية أشعرية وعبد الفتاح قديش اليافعي

عبد الفتاح البزم

عبد الفتاح البزم(وُلد عام1943) هو عالممسلمسوري ومفتي دمشق.

رؤية أشعرية وعبد الفتاح البزم

عبد الكريم تتان

عبد الكريمتَتَّان عالمدين سُنّي سوري، ولد في حماة عام1941، وله العديد من المؤلفات الدينية التي تهتمبمواضيع الفقه والأخلاق والعقائد.

رؤية أشعرية وعبد الكريم تتان

عبد الوهاب الشعراني

أبو المواهب عبد الوهّاب بن أحمد بن علي الأنصاري المشهور بـالشعراني، العالمالزاهد، الفقيه المحدث، المصري الشافعي الشاذلي الصوفي.

رؤية أشعرية وعبد الوهاب الشعراني

عبد القاهر البغدادي

أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي التميمي (توفي عام1037 م) متكلممن أئمة الأصوليين وأعيان فقهاء الشافعية أحد أعلامالأشاعرة في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس.

رؤية أشعرية وعبد القاهر البغدادي

عبد الله الهرري

عبد الله الهرريّ (1328 - 1429 هـ): هو مؤسس جماعة الأحباش أو جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية، يُعرَّف عنه أنه سني أشعري صوفي معادي للسلفيين والوهابيين وللإخوان المسلمين.

رؤية أشعرية وعبد الله الهرري

عبد الله بن مسعود

أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهُذلي (المتوفى سنة 32 هـ) فقيه الأمة وصحابي جليل وفقيه ومقرئ ومحدث، وأحد رواة ، وهو أحد السابقين إلى الإسلاموهو سادس من أسلموأحد المبشرين بالجنة ، وصاحب نعلي النبي محمد وسواكه، وواحد ممن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة، وممن أدركوا القبلتين، وهو أول من جهر بقراءة القرآن في مكة وهو الذي قتل أبو جهل وقطع رأسه في معركة بدر وقدمه إلى النبي محمد.

رؤية أشعرية وعبد الله بن مسعود

عبد الله بن علوي الحداد

عبد الله بن علوي بن محمد الحداد (30 يوليو 1634- 10 سبتمبر 1720) إماموفقيه شافعي وعالمفي عقيدة أهل السنة والجماعة على منهج الأشاعرة من مدينة تريمبحضرموت اليمنية.

رؤية أشعرية وعبد الله بن علوي الحداد

عبد الله بن عمر البيضاوي

عبد الله بن عمر البيضاوي، أحد علماء أهل السنة والجماعة، وهو فقيه وأصولي شافعي، ومتكلمومحدث ومفسر ونحوي.

رؤية أشعرية وعبد الله بن عمر البيضاوي

عبد الله بن عباس

عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.

رؤية أشعرية وعبد الله بن عباس

عبد الحي اللكنوي

العلامة عبد الحي اللكنوي: علامة الهند (1264 - 1304هـ) هو عبد الحي بن عبد الحليمبن أمين الله بن محمد أكبر بن أبي الرحمبن محمد يعقوب بن عبد العزيز بن محمد سعيد بن الشهيد قطب الدين الأنصاري السهالوي اللكنوي.

رؤية أشعرية وعبد الحي اللكنوي

عبد الرحيم العراقي

الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيمالعراقي الشافعي شيخ الحديث، (1325م/725 هـ (مصر) - 1403م/806 هـ).

رؤية أشعرية وعبد الرحيم العراقي

عبد الرحمن الأوزاعي

الإمامالحافظ إمامبيروت وسائر الشَّاموالمغرب والأندلُس أبو عمرو عبدُ الرحمٰن بن عمرو بن يُحمد الأوزاعي.

رؤية أشعرية وعبد الرحمن الأوزاعي

عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد الكلبي

عبد الرحمن بن عبد لله بن سعيد الكلبي وكنيته أبو زيد هو عالمحساب ومهندس.

رؤية أشعرية وعبد الرحمن بن عبد الله بن سيد الكلبي

عبد الرحمن بدوي

د.

رؤية أشعرية وعبد الرحمن بدوي

عبد الغني الميداني

عبد الغني الغنيمي الميداني (1222هـ - 1298هـ.

رؤية أشعرية وعبد الغني الميداني

عثمان (اسم)

عثمان هو اسمعلمعربي مذكر يعني الحكيم، الأكثر قوة، حدسي؛ أي يدرك بالبداهة وهو اسممذكر منتشر بين العرب والمسلمين غير العرب.

رؤية أشعرية وعثمان (اسم)

عجيل النشمي

الدكتورعجيل النشمي رئيس رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي ، والعميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في دولة الكويت.

رؤية أشعرية وعجيل النشمي

عدي بن مسافر

الشيخ عدي بن مسافر الأموي ولد (467 هـ 1075 مـ - 557 هـ 1162 مـ) هو شيخ يجله اليزيديون ويعتبرونه من قديسي طائفتهمكما تنسب إليه ديانة جديدة تسمى العدوية.

رؤية أشعرية وعدي بن مسافر

عرب

العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.

رؤية أشعرية وعرب

عز الدين الرسعني

أبو محمد عز الدين عبد الرازق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف بن أبي الهيجاء الرسعني الحنبلي فقيه حنبلي، وإمامومحدث وأديب وشاعر.

رؤية أشعرية وعز الدين الرسعني

عضد الدين الإيجي

عضد الدين الإيجي هو قاضٍ ومتكلموفقيه ولغوي، من كبار علماء أهل السنة الأشاعرة.

رؤية أشعرية وعضد الدين الإيجي

عطاء

العطاء يقارب الرزق إلا أن الفقهاء فرقوا بينهما.

رؤية أشعرية وعطاء

غاية المرام في علم الكلام (كتاب)

غاية المرامفي علمالكلامكتاب في علمالكلاموأصول الدين، من تأليف الإمامأبي الحسن علي بن محمد بن سالمالتغلبي المعروف بسيف الدين الآمدي.

رؤية أشعرية وغاية المرام في علم الكلام (كتاب)

صوفية

الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد مراتب الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتمالفقه بتعاليمشريعة الإسلام، وعلمالعقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتمبتحقيق مقامالإحسان، مقامالتربية والسلوك، مقامتربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلاموالإيمان، وقد جمعها حديث جبريل، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علومالدين)، وحث أكثر على مقامالإحسان، لما له من عظيمالقدر والشأن في الإسلام.

رؤية أشعرية وصوفية

صلاح الدين الأيوبي

الملك الناصر أبو المظفر صلاح الدين والدنيا يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدُويني التكريتي (532 - 589 هـ / 1138 - 1193 م)، المشهور بلقب صلاح الدين الأيوبي قائد مسلمأسس الدولة الأيوبية التي وحدت مصر والشاموالحجاز وتهامة واليمن في ظل الراية العباسية، بعد أن قضى على الدولة الفاطمية التي استمرت 262 سنة.

رؤية أشعرية وصلاح الدين الأيوبي

صحيح مسلم

صحيح مسلمهو أحد أهمكتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، ويعتبرونه ثالث الكتب صحةً على الإطلاق بعد القرآن الكريمثمصحيح البخاري.

رؤية أشعرية وصحيح مسلم

1004 هـ

ألف وأربعة 1004 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1595 و1596.

رؤية أشعرية و1004 هـ

1014 هـ

1014 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1605 و1606.

رؤية أشعرية و1014 هـ

1030 هـ

1030 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1620 و1621.

رؤية أشعرية و1030 هـ

1051 هـ

1051 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1641 و1642.

رؤية أشعرية و1051 هـ

1069 هـ

1069 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1658 و1659.

رؤية أشعرية و1069 هـ

1080 هـ

1080 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1669 و1670.

رؤية أشعرية و1080 هـ

1081 هـ

1081 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1670 و1671.

رؤية أشعرية و1081 هـ

1122 هـ

1122 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1710 و1711.

رؤية أشعرية و1122 هـ

1176 هـ

1176 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1762 و1763.

رؤية أشعرية و1176 هـ

1188 هـ

1188 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1774 و1775.

رؤية أشعرية و1188 هـ

1205 هـ

1205 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1790 و1791.

رؤية أشعرية و1205 هـ

1224 هـ

1224 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1809 و1810.

رؤية أشعرية و1224 هـ

1250 هـ

1250 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1834 و1835.

رؤية أشعرية و1250 هـ

1276 هـ

1276 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1859 و1860.

رؤية أشعرية و1276 هـ

1277 هـ

1277 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1860 و1861.

رؤية أشعرية و1277 هـ

1304 هـ

1304 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1886 و1887.

رؤية أشعرية و1304 هـ

1364 هـ

1364 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1944 و1945.

رؤية أشعرية و1364 هـ

1367 هـ

1367 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1947 و1948.

رؤية أشعرية و1367 هـ

1371 هـ

1371 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1951 و1952.

رؤية أشعرية و1371 هـ

1393 هـ

1393 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1973 و1974.

رؤية أشعرية و1393 هـ

1394 هـ

1394 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1974 و1975.

رؤية أشعرية و1394 هـ

1418 هـ

1418 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1997 و1998.

رؤية أشعرية و1418 هـ

1436 هـ

شارلوت أميرة كامبريدج 1436 في التقويمالهجري هو العامالذي يقابله في التقويمالميلادي المدة بين 25 أكتوبر 2014 و13 أكتوبر 2015.

رؤية أشعرية و1436 هـ

403 هـ

403 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1012 و1013.

رؤية أشعرية و403 هـ

406 هـ

406 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1015 و1016.

رؤية أشعرية و406 هـ

418 هـ

418 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1027 و1028.

رؤية أشعرية و418 هـ

429 هـ

429 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1037 و1038.

رؤية أشعرية و429 هـ

452 هـ

452 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1060 و1061.

رؤية أشعرية و452 هـ

458 هـ

458 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1065 و1066.

رؤية أشعرية و458 هـ

463 هـ

463 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1070 و1071.

رؤية أشعرية و463 هـ

465 هـ

465 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1072 و1073.

رؤية أشعرية و465 هـ

471 هـ

471 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1078 و1079.

رؤية أشعرية و471 هـ

474 هـ

474 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1081 و1082.

رؤية أشعرية و474 هـ

476 هـ

476 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1083 و1084.

رؤية أشعرية و476 هـ

478 هـ

478 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1085 و1086.

رؤية أشعرية و478 هـ

505 هـ

505 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1111 و1112.

رؤية أشعرية و505 هـ

511 هـ

511 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1117 و1118.

رؤية أشعرية و511 هـ

513 هـ

513 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1119 و1120.

رؤية أشعرية و513 هـ

520 هـ

520 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1126 و1127.

رؤية أشعرية و520 هـ

543 هـ

543 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1148 و1149.

رؤية أشعرية و543 هـ

544 هـ

544 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1149 و1150.

رؤية أشعرية و544 هـ

548 هـ

548 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1153 و1154.

رؤية أشعرية و548 هـ

571 هـ

571 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1175 و1176.

رؤية أشعرية و571 هـ

606 هـ

606 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1209 و1210.

رؤية أشعرية و606 هـ

623 هـ

623 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مُقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1226 و1226.

رؤية أشعرية و623 هـ

631 هـ

631 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1233 و1234.

رؤية أشعرية و631 هـ

646 هـ

646 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1248 و1249.

رؤية أشعرية و646 هـ

660 هـ

660 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1261 و1262.

رؤية أشعرية و660 هـ

676 هـ

676 هـ هِي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1277 و1278.

رؤية أشعرية و676 هـ

691 هـ

691 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1291 و1292.

رؤية أشعرية و691 هـ

702 هـ

702 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1302 و1303.

رؤية أشعرية و702 هـ

727 هـ

727 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1326 و1327.

رؤية أشعرية و727 هـ

728 هـ

728 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1327 و1328.

رؤية أشعرية و728 هـ

733 هـ

733 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1332 و1333.

رؤية أشعرية و733 هـ

751 هـ

751 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1350 و1351.

رؤية أشعرية و751 هـ

756 هـ

756 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1355 و1356.

رؤية أشعرية و756 هـ

771 هـ

771 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1369 و1370.

رؤية أشعرية و771 هـ

786 هـ

786 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1384 و1385.

رؤية أشعرية و786 هـ

793 هـ

793 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1390 و1391.

رؤية أشعرية و793 هـ

805 هـ

805 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1402 و1403.

رؤية أشعرية و805 هـ

806 هـ

806 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1403 و1404.

رؤية أشعرية و806 هـ

808 هـ

808 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1405 و1406.

رؤية أشعرية و808 هـ

816 هـ

816 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1413 و1414.

رؤية أشعرية و816 هـ

829 هـ

829 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1425 و1426.

رؤية أشعرية و829 هـ

852 هـ

852 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1448 و1449.

رؤية أشعرية و852 هـ

895 هـ

895 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1489 و1490.

رؤية أشعرية و895 هـ

902 هـ

902 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1496 و1497.

رؤية أشعرية و902 هـ

911 هـ

911 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1505 و1506.

رؤية أشعرية و911 هـ

923 هـ

923 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1517 و1518.

رؤية أشعرية و923 هـ

926 هـ

926 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1520 و1520.

رؤية أشعرية و926 هـ

973 هـ

973 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1565 و1566.

رؤية أشعرية و973 هـ

974 هـ

974 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1566 و1567.

رؤية أشعرية و974 هـ

977 هـ

977 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1569 و1570.

رؤية أشعرية و977 هـ

المراجع

[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/أشعرية

، محمد مصطفى المراغي، محمد أبو زهرة، محمد الفضالي الأزهري، محمد الطاهر بن عاشور، محمد بن يوسف السنوسي، محمد بن أحمد السفاريني، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد بن جرير الطبري، محمد بن علي السنوسي، محمد بن عبد الباقي الزرقاني، محمد حسن هيتو، محمد زاهد الكوثري، محمد سعيد رمضان البوطي، محمد علي الصابوني، محمد عبد الله عنان، محمد عبد العظيم الزرقاني، محمد عبد الغفار الشريف، مذهب (فقه)، مرتضى الزبيدي، مرعي الكرمي، مسلم، مشبهة، مصر، مصطفى صبري، آية، آسيا، أهل الحديث، أهل السنة والجماعة، أبكار الأفكار في أصول الدين (كتاب)، أبو يعلى الحنبلي، أبو موسى الأشعري، أبو إسحاق المروزي، أبو إسحاق الإسفراييني، أبو إسحاق الشيرازي، أبو الفتح الشهرستاني، أبو الفضل عبد الواحد التميمي، أبو الوفاء بن عقيل، أبو الوليد الباجي، أبو القاسم القشيري، أبو القاسم الأنصاري، أبو القاسم الإسفراييني، أبو القاسم الرافعي القزويني، أبو المظفر الإسفراييني، أبو المعالي الجويني، أبو الثناء الآلوسي، أبو الحسن القابسي، أبو الحسن الندوي، أبو الحسن الأشعري، أبو الحسن علي النوري، أبو العباس القلانسي، أبو بكر البيهقي، أبو بكر الباقلاني، أبو بكر بن العربي، أبو حنيفة النعمان، أبو حامد الإسفراييني، أبو حامد الغزالي، أبو حامد بن مرزوق، أبو سعد المتولي النيسابوري، أبو علي الجبائي، أبو عمران الفاسي، أبو عبيدة، أحمد كريمة، أحمد المقري التلمساني، أحمد الدردير، أحمد بن حنبل، أحمد بن علي الرفاعي، أحمد بن عجيبة، أحمد زروق (فقيه)، أصول الدين (كتاب)، إفريقيا، إلجام العوام عن علم الكلام، إبراهيم اللقاني، إبراهيم الباجوري، إبراهيم بن موسى الشاطبي، إجماع (فقه)، إسماعيل بن يحيى المزني، إسماعيلية، إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة (كتاب)، اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، الفرق بين الفرق (كتاب)، الكوفة، القاهرة، القاضي عياض، القرآن، القرطبي، الله، اللغة العربية، الهند، الموافقات (كتاب)، المواقف في علم الكلام (كتاب)، الملل والنحل، الملا علي القاري، المنطق، الماوردي، المدارس النظامية، المدرسة النظامية، المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة (كتاب)، المعتزلة، المغرب، المغرب العربي، الأندلس، الأئمة الأربعة، الأسماء والصفات (كتاب)، الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (كتاب)، الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (كتاب)، الإسلام، الإشارة في علم الكلام (كتاب)، الإشارة إلى مذهب أهل الحق، الإعلام بحدود قواعد الإسلام (كتاب)، الاقتصاد في الاعتقاد، الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد، البيقوني، البهوتي، البداية والنهاية، البرهان في علوم القرآن (كتاب)، البرهان المؤيد، التوحيد في الإسلام، التابعون، التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، الجامع الأموي (دمشق)، الجامع الأزهر، الحق (أسماء الله الحسنى)، الحارث المحاسبي، الحديث النبوي، الحسن البصري، الخلافة العثمانية، الخريدة البهية، الخطيب البغدادي، الخطيب الشربيني، الدولة الفاطمية، الدولة الموحدية، الدولة المرابطية، الدولة السلجوقية، الراغب الأصفهاني، الرسالة القشيرية، الرسالة اللدنية، السلفية، السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)، السلفية بين الأصيل والدخيل (كتاب)، السدي، السعودية، الشامل في أصول الدين (كتاب)، الشريف الجرجاني، الضحاك بن مزاحم، الطبراني، الطحاوي، العواصم من القواصم، العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية (كتاب)، العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية (كتاب)، العقيدة البرهانية (كتاب)، العقيدة السنوسية الصغرى (أم البراهين)، العقيدة الطحاوية (كتاب)، العقيدة الصلاحية، العالم الإسلامي، العراق، العز بن عبد السلام، الغنية في الكلام (كتاب)، الصلاة على النبي، الصحابة، ابن فورك، ابن كلاب، ابن كثير الدمشقي، ابن قيم الجوزية، ابن قتيبة، ابن قدامة، ابن ماجه، ابن أبي العز، ابن القطان الفاسي، ابن الأثير الجزري، ابن الجوزي، ابن الحاجب، ابن الزملكاني، ابن الصلاح، ابن بطال، ابن تيمية، ابن تومرت، ابن حجر الهيتمي، ابن حجر العسقلاني، ابن خلدون، ابن خمير السبتي، ابن دقيق العيد، ابن رشد الجد، ابن عرفة، ابن عساكر، اجتهاد (إسلام)، استدلال، استعارة، بيان تلبيس الجهمية، بيروت، بلاد الشام، باطنية، بدر الدين الزركشي، بدر الدين بن جماعة، بدعة، براءة الأشعريين من عقائد المخالفين (كتاب)، بغداد، تفسير النسفي، تفسير الماوردي (النكت والعيون)، تفسير التحرير والتنوير، تفسير الطبري، تونس، تقي الدين الحصني، تقي الدين السبكي، تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (كتاب)، تأويل، تأسيس التقديس (كتاب)، تاج الدين السبكي، تاريخ إسلامي، تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)، تجسيم، تشبيه، تطرف، ثالوث، جوهرة التوحيد (كتاب)، جلال الدين السيوطي، جهمية، جهاد، جمال الدين المزي، جمال الدين الحصيري، جامع القرويين، جامع الزيتونة، حكمة، حنابلة، حملات صليبية، حماد بن زيد، حديث صحيح، حسن العطار، خير الدين الرملي، دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد (كتاب)، دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه (كتاب)، دهرية، دمشق، دار الحديث الأشرفية، دار العلوم ديوبند، رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز، رسالة استحسان الخوض في علم الكلام، رسائل العز بن عبد السلام في التوحيد، رضي الله عنه، زكريا الأنصاري، سيف الدين الآمدي، سفيان الثوري، سورة القصص، سورة الإنسان، سلف (إسلام)، سراج الدين البلقيني، سعيد فودة، سعيد بن جبير، سعد الدين التفتازاني، شهاب الدين القسطلاني، شهاب الدين بن جهبل، شمس الدين الكرماني، شمس الدين الذهبي، شمس الدين الرملي، شمس الدين السخاوي، شافعية، شاه ولي الله الدهلوي، شرك بالله، شرح العقائد النسفية (كتاب)، شرح صحيح مسلم، ضوء المعالي شرح بدء الأمالي، طوالع الأنوار من مطالع الأنظار (كتاب)، طبيب، طبقات الشافعية الكبرى، ظاهرية، عقيدة، عقيدة أهل الإسلام (كتاب)، عقيدة إسلامية، عقل، علي الجفري، علي الطنطاوي، علي الصلابي، علي بن أبي طالب، علي جمعة (عالم دين)، علم الكلام، علم التفسير، عبد الفتاح قديش اليافعي، عبد الفتاح البزم، عبد الكريم تتان، عبد الوهاب الشعراني، عبد القاهر البغدادي، عبد الله الهرري، عبد الله بن مسعود، عبد الله بن علوي الحداد، عبد الله بن عمر البيضاوي، عبد الله بن عباس، عبد الحي اللكنوي، عبد الرحيم العراقي، عبد الرحمن الأوزاعي، عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد الكلبي، عبد الرحمن بدوي، عبد الغني الميداني، عثمان (اسم)، عجيل النشمي، عدي بن مسافر، عرب، عز الدين الرسعني، عضد الدين الإيجي، عطاء، غاية المرام في علم الكلام (كتاب)، صوفية، صلاح الدين الأيوبي، صحيح مسلم، 1004 هـ، 1014 هـ، 1030 هـ، 1051 هـ، 1069 هـ، 1080 هـ، 1081 هـ، 1122 هـ، 1176 هـ، 1188 هـ، 1205 هـ، 1224 هـ، 1250 هـ، 1276 هـ، 1277 هـ، 1304 هـ، 1364 هـ، 1367 هـ، 1371 هـ، 1393 هـ، 1394 هـ، 1418 هـ، 1436 هـ، 403 هـ، 406 هـ، 418 هـ، 429 هـ، 452 هـ، 458 هـ، 463 هـ، 465 هـ، 471 هـ، 474 هـ، 476 هـ، 478 هـ، 505 هـ، 511 هـ، 513 هـ، 520 هـ، 543 هـ، 544 هـ، 548 هـ، 571 هـ، 606 هـ، 623 هـ، 631 هـ، 646 هـ، 660 هـ، 676 هـ، 691 هـ، 702 هـ، 727 هـ، 728 هـ، 733 هـ، 751 هـ، 756 هـ، 771 هـ، 786 هـ، 793 هـ، 805 هـ، 806 هـ، 808 هـ، 816 هـ، 829 هـ، 852 هـ، 895 هـ، 902 هـ، 911 هـ، 923 هـ، 926 هـ، 973 هـ، 974 هـ، 977 هـ.

يونيونبيديا هو عبارة عن خريطة مفهوم أو الشبكة الدلالية تنظيم مثل الموسوعة أو القاموس. أنه يعطي تعريف موجز لكل مفهوم وعلاقاتها.

هذا هو الخريطة الذهنية على الانترنت العملاقة التي هي بمثابة الأساس للرسوم البيانية المفهوم. انها حرة في استخدام وكل مادة أو وثيقة يمكن تحميلها. انها وسيلة، أو الموارد المرجعية للدراسة والبحث والتعليم، والتعلم أو التدريس، والتي يمكن استخدامها من قبل المعلمين والمربين والتلاميذ أو الطلاب. بالنسبة للعالم الأكاديمي: في المدرسة والتعليم الابتدائي والثانوي، المدرسة الثانوية والمتوسطة والكليات، ودرجة التقنية، الكلية، الجامعة، والجامعية والماجستير أو الدكتوراه. لأوراق العمل والتقارير والمشاريع والأفكار والتوثيق والدراسات الاستقصائية، ملخصات، أو أطروحة. هنا هو التعريف والشرح والوصف، أو معنى كل كبيرة على ما تحتاجه من المعلومات، وقائمة المرتبطة مفاهيمها كما مسرد. متوفر في العربية, الإنجليزية, الإسبانية, البرتغالية, اليابانية, الصينية, الفرنسية, الألمانية, الإيطالية, البولندية, الهولندية, الروسية, الهندية, السويدية, الأوكرانية, الهنغارية, الكتالانية, التشيكية, العبرية, دانماركي, اللغة الفنلندية, الأندونيسية, النرويجية, روماني, اللغة التركية, الفيتنامية, الكورية, التايلاندية, الإغريقي, البلغارية, الكرواتية, السلوفاكية, اللتوانية, الفلبينية, اللاتفية, الإستونية و السلوفينية. المزيد من اللغات قريبا.

المعلومات مبنية على مقالات من ويكيبيديا ومشاريع ويكيميديا الأخرى، وهي متاحة بموجب رخصة المشاع الإبداعي النسبة-الترخيص بالمثل.

لا يتم اعتماد يونيونبيديا من قبل مؤسسة ويكيميديا أو التابعة لها.

جوجل اللعجوجل اللعGoogle PlayوAndroid وشعار Google Play هي علامات تجارية لشركة Google Inc.

سياسة الخصوصية