وصول أسرع من المتصفح!
45 علاقات: فقه إسلامي، فلسفة، فلسفة طبيعية، قاض، قطب الدين الرازي، نجم الدين الكاتبي القزويني، نسا (تركمانستان)، هراة، ماتريدية، أهل السنة والجماعة، أشعرية، أصول الفقه، إسطنبول، الكشاف (تفسير)، المنطق، الأزهر (توضيح)، الإسلام، السكاكي، ابن الحاجب، تيمورلنك، جلال الدين القزويني، حنفية، خراسان الكبرى، رياضيات، سمرقند، سرخس (تركمانستان)، شافعية، شرح العقائد النسفية (كتاب)، شعبان، علم الكلام، علم النحو، علم التفسير، عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة، عضد الدين الإيجي، صفر (شهر)، 1390، 17 يناير، 22 محرم، 722 هـ، 756 هـ، 766 هـ، 780 هـ، 791 هـ، 792 هـ، 9 جمادى الأولى.
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وفقه إسلامي · شاهد المزيد »
فلسفة
الفلسفة (لغويا من الإغريقية φιλοσοφία، philosophia، والتي تعني حرفيًا «حب الحكمة») هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية عن الوجود والمعرفة والقيموالعقل والاستدلال واللغة.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وفلسفة · شاهد المزيد »
فلسفة طبيعية
Frederik de Wit الفلسفة الطبيعية أو فلسفة الطبيعة (من الكلمة اللاتينية: philosophia naturalis) كانت الدراسة الفلسفية للطبيعة والفضاء الكوني المادي التي كانت سائدة قبل تطور العلومالحديثة.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وفلسفة طبيعية · شاهد المزيد »
قاض
القاضي هو شخص له ولاية القضاء يحكموفقا للقانون بين المتنازعين ويرأس المحكمة.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وقاض · شاهد المزيد »
قطب الدين الرازي
قطب الدين الرازي (694 - 766 هـ / 1295 - 1365 م) هو عالمبالحكمة والمنطق، من أهل الري.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وقطب الدين الرازي · شاهد المزيد »
نجم الدين الكاتبي القزويني
نسخة مخطوطة من «الرسالة الشمسية» - خزانة المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب (الكويت). نجمالدين الكاتبي القَزْوِيني (600 - 675 هـ) هو فيلسوف وفلكي ورياضي فارسي.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني ونجم الدين الكاتبي القزويني · شاهد المزيد »
نسا (تركمانستان)
مدينة نسا التاريخية نسا (باللغة التركمانية: Nusaý) هي مدينة أثرية قديمة تقع في جمهورية تركمانستان، كانت قديماً تتبع إقليمخراسان التاريخي والذي كان يضمأجزاء واسعة من أفغانستان وتركمانستان وشرق إيران.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني ونسا (تركمانستان) · شاهد المزيد »
هراة
الـمسجد الجامع في هرات. هرات هریرود هراة (والنسب هروي، بالفارسية واسمها التاريخي آرية) هي مدينة أفغانية في محافظة هراة الأفغانية تقع غربي أفغانستان يمر بها نهر هریرود والذي یتدفق من وسط البلد.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وهراة · شاهد المزيد »
ماتريدية
المَاتُريدِيَّةُ نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي منصور الماتريدي، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، هي مدرسة إسلامية سنية كلامية، ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ما وراء النهر.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وماتريدية · شاهد المزيد »
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وأهل السنة والجماعة · شاهد المزيد »
أشعرية
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلاموالتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وأشعرية · شاهد المزيد »
أصول الفقه
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علمالفقه، وتستمد منها أحكامه».
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وأصول الفقه · شاهد المزيد »
إسطنبول
إسطنبول (بالتركية الحديثة: İstanbul؛ وبالتركية العثمانية)، والمعروفة تاريخيًا باسمبيزنطة والقُسْطَنْطِيْنِيَّة والأسِتانة وإسلامبول؛ وهي أكبر مدينة في تركيا، ويُنظر إليها كمركز اقتصادي، ثقافي وتاريخي للبلاد.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وإسطنبول · شاهد المزيد »
الكشاف (تفسير)
الكشاف أو تفسير الزمخشري.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني والكشاف (تفسير) · شاهد المزيد »
المنطق
#تحويل منطق.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني والمنطق · شاهد المزيد »
الأزهر (توضيح)
كلمة الأزهر قد تعني.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني والأزهر (توضيح) · شاهد المزيد »
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني والإسلام · شاهد المزيد »
السكاكي
يوسف بن أبي بكر السَّكَّاكي (555 - 626 هـ / 1160 - 1229 م) هو عالمبالعربية والأدب، من أهل خوارزم.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني والسكاكي · شاهد المزيد »
ابن الحاجب
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسمابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م- 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلومالإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وابن الحاجب · شاهد المزيد »
تيمورلنك
طابع يحمل صورة تمثال تيمورلنك تيمور (باللغة الجغتائية: تيمور يعني «حديد»؛ (13 رجب 737 هـ / 9 أبريل 1336) - (27 شعبان 807 هـ / 17 فبراير 1405)، سُمي لاحقًا تيمور غوركاني (باللغة الجغتائية: تيمور کورگن تيمور كوريغِن)، كان الفاتح التركي المغولي الذي أسس الإمبراطورية التيمورية في أفغانستان الحديثة وإيران وآسيا الوسطى وما حولها، وأصبح أول حاكممن السلالة التيمورية. كونه قائدًا لميُهزم، يُعتبر على نطاق واسع أحد أعظمالقادة العسكريين والتكتيكيين في التاريخ. يعتبر تيمور أيضًا راعيًا عظيمًا للفن والعمارة، إذ كان على صلة مع مثقفين مثل ابن خلدون وحافظ آبرو وبدأ في عهده عصر النهضة التيموري. ولد في كونفدرالية بارلاس في بلاد ما وراء النهر (في أوزبكستان الحالية) في 9 أبريل 1336، سيطر تيمور على خانات الجاغاطاي الغربية بحلول عام1370. من تلك القاعدة، قاد حملات عسكرية عبر غرب وجنوب ووسط آسيا والقوقاز وجنوب روسيا، وبرز بصفته أقوى حاكمفي العالمالإسلامي بعد أن هزمالقبيلة الذهبية والدولة المملوكية في مصر وسوريا والإمبراطورية العثمانية الناشئة وسلطنة دلهي المتداعية في الهند. أسس تيمور الإمبراطورية التيمورية عبر هذه الفتوحات، لكنها تقسمت بعد وفاته بوقت قصير. كان تيمور آخر الفاتحين البدو العظماء في السهوب الأوراسية، ومهدت إمبراطوريته الطريق لصعود إمبراطوريات البارود الإسلامي الأكثر تنظيمًا واستمرارية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كان تيمور من أصل تركي ومنغولي، ومن غير المحتمل أن يكون سليلًا مباشرًا من كليهما، لكنه يمتلك سلفًا مشتركًا مع جنكيز خان من جهة والده، في حين اقترح مؤلفون آخرون أن والدته قد تكون من نسل خان. من الواضح أنه سعى إلى التذرع بإرث الفتوحات الأخيرة خلال حياته. تصور تيمور استعادة إمبراطورية جنكيز خان المغولية (توفي عام1227) ووفقًا لجيرارد شالياند، رأى نفسه وريثًا لجنكيز خان.Gérard Chaliand, Nomadic Empires: From Mongolia to the Danube translated by A.M. Berrett, Transaction Publishers, 2004. translated by A.M. Berrett. Transaction Publishers, p. 75...,,, "Timur Leng (Tamerlane) Timur, known as the lame (1336–1405) was a Muslim Turk. He aspired to recreate the empire of his ancestors. He was a military genius who loved to play chess in his spare time to improve his military tactics and skill. And although he wielded absolute power, he never called himself more than an emir.", "Timur Leng (Tamerlane) Timur, known as the lame (1336–1405) was a Muslim Turk from the Umus of Chagatai who saw himself as Genghis Khan's heir." وفقا لبياتريس فوربس مانز، «استمر تيمور طوال حياته في تصوير نفسه في مراسلاته الرسمية على أنه المستعيد للحقوق الجنكيزية. برر حملاته الإيرانية والمملوكية والعثمانية بأنها إعادة فرض سيطرة المغول المشروعة على الأراضي التي استولى عليها المغتصبون. لجأ تيمور إلى الرموز واللغة الإسلامية ليضفي الشرعية على فتوحاته، وأشار إلى نفسه باسم«سيف الإسلام». كان راعيًا للمؤسسات التعليمية والدينية. أدخل جميع قادة بورجيجين تقريبًا إلى الإسلامخلال حياته. هزمتيمور فرسان الإسبتارية الصليبيين هزيمة ساحقة في حصار سميرنا، وأطلق على نفسه لقب الغازي. بحلول نهاية فترة حكمه، كان تيمور قد بسط سيطرته الكاملة على جميع بقايا خانات الجاغاطاي والدولة الإلخانية والقبيلة الذهبية، ووصل به الأمر إلى محاولة إعادة حكمسلالة يوان في الصين. كانت جيوش تيمور متعددة الأعراق تمامًا وذات رهبة في جميع أنحاء آسيا وإفريقيا وأوروبا، وأدت حملاته إلى تدمير أجزاء كبيرة منها. يقدر العلماء أن حملاته العسكرية تسببت في مقتل 17 مليون شخص، أي ما يقارب نحو 5% من سكان العالمآنذاك. كانت خوارزمأكثر المناطق المحتلة معاناة بسبب حملاته، إذ ثارت ضده عدة مرات. كان تيمور جد السلطان التيموري وعالمالفلك والرياضيات أولوغ بيك، الذي حكمآسيا الوسطى بين عامي 1411 و1449، والجد الأكبر لبابر (1483-1530) الذي يعد مؤسس إمبراطورية مغول الهند التي حكمت بعد ذلك كامل شبه القارة الهندية تقريبًا.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وتيمورلنك · شاهد المزيد »
جلال الدين القزويني
الخطيب القزويني هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالي، جلال الدين القزويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق، ولد بالموصل لكن أصله من مدينة قزوين، هو كاتب ومؤلف عربي من مؤلفاته الإيضاح في علومالبلاغة، وهو يتحدث في هذا الكتاب عن نشأة علمالبلاغة العربية.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وجلال الدين القزويني · شاهد المزيد »
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وحنفية · شاهد المزيد »
خراسان الكبرى
القرن الثامن الميلادي طاحونة هوائية فارسية في نشتيفان خراسان خُراسان الكبرى منطقة تاريخية كان لها حدود جغرافية واسعة.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وخراسان الكبرى · شاهد المزيد »
رياضيات
الرِّيَاضِيَّات هي مجموعة من المعارف المجردة الناتجة عن الاستنتاجات المنطقية المطبقة على مختلف الكائنات الرياضية مثل المجموعات، والأعداد، والأشكال والبنيات والتحويلات.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني ورياضيات · شاهد المزيد »
سمرقند
سمرقند (بالأوزبكية: Samarqand; بالطاجيكية: Самарқанд; بالفارسية: سمرقند) هي مدينة في أوزبكستان يبلغ عدد سكانها 400,000 نسمة وهي ثاني أكبر مدن أوزبكستان.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وسمرقند · شاهد المزيد »
سرخس (تركمانستان)
سَرَخْس هي مدينة تاريخية ومركز مساحته 8407 كم² في تركمانستان، كانت سرخس محطة على طريق الحرير، وفي سمت مجدها في القرن 11 كانت تضمالعديد من المكتبات ومدرسة شهيرة للمعماريين.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وسرخس (تركمانستان) · شاهد المزيد »
شافعية
الشافعية أو المذهب الشافعي أو الفقه الشافعي اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء المدارس الفقهية السنية المختلفة، لكنه بالتأكيد ظهر في حياة الإماممحمد بن إدريس الشافعي (150-204 هـ) الذي ينسب إليه المذهب الشافعي.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وشافعية · شاهد المزيد »
شرح العقائد النسفية (كتاب)
شرح العقائد النسفية كتاب في علمالتوحيد والعقيدة الإسلامية من تأليف الإمامسعد الدين التفتازاني قامفيه بشرح كتاب العقيدة المشهور باسمالعقائد النسفية، والذي يعد من أهمالمتون في العقيدة الماتريدية، وهو عبارة عن مختصر أو فهرس لتبصرة الأدلة في أصول الدين للإمامأبي المعين النسفي، وقد أشار التفتازاني عند تقديمه لشرح الكتاب على أهمية كتاب العقائد النسفية وما اشتمل عليه من بحوث هامة، حيث يقول.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وشرح العقائد النسفية (كتاب) · شاهد المزيد »
شعبان
الوصف:في ليلة اكتمال القمر من كل شهر "شعبان" في التقويمالهجري الإسلامي، يقيمالسكان الأصليون لسواحل الخليج العربي احتفالات شعبية تسمى "القرهون" ويخرجون في الشوارع للاحتفال والاحتفال. توزيع الحلويات على الأطفال من العادات والتقاليد القديمة شَعْبَانُ هو الشهرُ الثامنُ من السَّنَةِ القَمَرِيّةِ أو التقويمِ الهِجْرِيّ.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وشعبان · شاهد المزيد »
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وعلم الكلام · شاهد المزيد »
علم النحو
عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا عِلْمُ الإِعْرَابكتاب ، ،.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وعلم النحو · شاهد المزيد »
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وعلم التفسير · شاهد المزيد »
عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة
عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة المحبوبي (ت: 747 هـ / 1346م) المعروف باسمصدر الشريعة الثاني / الاصغر.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وعبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة · شاهد المزيد »
عضد الدين الإيجي
عضد الدين الإيجي هو قاضٍ ومتكلموفقيه ولغوي، من كبار علماء أهل السنة الأشاعرة.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وعضد الدين الإيجي · شاهد المزيد »
صفر (شهر)
صَفَر هو الشهر الثاني من السنة القمرية أو التقويمالهجري وهو الشهر الذي يلي المُحَرَّم.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني وصفر (شهر) · شاهد المزيد »
1390
سنة 1390 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالسبت (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و1390 · شاهد المزيد »
17 يناير
17 يناير أو 17 كانون الثاني أو يوم17\1 (اليومالسابع عشر من الشهر الأوَّل) هو اليومالسابع عشر (17) من السنة وفقًا للتقويمالميلادي الغربي (الغريغوري).
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و17 يناير · شاهد المزيد »
22 محرم
22 مُحرَّمأو 22 مُحرَّمالحرامأو يوم22 \ 1 (اليومالثاني والعشرين من الشهر الأوَّل) هو اليومالثاني والعشرين من أيَّامالسنة وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و22 محرم · شاهد المزيد »
722 هـ
722 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1322 و1323.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و722 هـ · شاهد المزيد »
756 هـ
756 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1355 و1356.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و756 هـ · شاهد المزيد »
766 هـ
766 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1364 و1365.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و766 هـ · شاهد المزيد »
780 هـ
780 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1378 و1379.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و780 هـ · شاهد المزيد »
791 هـ
791 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1389 و1389.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و791 هـ · شاهد المزيد »
792 هـ
792 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1389 و1390.
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و792 هـ · شاهد المزيد »
9 جمادى الأولى
9 جُمادى الأولى أو 9 جُمادی الاَوَّل أو يوم9 \ 5 (اليومالتاسع من الشهر الخامس) هو اليومالسابع والعُشرون بعد المائة (127) من أيَّامالسنة (أو الثامن والعُشرون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليومالثلاثين أو التاسع والعُشرون بعد المائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
الجديد!!: سعد الدين التفتازاني و9 جمادى الأولى · شاهد المزيد »
المراجع
[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/سعد_الدين_التفتازاني
