وصول أسرع من المتصفح!
20 علاقات: فقه إسلامي، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، قدر (مطبخ)، أهل السنة والجماعة، أبو بكر الخوارزمي، أبو حامد الإسفراييني، أبو سعد السمعاني، أصول الفقه، الإسلام، التجريد (كتاب)، الخطيب البغدادي، الدولة العباسية، العراق، ابن خلكان، بغداد، تاريخ بغداد (كتاب)، حنفية، 362 هـ، 428 هـ، 5 رجب.
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
الجديد!!: القدوري وفقه إسلامي · شاهد المزيد »
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان
وَفَـيَات الأعيان أحد كتب السير والتراجم، ألفه القاضي ابن خلكان (608 هـ-681 هـ)، يعد الكتاب أحد الكتب المهمة والمتخصصه في علمالتراجم، وهو يعد من أهمالمصادر في التراجموالتاريخ، فهو معجمفي التراجم، وكتاب في التاريخ ومنه التاريخ الأدبي، إلا أنه كتاب تراجمأكثر منه كتاب تاريخ، وقد أدرج ابن خلكان في بعض تراجمه تاريخ الصفاريين وتاريخ دولة السلاجقة وتاريخ الدولة العبيدية وتاريخ الدولة الأيوبية.
الجديد!!: القدوري ووفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · شاهد المزيد »
قدر (مطبخ)
مخطوط يصف تحضير الأدوية «في القدر» المقفول والكسكاس القِدْر أو المقفول أو البرمة، هو وعاء لطعام، يستعمل لإنضاج الطعام، ويصنع من نحاس أو طين.
الجديد!!: القدوري وقدر (مطبخ) · شاهد المزيد »
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
الجديد!!: القدوري وأهل السنة والجماعة · شاهد المزيد »
أبو بكر الخوارزمي
أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الْخَوَارِزْمِيّ، ثمالبغداديالجواهر المضية في طبقات الحنفية (ت. 403هـ) فَقِيه بَغْدَاد، ومُفتيها، وكان شيخ الحنفية في زمانه، وهو قليل الرواية.
الجديد!!: القدوري وأبو بكر الخوارزمي · شاهد المزيد »
أبو حامد الإسفراييني
أبو حامد الإسفرايني أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الإسفرايني الفقيه الشافعي، فقيه، أديب من بغداد، شيخ العراقيين في المذهب الشافعي، وكان يحضر مجلسَهُ أكثرُ من ثلثمائة فقيه وعلق على مختصر المزني تعاليق وطبق الأرض بالأصحاب ولهُ في المذهب التعليقة الكبرى وكتاب البستان وهو صغير وذكر فيه غرائب وأخذ الفقه عن أبي الحسن بن المرزبان ثمعن أبي القاسمالداركي واتفق أهل عصره على تفضيله وتقديمه في جودة النظر وقال الخطيب البغدادي في كتابهِ (تاريخ بغداد) إن أبا حامد حدث بشيء يسير عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وإبراهيمبن محمد بن عبدل الإسفرايني وغيرهم، وكان ثقة ورأيته غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد عبد الله ابن المُبارَك وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع وسمعت مَنْ يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة متفقه، وكان الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح بهِ وحكى الشيخ أبو إسحاق في الطبقات أن أبا الحسين القدوري الحنفي كان يعظمهُ ويفضلهُ على كل أحد وأن الوزير أبا القاسمعلي بن الحسين حكى لهُ عن القدوري أنهُ قال: أبو حامد عندي أفقه وأنظر من الشافعي، وقال الشيخ فقلتُ لهُ هذا القول من القدوري حمله عليه اعتقاده في الشيخ أبي حامد وتعصبه بالحنفية على الشافعي ولايلتفت إليه فإن أبا حامد ومن هو أعلممنه وأقدمعلى بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده إلا كما قال الشاعر: وروي عنه أنه كان يقول ما قمت من مجلس النظر قط فندمت على معنى ينبغي أن يذكر فلمأذكرهُ، وروي أنه قابلهُ بعض الفقهاء في مجلس المناظرة بما لا يليق ثمأتاه في الليل معتذراً إليه فأنشده يقول: وكانت ولادته سنة 344هـ، وقدمبغداد في سنة 363هـ، وقال الخطيب سنة 364هـ، ودرس الفقه بها من سنة سبعين إلى أن توفي ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست وأربعمائة ببغداد، ودفن من الغد في دارهِ ثمنقل إلى مقبرة باب حرب في سنة عشر وأربعمائة، وقال الخطيب وصليتُ على جنازتهِ في الصحراء وراء جسر أبي الدن وكان الإمامفي الصلاة عليه أبا عبد الله بن المهتدي خطيب جامع المنصور وكان يوماً مشهوداً بكثرة الناس وعظمالحزن وشدة البكاء، ونسبته إلى إسفرايين بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة وكسر الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في خراسان بنواحي نيسابور على منتصف الطريق إلى جرجان، والبيت الذي تمثل به الشيخ أبو إسحاق له ثان وهو.
الجديد!!: القدوري وأبو حامد الإسفراييني · شاهد المزيد »
أبو سعد السمعاني
أبو سعد السمعاني (506-562) هو أبو سعد عبد الكريمبن أبي بكر محمد بن أبي المظفر منصور بن عبد الله التميمي السمعاني المروزي الشافعي.
الجديد!!: القدوري وأبو سعد السمعاني · شاهد المزيد »
أصول الفقه
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علمالفقه، وتستمد منها أحكامه».
الجديد!!: القدوري وأصول الفقه · شاهد المزيد »
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
الجديد!!: القدوري والإسلام · شاهد المزيد »
التجريد (كتاب)
التجريد هو كتاب من تأليف الإمامأبي الحسين القدوري الحنفي (المتوفى: 428هـ) يُعد هذا الكتاب أكبر موسوعة إسلامية في الفقه المقارن، فهو أول كتاب فقهي يعطي صورة حقيقية متكاملة عن علمالفقه المقارن (علمالخلاف) لدى المسلمين، جمع بين دفتيه أدلة الأحناف ودافع عنها بكل قوة، وجمع أيضاً أدلة الشافعية، فقد اشتمل على نصوص فقهية للأحناف والشافعية غير موجودة الآن في أي من كتب للمذهبين على الرغممن كثرتها، وقد اجتهد القدوري في بيان مذهب كل منها في أهمما جرى فيه الاختلاف بينهما في الفروع الفقهية مع استقصاء أدلتها، وردود كل منهما على أدلة الآخر، فهو يعبر بصورة صادقة عن روح التسامح والنقاش العلمي الهادئ بين جميع المذاهب الفقهية التي تميز بها فقهاء المسلمين، وذلك تراه في ترحمالقدوري على الإمامالشافعي وأصحابه، وعدماستخدامألفاظ عنيفة في الرد عليهم، ولا ألفاظ تهكمية أثناء سرد أدلتهم.
الجديد!!: القدوري والتجريد (كتاب) · شاهد المزيد »
الخطيب البغدادي
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (24 جمادى الآخرة 392 هـ.
الجديد!!: القدوري والخطيب البغدادي · شاهد المزيد »
الدولة العباسية
الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ أو الخِلافةُ العبَّاسيَّة أو دَوْلَةُ بَني العبَّاس هو الاسمالذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية.
الجديد!!: القدوري والدولة العباسية · شاهد المزيد »
العراق
العِرَاقُ رسمِيّاً جُمْهُوريَّة العِرَاق دولة عربية وجمهورية برلمانية اتحادية وفقاً لدستور العراق، ويتكون رسمياً من تسعة عشر محافظة، عاصمته بغداد.
الجديد!!: القدوري والعراق · شاهد المزيد »
ابن خلكان
قاضي القُضاة شَمْسْ اَلدِّينْ أَبُو اَلْعَبَّاسْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ إِبْرَاهِيمْ بْنْ أَبِي بَكْرْ بْنْ خِلِّكَانْ، مؤرخ وقاض وأديب يعد من أعلاممدينة دمشق، وهو صاحب كتاب «وَفَيَاتُ اَلْأَعْيَانِ وَأَنْبَاءِ أَبْنَاءِ اَلزَّمَانِ» وهو أشهر كتب التراجمالعربية، ومن أحسنها ضبطا وإحكاما.
الجديد!!: القدوري وابن خلكان · شاهد المزيد »
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
الجديد!!: القدوري وبغداد · شاهد المزيد »
تاريخ بغداد (كتاب)
كتاب تاريخ بغداد كتاب ألفه العلامة أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، (392 هـ - 462 هـ)، وهو مؤرخ عربي مسلم، وألف الكثير من المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب.
الجديد!!: القدوري وتاريخ بغداد (كتاب) · شاهد المزيد »
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
الجديد!!: القدوري وحنفية · شاهد المزيد »
362 هـ
362 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 972 و973.
الجديد!!: القدوري و362 هـ · شاهد المزيد »
428 هـ
428 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1036 و1037.
الجديد!!: القدوري و428 هـ · شاهد المزيد »
5 رجب
5 رجب أو 5 رجب الفرد أو 5 رجب المُرجَّب أو يوم5 \ 7 (اليومالخامس من الشهر السابع) هو اليومالثاني والثمانون بعد المائة (182) من أيَّامالسنة (أو الثالث والثمانون بعد المائة لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الرابع والثمانون بعد المائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
الجديد!!: القدوري و5 رجب · شاهد المزيد »
