جدول المحتويات
38 علاقات: فرح، وجه (توضيح)، قلب، لحم، نفس، ناس، نبي، ندم، مكان (توضيح)، مسلم، أبو هريرة، إيمان، القرآن، الله، الإسلام، العرب قبل الإسلام، بخل، جاهلية، حديث (توضيح)، حزم حقائب الظهر، خبز، رجل، رسول، زمان (توضيح)، سورة يوسف، سورة هود، سورة الكهف، سورة القمر، سورة الأحزاب، سورة الحجر، سورة الذاريات، سورة الرحمن، سلمان الفارسي، ضيف، طاقة، عمل (توضيح)، عبد الله بن عباس، عسل.
- آداب التعامل
- صناعة الضيافة
- علم الإنسان الثقافي
فرح
*.
رؤية إكرام الضيف وفرح
وجه (توضيح)
* وجه: وجه الإنسان.
قلب
القلب عضو عضلي عند البشر والحيوانات الأخرى، يضخّ الدمعبر الأوعية الدموية في الدورة الدموية.
رؤية إكرام الضيف وقلب
لحم
اللحمعبارة عن نسيج حيواني يشكل أحد أغذية الإنسان، وفي معظمالأحيان يقصد به النسيج العضلي الحيواني والدهن المتعلق به، ولكن أحيانا يقصد به الأعضاء غير العضلية مثل الرئة، والكبد، والجلد، والمخ، ونخاع العظموالكلى، وتسمى اللحومالمجردة عن العظامهبرة.
رؤية إكرام الضيف ولحم
نفس
يسار النفس لغوياً لها أكثر من تعريف فهي تعني الروح أو الدمأو الجسد أو الحسد، ونفس الشيء بمعنى عينه.
رؤية إكرام الضيف ونفس
ناس
ناس هي مدينة في مقاطعة كيلدير في أيرلندا.
رؤية إكرام الضيف وناس
نبي
عليه السلامإذا ذُكر نبيٌّ احترامًا له عرف الإنسان منذ القدمكلمة النُّبوَّة، فقد وجدت في جميع اللغات واللهجات، غير أن استعمالاتها تعددت وتنوعت.
رؤية إكرام الضيف ونبي
ندم
الندمهو الحزن، أو شدة الحزن.
رؤية إكرام الضيف وندم
مكان (توضيح)
حماة.
رؤية إكرام الضيف ومكان (توضيح)
مسلم
مسلمون صينيون المُسْلِمهو الشخص الذي يُقرُّ بالله ربًّا وإلهًا واحدًا، وينفي الربوبيةَ، أوْ الألوهية لغيره، ويتخذ الإسلامدينًا، ويتبع محمدًا نبيًّا ورسولًا، ويتخذ القرآن كتاب هداية، ويؤدي أركان الإسلامالخمسة.
رؤية إكرام الضيف ومسلم
أبو هريرة
أَبُوْ هُرَيْرَة عَبْدِ ٱلْرَّحْمَـٰنِ بْنُ صَخْرَ ٱلدَّوْسِيّ (21 ق هـ/ 602 م- 59 هـ/679م،) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلمسنة 7 هـ، ولزمالنبي محمداً، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي.
إيمان
الإيمان في اللغة بمعنى: التصديق.
رؤية إكرام الضيف وإيمان
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
رؤية إكرام الضيف والقرآن
الله
بالخط الثُّلث ٱللَّٰه ويُشار إليه اصطلاحًا بـ«لفظ الجلالة»، هو اسمعلممفرد لا جمع له في اللغة العربية يدل على «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظمالعقائدية الأخرى).
رؤية إكرام الضيف والله
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
رؤية إكرام الضيف والإسلام
العرب قبل الإسلام
العرب قبل الإسلاممصطلحٌ يُعبِّرُ عن أحوال العرب السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في شبه الجزيرة العربية والمناطق التي سكنها العربُ قديمًا قبل انتشار الإسلام، وتقع هذه المناطق جغرافيًّا ضمن ما يُعرف باسمالصفيحة العربية.
رؤية إكرام الضيف والعرب قبل الإسلام
بخل
لوحة البخيل لماريا فيودروفنا البخل وهو كنز المال وجمعه وعدمإنفاقه في المباحات بحجة الخوف من عاديات المستقبل، والبخل خصلة ذميمة مكروهة تمنع الفرد من البذل والعطاء.
رؤية إكرام الضيف وبخل
جاهلية
الجاهلية مصطلح إسلامي ورد في السور المدنية في القرآن الكريم، يشير إلى حياة الأممقبل الإسلام، ويربطها بجهل تلك الأمممن الناحية الدينية، وهي إشارة ليست خاصة بالعرب، بل تشمل جميع الشعوب قبل بعثة النبي محمد.
رؤية إكرام الضيف وجاهلية
حديث (توضيح)
*.
رؤية إكرام الضيف وحديث (توضيح)
حزم حقائب الظهر
اثنان من المرتحلين الدنماركيين أمامدار أوبرا فيينا حزمحقائب الظهر هو نوع من السفر الدولي منخفض الكلفة، وهو يتضمن استخدامحقائب الظهر أو أي نوع آخر من الأمتعة التي يمكن حملها لمسافات طويلة ولفترات كبيرة من الوقت، واستخدامالمواصلات العامة وأماكن الإقامة غير المكلفة مثل بيوت الشباب، وفترات أكبر من السفر مقارنة بالأجازات التقليدية، واهتمامبرؤية المعالمالسياحية ومقابلة أناس جدد من أهل المدن التي يرتحلون إليها.
رؤية إكرام الضيف وحزم حقائب الظهر
خبز
« عيش بلدي » مصري ويسمى أيضا خبز ماوي. صانع خبز التمر في مصر 1878م. ختمأثري كان يُختمبه الخبز مكتوب عليه «كل هنيئا» بالخط الكوفي. أنواع من الخبز الغربي الخُبْز هو الغذاء الرئيسي في الشرق الأوسط وأوروبا والثقافات الهندية وشمال أفريقيا.
رؤية إكرام الضيف وخبز
رجل
رجل رمز الرجل الرَّجُل هو ذكر الإنسان البالغ، وقبل سن الرشد يُشار إلى الإنسان الذكر على أنه غلامأو صبي مثل معظمالثدييات الذكرية الأخرى، عادةً ما يرث المجموع الموروثي للرجل كروموسومX من الأموكروموسومY من الأب.
رؤية إكرام الضيف ورجل
رسول
الرَّسُولُ في اللغة العربية هو من يحمل رسالة من جهة أو شخص إلى جهة أخرى أو شخص آخر، وتبعا لهذا المفهوميُسمّى الأنبياء رسلا لأنهميحملون رسالة من الله الخالق إلى البشر لهدايتهمللطريق الصحيح.
رؤية إكرام الضيف ورسول
زمان (توضيح)
*.
رؤية إكرام الضيف وزمان (توضيح)
سورة يوسف
سُورَة يُوسُفَ هي سُورَة مكَّية، تميزت بذكر قصة نبي الله يوسف كاملة في أسلوب قصصي بديع، وهي أطول قصة في القرآن في سياق واحد، ولذلك سميت باسمنبي الله يوسف لاشتمالها على قصته، وهو الاسمالوحيد لها، قيل أنها أول سورة نقلت من مكة إلى المدينة، ترتيبها الثّانية عشرةَ بين سّور المُصْحَف بعد سورة هود وقبل سورة الرعد، وعدد آياتها مائةٌ وإحدى عشرةَ آيةً.
سورة هود
القرن الأول الهجري. لا تخريج.
سورة الكهف
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريموتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم.
سورة القمر
دسار في لوحة خشب. سورة القمر هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 55، وترتيبها في المصحف 54، في الجزء السابع والعشرين، بدأت بفعل ماض، وبالحديث عن حادثة انشقاق القمر: ، نزلت بعد سورة الطارق.
سورة الأحزاب
القرن الأول الهجري. سورة الأحزاب سورة مدنية، من المثاني، آياتها 73، وترتيبها في المصحف 33، في الجزء الثاني والعشرين، نزلت بعد سورة آل عمران، تبدأ بأسلوب نداء للنبي ، والأحزاب هي أحد أسماء غزوة الخندق.
رؤية إكرام الضيف وسورة الأحزاب
سورة الحجر
سورة الحِجْر سورة مكية ما عدا الآية 87 فمدنية، وهي من المئين وقيل من مثاني، آياتها 99، وترتيبها في المصحف 15، في الجزء الرابع عشر، نزلت بعد سورة يوسف، بدأت بحروف مقطعة ، والحجر هي مساكن ثمود قومصالح المعروفة قديمًا بمدينة الحجر.
سورة الذاريات
سورة الذاريات هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 60، وترتيبها في المصحف 51، في أول الجزء السابع والعشرين وآخر الجزء السادس والعشرين، بدأت بأسلوب قسم: ، والذاريات هي الرياح، نزلت بعد سورة الأحقاف.
رؤية إكرام الضيف وسورة الذاريات
سورة الرحمن
آخر السورة في مصحف مخطوط سُورَةُ ٱلرَّحْمٰن هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 78، وترتيبها في المصحف 55، في الجزء السابع والعشرين، وهي بدأت وسُميت على اسممن أسماء الله الحسنى ، نزلت بعد سورة الرعد، وهي تُسمى عروس القرآن للحديث: رواه البيهقي وضعفه الألباني.
سلمان الفارسي
سَلْمَانُ الفَارِسِيُّ أو سَلْمَانُ المُحَمَّدِيُّ (توفى سنة 33 هـ) صحابي، ومولى النبي محمد، وأحد رواة ، وهو أول الفرس إسلامًا؛ أصله من بلاد فارس، ترك أهله وبلده سعيًا وراء معرفة الدين الحق؛ فانتقل بين البلدان ليصحب الرجال الصالحين من القساوسة، إلى أن وصف له أحدهمظهور نبي في بلاد العرب، ووصف له علامات ليتحقق منه.
رؤية إكرام الضيف وسلمان الفارسي
ضيف
الضيف هو زائر البيت وليس صاحبه، أما صاحب البيت فيسمى المُضِيف.
رؤية إكرام الضيف وضيف
طاقة
الطاقة الكهربائية. الطاقة هي إحدى صور الوجود، فالكون مكون من أجرام(أجسام) وطاقة.
رؤية إكرام الضيف وطاقة
عمل (توضيح)
عمل فيزيائي.
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م- 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عمالنبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.
رؤية إكرام الضيف وعبد الله بن عباس
عسل
عسل النحل هو لُعاب النحل، مادّة حُلْوَة يُخْرجها النحل من بُطُونه ممَّا يجْمَعه من رحيق الأزهار، وهو غذاء هاميحتوي على سكريات أغلبها أحادي وخمائر وأحماض أمينية وفيتامينات متنوعة ومعادن.
رؤية إكرام الضيف وعسل
انظر أيضًا
آداب التعامل
- آداب (سلوك)
- آداب التعامل مع ذوي الإعاقة
- إكرام الضيف
- إهداء الهدية
- دعوة زفاف
- رجل البلاط (كتاب)
- سوقية
- شموليتس
- فوبينق
- فيل في الغرفة
- كفاءة التفاعل بين الثقافات
- لفظ مسموح
- نحن الملكية
- نقاش مجتمعي
صناعة الضيافة
- إكرام الضيف
علم الإنسان الثقافي
- أسطورة البدء
- أكل التراب
- إكرام الضيف
- البيئة الثقافية
- التواصل بين الثقافات
- الحضارة الغربية
- الرعي البدوي
- الفلاتة
- المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية
- انحياز ثقافي
- تابو
- تراث ثقافي غير مادي
- ثقافة صغرى
- حضارة
- دراسات المناطق
- دراسات هيلينية
- رحل
- ضرب المثل
- علم الأعراق
- علم الإنسان الثقافي
- علم الإنسان الثقافي-الاجتماعي
- علم النفس القومي
- كفاءة التفاعل بين الثقافات
- مجتمع بدائي
- مستوطن
- ميم (وحدة)
- نسبية ثقافية
- نظام أبوي
- نظرية الثقافة
- نظرية الوراثة المزدوجة
- نمط بدائي
- وصف الأعراق البشرية