جدول المحتويات
273 علاقات: Mu`tazila، يوسف زيدان، يحيى اليزيدي، في الشعر الجاهلي (كتاب)، فلاح مندكار، فلسفة إسلامية، فتوحات إسلامية، فتاوى ابن تيمية في الميزان (كتاب)، فخر الدين الرازي، كلابية، كنيسة المشرق، كتاب التوحيد (الماتريدي)، واصل بن عطاء، قياس (إسلام)، قول صحابي، قائمة الخلفاء العباسيين، قاضي القضاة، قدرية، قرآنيون، ليبرالية إسلامية، لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)، لاسلطوية إسلامية، لباب المحصل في أصول الدين (كتاب)، نشوان الحميري، نصر حامد أبو زيد، هنريك صمويل نيبرج، هارون الواثق بالله، هشام بن عمرو الفوطي، مولوية، مولانا (رواية)، موحدون دروز، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين (كتاب)، مقامات بديع الزمان الهمذاني، مقامة، مقاتل بن سليمان، منتدى الجاحظ، ماتريدية، متكلم، محنة خلق القرآن، محمد بن آدم الهروي، محمد بن إدريس الشافعي، محمد بن إسماعيل البخاري، محمد بن عبد الرحمن العطوي، محمد عمارة، محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين (كتاب)، مذهب الاعتزال، مسند أحمد، مسند الربيع بن حبيب، مشبهة، مع الله (كتاب)، ... توسيع قائمة (223 أكثر) »
Mu`tazila
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة وMu`tazila
يوسف زيدان
يوسف محمد أحمد زيدان أستاذ جامعي كاتب وفيلسوف مصري، ومتخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، له عدة مؤلفات وأبحاث علمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي، وله إسهامأدبي في أعمال روائية منشورة، وله مقالات دورية وغير دورية في عدد من الصحف العربية.
رؤية المعتزلة ويوسف زيدان
يحيى اليزيدي
أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي الأموي (138 - 202 هـ.
في الشعر الجاهلي (كتاب)
في الشعر الجاهلي كتاب للأديب المصري طه حسين صدر عام1926م، أعاد طه حسين طباعته بعنوان جديد هو «الأدب الجاهلي» بعد الانتقادات والضجة التي أحدثها الكتاب فرفع منه الفصول الأربعة التي أثارت الرأي العام.
رؤية المعتزلة وفي الشعر الجاهلي (كتاب)
فلاح مندكار
الشيخ فلاح بن إسماعيل بن أحمد مندكار والمكني ب أبو محمد (1950 - 22 أكتوبر 2020) هو دكتور وعالمدين وأستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في دولة الكويت.
فلسفة إسلامية
الفلسفة الإسلامية.
فتوحات إسلامية
الْفُتُوحَاتُ الْإسْلَامِيَّة أو فتوح المسلمين وتُذكر في بعض المصادر ذات الصبغة القومية بالفتوحات العربية، هي عدة حروب خاضها المسلمون بعد وفاة النبي محمد ضد بيزنطة والفرس والبربر والقوط في السنوات ما بين (632م–732م) في العهدين الراشدي والأموي، كان من نتائج الغزوات سقوط مملكة الفرس وفقدان البيزنطيين لإقاليمهمفي الشاموشمال أفريقيا ومصر إضافة إلى نشر الإسلامواللغة العربية معه، ومن ثمظهور الحضارة الإسلامية.
فتاوى ابن تيمية في الميزان (كتاب)
فتاوى ابن تيمية في الميزان هو كتاب من تأليف محمد بن أحمد مسكة بن العتيق اليعقوبي انتقد فيه بعض فتاوى ابن تيمية وأفكاره في العقيدة كقوله بحرمة السفر لزيارة قبر النبي، وبأن التوسل بالنبي شرك بالله أو وسيلة إلى الشرك، وقوله بحدوث القرآن وجواز أن يقال إنه مخلوق، وتصريحه بقيامالحوادث بذات الله تعالى، وقوله بأقوال الفلاسفة وتأثره بهمفي القول بأزلية الكون، وقوله بالصلاح والعدل من مبادئ المعتزلة، وقوله بعدمعصمة الأنبياء، وقوله بفناء عذاب أهل النار، وخرقه للإجماع في الكثير من المسائل، وقوله بنسبة الجهة والمكان لله وما إلى ذلك من التشبيه والتجسيم، بالإضافة إلى تكفيره لبعض العلماء والمشايخ ووصفهمبأسوأ الصفات.
رؤية المعتزلة وفتاوى ابن تيمية في الميزان (كتاب)
فخر الدين الرازي
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول.
رؤية المعتزلة وفخر الدين الرازي
كلابية
كُلَّابِيَّة (بضمالكاف وتشديد اللامثمكسر الباء).
رؤية المعتزلة وكلابية
كنيسة المشرق
كنيسة المشرق (بالسريانية: ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ عدتّا دْمَدنحا)، كما عرفت بعدة أسماء مثل كنيسة فارس والكنيسة النسطورية (ويقال لأتباعها نساطرة) هي كنيسة مسيحية وجزء تاريخي من تقليد المسيحية السريانية ضمن المسيحية الشرقية.
كتاب التوحيد (الماتريدي)
كتاب التوحيد، هو كتاب يشرح عقيدة أهل السنة والجماعة من وجهة نظر الماتريدية، وهو للمؤلف أبو منصور الماتريدي مؤسس المدرسة الماتريدية، ويُعد هذا الكتاب من أهممؤلفاته الكلامية، وذلك لأنه قد قرر فيه نظرياته الكلامية وبين فيه معتقده في أهمالمسائل الاعتقادية، ويعد أيضًا من أقدمالمراجع الكلامية التي فيها ذكر آراء الفرق الإسلامية وخاصة المعتزلة وكذلك آراء الفرق غير الإسلامية.
رؤية المعتزلة وكتاب التوحيد (الماتريدي)
واصل بن عطاء
واصل بن عطاء، متكلمومفكر إسلامي (700 - 748 م)،(80 هـ - 131 هـ) هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المخزومي، الملقب بالغزّال الألثغ، كان تلميذاً لمحمد بن الحنفية ولزمحلقة الحسن البصري، أسس فرقة المعتزلة عندما حصل الخلاف بينه وبين الحسن في حكممرتكب الكبيرة، فاعتزل حلقة الحسن، فقال الحسن «اعتزلنا واصل» فتسمت فرقته بالمعتزلة وهي فرقة كلامية اشتهرت بالجدال والمناظرة وانضمإليه عمرو بن عبيد.
قياس (إسلام)
القياس في علمأصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدموجود دليل شرعي للحكممن نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص.
قول صحابي
قول الصحابي هو أحد مصادر التشريع الإسلامي الثانوية.
رؤية المعتزلة وقول صحابي
قائمة الخلفاء العباسيين
خُلفاء أو حُكامالخِلافَة العبَّاسِيَّة هُممجموعةٌ من الخُلفاء العرب المُسلمين الذين يعود أصلُهمإلى العبَّاس بن عبد المطلب الهاشِميُّ القُرشيّ، وهو أحد أعمامالنبيُّ مُحَمَّد والثَّاني مِمن أسلموا، قاد الخُلفاء العبَّاسِيين الدولة الإسلامية المُمتدة على رُقعة واسعة من حدود الصِّين شرقًا حتى المَغرب غربًا، وذلك من العاصمة الأساسية بَغْدَاد غالبًا منذ 132 هـ / 750 محتى 656 هـ / 1258 م.
رؤية المعتزلة وقائمة الخلفاء العباسيين
قاضي القضاة
قاضي القُضاة هو منصبٌ ديني ودُنيوي إسلامي ابتُكر خلال العصر العبَّاسي أيَّامخلافة هارون الرشيد بعد أن ظهرت الحاجة المُلحَّة إلى فصل السلطة القضائيَّة عن السلطة التنفيذيَّة بعد أن ازدهرت الدولة الإسلاميَّة وتنوعت مرافقها وتوسعت وصارت الحاجة مُلحة أن يتولى كل شخص في الدولة منصبًا إداريًّا مستقلًّا عن غيره من المناصب، كي يقومبواجبه على أكمل وجه.
قدرية
يسار القدرية هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وتعدّ من أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشامبن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوميرى أن الله لا يعلمشيئا إلا بعد وقوعه وإن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله، وتقول: لا قدر والأمر أنف أي مستأنف، وهو نفي لعلمالله السابق، وأن الله لا يعلمالأشياء إلا بعد حدوثها.
رؤية المعتزلة وقدرية
قرآنيون
القرآنية هي طائفة من طوائف الإسلامترى أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام.
رؤية المعتزلة وقرآنيون
ليبرالية إسلامية
ظهرت العديد من الحركات الفكرية التي توصف بأنها ليبرالية إسلامية.
رؤية المعتزلة وليبرالية إسلامية
لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)
لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة كتاب للإمامالجويني عبارة عن رسالة في العقيدة الإسلامية، أو مجرد كتاب مختصر في العقيدة التي يؤمن بها أهل السنة والجماعة من المسلمين، قامبتأليفها لبيان حقيقة المذهب السني في العقيدة، مدعومة بالأدلة الموجزة، والبراهين العقلية، وقد كتب هذه الرسالة غالباً في أول حياته تلبية لدعوة أصحابه وتلاميذه وطلابه الذين كانوا يحيطون به، ويجلسون إليه، واقتصر في الرسالة على مسائل العقيدة وعلمالكلامالتي رآها أجدر من غيرها بالذكر، ويشتد حولها الخلاف بين المتكلمين والمعتزلة وغيرهممن أصحاب المذاهب الكلامية.
رؤية المعتزلة ولمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)
لاسلطوية إسلامية
اللاسلطوية الإسلامية هي مصطلح يستخدملتفسير الأفكار اللاسلطوية بين المسلمين التي تقومعلى المفهومالإسلامي القائمعلى التسليملله وترفض أي دور لأي سلطة بشرية.
رؤية المعتزلة ولاسلطوية إسلامية
لباب المحصل في أصول الدين (كتاب)
لباب المحصل في أصول الدين كتاب من تأليف ابن خلدون وهو اختصار وتهذيب لكتاب «محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين» لفخر الدين الرازي، وقد انتهى ابن خلدون من اختصاره في التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 752 هـ (27 إبريل 1351)، كما هو ثابت على المخطوطة بخط ابن خلدون نفسه، والمخطوطة في إسبانيا بمكتبة الإسكوريال رقمها في فهرس دار بنور 1614، وكان رقمها في فهرس الإسكوريال القديمالذي وضعه العزيزي 1069.
رؤية المعتزلة ولباب المحصل في أصول الدين (كتاب)
نشوان الحميري
نشوان بن سعيد الحميري (نحو 500 هـ - 573 هـ / 1107م- 1178 م): قاض، سياسي، لغوي، مؤرخ وأديب يمني، اقترب في فكره من فكر المعتزلة وكتب في تاريخ ملوك حمير والدين واللغة، كان له طموح سياسي وحكمفي بعض سنين عمره، اشتهر بفخره بيمنيته وإنكار حصر الإمامة في البطنين أو في قريش والرد عليها وله في ذلك الكثير من النقاشات مع الأئمة الزيدية في عهده.
نصر حامد أبو زيد
نصر حامد أبو زيد (10 يوليو 1943 - 5 يوليو 2010) أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلومالإنسانية.
رؤية المعتزلة ونصر حامد أبو زيد
هنريك صمويل نيبرج
هنريك صمويل نيبرج (1306 - 1394 هـ / 1889 - 1974 م) هو مستشرق سويدي.
رؤية المعتزلة وهنريك صمويل نيبرج
هارون الواثق بالله
أميرُ المُؤمِنين وخَليفَةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر هارُون الواثِق بِالله بن مُحَمَّد المُعْتَصِمبِالله بن هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور العَبَّاسِيُّ الهاشِميُّ القُرَشِيُّ (200 - 232 هـ / 816 - 847 م)، المعرُوف اختصارًا بإسمالواثِق أو الواثِق بالله، هو تاسِع خُلفاء بَني العبَّاس، ولد في بغداد سنة 200 هـ.
رؤية المعتزلة وهارون الواثق بالله
هشام بن عمرو الفوطي
أبو محمد هشامبن عمرو الفوطي المعتزلي الكوفي مولى بني شيبان أحد شيوخ المعتزلة في القرن الثالث الهجري، كان صاحب ذكاء وجدال،أخذ عنه عباد بن سلمان وغيره.
رؤية المعتزلة وهشام بن عمرو الفوطي
مولوية
المولوية أحد الطرق الصوفية وليست في السنة.
رؤية المعتزلة ومولوية
مولانا (رواية)
مولانا هي عمل روائي للكاتب الصحفي المصري إبراهيمعيسى، تمنشره عام2012.
موحدون دروز
الدروز ويسمون أنفسهمالموحدون همطائفة وإثنية دينية عربية تُدين بمذهب التوحيد ذو التعاليمالباطنية؛ الذي تعود أصوله إلى مذهب الإسماعيلية إحدى المذاهب الإسلامية، وإلى الدولة الفاطمية بالقرن العاشر، كما ترجع جذور الدروز إلى غرب آسيا.
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين (كتاب)
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين هو كتاب من تأليف الإمامأبي الحسن الأشعري (ت 324 هـ).
رؤية المعتزلة ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين (كتاب)
مقامات بديع الزمان الهمذاني
مقامات بديع الزمان الهمذاني ، أول كتاب ألف في فن المقامات، إلا أنه لميلق ما لقيته مقامات الحريري من العناية بشرحها وتفسير غريبها لأسباب يعرفها من نظر في مقامات بديع الزمان ورسائله كالرسالة رقم167، فضاع القسمالأكبر منها ولميبق من أصل 400 مقامة هي مجموع الكتاب سوى 52 مقامة، عاث بها النساخ كما يقول الأستاذ الإماممحمد عبده: (بما أفسد المبنى وغير المعنى مع زيادات تضر بالأصول وتذهب بالذهن عن المعقول، ونقص يُهزّع الأساليب وينقض بنيان التراكيب، فالناظر فيها إن كان ضعيفاً ضل وحار، وإن كان عرّيفاً لميأمن العثار).
رؤية المعتزلة ومقامات بديع الزمان الهمذاني
مقامة
1237 م. صورة من إحدى صفحات مقامات بديع الزمان الهمذاني. المقامات هي مجموعة من الكلامالفصيح المغلى بالصدف والمرجان مجموعة حكايات قصيرة متفاوتة الحجمجمعت بين النثر والشعر بطلها رجل وهمي.
رؤية المعتزلة ومقامة
مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان (توفي: 150هـ / 767م، بالبصرة) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى من أعلامالمفسرين صاحب التفسير المسمى «تفسير مقاتل».
رؤية المعتزلة ومقاتل بن سليمان
منتدى الجاحظ
منتدى الجاحظ هو منبر فكري وثقافي إسلامي تونسي صنف طبقا للقانون التونسي ضمن الجمعيات الثقافية والفنية.
ماتريدية
المَاتُريدِيَّةُ نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي منصور الماتريدي، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، هي مدرسة إسلامية سنية كلامية، ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ما وراء النهر.
رؤية المعتزلة وماتريدية
متكلم
المتكلّمون أو أهل الكلامهمالذين اعتمدوا في إثبات العقيدة على العقل، وقالوا إن ما اقتضى العقل إثباته من صفات الله عز وجل، فهو ثابت، وما لميقتض العقل إثباته فإنه لا يثبت.
رؤية المعتزلة ومتكلم
محنة خلق القرآن
خلق القرآن وعرفها البعض بـ محنة خلق القرآن وهو فكر انتشر في عهد الخليفة العباسي المأمون من قبل فرقة المعتزلة والتي تدّع أن القرآن مخلوق وكلامالله مخلوق وهو ما ابتدع القول به الجهمبن صفوان، واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل كلِّ قاضٍ لا يؤمن بهِ.
رؤية المعتزلة ومحنة خلق القرآن
محمد بن آدم الهروي
أبو المظفر محمد بن آدمبن كمال الهروي (؟ - 414هـ/1023-1024م) هو أديب وكاتب ونحوي من هراة عاش في بغداد زمن الخلافة العباسية.
رؤية المعتزلة ومحمد بن آدم الهروي
محمد بن إدريس الشافعي
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ (150 هـ - 204 هـ / 767م- 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علمأصول الفقه، وهو أيضاً إمامفي علمالتفسير وعلمالحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء.
رؤية المعتزلة ومحمد بن إدريس الشافعي
محمد بن إسماعيل البخاري
أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م- 1 سبتمبر 870 م) هو أحد كبار الحفّاظ الفقهاء من أهمعلماء الحديث وعلومالرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسمصحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
رؤية المعتزلة ومحمد بن إسماعيل البخاري
محمد بن عبد الرحمن العطوي
محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطوي (267 هـ/ 880 م) أديب وشاعر من العصر العباسي الأوَّل.
رؤية المعتزلة ومحمد بن عبد الرحمن العطوي
محمد عمارة
محمد عمارة مصطفى عمارة (27 رجب 1350 هـ/8 ديسمبر 1931 - 4 رجب 1441 هـ/28 فبراير 2020) هو مفكر إسلامي مصري، ومؤلف ومحقق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، وعضو هيئة كبار علماء الأزهر، وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، ورئيس تحرير مجلة الأزهر حتى 16 يونيو 2015.
رؤية المعتزلة ومحمد عمارة
محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين (كتاب)
محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين كتاب في علمالكلاممن تأليف شيخ الإسلامفخر الدين الرازي (544 - 606هـ)، أحد تلامذة البغوي.
رؤية المعتزلة ومحصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين (كتاب)
مذهب الاعتزال
#تحويل المعتزلة.
مسند أحمد
مسند أحمد المعروف بـ المسند، هو أحد أشهر كتب الحديث النبوي وأوسعها، والتي تحتلّ مكانة متقدمة عند أهل السنّة؛ حيث تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم، وهو أشهر المسانيد، جعله المحدِّثون في الدرجة الثالثة بعد الصحيحين والسنن الأربعة.
رؤية المعتزلة ومسند أحمد
مسند الربيع بن حبيب
مسند الربيع بن حبيب، هُوّ أحد كتب الحديث عند الإباضية، ويعد أهموأصح كتب الحديث عندهمحيثُ يطلقون عليه «الجامع الصحيح»، يُنسب إلى ثالث أئمة الإباضية الربيع بن حبيب الأزدي، وحسبهمفقد رتبه الشيخ الإباضي أبو يعقوب يوسف بن إبراهيمبن مياد.
رؤية المعتزلة ومسند الربيع بن حبيب
مشبهة
المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.
رؤية المعتزلة ومشبهة
مع الله (كتاب)
كتاب مع الله هو أحد الكتب المتخصصة في أسماء الله من تأليف سلمان بن فهد العودة يبحث الكتاب في أسماء الله كاملة بشكل تسلسلي فيناقش معانيها اللغوية والدينية بشكل مختصر مع ذكر بعض الآيات التي وردت فيها الأسماء مع عددها، الكتاب لميبحر كثيراً في المعاني اللغوية ومصادر المفردات بل كان يفسر الأسماء روحانياً استناداً للآيات القرانية والأحاديث النبوية وغلب عليه اسلوب النصح والإرشاد.
معمر بن عباد السلمي
أبو المعتمر معمر بن عباد السلمي (ت: 215 هـ - 830م) من غلاة المعتزلة وأحد علمائهمفي القرن الثاني والثالث الهجريين، من أهل البصرة، سكن بغداد وأقامفيها حلقة لتدريس علمالكلام.
رؤية المعتزلة ومعمر بن عباد السلمي
معالم أصول الدين
معالمأصول الدين أو المعالمفي أصول الدين، هو كتاب في أصول الدين وعلمالكلامللإمامفخر الدين الرازي (ت 606 هـ).
رؤية المعتزلة ومعالم أصول الدين
معتزلي
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة ومعتزلي
معتزلية
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة ومعتزلية
معتزله
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة ومعتزله
معتزلة
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة ومعتزلة
معتزلة جدد
المعتزلة الجدد أو العقلانيون الجدد هو مصطلح ومفهوميظهر في كتابات ومؤلفات حديثة مثل ما كتبه محمد عبده، وطارق عبد الحليمعن المعتزلة، ورصدهمللمعتزلة الجُدُد.
رؤية المعتزلة ومعتزلة جدد
آية الرجم
آية الرجمهي النص القرآني الدال على حكمحد الرجمفي الإسلام، وهي ليست من آيات القرآن المكتوبة في المصحف باتفاق المسلمين، أي: أنه لا يوجد في المصحف آية تسمى بهذا الاسم، وقد ذكر علماء السنة بأن آية الرجملمتكتب في المصحف أصلا فليست مما يتلى من القرآن، وإنما كانت مما نزل من القرآن ولميؤمر الصحابة بكتابته في المصحف، نسخ لفظها أي: رفع مع ما رفع من القرآن، وبقي حكمها الذي دلت عليه وهو: رجمالمحصن؛ لوجود أدلة أخرى تدل على الحكم، فهي ثابتة كما في البخاري عن عمر: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلمبالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجمرسول الله صلى الله عليه وسلمورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجمفي كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجمفي كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف.
رؤية المعتزلة وآية الرجم
آحاد (حديث)
الحديث الآحاد. في علمالحديث، من حيث عدد رواة الحديث النبوي، ينقسمإلى آحاد ومتواتر.
أهل الاعتزال
#تحويل المعتزلة.
أهل الحديث
أهل الحديث أو أصحاب الحديث أو أهل الأثر هي إحدى المدارس السنية الإسلامية التي تميزت بالاهتمامبالحديث النبوي، والتي تبلورت في صدر الإسلامعلى يد علماء الحديث.
رؤية المعتزلة وأهل الحديث
أهل الخطوة
أهل الخطوة أو أصحاب الخطوة أو طي الأرض: هي صفة أطلقها الناس على كل من يمتلك تلك القدرة الخارقة على قطع مسافة طويلة جداً في خطوة واحدة أو في لمح البصر، فلا يعوقهمبحر ولا جبل.
رؤية المعتزلة وأهل الخطوة
أهل السنة والجماعة
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة همأكبر مجموعة دينية إسلامية من المسلمين في تاريخ الإسلام، وينتسب إليهمأغلب المسلمين، ويُعرِّف بهمعلماؤهمأنهمهمالمجتمعون على اتباع منهج السُّنَّة النَّبَويَّة وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين من الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة من فقهاء أهل الرأي وأهل الحديث، ومن سار على نهجهمواقتفى أثرهموأخذ عنهمطريقتهمبالنقل والإسناد المتصل.
رؤية المعتزلة وأهل السنة والجماعة
أمر بين الأمرين
الأمر بين الأمرين أو بين الجبر والتفويض من عقائد المذهب الشيعي الاثنا عشري في أفعال العباد، وهي من مباحث العدل عند الاثنا عشرية، والأصل الثاني من أصول الدين عند الشيعة الاثنا عشرية، ونظرية الأمر بين الأمرين في مقابل نظرية الجبر عند الأشاعرة ونظرية التفويض عند المعتزلة.
رؤية المعتزلة وأمر بين الأمرين
أبو لبابة الطاهر حسين
أبو لبابة الطاهر صالح حسين أحد عُلماء الدين المسلمين السُّنَّة، ورئيس جامعة الزيتونة بتونس سابقًا، وأحد أعضاء الهيئة التأسيسية لمجلس حكماء المسلمين.
رؤية المعتزلة وأبو لبابة الطاهر حسين
أبو هاشم الجبائي
الشيخ أبو هاشمعبد السلامبن محمد بن عبد الوهّاب بن سلامابن خالد بن حمران الجبائي المعتزلي، شيخ المعتزلة وابن شيخها.ولد عام275هـ/888م، ودرس على أبيه وعلماء عصره، حتى نبغ وأشتهر بين العلماء، وكان من البارعين في علمالكلاموالمناظرة، ولمتكن له رواية في علمالحديث، وأتبعته فرقة يطلق عليها الهاشمية، أو البهشمية من المعتزلة.
رؤية المعتزلة وأبو هاشم الجبائي
أبو مسلم الأصفهاني
أبومسلممحمد بن بحر الأصفهاني (254ـ322 قمري) هو من مفسري القرن الرابع المعتزلة ، كان كاتبا، نحويا، أديبا، متكلما، مفسرا، ومن رجال الدولة العباسية لمتتواجد معلومات كثيرة عن حياته خاصة النصف الأول من عمره لكن بعض التحقيقات تشير إلى أنه ولد في أصفهان وابتدأ تعليمه فيها لكنه انتقل إلى بغداد من أجل إكمال دراسته هناك حيث التقى بالبحتري فيها.
رؤية المعتزلة وأبو مسلم الأصفهاني
أبو القاسم الأنصاري
أبو القاسمالأنصاري المتوفى سنة 511 هـ أو 512 هـ، اسمه سلمان بن ناصر بن عمران النيسابوري، تلميذ إمامالحرمين.
رؤية المعتزلة وأبو القاسم الأنصاري
أبو الهذيل العلاف
أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي العلاف البصري (135-235 هـ/753-850م)، مولى عبد القيس، من علماء الكلام، وشيخ المعتزلة البصريين، ومقدمالطائفة، ومقرر الطريقة، والمناظر عليها تنسب له الفرقة الهذلية، أخذ الاعتزال من عثمان بن خالد الطويل عن واصل بن عطاء.
رؤية المعتزلة وأبو الهذيل العلاف
أبو المعين النسفي
أبو المعين النسفي (بالأوزبكية: Абу Муъин Насафий) يعد واحدا من أهموأشهر علماء الماتريدية من بعد مؤسسها أبو منصور الماتريدي، وهو المدافع الأول عن آراء الماتريدي، وهو في الماتريدية كالباقلاني والغزالي والفخر الرازي في الأشعرية، كما أن كتبه في الماتريدية تأخذ أهمية كتب الشهرستاني في المذهب الأشعري، وقد ناصر مذهب الماتريدي بقوة، وزاد المذهب شرحا وتفصيلا، واهتمبالدفاع عنه ورد على آراء خصومالماتريدية من معتزلة وجهمية وكرامية وباطنية وغيرهم، وقد ذكره رفيع الدين الشرواني في الطبقة السادسة في «طبقات أصحاب الإمامالأعظمأبي حنيفة»، ومن أهمكتبه: تبصرة الأدلة، والتمهيد، وبحر الكلام.
رؤية المعتزلة وأبو المعين النسفي
أبو المعالي الجويني
إمامالحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجُوَيْني الشافعي الأشعري (419-478هـ / 1028-1085م)، فقيه وأصولي ومتكلمشافعي.
رؤية المعتزلة وأبو المعالي الجويني
أبو الحسين البصري
هو محمد بن علي بن الطيب أبو الحسين البصري المتكلمالمعتزلي (436 هـ)، شيخ المعتزلة والمنتصر لهموالمحامي عن ذمهم، سكن بغداد وكان يدرس هذا المذهب وله التصانيف الواسعة فيه، كان أحذق وأفضل متأخرى المعتزلة كما يقول شيخ الإسلام، قال الذهبي: (وله كتاب المعتمد في أصول الفقه من أجود الكتب يغترف منه ابن خطيب الري وله كتاب تصفح الأدلة كبير)، وكتابه المعتمد هو المعتمد في أصول الفقه عند المعتزلة.
رؤية المعتزلة وأبو الحسين البصري
أبو الحسن الأشعري
أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (260 - 324 هـ/ 874 - 936 م) أحد أعلامأهل السنة والجماعة، وإليه ينسب المذهب الأشعري.
رؤية المعتزلة وأبو الحسن الأشعري
أبو الحسن علي التهامي
هو أبو الحسن علي بن محمد بن فهد التهامي (000 - 416 هـ/ 000 - 1025 م)، شاعر مشهور، من أهل تهامة (بين الحجاز واليمن)، زار الشاموالعراق، وولي خطابة الرملة.
رؤية المعتزلة وأبو الحسن علي التهامي
أبو العلاء المعري
أَبُو اَلْعَلَاءِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْقُضَاعِي اَلتَّنُوخِي اَلْمَعَرِّي الشهير اختصارًا بِـ«أَبِي اَلْعَلَاءْ اَلْمَعَرِّي» هو شاعرٌ ومُفكِّر ونحويّ وأديب وفيلسوف من كبار أعلامالحضارة الإسلاميَّة عُمومًا وأحد أعظمشُعراء العرب والعربيَّة خُصُوصًا.
رؤية المعتزلة وأبو العلاء المعري
أبو بكر الباقلاني
القاضي أبو بكر الباقلاني (338 هـ - 403 هـ / 950م- 1013م) هو: محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسمالقاضي أبو بكر الباقلاني البصري، الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلمعلى مذهب أهل السنة والجماعة، وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري، أحد كبار علماء عصره انتهت إليه رئاسة المذهب الأشعري، وإليه انتهت رئاسة المالكية في وقته، ويُعد من أكابر أئمة الأشاعرة بعد مؤسسها أبي الحسن الأشعري، كما يعد من مجددي المائة الرابعة.
رؤية المعتزلة وأبو بكر الباقلاني
أبو جعفر الهاشمي
أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى الهاشمي (411 هـ - 470 هـ)، شيخ الحنابلة، ينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عمالنبي، هو أكبر تلامذة القاضي أبي يعلى، كان عالمًا بأحكامالقرآن والفرائض، شديدًا على المبتدعة، زكاممُعظَّمًا عند الخليفة القائم، وأخذ أبو جعفر في فتنة ابن القشيري فحبس أيامًا ، فسرد الصوم، فمرض ومات، وكانت جنازته مشهودة، ودفن إلى جانب قبر الإمامأحمد بن حنبل.
رؤية المعتزلة وأبو جعفر الهاشمي
أبو حيان التوحيدي
أبو حيان التوحيدي (310 - 414 هـ / 922 - 1023 م) فيلسوف متصوف، مسلموأديب بارع، من أعلامالقرن الرابع الهجري، عاش أكثر أيامه في بغداد وإليها ينسب.
رؤية المعتزلة وأبو حيان التوحيدي
أبو حنيفة النعمان
واجهة جامع الامامالأعظمأبي حنيفة في بداية القرن العشرين أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن مرزُبان الكوفيّ (80 هـ-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالممسلم، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي، يلقب في التراث العربي الإسلامي ب«الإمامالأعظم» ، اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمامالشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهمأنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية.
رؤية المعتزلة وأبو حنيفة النعمان
أبو زكريا الفراء
أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنْ زِيَادْ بْنْ عَبْدِ اَللَّهْ بْنْ مَنْظُورِ بْنْ مَرْوَانْ اَلْأَسْلَمِي اَلدَّيْلِمِي اَلْكُوفِيَّ، مولى بني أسد، المعروف بالفَرَّاء، وهو لقبه «لأنه كان يفري الكلام» أي: يصلحه.
رؤية المعتزلة وأبو زكريا الفراء
أبو عبد الرحمن الأذرمي
أبو عبد الرحمن الأذرمي هو شيخ النسائي وأبي داود من أصحاب الكتب الستة في الحديث.
رؤية المعتزلة وأبو عبد الرحمن الأذرمي
أبو غالب بن بشران
أبو غالب أحمد بن سهل (380هـ/990-991م- 15 رجب 461هـ/29 أبريل 1070م) ويُعرَف بابن بشران أو ابن خالة، هو أديب وشاعر ونحوي وأحد قامات المعتزلة في زمنه، عاش في العراق في القرن الخامس الهجري.
رؤية المعتزلة وأبو غالب بن بشران
أحمد بن نصر الخزاعي
أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثمالخزاعي المروزي ثمالبغدادي «أبو عبد الله» (-231 هـ) إماموعالممسلمفي علمالحديث في بغداد، قتل على يد الخليفة الواثق، رافق الامامأحمد بن حنبل وعاش معه محنة خلق القرآن ووصول المعتزلة للحكم.
رؤية المعتزلة وأحمد بن نصر الخزاعي
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
أدب أندلسي
الأدب الأندلسي عبارة عن الأدب المكتوب باللغة العربية أساسا وكذلك باللغة العبرية وباللهجات العربية اليهودية والأعجمية الأندلسية في الأندلس أي في شبه الجزيرة الإيبيرية في عهد الحكمالإسلامي من 711 إلى 1492 م.
رؤية المعتزلة وأدب أندلسي
أشعرية
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلاموالتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.
رؤية المعتزلة وأشعرية
أصول الفقه الإسلامي (كتاب)
أصول الفقه الإسلامي كتاب في علمأصول الفقه الإسلامي يتكلمعن أبواب موسعة في أصول الفقه بالتفصيل غير المتبحر، مؤلفه وهبة الزحيلي.
رؤية المعتزلة وأصول الفقه الإسلامي (كتاب)
أصول الدين
علمأصول الدين ويسمى أيضاً علمالعقائد، وعلمالتوحيد، وعلمالكلام، كما سماه الإمامأبو حنيفة النعمان باسمالفقه الأكبر، وقد عرفه العلماء بأنه: علميقتدر به على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج عليها، ودفع الشبه عنها وإلزامالخصمبها.
رؤية المعتزلة وأصول الدين
أصولية
الأصولية هي اصطلاحٌ سياسي فكري مستحدث يشير إلى نظرة متكاملة للحياة بكافة جوانبها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية نابعة عن قناعة متأصلة نابعة عن إيمانٍ بفكرةٍ أو منظومة قناعات، تكون في الغالب تصوراً دينيًا أو عقيدةٍ دينية.
رؤية المعتزلة وأصولية
إلحاد
الإلحاد بمعناه الواسع هو عدمالاعتقاد أو الإيمان بوجود الآلهة.
رؤية المعتزلة وإلحاد
إبراهيم النظام
هو إبراهيمبن سيّار بن هانئ النظّامالبصري، وُلد في البصرة، واختُلِف في عامولادته اختلافا كبيرا، وتجعل الأقوال ميلاده ما بين عام160هـ و185 هـ/777م.
إثبات صفة العلو (كتاب)
إثبات صفة العلو لموفق الدين ابن قدامة المقدسي، وهو من كتب الأجزاء الحديثية، يتحدث عن إثبات صفة علو الله التي أنكرتها بعض الفرق مثل: الجهمية والمعتزلة والماتريدية، والأشاعرة ، قد أورد جملةً من الأدلة المذكورة، فقد أورد بعض الآيات القرآنية الدالة على هذا المسألة، والنصوص الحديثية، وأقوال الصحابة، وأقوال الأئمة الفقهاء، وبعض ما ورد من قصص الأنبياء في هذا الشأن.
رؤية المعتزلة وإثبات صفة العلو (كتاب)
إجناتس جولد تسيهر
إجناتس جولدتسيهر أو اجناس غولد صهر أو ایقناز قلدزیهر أو اجنتس جولد تسهر (1266 - 1340 ه / 1850 - 1921 م) هو مستشرق يهودي مجري عُرف بنقده للإسلاموبجدية كتاباته، ومن محرري دائرة المعارف الإسلامية، ولقد اشتهر بغزارة إنتاجه عن الإسلامحتى عد من أهمالمستشرقين لكثرة إسهامه وتحقيقاته عن الإسلامورجاله، متأثراً في كل ذلك ربما بيهوديته.
رؤية المعتزلة وإجناتس جولد تسيهر
إخوان الصفا
مخطوطة لإخوان الصفا تعود للقرن الثاني عشر إخوان الصفا وخلان الوفا همجماعة من فلاسفة المسلمين من أهل القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها«تحف إخوان الصفا».وهنالك كتاب آخر ألفه الحكيمالمجريطي القرطبي المتوفى سنة 395هـ وضعه على نمط تحفة إخوان الصفا وسماه «رسائل إخوان الصفا».
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (61 هـ - 132 هـ) تابعي وفقيه، وأحد رواة ، ووالي إفريقية في خلافة عمر بن عبد العزيز.
رؤية المعتزلة وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
الفقه الأكبر
الفقه الأكبر، كتاب في العقيدة الإسلامية بمنهج أهل السنة والجماعة، المنسوب للإمامأبو حنيفة النعمان المتوفى (150 هـ).
الكندي
أَبُو يُوسُفْ يَعْقُوبْ بْنْ إِسْحَاقْ بْنْ اَلصَّبَاحِ بْنْ عِمْرَانْ بْنْ إِسْمَاعِيلْ اَلْكِنْدِيَّ (185 هـ/801 - 256 هـ/873) علّامة عربي مسلم، برع في الفلك والفلسفة والكيمياء والفيزياء والطب والرياضيات والموسيقى وعلمالنفس والمنطق الذي كان يعرف بعلمالكلام.
رؤية المعتزلة والكندي
الكشاف (تفسير)
الكشاف أو تفسير الزمخشري.
القاضي عبد الجبار
القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله المعتزلي الأسدآبادي (359 – 415هـ، 969 – 1025م) المولود في أسد آباد (أفغانستان) والراجح أنه عربي النسب من همدان.
رؤية المعتزلة والقاضي عبد الجبار
اللباب في علوم الكتاب
اللباب في علومالكتاب أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه ابن عادل الحنبلي (775 هـ - 880 هـ).
رؤية المعتزلة واللباب في علوم الكتاب
النقاب في مصر
امرأة مصرية في عام1860 منذ الفتح الإسلامي والنقاب في مصر معروف بين النساء حيث أنه على مدار قرون ظلت النساء المسلمات منتقبات ولميكن هناك إنتشار لمظاهر السفور حتى بداية حركة قاسمأمين (تحرير المرأة) وتبعه بعدها هدى شعراوي أول امرأة مصرية تخلع النقاب.
الناشئ الأكبر
أبو العباس عبد الله بن محمد (؟ - 293هـ/906م) ويُلقَّب بالناشئ الأكبر وعُرِفَ كذلك بابن شرشير أو ابن شوشير، وهو كاتب وأديب وشاعر ولغوي عاش في العصر العباسي الأوَّل.
الناشئ الأصغر
أبو علي علي بن عُبَيد الله بن وصيف (271هـ/884-885م- 365هـ/975م) هو مُتكلِّممعتزلي وشاعر عاش في العصر العباسي.
النظامية (توضيح)
* تدل كلمة النظامية إلى.
رؤية المعتزلة والنظامية (توضيح)
النظامية (طائفة)
النظامية فرقة من فرق المعتزلة المسلمين.
رؤية المعتزلة والنظامية (طائفة)
الميزان في تفسير القرآن
الميزان في تفسير القران هو كتاب لتفسير القران الكريم، قامبانجازه محمد حسين الطباطبائي (1321 - 1402 هجري) وقد تمتأليفه في عشرين مجلدا بدأ في كتابة هذا التفسير سنة 1374 هجرية وأنهاه في ليلة القدر 23 رمضان 1392 هجرية وقد سار في خط واحد وجمع بين كتابة هذا التفسير وبين تدريسه لطلاب الحوزة العلمية في مدينة قم.
رؤية المعتزلة والميزان في تفسير القرآن
المذهب المعتزلي
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة والمذهب المعتزلي
المسيحيون في العالم الإسلامي
.كنيسة مارمرقس القبطية، تعد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إحدى أكبر التجمعّات المسيحية في العالمالإسلامي. تترواح أعداد المسيحيين في العالمالإسلامي بين 139-144 مليون حسب جدول مركز بيو للأبحاث؛ وبين 153 مليون إلى 230 مليون حسب إحصائيات أخرى.
رؤية المعتزلة والمسيحيون في العالم الإسلامي
المسيحية في العراق
تُشكل المسيحية في العراق ثاني أكبر الديانات فيها من حيث عدد الأتباع بعد الإسلام، تليهما ديانات أخرى مثل الصابئية والشبكية واليزيدية والكاكائية والبهائية والشيخية والزرادشتية، وتعد المسيحية ديانة مُعترَف بها حسب الدستور العراقي؛ حيث أنه يعترف بأربعة عشر طائفة مسيحية في العراق مسموح التعبد بها.
رؤية المعتزلة والمسيحية في العراق
المطرفية
المُطَّرِّفية فرقة زيدية تنسب إلى مؤسسها مطرف بن شهاب، وهو من أعلامأواخر المئة الرابعة وأوائل المئة الخامسة للهجرة، و من شيعة الإمامالهادي يحيى بن الحسين، وأتباع مذهبه في الفروع.تعرضت الفرقة للإبادة بشكل ممنهج خلال القرنين الخامس والسادس الهجريين في اليمن، وأتهمت بأنها فرقة مارقة ومرتدة على يد الإمامالمتطرف عبد الله بن حمزة الذي عمل على اجتثاث هذا التيار الزيدي بسبب قولهمان الإمامة تصلح في عامة الناس وليست محصورة في البطنين كما تعتقد الزيدية.
رؤية المعتزلة والمطرفية
المعتزلي
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة والمعتزلي
المعتزلة (نظرة شيعية)
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة والمعتزلة (نظرة شيعية)
المعتصم بالله
أميرُ المُؤمِنين وخَليفةُ المُسْلِمين أبُو إسْحاق مُحَمَّد المُعْتَصِمبِالله بن هارُون الرَّشِيد بن مُحَمَّد المِهْديّ بن عَبدِ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليُّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس الهاشِميُّ القُرَشيُّ (شَعْبان 179 - الثَّامِن عَشَر مِن رَبيعُ الأوَّل 227 هـ / أُكْتُوبَر 796 - الخَامِس مِن يَنايِر 842 م)، المعرُوف اختصارًا بإسمالمُعْتَصِمأو المُعْتَصِمبِالله، هو ثامن خُلفاء بَني العبَّاس، وكان في عهد أخيه المأمون واليًا على الشامومصر، وكان المأمون يميل إليه لشجاعته فولّاه عهده، وفي اليومالذي توفي فيه المأمون بمدينة طرسوس بويع أبو إسحاق محمد بالخلافة ولُقّب بالمعتصمبالله، في 19 من رجب سنة 218 هجرية (10 من أغسطس سنة 833 ميلادي، وبحسب المؤرخين فقد كان يملك قوة بدنية وشجاعة مميزة، غير أنه كان محدود الثقافة وضعيف في الكتابة، وما ميّز عهد المعتصمهو استعانته بالجنود الأتراك وذلك للحد من المنافسة الشديدة بين العرب والفرس في الجيش والحكومة.في التاريخ العباسي والأندلسي، الدكتور أحمد مختار العبادي ص117الدولة العباسية تكامل البناء الحضاري، عيسى الحسن ص197 ISBN 9786589079958.
الأعيان الثابتة
العين الثابت هي حقيقة في الحضرة العلمية ليست بموجودة في الخارج، بل معدومة ثابتة في علمالله لهذا يقال الأعيان ما شمت رائحة الوجود أصلا ليس لها الوجود الخارجي وليس لها الفناء وهي علمالله وفناؤها فناء علمالله وهي الأزلية الأبدية.
رؤية المعتزلة والأعيان الثابتة
الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (كتاب)
الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به كتاب في علمالكلاممن تأليف القاضي أبو بكر الباقلاني الملقب بشيخ السنة، ولسان الأمة، المتكلمعلى مذهب أهل السنة، وأهل الحديث وطريقة أبي الحسن الأشعري.
رؤية المعتزلة والإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (كتاب)
الإمام (مسلسل)
مسلسل الإمامأو مسلسل بن حَنْبَل أو مسلسل أَحْمَد بن حَنْبَل، هو مسلسل تلفزيوني تاريخي ضخممن إنتاج مؤسسة قطر للإعلاموالتي تولت تنفيذ العمل بالتعاون مع شركة البراق القطرية للإنتاج الإعلامي، والذي تمإعداده وإنتاجه للعرض الرمضاني 1438هـ/2017مبمشاركة أكثر من 70 ممثلا وممثلة من 7 دول عربية، وتمتنفيذ المسلسل من خلال التوثيق والمعالجة الدراميّة والإخراج السينمائي واستغرق إنتاج المسلسل أكثر من سنتين بين عامي 2015 و2016م، واستغرق التصوير أزيد من سنة كاملة.
الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)
الإبانة عن أصول الديانة. كتاب في علمالعقيدة الإسلامية، من تأليف أبي الحسن الأشعري، تكلمفيه عن الأصول العقائدية المختلف عليها كرؤية الله وكلامه واستوائه على العرش، والقدر، والمتشابه من القرآن، مع الأدلة العقلية والنقلية والرد على الفرق المخالفة في تلك المسائل وغيرها من الأصول.
رؤية المعتزلة والإبانة عن أصول الديانة (كتاب)
الإباضية
الإِبَاضِيَّة هي طائفة إسلامية، سمّيت نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمي الذي كان من أشهر الدعاة للإباضية.
رؤية المعتزلة والإباضية
الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (كتاب)
الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد كتاب في علمالتوحيد من تأليف إمامالحرمين أبي المعالي عبد الملك الجويني (419-478هـ)، أورد فيه الأدلة العقلية والنقلية لأصول الاعتقاد الصحيح ورد فيه على كثير من أهل الأهواء والبدع والفرق الإسلامية والملاحدة، مستنداً إلى النظر العقلي الصحيح الذي يعتمد على القرآن والسنة.
رؤية المعتزلة والإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد (كتاب)
الإسلام
الإسلامدين إبراهيمي سماوي توحيدي، هناك إله واحد فقط وفقًا للإسلاموهو الله، ومحمد هو رسول الله.
رؤية المعتزلة والإسلام
الإشارة إلى مذهب أهل الحق
الإشارة إلى مذهب أهل الحق هو كتاب للإمامأبي إسحاق الشيرازي الشافعي الأشعري (ت 476هـ)، دافع فيه عن آراء الأشاعرة في مسائل العقيدة بالأدلة والبراهين العقلية والنقلية من الكتاب والسنة، وفصّل القول في مسائل الإلهيات والنبوات والسمعيات بأسلوب يتميز بالدقة والوضوح، وأشار إلى آراء المخالفين له من القدرية (المعتزلة) وذكر أدلتهموفندها وبين تهافتها عقلاً ونقلاً، مما يجعل الكتاب مصدراً رئيسياً من مصادر المذهب الأشعري في علمالكلام، ومرجعاً مهماً في الوقوف على دقائق المذهب وغوامضه.
رؤية المعتزلة والإشارة إلى مذهب أهل الحق
الاعتقاد (كتاب)
الاعتقاد كتاب من كتب العقيدة الإسلامية مؤلف على منهج أهل السنة والجماعة، حيث قرر المؤلف عقيدته ورد على بعض المخالفين في ثنايا الكتاب.
رؤية المعتزلة والاعتقاد (كتاب)
الاعتزال
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة والاعتزال
البشرية (مدرسة)
البِشرية، إحدى مدارس المعتزلة، تنسب إلى بشر بن المعتمر، المتوفى سنة 210 هـ/825م، مؤسس فرع الاعتزال في بغداد، وصفه الشهرستاني في الملل والنحل بأنه أفضل علماء المعتزلة.
رؤية المعتزلة والبشرية (مدرسة)
التيار المعتزلي
#تحويل المعتزلة.
رؤية المعتزلة والتيار المعتزلي
التفسير بالرأي
التفسير بالرأي (والمراد بالرأي: الاجتهاد) ويسمى تفسير بالدراية، أو تفسير بالمعقول هو تفسير القرآن بالاجتهاد بعد معرفة المفسّر لكلامالعرب، ومعرفة الألفاظ العربية ووجوه دلالتها، ومعرفة أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ من آيات القرآن، وغير ذلك من الأدوات التي يحتاج إليها المفسر.
التوحيد (ابن خزيمة)
التوحيد هو كتاب لمحمد بن إسحاق بن خزيمة الشافعي النيسابوري (223 هـ - 311 هـ) في العقيدة الإسلامية.
رؤية المعتزلة والتوحيد (ابن خزيمة)
التقريب والإرشاد
التقريب والإرشاد كتاب لأبي بكر الباقلاني وهو من أجلّ كتب الأصول، وهو مختصر لكتابه الكبير.
رؤية المعتزلة والتقريب والإرشاد
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع (كتاب)
كتاب التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع هو كتاب من كتب أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع، ألفه الإمامأبو الحسين الملطي (توفي 377 هـ)، يحتوي الكتاب على العديد من الفوائد الجمه، وتكمن أهمية الكتاب في كونه يخبر عن أقوال الفرق والرد عليها، فيبدأ المؤلف بذكر أقوال الرافضة والمعتزلة والمرجئة والشراة والخوارج، ثميعرض في الفصل الأخير الحجج على مخالفي أهل السنة والحديث من الجهمية وغيرهممن أهل المذاهب، كما أن الكتاب عبارة عن مخطوطة نادرة وجدت في المكتبة الظاهرية في دمشق.
رؤية المعتزلة والتنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع (كتاب)
التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية
صفحات.
رؤية المعتزلة والتأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية
التبصير في معالم الدين (كتاب)
التبصير في معالمالدين أو تبصير أولي النهى ومعالمالهدى هو كتاب لـ محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م) وهو كتاب في العقيدة الإسلامية وبيان شيء من أصولها، وهو رسالة إلى أهل بلدة آمل طبرستان؛ إجابة على أهل البلدة له، فيشرح فيها ما تقلده من أصول الدين، وهو أحد الكتابين الذين ألفهما الطبري ليوضح فيهما معتقده وطريقته ومنهجه وهما: التبصير وصريح السنة،، اطلع عليه في 27 أغسطس 2016 وقد قامعبد العزيز بن باز بشرحه في دروسه.
رؤية المعتزلة والتبصير في معالم الدين (كتاب)
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين كتاب من تأليف الإمامأبي المظفر شاهفور بن طاهر الإسفراييني (ت 471 هـ) الملقب بحجة المتكلمين.
رؤية المعتزلة والتبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين
التراث الإسلامي
التراث الإسلامي، مصطلح شامل يتسع لكل ما له علاقة بالإسلاممن نصوص القرآن والسنة النبوية، واجتهادات العلماء السابقين في فهمهذه النصوص وتطبيقها على الواقع، وقد حصل خلاف حول ما إذا كان هذا التراث دينا مقدسا يجب الالتزامبه، أو نصوصا واجتهادات مرتبطة بأزمانها وأماكنها الغابرة، تعامل على أنها تاريخ ينقل لنا تجربة بشرية قابلة للنقد والنقض والتعديل والتطوير بما يتناسب مع الزمان والمكان والظروف الخاصة بكل عصر.
رؤية المعتزلة والتراث الإسلامي
التعارض بين الأدلة الشرعية
التعارض بين الأدلة الشرعية في علمأصول الفقه هو: «تقابل الدليلين على وجه الممانعة».
رؤية المعتزلة والتعارض بين الأدلة الشرعية
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريمهو برنامج مجاني مغلق المصدر، شبه موسوعة مكتبية إلكترونية، طورته مؤسسة البحوث و الدراسات العلمية (مبدع) (عام1431هـ / 2011م) للحواسيب الشخصية.
رؤية المعتزلة والجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم
الجاحظ
أَبُو عُثْمَانْ عَمْرُو بْنْ بَحْرْ بْنْ مَحْبُوبْ بْنْ فَزَارَة اَللَّيْثِي اَلْكِنَانِي اَلْبَصَرِيَّ المعروف بِالْجَاحِظِ (159 هـ-255 هـ) أديب عربي كان من كبار أئمة الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها.
رؤية المعتزلة والجاحظ
الجعد بن درهم
الجعد بن درهم، أصله من خراسان، أسلمأبوه وصار من موالي بني مروان.
الحيوان (كتاب)
كتاب الحيوان هو أول كتاب جامع كُتب باللغة العربية في علمالحيوان.
الحيدة والاعتذار
الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن كتاب يروي قصة المناظرة الشهيرة التي تمت بين عبد العزيز بن يحيى بن مسلمالكناني المكي المتوفى عام240 للهجرة ممثلاً لأهل السنة والجماعة، وبين بشر المريسي أحد زعماء المعتزلة القائلين بخلق القران، وفي هذه المناظرة يعرض بشر فكر فرقته، فينبري عبد العزيز الكناني ليدحض حججه، ويكسر آراءه، ويبين اختلاف منهجه وأقواله، من خلال القرآن والسنة، ومن خلال المنطق، وكذلك من خلال علمالكلام.
رؤية المعتزلة والحيدة والاعتذار
الحسن البصري
الحسن بن يسار البصري (21 - 110 هـ) إماموقاضٍ ومحدّث من علماء التابعين ومن أكثر الشخصيات البارزة في عصر صدر الإسلام.
الخطبة الفدكية
فاطمة الزهراء، أيقونة الخطبة الفدكية هي خطبة عند الشيعة تقول أن فاطمة الزهراء ألقت خطبةً في المسجد النبوي اعتراضا على حديث رواه أبو بكر أنه سمع رسول الله يقول: «إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة» أخبراها به أبو بكر وعمر بعد أن طالبت بورثها من أرض فدك باعتبارها إرثا وحقا لها.
الدين في مصر
بحسب دستور عام1971 والإعلان الدستوري لمصر فإن الإسلامهو الدين الرسمي للدولة ويدين به غالبية سكان مصر.
الدولة الأموية في الأندلس
ٱلدَّوْلَةُ ٱلأُمَوِيّة في ٱلأنْدَلُسِ إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن بن معاوية الأموي عام138هـ/ 756مفي الأندلس وأجزاءٍ من شمال أفريقيا، وكانت عاصمتها قرطبة، وقد تحولت إلى خلافة بإعلان عبد الرحمن الناصر لدين الله نفسَه، في ذي الحجة 316هـ/ يناير 929مخليفةَ قرطبةَ، بدلًا من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقلَّ عبد الرحمن الداخل بالأندلس.
رؤية المعتزلة والدولة الأموية في الأندلس
الدولة الإخشيدية
الدَّولةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنُو الإِخشِيد، وتُعرفُ اختصارًا وفي الخِطاب الشعبي باسمالإِخشِيدِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة أسَّسها مُحمَّد بن طُغج الإخشيد في مصر، وامتدَّت لاحقًا باتجاه الشَّاموالحجاز، وذلك بعد مضيّ ثلاثين سنة من عودة الديار المصريَّة والشَّاميَّة إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة، بعد انهيار الإمارة الطولونيَّة التي استقلَّت بِحُكمالديار سالِفة الذِكر وفصلتها عن الخِلافة العبَّاسيَّة طيلة 37 سنة.
رؤية المعتزلة والدولة الإخشيدية
الدولة البويهية
الدَّولةُ البُوَيْهِيَّة أو دَوْلَةُ بَني بُوَيه (بِالفارسيَّة: أو) هو الاسمالذي يُطلق على إحدى الدُّويلات الإسلاميَّة التي قامت في ظل الدولة العبَّاسيَّة أواخر العصر العبَّاسي الثاني، وسُمِّيت نسبةً إلى بني بُويه، وهُمسُلالةٌ من الديالمة الشيعة الزيود، الذين هيمنوا على الخِلافة قُرابة مائةٍ وعشرين سنة (334 - 454هـ \ 934م- 1062م).
رؤية المعتزلة والدولة البويهية
الدولة العباسية
الدَّولَةُ العَبَّاسِيَّةُ أو الخِلافةُ العبَّاسيَّة أو دَوْلَةُ بَني العبَّاس هو الاسمالذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، وثاني السلالات الحاكمة الإسلامية.
رؤية المعتزلة والدولة العباسية
الراغب الأصفهاني
الرَّاغِب الأَصْفَهَاني (ولد بأصفهان في رجب 343هـ / نوفمبر 954م- توفي 502 هـ / 1108 م) هو الحسين بن محمد بن المفضل، أبو القاسمالأصفهاني (أو الأصبهاني) المعروف بالراغب، أديب وعالم، وأحد علماء مسلمين في القرن الحادي عشر في التفسير السائد للقرآن باللغة العربية.
رؤية المعتزلة والراغب الأصفهاني
الربيع بن حبيب الأزدي
هو أبو عمرو الربيع بن حبيب بن عمرو بن الربيع بن راشد بن عمرو الأزدي الفراهيدي العماني، ويلقب «بأبي عمرو البصري»، وهو ثالث أئمة العلمعند الإباضية بعد جابر بن زيد وأبو عبيدة مسلمبن أبي كريمة.
رؤية المعتزلة والربيع بن حبيب الأزدي
الرسالة الأكملية (كتاب)
الرسالة الأكملية في ما يجب لله من صفات الكمال المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليمبن عبد السلامبن عبد الله بن أبي القاسمبن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ تُعد هذه الرسالة إجابةً مفصلة لسؤال عن صفات الله سبحانه تعالى، وقد شملت خلاصة الآراء الشائعة في صفاته سبحانه وتعالى، وعمَّ يجب إثباته منها وما لا يجب، وكذلك ما يجب نفيه عنه سبحانه لكونه صفة نقص.
رؤية المعتزلة والرسالة الأكملية (كتاب)
الزمخشري
أبو القاسممحمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري.من أئمة العلمبالدين والتفسير واللغة والآداب.
رؤية المعتزلة والزمخشري
السلفية
ٱلسَّلَفِيَّة هي اسملمنهجٍ يدعو إلى فهمالكتاب، والسنة بفهمسلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد، وصحابته، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكاممن كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلاموتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف.
رؤية المعتزلة والسلفية
السخرية في أدب الجاحظ
عمرو بن بحر بن محجوب الكناني (159 هـ - 255 هـ)، ولقبه الجاحظ والحدقي لبروز عينه؛ وكنيته أبو عثمان، وُلِد بالبصرة بالعراق في العِقد السادس من القرن الثاني من الهجرة.
رؤية المعتزلة والسخرية في أدب الجاحظ
الشيخ المفيد
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي (336 هـ - 413 هـ/947 م- 1022 م) المشهور باسمالشيخ المفيد.هو فقيه ومحدث ومتكلممن علماء الشيعة الاثني عشرية.
الشامل في أصول الدين (كتاب)
الشامل في أصول الدين كتاب في علمالكلاملإمامالحرمين الجويني (ت 478 هـ)، يعتبر شرحا لكتاب لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة، كما أشارت لذلك الدكتورة فوقية حسين في تقديمها لكتاب الكافية في الجدل.
رؤية المعتزلة والشامل في أصول الدين (كتاب)
الشريعة (كتاب)
كتاب الشريعة قامبتأليفه الإمامالآجري المتوفى سنة (360 هـ)، وكان من أسباب تأليف الإمامالآجري لهذا الكتاب انتشار البدع والأهواء في عصره، وظهور الفرق الضالة المناوئة لأهل السنة والجماعة، حتى لبست هذه الفرق على كثير من الناس أمر دينهم، وشكّوكهمفي أصول اعتقادهم، وأخذوا يثيرون عليهمالشبه، ويجادلونهمبالمتشابه، فألف الإمامالآجري هذا الكتاب غيرة على الدين والعقيدة الصحيحة الصافية، حيث قال الإمامالآجري عن سبب تأليفه لهذا الكتاب: « قد رسمت في هذا الكتاب –وهو كتاب الشريعة– من أوله إلى آخره، ما أعلمأن جميع من شمله الإسلاممحتاج إلى علمه لفساد مذاهب كثير من الناس، ولما قد ظهر كثير من الأهواء الضالة والبدع المتواترة ما أعلمأن أهل الحق تقوي به نفوسهم، ومقمعة لأهل البدع والضلالة على حسب ما علمني الله عز وجل، فالحمد لله على ذلك».
الشعر والشعراء
الشِّعر والشُّعراء من أقدمالكتب التي صنِّفت في تراجمالشعراء.
الضرارية
الضرارية هماصحاب ضرار بن عمرو وحفص الفرد وهمفرقة من المتكلمين.
رؤية المعتزلة والضرارية
العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية (كتاب)
العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية كتاب في العقيدة الإسلامية وعلمالكلاممن تأليف إمامالحرمين أبي المعالي الجويني، وهو آخر مؤلفاته، وقد لاقى الكتاب قبولاً واهتماماً كبيراً عند الأشاعرة.
رؤية المعتزلة والعقيدة النظامية في الأركان الإسلامية (كتاب)
العلو للعلي الغفار (كتاب)
العلو للعلي العظيموإيضاح صحيح الأخبار من سقيمها أو العلو للعلي الغفار هو كتاب لشمس الدين الذهبي (ت 748 هـ) ـ موقع أبجد ، جمعه الذهبي في سنة 691 هـكتاب العلو للعلي الغفار على ويكي مصدر، واختصره الألباني في مختصر صفة العلو، يتحدث عن إثبات صفة علو الله التي أنكرتها بعض الفرق مثل: الجهمية والمعتزلة والماتريدية ، والأشاعرة ، قد أورد جملةً من الأدلة المذكورة، فقد أورد آيات الاستواء والعلو، الأحاديث الواردة في العلو.
رؤية المعتزلة والعلو للعلي الغفار (كتاب)
العلاء الأسمندي
علاء الدين محمد بن عبد الحميد الأسمندي فقيه وأصولي حنفي.
رؤية المعتزلة والعلاء الأسمندي
العروة الوثقى (مجلة)
العروة الوثقى هي دورية أسبوعية أنشأها جمال الدين الأفغاني مع محمد عبده، ومع أنها كانت تصدر من مارس 1884 إلى أكتوبر 1884 فقط، إلا أنها تعد من أولى وأهمالمنشورات الإصلاحية المتعلقة بحركة النهضة.
رؤية المعتزلة والعروة الوثقى (مجلة)
الغنية في الكلام (كتاب)
الغنية في الكلامكتاب في علمالكلامعلى طريقة أهل السنة الأشاعرة في العقيدة من تأليف الإمامأبي القاسمالأنصاري تلميذ إمامالحرمين الجويني.
رؤية المعتزلة والغنية في الكلام (كتاب)
الغنية لطالبي طريق الحق
الغنية لطالبي طريق الحق، كتاب للإمامعبد القادر الجيلاني.
رؤية المعتزلة والغنية لطالبي طريق الحق
الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)
كتاب الغنية عن الكلاموأهله هو كتاب صنفه أبو سليمان الخطابي (319 هـ - 388 هـ / 931م- 988م) للرد على المُشتَغِلين بعلمالكلام، حيث صنفه استجابة لطلب أحد إخوانه، فقامبذكر حجج المتكلمين والرد عليها وتفنيدها وبيان الأدلة على ذلك، ويعد الكتاب من المراجع في الرد على المتكلمين، حيث أرود ابن تيمية مقدمة كتاب الغنية في كتابه بيان تلبيس الجهميةبيان تلبيس الجهمية جـ:1، صـ: 251 - 254، وأورد السيوطي قسمًا منه في صون المنطق والكلامعن فن المنطق والكلام.
رؤية المعتزلة والغنية عن الكلام وأهله (كتاب)
الغزو المغولي لخوارزم
الغزو المغولي لخوارزمأو الغزو المغولي لِإيران وفق بعض المراجع الإيرانيَّة المُعاصرة، هو مصطلح يشير إلى ثلاثة حملات مغولية على الدولة الخوارزمية بين سنوات 1219-1256 م(616-654 هـ).
رؤية المعتزلة والغزو المغولي لخوارزم
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية أو فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلامالعلماء في مذهب ابن عبد الوهاب هو الاسمالذي طبعت به رسالة سليمان بن عبد الوهاب إلى حسن بن عيدان التي رد فيها على كثير من المسائل التي تصدى للدعوة إليها شقيقه محمد بن عبد الوهاب في دعوته الإصلاحية التي سماها أعداؤها بالدعوة الوهابية.
رؤية المعتزلة والصواعق الإلهية في الرد على الوهابية
ابن كلاب
أبو محمد عبد الله بن سعيد بن كُلاب (بضمالكاف وتشديد اللام) القطان البصري المعروف باسمابن كلاب، كان من علماء الدين السنة، وأبرز المتكلمين بالبصرة في زمانه، صاحب التصانيف في الرد على المعتزلة.
رؤية المعتزلة وابن كلاب
ابن قاضي الجبل
أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، المقدسي الصالحي الدمشقي، (9 شعبان 693 هـ / 5 يوليو 1294م- 14 رجب 771 هـ / 11 فبراير 1370م)، اُشتهر بـ ابن قاضي الجبل، ويُعرف أيضا بـ ابن شيخ الجبل.
ابن قتيبة
أبو محمد عبد الله بن مسلمبن قتيبة الدِّينَوَرِيُّ (213 هـ-15 رجب 276 هـ/828 م-13 نوفمبر 889 م) أديب لغوي فقيه محدث مؤرخ مسلم.
رؤية المعتزلة وابن قتيبة
ابن مسرة
أبو عبد الله محمد بن مسرّة الجبلي (269 هـ - 319 هـ) مفكر ومتصوف وفيلسوف أندلسي.
رؤية المعتزلة وابن مسرة
ابن أبي الحديد
عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن أبي الحديد هو أحد أبرز علماء وكتاب المعتزلة في عصره.
ابن أبي جمهور الأحسائي
محمد بن علي بن إبراهيمالشَّيباني البكري الأحسائي يعرف عمومًا بـابن أبي جمهور الأحسائي (1435 - 1505 م) (838 - 910 هـ) متكلّممسلموفقيه جعفري مشرقي من أهل القرن الخامس عشر الميلادي/ التاسع الهجري.
رؤية المعتزلة وابن أبي جمهور الأحسائي
ابن أبي زيد القيرواني
ابن أبي زيد القيرواني هو عبد الله أبو محمد بن عبد الرحمن أبي زيد القيرواني، ولد بالقيروان بتونس سنة 310 هـ الموافق لـ922م، وهو من أعلامالمذهب المالكي.
رؤية المعتزلة وابن أبي زيد القيرواني
ابن الهيثم
أبو عَلْي الحَسَن بن الحَسَن بن الهَيْثَمالبصري (354 هـ/965م-430 هـ/1040م) عالمموسوعي عربي مسلمقدمإسهامات كبيرة في الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلمالفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلومبصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي، وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلمالحديث.
رؤية المعتزلة وابن الهيثم
ابن المغازلي
أبو الحسن، علي بن محمد بن محمد بن الطيب الجُلّابي، المعروف بابن المغازلي، الحافظ الشافعي، واسطي المولد والوفاة، فقيه ومؤرخ وشاعر، صنّف في التاريخ والحديث وغيرها.
ابن تيمية
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م- 1328م) المشهور باسماِبْنُ تَيْمِيَّةَ.
رؤية المعتزلة وابن تيمية
ابن جني
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـ «ابْنِ جِنِّي» عالمنحوي كبير، ولد بالموصل عام322 هـ، ونشأ وتعلمالنحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها.
رؤية المعتزلة وابن جني
ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.
رؤية المعتزلة وابن حجر العسقلاني
ابن حزم الأندلسي
أَبُو مُحَمَّدْ عَلِي بْنْ أَحْمَدْ بْنْ سَعِيدْ بْنْ حَزْمِ بْنْ غَالِبِ بْنْ صَالِحِ بْنْ خَلَّفَ بْنْ مُعَدَّانِ بْنْ سُفْيَانْ بْنْ يَزِيدَ اَلْأَنْدَلُسِيُّ اَلْقُرْطُبِيُّ (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 أغسطس 1064مولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلامتصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمامحافظ.
رؤية المعتزلة وابن حزم الأندلسي
ابن خمير السبتي
ابن خمير السبتي: هو أبو الحسن علي بن أحمد بن خمير السبتي الأموي، عالممسلم، فقيه أصولي مالكي، شاعر، أديب، ولغوي.
رؤية المعتزلة وابن خمير السبتي
ابن دريد
أَبُو بَكْرْ مُحَمَّدْ بْنْ اَلْحَسَنْ بْنْ دُرَيْدْ بْنْ عَتَاهِيَّة اَلْبَصَرِيَّ اَلْأَزْدِيّ، المَعروف بِابْنِ دُرَيْدْ (المولود في 223هـ/837موالمتوفي في عام321هـ/933م)، كان أحد نحاة البصرة الرائدين، وصف بأنه «الباحث الأبرع، والفقيه الأقدر وأول شعراء عصره»، ولد في البصرة في العصر العباسي.
رؤية المعتزلة وابن دريد
ابن عادل الحنبلي
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني.
رؤية المعتزلة وابن عادل الحنبلي
ابن عبد الحكم
أبو القاسمعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكممؤرخ من أهل العلمبالحديث.
استحسان
الاستحسان أداة لاستنباط الأحكامالشرعية عند غياب النصوص وعجز ما يسبقها من أدوات وقد توسع فيه الأحناف وغيرهموعدوه مصدراً من مصادر التشريع بعد الوحيين والقياس والإجماع.
رؤية المعتزلة واستحسان
استحسان (فلسفة)
الاستحسان في الفلسفة هو مصطلح استخدمه الفلاسفة الطبيعيون في علمي الأخلاق والجمال ، فكان الخير أو الجمال عندهماستحسان فعل أو شيء من الأشياء، وكان الشر استهجان فعل أو شيء آخر؛ ومرد الاستحسان عندهمإلى الفرد دون المجتمع، وقد رأى أهل السنة في الإسلامأن الخير ما حسنه الشرع وأن الشر ما قبحه، وأنكر ذلك المعتزلة في قولهمبنظرية الحسن والقبيح العقليين، وهميلتقون في هذا مع الفلاسفة المثاليين المحدثين.
رؤية المعتزلة واستحسان (فلسفة)
باروخ سبينوزا
باروخ سبينوزا (بالهولندية: Baruch Spinoza) هو فيلسوف هولندي من أهمفلاسفة القرن 17.
برهان اللطف
برهان اللطف أو دليل اللطف أو قاعدة اللطف أحد الأدلة والبراهين التي يستدل بها علماء المسلمين من الإمامية الشيعة في أبحاث العقيدة وعلمالكلاملإثبات وجوب الإمامة الإلهية وضرورتها عقلياً.
بشر المريسي
أبو عبد الرحمن بشر بن غياث بن أبي كريمة العدوي مولاهمالبغدادي المريسي، ولد حوالي سنة 138 هـ/755 م، كان أبوه يهودياً فأسلموصار من موالي آل زيد بن الخطاب.
بشر بن المعتمر
هو أبو سهل الهلالي، مؤسس فرع الاعتزال في بغداد، تنسب إليه فرقة البشرية.
تفسير القمي
تفسير القمّي (المتوفى 329 هـ) يعتبر من أقدمالتفاسير الشيعية لمؤلفه علي بن إبراهيمالقمي ، من فقهاء ومحدثي الشيعية ، وهو من مشايخ الكليني.
تفسير القرطبي
تفسير القرطبي. هو كتاب جمع تفسير القرآن كاملاً واسمه (الجامع لأحكامالقرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكامالفرقان).
تفسير البيضاوي
تفسير البيضاوي هو الاسمالشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» قامبتأليفه الإمامشيخ الإسلامقاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي (ت 685 هـ).
تفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الثعالبي المسمى بـالجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمامعبد الرحمن الثعالبي المالكي (786 هـ - 875 هـ).وهو مختصر في التفسير ويعد مرجعاً مهما في بابه لأنه يعتبر عصارة تفسير ابن عطية الذي يعتبره ابن خلدون عصارة التفاسير المتقدمة عليه، يعتبر في الجملة تفسيرا أثريا ذا نزعة صوفية وعظية يهتمبالقضايا الاجتماعية، كما يهتمبالمقارنة بين مختلف التفاسير، وترجيح بعضها على الآخر، وذلك في مواضع كثيرة من تفسيره.
رؤية المعتزلة وتفسير الثعالبي (كتاب)
تفسير الرازي
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف شيخ الإسلامفخر الدين الرازي (544هـ - 606هـ).
تفسير الطبري
جامع البيان في تفسير القرآن أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بـ «تفسير الطبري» للإماممحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطبري، (224 هـ-310 هـ / 839-923م)، هو من أشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلمتفسير القرآن الكريمعند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور،، مقالات إسلامويب ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثميسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتمبالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكامالفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا.
توليد (توضيح)
التوليد يقصد به.
تقنين الغذاء في الإسلام
يحدد الفقه الإسلامي ما هي الأطعمة المباحة (أي «مشروعة») والتي هي حرام(أي «غير مشروعة»).
رؤية المعتزلة وتقنين الغذاء في الإسلام
تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (كتاب)
تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل كتاب من تأليف القاضي أبو بكر الباقلاني رد فيه على أهل البدع وبيان عقائدهموآرائهمالباطلة في المسائل الدينية.
رؤية المعتزلة وتمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل (كتاب)
تاريخ المذاهب الإسلامية (كتاب)
تاريخ المذاهب الإسلامية هو كتاب من تأليف الإماممحمد أبو زهرة.
رؤية المعتزلة وتاريخ المذاهب الإسلامية (كتاب)
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)
تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الإمامأبي الحسن الأشعري كتاب من تأليف الحافظ ابن عساكر دافَعَ فيه عن الإمامأبو الحسن الأشعري بعد تحوله عن الاعتزال إلى عقائد أهل السنة والجماعة، بعدما اقتنع بفساد مقالات المعتزلة التي ابتعدتْ كثيراً عن منطق الشرع ومقاصده، وخاضت في مسائلَ تجريديةٍ بحتة أفقدتْ عقيدةَ التوحيد جوهرَها، ولذلك فإن الكتاب مُصنف للرد على كل من ينتقص الإمامَ الأشعري وينتقده ويشكك فيه.
رؤية المعتزلة وتبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)
تبصرة الأدلة في أصول الدين
تبصرة الأدلة في أصول الدين هو كتاب في أصول الدين وعلمالكلاممن تأليف الإمامأبو المعين النسفي الحنفي (ت 508هـ)، أحد أشهر علماء الماتريدية.
رؤية المعتزلة وتبصرة الأدلة في أصول الدين
تسلسل زمني للتاريخ الإسلامي
هذا المقال عبارة عن خط زمني لأهمالأحداث في تاريخ الإسلام. يرتبط موضوع التسلسل الزمني للتاريخ الإسلامي بالتقويمالميلادي والهجري في تاريخ الإسلام.
رؤية المعتزلة وتسلسل زمني للتاريخ الإسلامي
ثقافة آشورية/سريانية/كلدانية
رأس السنة الآشورية البابلية. تعتبر الثقافة الآشورية السريانية الكلدانية قريبة إلى حد ما من ثقافات شعوب الشرق الأوسط الأخرى وخاصة أن كون الأغلبية الساحقة تتبع المسيحية جعلها تتميز بعدة صفات قد لا تتواجد بغيرها.
رؤية المعتزلة وثقافة آشورية/سريانية/كلدانية
ثمامة بن الأشرس
هو ثمامة بن الأشرس النميري البصري، مناظر قوي، وأديب بارع، كان يمثل لوناً مميزاً من ألوان الاعتزال، فهو ليس بالزاهد - كأبي موسى المردار والجعفران - ولكنه المعتزلي المغامر في شؤون الدنيا، المتردد على قصور الخلفاء، يزين مجالسهمبالكلامالعذب في الأدب والمناظرة في مسائل الاعتزال وغير الاعتزال، وقد مُلئت كتب الأدب بأحاديثه الممتعة ونوادره الطريفة.
رؤية المعتزلة وثمامة بن الأشرس
جهم بن صفوان
هو أبو محرز، الجهمبن صفوان الترمذي، من موالي بني راسب ويعود أصله إلى مدينة في ترمذ والتي تقع حاليا في أوزباكستان على الحدود الأفغانية (إحدى قبائل الأذر)، ولد ونشأ في الكوفة.
جهمية
الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام.
رؤية المعتزلة وجهمية
جبرية
يسار الجَبْرية أو المجبرة هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وجوهر عقيدتها هو أنها تؤمن بأن الإنسان مسيّر وليس مخير لأنه لا قدرة له على اختيار أعماله، ولذلك فقد اعتبرها علماء أهل السنة والجماعة.
رؤية المعتزلة وجبرية
جعفر المتوكل على الله
أميرُ المُؤمِنين وخَليفَةُ المُسْلِمين ومُحيي السُنَّة أبُو اَلفَضْل جَعْفَر المُتَوَكِّل على الله بن مُحَمَّد المُعْتَصِمبن هارون الرَّشيد بن مُحَمَّد المَهديّ بن عَبدُ الله اَلمَنْصُور العَبَّاسِيُّ الهاشِمِيُّ القُرَشِيّ (شَوَّال 206 - 4 شَوَّال 247 هـ / مارس 822 - 11 ديِسَمْبَر 861 م)، المَعرُوف اختصارًا المُتَوكِّل أو المُتَوكِّل عَلى الله، هو عاشِر خُلُفاء بَني العَبَّاس، حكمدَوْلة الخِلافة العَبَّاسيَّة مِن 232 هـ / 847 محتى مقتله عام247 هـ / 861 م، خلفاً لأخيه الواثِق بالله.
رؤية المعتزلة وجعفر المتوكل على الله
جعفر الصادق
أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق، (ولد يوم17 ربيع الأول 80 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها في مساء 25 شوال من سنة 148 هـ)، إماممن أئمة المسلمين وعالمجليل وعابد فاضل من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب وله مكانة جليلة عظيمة لدى جميع المسلمين.
جعفر بن مبشر الثقفي
هو جعفر بن مبشِّر الثقفي (توفي 234 هـ.
رؤية المعتزلة وجعفر بن مبشر الثقفي
جعفر بن حرب
هو جعفر بن حرب الهمداني (توفي 236هـ.
حفص الفرد
هو أبو يحيى حفص الفرد، من أهل مصر، قدمالبصرة فسمع بأبي الهذيل العلاف واجتمع معه وناظره، فقطعه أبو الهذيل.
رؤية المعتزلة وحفص الفرد
حولا بنت بهلول
حَوْلا بنت بُهلُول المعروفة بلقب المُتعبّدة، سيّدة صوفيّة سورية من أهل السنة والجماعة، عاشت بِدمشق في القرن الثالث الهجري، عُرِفت بسبب تصوفها وعبادتها ومواقفها الحادة مع المعتزلة أثناء فتنة خلق القرآن.
حادثة كسر الضلع
تصغير حادثة حرق الدار أو حادثة كسر الضلع هي حادثة ترويها مصادر شيعية متعددة، للشيخ جعفر النقدي.
رؤية المعتزلة وحادثة كسر الضلع
حد الرجم
رسمتوضيحي لرجمزانية بالحجارة من كتاب ألف ليلة وليلة حد الرجمهو أحد أنواع العقوبات التي يتمتطبيقها على الرجل والمرأة المتزوجين في حال وقوع الزنا.
رؤية المعتزلة وحد الرجم
حد الرجم في الإسلام
حد الرجمفي الإسلامأحد الحدود الثابتة في الشرع الإسلامي، على الزاني المحصن، رجلا كان أو امرأة، بعد ثبوت الزنا عند الحاكمالشرعي ببينة أو إقرار، ولا يقامالحد إلا عند الحاكمالشرعي فهو وحده المخول بتنفيذ الأحكام، وهو الإمام، أي: السلطان بصفة ولاية الحاكم، أو من يقوممقامة، قال عمر بن الخطاب: «رَجَمَ رسولُ الله ، ورجمنا بعده.» أي: بصفة الولاية العامة، وحكمبعده بالرجمأبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، كل منهمبصفته خليفة للمسلمين، أي: الذي يتولى الحكمبالولاية العامة، فلا يكون الحكمفي قضية الرجمإلا عند ولاة الأمر، أو من يفوضونه كالحاكمالشرعي، ومن خلال السلطة القضائية والمحكمة الشرعية، وذلك بعد الرفع إليه، وثبوت الزنا بعد إحصان، وثبوت كون الزاني محصنا سبق له تزوج ووطء بعقد نكاح صحيح قبل وقوع الزنا، مع كون المشهود عليه بالزنا بالغا عاقلا حرا مختارا، وفق شروط محددة لذلك.
رؤية المعتزلة وحد الرجم في الإسلام
حديث صحيح
الحديث الصحيح هو مصطلح من مصطلحات علمالحديث، وقد يقصد به المتواتر والصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن، يقول ابن حجر:، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط.
رؤية المعتزلة وحديث صحيح
خوارج
الخَوَارِج اسمأطلقه مخالفو فرقة إسلامية قديمة كانوا يسمون أنفسهمبـ«أهل الإيمان» أو «جماعة المؤمنين» أو «جماعة المسلمين»، أو «المُحكمة» وهي أول فرقة ظهرت في الإسلامعلى يد ذو الخويصرة التميمي، واشتهرت بالخروج بالسيف على عثمان بن عفان وقتله، وخروجهمبالسيف على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهمالتحكيمبعد أن عرضوه عليهموقتل علي بن أبي طالب عبر ضرب رأسه وهو يصلي على يد عبد الرحمن بن ملجمالمذحجي ثأراً لقتلى جيش الخوارج في معركة النهروان وقد أعتبر الخوارج علي ابن ابي طالب كافرا مرتدا وبأنه رأس الكفر والنفاق والظلموالطغيان.
رؤية المعتزلة وخوارج
ديمقريطس
ديمُقْريطُس أو ديمقراط (يونانية: Δημόκριτος \ اشتهر بـالفيلسوف الضاحك) فيلسوف يوناني ولد في أبديرة، تراقيا (460 ق.م- 370 ق.م).
رؤية المعتزلة وديمقريطس
داود سمرة
داود سمرة (1877-1960)، وهو القاضي اليهودي العراقي داود بن حسقيل بن شوعة سمرة، والذي كان أحد أبرز القضاة في عهد المملكة العراقية.
رؤية المعتزلة وداود سمرة
ذمية
الذميّة هي فرقة من غلاة الشيعة.
رؤية المعتزلة وذمية
رجم
لوحة من القرن السادس عشر للفنان الهولندي رامبرانت تصور عملية رجمالقديس ستيفان الرجمهي عقوبة الرمي بالحجارة حتى الموت حيث كانت هذه العقوبة شائعة في اليونان القديمة كما أنها موجودة في العديد من الديانات مثل: اليهودية، والإسلام.
رؤية المعتزلة ورجم
رزق
الخط فإنه من مفاتيح الرزق » الرزق اسملما يسوقه الله إلى الحيوان فيأكله، فيكون متناولا للحلال والحرام.
رؤية المعتزلة ورزق
رسائل إخوان الصفا (كتاب)
رسائل إخوان الصفا وتعرف أيضًا باسمرسائل إخوان الإخلاص ورسائل إخوان الصفاء ورسائل إخوان الصفاء والأصدقاء المخلصين هي موسوعة إسلامية،"The work only professes to be an epitome, an outline; its authors lay claim to no originality, they only summarize what others have thought and discovered.
رؤية المعتزلة ورسائل إخوان الصفا (كتاب)
زيدية
الزيدية همطائفة دينية إسلامية شيعية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتواجدوا سابقاً في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين وتسمى أحياناً بالهادوية ولكنها تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية نسبة للإمامالهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الهاشمي الذي حارب القرامطة وعقدت له الإمامة باليمن.
رؤية المعتزلة وزيدية
سيد القمني
سيد القمني (13 مارس 1947 - 6 فبراير 2022)، هو كاتب علماني مصري (من مواليد 13 مارس 1947 بمدينة الواسطى في محافظة بني سويف) معظمأعماله الأكاديمية تناولت مرحلة حساسة في التاريخ الإسلامي.
رؤية المعتزلة وسيد القمني
سفور (إسلام)
السفور هو أن تخلع المرأة النقاب أو الحجاب وتكشف وجهها للرجال.
سكر ثنائي
السكروز، سكر ثنائي شائع (المستخدمفي البيت) تتكون السكريات الثنائية من سكرين أحاديين مرتبطان.
رؤية المعتزلة وسكر ثنائي
سليم آغوس
سليمآغوس (بالإندونيسية: Agus Salim) مفكر أندونيسي ولد في وتوفي في 4 نوفمبر 1954م.
رؤية المعتزلة وسليم آغوس
سهام ترجمان
سهامترجمان (1351- 1445 / 1932- 2023م) أديبة وكاتبة سورية دمشقية، عملت في الصحافة والإعلام.
سالمية
السالمية أو الاقترانية فرقة كلامية من أتباع هشامبن سالمالجواليقي ومن تبعهممن أتباع الأئمة الأربعة وبعض أهل الحديث يُنسبون إلى الشيعة.
رؤية المعتزلة وسالمية
سري نسيبة
سري نسيبة (12 فبراير 1949 -) رئيس جامعة القدس (1995 - 2014) وأستاذ الفلسفة، فلسطيني من مواليد دمشق في سنة 1949، أثناء هجرة عائلة والدته من الرملة، رجع أبواه إلى القدس حيث نشأ والتحق بمدارسها حتى تخرجه سنة 1966.
رؤية المعتزلة وسري نسيبة
سعيد الفيومي
سعيد بن يوسف أبو يعقوب الفيومي المشهور ب«سَعْدِيا» (ولد في 268 هـ / 882م، الفيوم- توفي في 330هـ / 942م، بغداد) حاخاموفيلسوف يهودي مصري.
شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد)
شرح نهج البلاغة من الكتب الإسلامية للعالمابن أبي الحديد المعتزلي.
رؤية المعتزلة وشرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد)
شرح الأسماء الحسنى (السنوسي)
شرح الأسماء الحسنى هو كتاب للإماممحمد بن يوسف السنوسي (ت. 895 هـ) عبارة عن رسالة مختصرة في شرح أسماء الله الحسنى وكيفية العمل بها.
رؤية المعتزلة وشرح الأسماء الحسنى (السنوسي)
شرع من قبلنا
شرع من قبلنا، في علمأصول الفقه الإسلامي موضوع بحث شرعي، للعلاقة بين الأحكامالشرعية في شريعة خاتمالأنبياء محمد ، وبين الأحكامفي الشرائع السابقة، مثل: الشريعة الإبراهيمة، وشريعة نبي الله موسى، وشريعة نبي الله عيسى.
ضرار بن عمرو
ضِرَارُ بنُ عَمْرٍو (...- نحو 190 ه.
طغرل بك
رُكن الدنيا والدين أبو طالب محمد طُغرُل بك بن میکائیل بن سلجوق، (385 - 455 هـ/995 - 1063 م) كان زعيما تركمانيا"The defeat in August 1071 of the Byzantine emperor Romanos Diogenes by the Turkomans at the battle of Malazgirt (Manzikert) is taken as a turning point in the history of Anatolia and the Byzantine Empire.
رؤية المعتزلة وطغرل بك
علي فهمي خشيم
علي فهمي خشيم(1936-2011)، هو أحد رموز الفكر والأدب في ليبيا في الخمسين عاما الأخيرة، وقد امتدت مؤلفاته لتغطي مجالات واسعة مثل الفلسفة والتاريخ واللغة والنقد الأدبي والترجمة والإبداع الروائي والشعري.
علي بن الجهم
علي بن الجهمالقرشي (188 هـ - 249 هـ / 803 - 863م)، هو علي بن الجهمبن بدر بن مسعود بن أسيد القرشي، وكنيته أبو الحسن وأصله من خراسان، المولود في 188 للهجرة في بغداد، سليلاً لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرزانة والقوة، وحمتها من تأثير مدينة بغداد التي كانت تعج بالوافدين من أعاجمالبلاد المحيطة بها.
علوم شرعية
العلومالشرعية هي مجموعة من العلومالمختصة بالشرع الإسلامي، وقد نشأت هذه العلومخلال فترات متتالية لتأسيس المدارس الفقهية والمدارس العلمية الأخرى منذ نزل القرآن الكريمعلى خاتمالمرسلين النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وقد تطور العلمالشرعي عبر التاريخ بإضافة العلماء المسلمين وتفرع كثيراً إلى علوممتنوعة كثيرة أكثر من أن تُحصر، وقد ألف علماء الإسلامالملايين من الكتب لخدمة العلومالشرعية عبر أكثر من 1400 سنة.
رؤية المعتزلة وعلوم شرعية
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
رؤية المعتزلة وعلم الكلام
علاء الدين الكاساني
علاء الدين الكاساني أو الكاشاني (ت 587 هـ/ 1191 م) فقيه حنفي مشهور من أهل حلب، أحد كبار فقهاء الحنفية في عصره لقب بملك علماء الحديث، ومدرّس المدارس الحنفية بحلب والرقة، وهو صاحب أعظمكتاب في فقه الحنفية واسمه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، وكان الشيخ مصطفى الزرقا يثني عليه كثيراً ويعتبره من أعظمما كتب في الفقه الحنفي.
رؤية المعتزلة وعلاء الدين الكاساني
عنان بن داود
عنان بن داود (715 - 795م) حاخاميهودي عراقي، مؤسس مذهب اليهودية القرائية أو العنانية، بعد تأثره بأطروحات المدارس الفكرية الإسلامية كمذهب الحنفية و المعتزلة، فتح باب الاجتهاد في فهمالنصوص المقدسة العبرانية.
عمرو (اسم)
عَمْرو هو اسمعلممذكر عربي، معناه المُعمر، كان هناك عدة شخصيات عربية وإسلامية مهمة تسمت بهذا الاسم، كما ويعتبر من أكثر الأسماء شعبية في مصر نسبةً لعمرو بن العاص قائد الفتح الإسلامي لمصر.
رؤية المعتزلة وعمرو (اسم)
عمرو بن عبيد
عمرو بن عبيد عمرو بن عبيد زاهد عابد، قدري، معتزلي.
عادل العوا
عادل العوا فيلسوف أخلاقي عربي من أهمالفلاسفة العرب في القرن العشرين، وصاحب فضائل كثيرة على الفلسفة العربية المعاصرة بفكره ونتاجه الفلسفي.
رؤية المعتزلة وعادل العوا
عبد القادر الجيلاني
الشيخ عبد القادر الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ / 1077 - 1165 م)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله الحسني الهاشمي، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلامالجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب«سلطان الأولياء»، وهو إمامصوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ«باز الله الأشهب» و«تاج العارفين» و«محيي الدين» و«قطب بغداد».
رؤية المعتزلة وعبد القادر الجيلاني
عبد الله المأمون
أمِيرُ اَلْمُؤْمِنِين وَخَلِيفَةُ المُسْلِمِين والإمَامُ اَلْعَالِمأَبُو اَلْعَبَّاس عَبْدُ اَللَّهْ اَلْمَأْمُون بن هَارُونْ اَلرَّشِيد بن مُحَمَّد اَلْمَهْدِي بن عَبْدِ اَللَّهْ اَلْمَنْصُور اَلْعَبَّاسِي اَلْهَاشِمِيِّ اَلْقُرَشِيِّ (الخامِس عَشَر مِن رَبيع الأوَّل 170 - التَّاسِع عَشَر مِن رَجَب 218 هـ / الرَّابِع عَشَر مِن دِيسَمْبَر 786 - التَّاسِع مِن أُغُسْطُس 833 م) المعرُوف اختصارًا بلقبه المأمُون، سابِِع خُلفاء بَني العبَّاس، والخَليفة السَّادس والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النبيُّ مُحَمَّد، حَكَمدَوْلة الخِلافَة العَبَّاسيَّة مِن عام198هـ / 813 محتى وفاتُه عام218هـ / 833م، بعد أن خلف أخاه غير الشقيق مُحَمَّد الأمين، وذلك بعد حربٍ أهليَّة استمرت لثلاثَةِ أعواملأسباب كثيرة، حتى استطاع نيل الخِلافَة.
رؤية المعتزلة وعبد الله المأمون
عبد الله بن عون
عبد الله بن عون بن أرطبان المزني الحافظ راوي للحديث النبوي من البصرة الذي كان جزءا من المصادر الأساسية للكتب الستة الستة.
رؤية المعتزلة وعبد الله بن عون
عبد الأمير الأعسم
عبد الأمير عبد المنعممحمد الأعسم(1940-2019): مؤرخ وفيلسوف عراقي.
رؤية المعتزلة وعبد الأمير الأعسم
عبد الأعلى بن وهب
أبو وهب عبد الأعلى بن وهب بن عبد الأعلى (المتوفي عام261 هـ) فقيه مالكي قرطبي.
رؤية المعتزلة وعبد الأعلى بن وهب
عبد العظيم أنيس
الدكتور عبد العظيم(15 يوليو 1923 - 15 يناير 2009)، عالمرياضيات، وناقد أدبي، وباحث في التراث العلمي العربي، ومفكر ماركسي، وباحث اجتماعي في مادة التربية والتعليم.
رؤية المعتزلة وعبد العظيم أنيس
عبد الصمد المعذل
أبو القاسمعبد الصمد المعذِّل بن غيلان بن الحكمبن البُختري الأسدي (؟ - ~240هـ/853م) شاعر عربي من العصر العباسي الأوَّل.
رؤية المعتزلة وعبد الصمد المعذل
عدنان إبراهيم (مفكر)
عدنان إبراهيم(مواليد 1966) مفكر إسلامي فلسطيني من مواليد مدينة غزة، وهو من الخطباء المسلمين البارزين في أوروبا، ويعتبره البعض من رواد الخطاب الديني المستنير، بينما يعتبره آخرون من الشخصيات التي تحمل أفكاراً ضالة تخالف الإسلام، وهو داعية ومفكر ولهُ دراية بعلومالتربية والأدب، ويجيد عدة لغات بجانب اللغة العربية وهي الإنجليزية والألمانية والصربو كرواتية.
رؤية المعتزلة وعدنان إبراهيم (مفكر)
عدم
لما كانت الميتافيزيقيا هي دراسة ما هو موجود، فقد يتوقع المرء من الميتافيزيقيين أن لا يتعدوا الحد فيكون لديهمالقليل فقط مما يقولونه عن الذي ليس موجودا.
رؤية المعتزلة وعدم
عرفان عبد الحميد فتاح
عرفان عبد الحميد فتّاح (1933-2007) ، مفكر وفيلسوف وداعية عراقي، أستاذ في الفكر الإسلامي، دكتوراة في العقيدة والفكر الإسلامي من جامعة كامبريدج في بريطانيا سنة 1960 م.
رؤية المعتزلة وعرفان عبد الحميد فتاح
غيلان الدمشقي
هو غَيْلان بن مسلمالدمشقي، اختلف في اسمأبيه فقيل: مسلم، وقيل: مروان، وقيل: يونس.
غاية المرام في علم الكلام (كتاب)
غاية المرامفي علمالكلامكتاب في علمالكلاموأصول الدين، من تأليف الإمامأبي الحسن علي بن محمد بن سالمالتغلبي المعروف بسيف الدين الآمدي.
رؤية المعتزلة وغاية المرام في علم الكلام (كتاب)
صفي الدين الهندي الأرموي
الشيخ صفي الدين الهندي الأرموي (644هـ - 715هـ.
رؤية المعتزلة وصفي الدين الهندي الأرموي
صفوان بن صفوان
هو صفوان بن صفوان الأنصاري، أحد أبرز رجال المعتزلة وشعراؤهمفي القرن الثاني الهجري.
صلاح أبو السعود
صلاح أبو السعود جاد (29 أبريل 1970، القاهرة -) مؤرخ ومحامي وكاتب تاريخي وإسلامي مصري، حصل على ليسانس الحقوق من كلية الحقوق جامعة عين شمس، وحصل على درجة الماجستير في القانون من نفس الكلية في سنة 2000.
رؤية المعتزلة وصلاح أبو السعود
صلاح الدين أبو عرفة
صلاح الدين إبراهيمأبو عرفة.
رؤية المعتزلة وصلاح الدين أبو عرفة
صاحب الطاق
محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي.
رؤية المعتزلة وصاحب الطاق
1 ذو الحجة
1 ذو الحجَّة أو 1 ذو الحجَّة الحرامأو يوم1 \ 12 (اليومالأوَّل من الشهر الثاني عشر) هو اليومالسادس والعشرون بعد الثلاثمائة (326) من أيَّامالسنة (أو السابع والعشرون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الثامن والعشرون بعد الثلاثمائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية المعتزلة و1 ذو الحجة
1095
سنة 1095 كانت سنة بسيطة تبدأ يومالإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويمالكامل للسنة) من التقويماليولياني.
رؤية المعتزلة و1095
23 رجب
23 رجب أو 23 رجب الفرد أو 23 رجب المُرجَّب أو يوم23 \ 7 (اليومالثالث والعشرون من الشهر السابع) هو اليومالمائتين (200) من أيَّامالسنة (أو الأوَّل بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الثاني بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية المعتزلة و23 رجب
275 هـ
275 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 888 و889.
رؤية المعتزلة و275 هـ
321 هـ
321 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 933 و933.
رؤية المعتزلة و321 هـ
393 هـ
393 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1002 و1003.
رؤية المعتزلة و393 هـ
488 هـ
488 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1095 و1096.
رؤية المعتزلة و488 هـ
8 ذو الحجة
8 ذو الحجَّة أو 8 ذو الحجَّة الحرامأو يوم8 \ 12 (اليومالثامن من الشهر الثاني عشر) هو اليومالثالث والثلاثون بعد الثلاثمائة (333) من أيَّامالسنة (أو الرابع والثلاثون بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو الخامس والثلاثون بعد الثلاثمائة لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
رؤية المعتزلة و8 ذو الحجة
933
سنة 933 مهي سنة بسيطة بدات يومالثلاثاء حسب التقويماليولياني.
رؤية المعتزلة و933