وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين الحيرة والكوفة
الحيرة والكوفة يكون 19 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): قضاء المناذرة، ناحية إدارية، ناحية الحيرة، مناذرة، محمد بن جرير الطبري، محافظة النجف، أبو جعفر المنصور، الفرات، الفرات الأوسط، النجف، المدائن، الإمبراطورية الساسانية، الضحاك بن قيس الفهري، الصلاحية (ناحية)، بلاد الشام، خط عربي، سعد بن أبي وقاص، عبد الملك بن مروان، عرب.
قضاء المناذرة
قضاء المناذرة أحد أقضية محافظة النجف.
الحيرة وقضاء المناذرة · الكوفة وقضاء المناذرة ·
ناحية إدارية
الناحية الإدارية في التقسيمالإداري هي وحدة إدارية ومالية مستقلة عما حولها من البلاد، وتضمعددا من الوحدات الأصغر.
الحيرة وناحية إدارية · الكوفة وناحية إدارية ·
ناحية الحيرة
مدينة الحيرة هي إحدى المدن والنواحي العراقية التابعة إلى محافظة النجف في منطقة الفرات الأوسط وتتبع الناحية إلى قضاء المناذرة يبلغ عدد سكانها أكثر من 37 الف نسمة.
الحيرة وناحية الحيرة · الكوفة وناحية الحيرة ·
مناذرة
المناذرة أو اللخميون، وهي سلالة عربية من قبيلة لخممن تنوخ وقد حكموا العراق قبل الإسلام.
الحيرة ومناذرة · الكوفة ومناذرة ·
محمد بن جرير الطبري
أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامأبو جعفر الطَّبَرِي، (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م)، مفسّر ومؤرّخ وفقيه، ولُقِّبَ بإمامالمفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليمطبرستان، ارتحل إلى الري وبغداد والكوفة والبصرة، وذهب إلى مصر فسار إلى الفسطاط في سنة 253 هـ وأخذ على علمائها علوممالك والشافعي وابن وهب، ورجع واستوطن بغداد، قال الخطيب البغدادي: ، عُرِضَ عليه القضاء فامتنع، والمظالمفأبى، ، موقع طريق الإسلامله العديد من التصانيف، يقول ياقوت الحموي: ، ومنها: اختلاف علماء الأمصار، وهو أول كتاب ألفه الطبري، وكان يقول عنه: ، وألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري وتاريخ الأمموالملوك، المعروف بتاريخ الطبري وتهذيب الآثار، وذيل المذيل، ولطيف القول في أحكامشرائع الإسلام، بسيط القول في أحكامشرائع الإسلام، وكتاب القراءات، وصريح السنة، والتبصير في معالمالدين، وتوفي في شهر شوال سنة 310 هـ، ودفن ببغداد.
الحيرة ومحمد بن جرير الطبري · الكوفة ومحمد بن جرير الطبري ·
محافظة النجف
صورة لمرقد الإمامعلي بن ابي طالب في النجف محافظة النجف إحدى محافظات الفرات الأوسط والعراق الثماني عشر، مركزها مدينة النجف وهي محافظة ذات طابع ديني وتاريخي كبير وذلك لوجود الكثير من المراقد الإسلامية الشيعية ومنطقة وادي السلامومسجد الكوفة.
الحيرة ومحافظة النجف · الكوفة ومحافظة النجف ·
أبو جعفر المنصور
أميرُ المُؤمِنين وخليفةُ المُسْلِمين أبُو جَعْفَر عَبدُ الله المَنْصُور بن مُحَمَّد بن عليّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب الهاشِميّ القُرشيّ (صَفَر 95 - السَّادِس مِن ذُو الحجَّة 158 هـ / نُوفَمْبَر 713 - السَّادِس مِن أُكتُوبَر 775 م) المعرُوف اختصارًا أبُو جَعْفَر المَنْصُور أو المَنْصُور، هو ثاني خُلفاء بَني العَبَّاس، والخَليفة الواحِد والعشرُون في ترتيب الخُلَفاء بعد النَّبيُّ مُحَمَّد، وهُو المؤسس الحقيقي للخِلافَة العَبَّاسِيَّة، وباني بَغْدَاد، بُويع له بالخِلافة في الثَّالِث عَشَر مِن ذُو الحجَّة 136 هـ / العاشِر من يُونيو 754 م، بعد وفاة أخيه أبُو العَبَّاس السَّفاح، فقد كان السَّفاح أصغر منه سنًا، ولكن تولى الإمامَة ومِن ثُمالخِلافَة قبله، امتثالًا لوصية أخيهمإبراهيمالإمام، لِكون والِدة السَّفاح عَربيَّة حُرَّة، بينما والِدة المَنْصُور أُمُ وَلَدٍ بَربريَّة.
أبو جعفر المنصور والحيرة · أبو جعفر المنصور والكوفة ·
الفرات
الفرات هو أحد الأنهار الكبيرة في جنوب غرب آسيا وأكبر نهر في الصفيحة العربية، وينبع النهر من جبال طوروس في تركيا ويتكون من نهرين في آسيا الصغرى هما مراد صو (أي ماء المراد) شرقاً، ومنبعه بين بحيرة وان وجبل أرارات في أرمينيا، وقره صو (أي الماء الأسود) غرباً ومنبعهُ في شمال شرقي الأناضول.
الحيرة والفرات · الفرات والكوفة ·
الفرات الأوسط
الفرات الأوسط، هي المنطقة الجغرافية الواقعة جنوب بغداد في منطقة حوض نهر الفرات وتعد أخصب بقعة في العراق تضممحافظات النجف، ومحافظة كربلاء، والديوانية، وبابل، والمثنى.
الحيرة والفرات الأوسط · الفرات الأوسط والكوفة ·
النجف
مدينة النجف أو النّجف الأشرف إحدى أبرز مدن العراق ومركز محافظة النجف، تقع إلى الجنوب الغربي للعاصمة بغداد، يبلغ عدد سكانها 1,221,248 نسمة حسب إحصائيات 2011، تعتبر المدينة الخامسة من حيث عدد السكان وأيضا أحد المدن المهمة في العراق لوجود مرقد علي بن أبي طالب أول الأئمة عند الشيعة ورابع الخلفاء الراشدين عند السنة ومركزاً للحوزة العلمية الشيعية في العراق، يرجع تاريخ المدينة إلى العصر الجاهلي حيث كانت مركزاً للأديرة المسيحية وبعد ذلك أصبحت عاصمة الدولة الإسلامية في عهد علي بن أبي طالب كانت المدينة تابعة للكوفة، يرجع أصل التسمية إلى المنجوف أي المكان الذي لا يصل إليه المياه للمدينة قدسية عند المسلمين وخاصة الشيعة كونها مرقد أول أئمة الشيعة علي بن أبي طالب ويوجد فيها مسجدا الكوفة والسهلة، ويوجد أيضا في المدينة عدة معالمتاريخية وأغلبها معالمإسلامية.
الحيرة والنجف · الكوفة والنجف ·
المدائن
ضريح الصحابي سلمان الفارسي ما تبقى من طاق كسرى عام1932 بديل.
الحيرة والمدائن · الكوفة والمدائن ·
الإمبراطورية الساسانية
الإمبراطورية الساسانية هو الاسمُ الذي استعملَ للإمبراطورية الفارسية الثانية (226 – 651)، ويرجع تسمية الساسانيين إلى الكاهن الزرادشتي ساسان، الذي كان جَدا لأول ملوك الساسانيين أردشير الأول. لقد أُسّستْ السلالة الساسانية مِن قِبل الملك أردشير الأول، بعد هَزيمة ملكِ البارثيين/الفرثيين الإشكانيين الأخير أرتبانوس الرابع، وانتهتْ عندما حاول ملك الدولة الساسانية الأخير يزدجرد الثالث (632 – 651) مقاومة جيوش الخلافة الإسلامية الراشدة المبكرة؛ (أوّل الإمبراطوريات الإسلامية لمدة 14 سنة). أرض الإمبراطوريةَ الساسانية شملت كلًّا من: إيران اليوم، العراق، وأجزاء من أرمينيا وأفغانستان، والأجزاء الشرقية من تركيا، وأجزاء من باكستان، وقد سمى الساسانيون إمبراطوريتهم(إيران شهر)؛ أي: سيادة الإيرانيين الآريين، وقد جاء في أطلس تاريخ الإسلام(ص49): «هناك مبالغة في نصوص تصوير اتساع دولة فارس في العصر الإيراني؛ لأن فارس لمتكن قط في أي عصر من عصور تاريخها قبل الإسلامدولة ثابتة الحدود، إنما كانت حدودها تتسع أحيانا في عصور الملوك الأقوياء، وتنقبض في عصور الضعفاء، وهمالأكثرون». العصر الساسانی يحيط طول فترة العصر القديمِ المتأخّرةِ، ويعتبر أحد العوامل المهمة المؤثرة في تاريخ إيران القديم، وقد شهدت الفترة الساسانية الإنجاز الأعلى للميدية، كما شكّلتْ هذه الفترة الإمبراطوريةَ الفارسية العظيمةَ الأخيرةَ قبل الفتوحات الإسلامية وتبني الإسلام. أَثرت بلاد فارس على الحضارة الرومانية إلى حدٍّ كبير أثناء العهد الساساني، وتأثيرهمالثقافي يَمتدُّ أبعد كثيرا إلى ماوراء حدودِ الإمبراطورية الإقليمية؛ حيث يَصِلُ بقدر ما إلى أوروبا الغربية، أفريقيا، الصين، والهند، وأيضا لعب دورا بارزا في تشكيلِ أنواع من الفنون في القرون الوسطى الأوروبية والآسيوية، وقد دخل هذا التأثير العالمالإسلامي مبكرا، فتحوّلتْ به ثقافة السلالةِ الفريدةِ والأرستقراطية والفتح الإسلاميَ لإيران إلى عصر نهضةٍ فارسي.
الإمبراطورية الساسانية والحيرة · الإمبراطورية الساسانية والكوفة ·
الضحاك بن قيس الفهري
أبو عبد الرحمن الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري القرشي (4 هـ - 64 هـ / 625م- 684م) صحابي من صغار الصحابة وله أحاديث، كان أميراً، جواداً، شجاعاً شهد فتح دمشق في خلافة عمر بن الخطاب وسكنها وكانت له دار فيها.
الحيرة والضحاك بن قيس الفهري · الضحاك بن قيس الفهري والكوفة ·
الصلاحية (ناحية)
ناحية الصلاحية هي إحدى النواحي التابعة لقضاء الشامية يحدها من الشمال ناحية المهناوية وتبعد 3 كمومن الجنوب قضاء الشامية وتبعد عنه 10 كمومن الشرق ناحية الشافعية وتبعد 15 كمومن الغرب ناحية العباسية التابعة إداريا لمحافظة النجف 20 كم.
الحيرة والصلاحية (ناحية) · الصلاحية (ناحية) والكوفة ·
بلاد الشام
محافظة هاتاي. بلاد الشَّامأو سوريا التاريخية، أو سوريا الطبيعية ؛ و؛ نقحرة: ، هو اسمتاريخي لجزء من المشرق العربي يمتد على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين.
الحيرة وبلاد الشام · الكوفة وبلاد الشام ·
خط عربي
ٱلْخَطُّ ٱلْعَرَبِيّ هو فن وتصميمالكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية.
الحيرة وخط عربي · الكوفة وخط عربي ·
سعد بن أبي وقاص
أبو إسحاق سَعْد بن أَبي وقاص مَالِك الزهري القرشي (23 ق هـ أو 27 ق هـ - 55 هـ / 595 أو 599 - 674م)، أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، وقيل أنه ثالث من أسلموقيل السابع، وهو أوّل من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وقال له النبي: ، وهو من أخوال النبي، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين اختارهمعمر بن الخطاب ليختاروا الخليفة من بعده.
الحيرة وسعد بن أبي وقاص · الكوفة وسعد بن أبي وقاص ·
عبد الملك بن مروان
أبُو الوَليد عَبدَ المَلِك بن مُروان بن الحَكَمبن أُميَّة بن عَبدِ شَمس القُرَشيُّ (26 - 86 هـ / 646 - 705 م) الخليفة الخامس من خلفاء بني أمية والمؤسس الثاني للدولة الأموية.
الحيرة وعبد الملك بن مروان · الكوفة وعبد الملك بن مروان ·
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو الحيرة والكوفة
- ما لديهم من القواسم المشتركة الحيرة والكوفة
- أوجه التشابه بين الحيرة والكوفة
المقارنة بين الحيرة والكوفة
الحيرة له 115 العلاقات، في حين الكوفة ديه 126. كما لديهم في شيوعا 19، مؤشر التشابه هو 7.88% = 19 / (115 + 126).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين الحيرة والكوفة. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
