وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11
التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11 يكون 10 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): نزاع التنصيب، إشبيلية، الإمبراطورية البيزنطية، الانشقاق العظيم، الحملة الصليبية الأولى، الدولة الأموية، الدولة السلجوقية، تقويم ميلادي، ستيفين الأول ملك المجر، صقلية.
نزاع التنصيب
يسار نزاع التنصيب هو أهمصراع بين الكنيسة والدولة في أوروبا في القرون الوسطى.
التأثير الحضاري للمسيحية ونزاع التنصيب · القرن 11 ونزاع التنصيب ·
إشبيلية
إشْبِيلْيَة (باللغة الإسبانية: Sevilla، سيفييا) عاصمة منطقة أندلوسيا ومقاطعة إشبيلية في جنوب إسبانيا، وتقع على ضفاف نهر الوادي الكبير.
إشبيلية والتأثير الحضاري للمسيحية · إشبيلية والقرن 11 ·
الإمبراطورية البيزنطية
الإمبراطورية البيزنطية أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو بيزنطة دولة مسيحية امتدّت من العصور القديمة المتأخرة وحتى نهاية العصور الوسطى وتمركزت في العاصمة القسطنطينية.
الإمبراطورية البيزنطية والتأثير الحضاري للمسيحية · الإمبراطورية البيزنطية والقرن 11 ·
الانشقاق العظيم
الانشقاق العظيم، ويُسمّى أحيانًا انشقاق الشرق والغرب، أو انشقاق العام1054، هو انقسامٌ أصاب الجماعة الدينية المسيحية التي انقسمت إلى ما أصبح يُعرف الآن باسمالكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الشرقية الأرثوذكسية، الجماعة التي استمرت حتى القرن الحادي عشر.
الانشقاق العظيم والتأثير الحضاري للمسيحية · الانشقاق العظيم والقرن 11 ·
الحملة الصليبية الأولى
الْحَمْلَةُ الصَّلِيبِيَّةُ الْأوْلَى هي أولى الحملات العسكريَّة المُنظَّمة التي شنَّها الغرب الأوروپي على ديار الإسلامبِدعمورعاية الكنيسة الكاثوليكيَّة، وكان سببها الرئيسي المُعلن هو نزع السيطرة الإسلاميَّة على الديار المُقدَّسة وإعادتها تحت جناح العالمالمسيحي، بينما كان لها على أرض الواقع أهدافٌ عديدة سياسيَّة واقتصاديَّة واستراتيجيَّة واستعماريَّة، إلى جانب الهدف الديني.
التأثير الحضاري للمسيحية والحملة الصليبية الأولى · الحملة الصليبية الأولى والقرن 11 ·
الدولة الأموية
ٱلدَّوْلَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو ٱلْخِلَافَةُ ٱلأُمَوِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنِي أُمَيَّة (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي أكبر دولة وثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وواحدةٌ من أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التَّاريخ.
التأثير الحضاري للمسيحية والدولة الأموية · الدولة الأموية والقرن 11 ·
الدولة السلجوقية
ٱلدَّولةُ ٱلسَّلْجُوقيَّة أو دولة بني سَلْجُوق أو دولة السَّلاجقة العظام(يُطلَق عليها الاسمالأخير لتمييزها عن دول السَّلاجقة اللاَّحقة التي ظهرت بعد تفكِّكها وانهيارها) هي واحدة من الدول الكبرى في تاريخ الإسلاموإقليموسط آسيا، لعبت دوراً كبيراً في تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامي البيزنطي.
التأثير الحضاري للمسيحية والدولة السلجوقية · الدولة السلجوقية والقرن 11 ·
تقويم ميلادي
التقويمالميلادي ويُعرف أيضًا باسمالتقويمالغريغوري أو الغربي أو المسيحي- ص 36 - بارثا داسكوبتا أو النصراني هو التقويمالمستعمل مدنيًّا في أكثر دول العالم، ويسمى هذا التقويمفي أغلب الدول العربية بالتقويمالميلادي لأن عدَّ السنين فيه يبدأ من سنة ميلاد يسوع كما كان يُعتقد واضع عد السنين وهو الراهب الأرمني دنيسيوس الصغير.
التأثير الحضاري للمسيحية وتقويم ميلادي · القرن 11 وتقويم ميلادي ·
ستيفين الأول ملك المجر
القديس ستيفين الأول (بالمجرية: Szent István I király؛ وباللاتينية: Sanctus Stephanus I Hungariae) ولد بمدينة إستيرغومبإمارة المجر عام967 أو 969 أو 975 وتوفي في 15 من أغسطس 1038مبمدينة استيرجومأو سيكشفهيرفار (بالمجرية: Székesfehérvár) بمملكة المجر)، واسمه الحقيقي فايك، هو أمير المجر العظيم(997م–1000م) وأول ملك للمجر (1000-1038). وقامبفرض السيطرة المجرية بشدة على حوض الكارباثيان خلال ولايته، وعمل على نشر الديانة المسيحية بشكل كبير في القارة الأوروبية، كما يُعد بوجه عاممؤسس الإمبراطورية المجرية. وقامالبابا غريغوري السابع بإعلان قداسة ستيفن وولده، القديس إميريك أمير المجر وغريرادو ساغريدو في 20 من أغسطس 1083م. وعلى الرغممن معمودية والديه، إلا أن ستيفن كان أول فرد في عائلته يُصبح مسيحيًا متدينًا. تزوج جيزيلا من بافاريا، سليلة السلالة الأوتونية. أسس ستيفن على الأقل ستة أسقفياة وثلاثة أديرة بندكتية؛ وهكذا تطورت الكنيسة في المجر بشكل مستقل عن سلطة أساقفة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. شجع انتشار المسيحية مع فرض عقوبات شديدة لمن يتجاهل العادات المسيحية. كان نظامإدارته المحلية يعتمد على المقاطعات التي نُظمت حول القلاع وكان يديرها المسؤولون الملكيون. أصبحت المجر، والتي كانت تتمتع بسلامدائمخلال فترة حكمه، طريقًا مفضلاً للحجاج والتجار المسافرين بين أوروبا الغربية والأراضي المقدسة أو القسطنطينية. لقد نجا جميع أولاده، توفي في 15 أغسطس من عام1038 ودفن في بازيليكا سيكشفهيرفار، التي بنيت في سيكشفهيرفار وكُرست للعذراء المقدسة. تسبب موته في حروب أهلية استمرت لعقود. تمتطويبه من قِبل البابا غريغوري السابع، بالإضافة إلى ابنه إيمريك، والأسقف جيرارد، في عام1083. وأصبح ستيفن أحد أشهر القديسين المسيحيين الشعبيين في المجر والدول الأوروبية المجاورة. كما أن يوم20 أغسطس، الذي يمثل يومالعيد حتى عام1687م، يتمالاحتفال به باعتباره عُطلة رسمية عامة في المجر احتفالاً بذكرى تأسيس الدولة.
التأثير الحضاري للمسيحية وستيفين الأول ملك المجر · القرن 11 وستيفين الأول ملك المجر ·
صقلية
النورمان والفن العربي والبيزنطيني. بركان سترومبولي 1980. صِقِلِّية ، هي أكبر جزيرة في البحر الأبيض المتوسط، ومنطقة ذاتية الحكمفي إيطاليا.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11
- ما لديهم من القواسم المشتركة التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11
- أوجه التشابه بين التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11
المقارنة بين التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11
التأثير الحضاري للمسيحية له 1154 العلاقات، في حين القرن 11 ديه 157. كما لديهم في شيوعا 10، مؤشر التشابه هو 0.76% = 10 / (1154 + 157).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين التأثير الحضاري للمسيحية والقرن 11. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
