وصول أسرع من المتصفح!أوجه التشابه بين ابن تيمية وابن قيم الجوزية
ابن تيمية وابن قيم الجوزية يكون 100 الأشياء المشتركة (في يونيونبيديا): فقيه، فقه إسلامي، فخر الدين الرازي، ويكي مصدر، وحدة الوجود، قياس (إسلام)، قلعة دمشق، قائمة المجددين في الإسلام وفق آراء العلماء، قرن 11 هـ، قرن 7 هـ، قرن 8 هـ، نعمان الآلوسي، محيي الدين بن عربي، محمد، محمد بن عبد الوهاب، محمد بن عبد الهادي المقدسي، محمد رشيد رضا، محمد زاهد الكوثري، محمد شمس الحق العظيم آبادي، محمد صديق خان، محدث، مرعي الكرمي، مشبهة، آحاد (حديث)، أهل الحديث، أبو هريرة، أحمد بن حنبل، أشعرية، أصول الفقه، الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، ...، القرآن، اللغة العربية، المدينة المنورة، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الأئمة الأربعة، البداية والنهاية، التابعون، الجامع الأموي (دمشق)، الحديث النبوي، الحسين بن منصور الحلاج، الدولة المملوكية، الرد الوافر، العالم الإسلامي، الصحابة، ابن كثير الدمشقي، ابن ناصر الدين، ابن الزملكاني، ابن تيمية (الجد)، ابن حجر الهيتمي، ابن حجر العسقلاني، ابن رجب الحنبلي، ابن عبد الدائم، اجتهاد (إسلام)، بلاد الشام، بدر الدين بن جماعة، بغداد، تقي الدين السبكي، جلال الدين السيوطي، جنكيز خان، جهمية، جهاد، جمال الدين المزي، حنفية، حنابلة، حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، حديث صحيح، حران (تركيا)، دمشق، ربيع الأول، سوريا، سلف (إسلام)، شيخ الإسلام، شمس الدين محمد بن مفلح، شمس الدين الذهبي، شمس الدين السخاوي، شمس الدين بن الحريري، شافعية، شاه ولي الله الدهلوي، شبه القارة الهندية، شعبان، علم الكلام، علم التفسير، علم الحديث، عالم (إسلام)، عبد الرحمن المباركفوري، عثمان بن عفان، عرب، عز الدين بن جماعة، صلاة الجنازة، صلاة الظهر، صلاح الدين الصفدي، 20 ذو القعدة، 6 شعبان، 688 هـ، 691 هـ، 693 هـ، 712 هـ، 726 هـ، 728 هـ، 751 هـ. توسيع قائمة (70 أكثر) »
فقيه
تصغير الفقيه هو العالمالمهتمبدراسة الفقه في الدين الإسلامي.
ابن تيمية وفقيه · ابن قيم الجوزية وفقيه ·
فقه إسلامي
الْفِقْهُ في اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلمبه، وفهمالأحكامالدقيقة والمسائل الغامضة، وهو في الأصل مطلق الفهم، وغلب استعماله في العرف مخصوصا بعلمالشريعة؛ لشرفها على سائر العلوم،مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
ابن تيمية وفقه إسلامي · ابن قيم الجوزية وفقه إسلامي ·
فخر الدين الرازي
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي، الطبرستاني المولد، القرشي، التيمي البكري النسب، الشافعي الأشعري الملقب بفخر الدين الرازي وابن خطيب الري وسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول. هو إماممفسر فقيه أصولي، عالمموسوعي امتدت بحوثه ودراساته ومؤلفاته من العلومالإنسانية اللغوية والعقلية إلى العلومالبحتة في: الفيزياء، الرياضيات، الطب، الفلك.
ابن تيمية وفخر الدين الرازي · ابن قيم الجوزية وفخر الدين الرازي ·
ويكي مصدر
ويكي مصدر هي مكتبة رقمية متصلة بالشبكة العنكبوتية مفتوحة للجميع، ويمكن تحميلها على شكل ملف pdf.في هذا المشروع العربي تضم79٬518 صفحة حتى تاريخ 2020 من الرسائل الأدبية، والكتب والنصوص الدينية والتراثية والتاريخية، والشعر.
ابن تيمية وويكي مصدر · ابن قيم الجوزية وويكي مصدر ·
وحدة الوجود
الاتحادية أو الواحدية أو وحدة الوجود مذهب فلسفي يقول بأن الله والطبيعة حقيقة واحدة، وأن الله هو الوجود الحق، ويعتبرون الله صورة هذا العالمالمخلوق، أما مجموع المظاهر المادية فهي تعلن عن وجود الله دون أن يكون لها وجود قائمبذاته.
ابن تيمية ووحدة الوجود · ابن قيم الجوزية ووحدة الوجود ·
قياس (إسلام)
القياس في علمأصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدموجود دليل شرعي للحكممن نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص.
ابن تيمية وقياس (إسلام) · ابن قيم الجوزية وقياس (إسلام) ·
قلعة دمشق
قلعة دمشق هي قلعة محصنة أُنشئت في العصور الوسطى، تعد من أهممعالمفن العمارة العسكرية والإسلامية في سوريا في العصر الأيوبي، وقد أدرجت في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي عام1979 ميلادي.
ابن تيمية وقلعة دمشق · ابن قيم الجوزية وقلعة دمشق ·
قائمة المجددين في الإسلام وفق آراء العلماء
نشأ مصطلح التجديد في الإسلاممن حديث النبي: ، ويقصد بتجديد الدين إعادته إلى ما كان عليه في أول عهده، ويعني هذا أن الدين قد كان تاماً ومكتملاً، ثمأخذ يعتريه النقص وذهب أكثره، فأعاده هؤلاء المجددون إلى قريب من حالته في عهد السلف الأول.
ابن تيمية وقائمة المجددين في الإسلام وفق آراء العلماء · ابن قيم الجوزية وقائمة المجددين في الإسلام وفق آراء العلماء ·
قرن 11 هـ
القرن الحادي عشر الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1591 إلى 1687 للميلاد.
ابن تيمية وقرن 11 هـ · ابن قيم الجوزية وقرن 11 هـ ·
قرن 7 هـ
القرن السابع الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1203 إلى 1299 للميلاد.
ابن تيمية وقرن 7 هـ · ابن قيم الجوزية وقرن 7 هـ ·
قرن 8 هـ
القرن الثامن الهجري في التقويمالإسلامي أو التقويمالهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 1300 إلى 1396 للميلاد.
ابن تيمية وقرن 8 هـ · ابن قيم الجوزية وقرن 8 هـ ·
نعمان الآلوسي
نعمان خير الدين بن محمود بن عبد الله بن محمود الآلوسي، واعظ، وفقيه، وباحث، وداعية وهو من أعلامالأسرة الألوسية.
ابن تيمية ونعمان الآلوسي · ابن قيم الجوزية ونعمان الآلوسي ·
محيي الدين بن عربي
محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهممن الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية.
ابن تيمية ومحيي الدين بن عربي · ابن قيم الجوزية ومحيي الدين بن عربي ·
محمد
النَّبي أَبُو القَاسِممُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ ٱللَّهِ بْنِ عَبْدِ ٱلْمُطَّلِبِ (ربيع الأول 53 ق هـ - ربيع الأول 11 هـ) (أبريل 571 م- يونيو 632 م)؛ هو رسول الله إلى الإنس والجن في الإسلام؛ أُرسِل ليُعيد العالَمين إلى توحيد الله وعبادته شأنه شأن كل الأنبياء والمُرسَلين، وهو خاتمهم، وأُرسِل للنَّاس كافَّة، ويؤمن المسلمون بأنّه أشرف المخلوقات وسيّد البشر، ويعتقدون فيه العِصمة.
ابن تيمية ومحمد · ابن قيم الجوزية ومحمد ·
محمد بن عبد الوهاب
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ سُلَيْمَانَ التَّمِيْمِيُّ (1115هـ - 1206هـ) (1703م- 1791م) عالمدين سني حنبلي، يعتبره الكثيرون من مجددي الدين الإسلامي في شبه الجزيرة العربية، حيث شرع في دعوة المسلمين للتخلص من البدع والخرافات ونبذ مظاهر الشرك التي انتشرت في أطراف الدولة العثمانية حول ولاية الحجاز وولاية اليمن والربع الخالي.
ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب · ابن قيم الجوزية ومحمد بن عبد الوهاب ·
محمد بن عبد الهادي المقدسي
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (704 هـ - 744 هـ)، المعروف باسممحمد بن عبد الهادي المقدسي، هو فقيه ومحدث ونحوي مسلم.
ابن تيمية ومحمد بن عبد الهادي المقدسي · ابن قيم الجوزية ومحمد بن عبد الهادي المقدسي ·
محمد رشيد رضا
محمد رشيد بن علي رضا ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ/23 سبتمبر 1865 في قرية "القلمون (لبنان)"، وهي قرية تقع على شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشامبنحو ثلاثة أميال، وتوفي بمصر في 23 جمادى الأولى 1354 هـ/22 أغسطس 1935م.
ابن تيمية ومحمد رشيد رضا · ابن قيم الجوزية ومحمد رشيد رضا ·
محمد زاهد الكوثري
محمد زاهد بن حسن الحلمي الكوثري نسبة إلى قرية الكوثري بضفة نهر «شيز» من بلاد القوقاز، وقيل بأنه نسبة إلى أحد أجداده، ينحدر من أصل شركسي من قبيلة الشابسوغ الشركسية العريقة.
ابن تيمية ومحمد زاهد الكوثري · ابن قيم الجوزية ومحمد زاهد الكوثري ·
محمد شمس الحق العظيم آبادي
محمد شمس الحق العظيمآبادي (1273هـ-1329 هـ) هو أبو الطيب محمد شمس الحق بن أمير علي بن مقصود علي الصديقي العظيمآبادي، العلامة والمحقق والمحدث الكبير، من كبار محدثي الهند الذين قادوا حركة أهل السنة، وأحد نوابغ العصر ممن يشار إليه بالبنان.
ابن تيمية ومحمد شمس الحق العظيم آبادي · ابن قيم الجوزية ومحمد شمس الحق العظيم آبادي ·
محمد صديق خان
وهو الشيخ محمد صديق بن حسن بن علي بن لطف الله القِنَّوجِي البخاري الحسيني نزيل بهوبال (صديق حسن خان) ولد يومالأحد 11 جمادى الأولى عام1248هـ/1832م، ببلدة «بانس بريلي»، ولما بلغ السادسة من عمره توفي والده فأصبح يتيماً فقيراً في رعاية والدتهِ، ثمرحل مع أمه إلى قنوج موطن آبائهِ.
ابن تيمية ومحمد صديق خان · ابن قيم الجوزية ومحمد صديق خان ·
محدث
المُحَدِّث هو من يشتغل بعلمالحديث رواية ودراية، ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها، ومن أبرزهمأصحاب كتب السنن الستة البخاري ومسلموأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه، ومنهممن اشتهر بشرح الصحيحين كالنووي وابن حجر العسقلاني، ومن الفقهاء أحمد بن حنبل ومالك بن أنس وابن تيمية وتلميذه ابن قيمالجوزية والسيوطي، ومن المؤرخين شمس الدين الذهبي والحاكمالنيسابوري وابن كثير الدمشقي وأبو بكر بن أبي خيثمة والدينوري والسخاوي، ومن القراء الدارقطني وابن الجزري.
ابن تيمية ومحدث · ابن قيم الجوزية ومحدث ·
مرعي الكرمي
مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكرمي (988 هـ - 1033 هـ / 1580م- 1624م)، علامة وإماموفقيه مسلم، يُعد من كبار أئمة الحنابلة، ولد في مدينة طولكرمالفلسطينية، وهو محقق ومحدث ومفسر ومؤرخ، وباحث في الأدب والتاريخ، ويجيد الشعر والنثر واللغة.
ابن تيمية ومرعي الكرمي · ابن قيم الجوزية ومرعي الكرمي ·
مشبهة
المشبهة أو المجسمة هي مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهمأيضًا الحشوية، ومن أشهر الفرق التي تُوصف بالتجسيموالتشبيه فرق الكرامية نسبة إلى ابن كرام، والسبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ، والهشامية أصحاب هشامبن الحكمالكوفي، ويُطلَق الهشامية أيضًا على أصحاب هشامبن سالمالجواليقي، واليونسية أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمِّي، والبيانية أتباع بيان بن سمعان، والمغيرية أتباع مغيرة بن سعيد العجلي، والمنصورية أتباع أبي منصور العجلي، والخطابية أتباع أبي الخطاب الأسدي.
ابن تيمية ومشبهة · ابن قيم الجوزية ومشبهة ·
آحاد (حديث)
الحديث الآحاد. في علمالحديث، من حيث عدد رواة الحديث النبوي، ينقسمإلى آحاد ومتواتر.
آحاد (حديث) وابن تيمية · آحاد (حديث) وابن قيم الجوزية ·
أهل الحديث
أهل الحديث أو أصحاب الحديث أو أهل الأثر هي إحدى المدارس السنية الإسلامية التي تميزت بالاهتمامبالحديث النبوي، والتي تبلورت في صدر الإسلامعلى يد علماء الحديث.
أهل الحديث وابن تيمية · أهل الحديث وابن قيم الجوزية ·
أبو هريرة
أَبُوْ هُرَيْرَة عَبْدِ ٱلْرَّحْمَـٰنِ بْنُ صَخْرَ ٱلدَّوْسِيّ (21 ق هـ/ 602 م- 59 هـ/679م،) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلمسنة 7 هـ، ولزمالنبي محمداً، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي.
أبو هريرة وابن تيمية · أبو هريرة وابن قيم الجوزية ·
أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164 هـ-241 هـ / 780 -855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي.
أحمد بن حنبل وابن تيمية · أحمد بن حنبل وابن قيم الجوزية ·
أشعرية
الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي الحسن الأشعري، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي موسى الأشعري، هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد من العلماء أمثال: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز بن عبد السلاموالتقي السبكي وابن عساكر وغيرهم.
أشعرية وابن تيمية · أشعرية وابن قيم الجوزية ·
أصول الفقه
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفرداً هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علمالفقه، وتستمد منها أحكامه».
أصول الفقه وابن تيمية · أصول الفقه وابن قيم الجوزية ·
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية أو نونية ابن القيمأو القصيدة النونية كتاب في العقيدة وأصول الدين، ألفه ابن قيمالجوزية (691 هـ 751 هـ - 1292 1349), يتناول الكتاب أصول العقيدة عند السلف الصالح وتبيانها والرد على مخالفيها ونقض حججهموكشف شبهاتهموتمويهاتهم، ولميدع الناظمابن القيمفي كتابه أصلا من أصول عقيدة السلف إلا بينه وأفاض في ذكره، ولميترك بدعة كبرى أو مبتدعا خطيرا إلا تناوله ورد عليه.
ابن تيمية والكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية · ابن قيم الجوزية والكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية ·
القرآن
الۡقُرۡآنۡ، ويُسَمَّىٰ تكريمًا ٱلۡقُرۡآنَ ٱلۡكَرِيمَ، هو كتاب الله المعجز عند المسلمين، يُعَظِّمُونَهُ وَيُؤْمِنُونَ أَنَّهُ كلامالله، وَأَنَّهُ قد أُنزِلَ علىٰ الرسول محمد للبيان والإعجاز، وأنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وَبِأَنَّهُ مَنْقُولࣱ بالتواتر، وبأنه المتعبد بتلاوته، وأنه آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيموالزبور والتوراة والإنجيل.
ابن تيمية والقرآن · ابن قيم الجوزية والقرآن ·
اللغة العربية
ٱللُّغَةُ ٱلْعَرَبِيَّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة.
ابن تيمية واللغة العربية · ابن قيم الجوزية واللغة العربية ·
المدينة المنورة
المدينة المنورة يلقبها المسلمون «طيبة الطيبة» أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن للمسلمين بعد مكة.
ابن تيمية والمدينة المنورة · ابن قيم الجوزية والمدينة المنورة ·
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الأمور الواجبة في الدين الإسلامي، بنصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة، وهي من النصيحة التي هي الدين، جاء في كتب اللغة أن المعروف: ما يستحسن من الأفعال، وكلّ ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه.
ابن تيمية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر · ابن قيم الجوزية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ·
الأئمة الأربعة
الأئمة الأربعة، أئمة المذاهب الأربعة همعلماء الدين الذي يجمع على إمامتهمكل المسلمين من أهل السنة بكافة توجهاتهم، وهؤلاء الأئمة متفقون على كل الأصول الفقهية، واختلفوا في بعض الفروع، والمسائل الفرعية التي اختلفوا فيها هي التي كوّنت نشأة المذاهب الفقهية الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي)، وهؤلاء الأئمة بحسب ظهورهمبالترتيب هم.
ابن تيمية والأئمة الأربعة · ابن قيم الجوزية والأئمة الأربعة ·
البداية والنهاية
البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.
ابن تيمية والبداية والنهاية · ابن قيم الجوزية والبداية والنهاية ·
التابعون
مخطوطة الاسم'''التابعين''' الْتَّابِعُون في التاريخ الإسلامي همشخصيات إسلامية لمتعاصر النبي محمد بن عبد الله، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأول والقرن الثاني الهجري) أو عاشت في فترته ولمتره وإنما كان إيمانها ودخولها للإسلامبعد وفاته، وكان لها دور ملحوظ في فترة حياتها فتعلمت الحديث من الصحابة وعلمته إلى غيرها وكانوا من الذين يتبعون سنن النبي محمد والصحابة.
ابن تيمية والتابعون · ابن قيم الجوزية والتابعون ·
الجامع الأموي (دمشق)
جامع بني أمية الكبير، ويعرف اختصاراً بالجامع الأموي، هو المسجد الذي أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده في دمشق، ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد الأقصى، كما يُعد واحداً من أفخمالمساجد الإسلامية، وأحد عجائب الإسلامالسبعة في العالم.
ابن تيمية والجامع الأموي (دمشق) · ابن قيم الجوزية والجامع الأموي (دمشق) ·
الحديث النبوي
الحديث النبوي أو السنة النبوية عند أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) أو بعدها.
ابن تيمية والحديث النبوي · ابن قيم الجوزية والحديث النبوي ·
الحسين بن منصور الحلاج
أبو عبد الله حسين بن منصور الحلاج (858 - 26 مارس، 922) (244 هـ 309 هـ) من أعلامالتصوف.
ابن تيمية والحسين بن منصور الحلاج · ابن قيم الجوزية والحسين بن منصور الحلاج ·
الدولة المملوكية
الدَّولَةُ المَملُوكِيَّةُ أوِ السَّلطَنَةُ المَملُوكِيَّةُ أو دَولَةُ المَمَالِيكِ أو سَلطَنَةُ المَمَالِيكِ هي إحدى الدُول الإسلاميَّة التي قامت في مصر خِلال أواخر العصر العبَّاسي الثالث، وامتدَّت حُدُودها لاحقًا لِتشمل الشَّاموالحجاز، وداممُلكُها مُنذُ سُقُوط الدولة الأيوبيَّة سنة 648 هـ المُوافقة لِسنة 1250 مـ، حتَّى بلغت الدولة العُثمانيَّة ذُروة قُوَّتها وضمَّ السُلطان سليمالأوَّل الديار الشَّاميَّة والمصريَّة إلى دولته بعد هزيمة المماليك في معركة الريدانيَّة سنة 923 هـ المُوافقة لِسنة 1517 مـ.
ابن تيمية والدولة المملوكية · ابن قيم الجوزية والدولة المملوكية ·
الرد الوافر
الرد الوافر كتاب من تأليف ابن ناصر الدين الدمشقي، بين فيه أسماء العلماء من أهل السنة والجماعة الذين أطلقوا على ابن تيمية لقب شيخ الإسلاموذكر شيئا من وذكر فيه أكثر من 80 عالما أثنوا عليه وسبب تأليف الكتاب هو للرد على من زعمأنه من قال عن ابن تيمية شيخ الإسلامفهو كافر.
ابن تيمية والرد الوافر · ابن قيم الجوزية والرد الوافر ·
العالم الإسلامي
منتدى بيو. (تقديرات 29 يونيو 2014). العالمالإسلامي له معان مختلفة.
ابن تيمية والعالم الإسلامي · ابن قيم الجوزية والعالم الإسلامي ·
الصحابة
الصحابيات الصحب من الرجال الصَّحَابِيّ هو مصطلح إسلامي يُطلقُ على كُلّ من لقي النبي محمد وأسلموبقي على الإسلامحتى مات.
ابن تيمية والصحابة · ابن قيم الجوزية والصحابة ·
ابن كثير الدمشقي
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي،البداية والنهاية لابن كثير، الجزء الأول - الصفحة 16 (الطبعة الثانية لدار بن كثير". ثمالدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ،الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/445-446) ثمانتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريموختمحفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة،معجمالمحدثين (1/56) سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازمالمزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية،جاء في تذكرة الحفاظ: ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية،جاء في كتاب بغداد لمحمد مكية: أن المدرسة النجيبية أو مدرسة أبي النجيب السهرودي هي مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. وهي من المدارس الشافعية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. بناها عبد القاهر بن عبد الله البكري الصديقي الشافعي، المتوفى عام1167، والذي دُفن فيها، ولايزال قبره ظاهرًا هناك، إلا أن المدرسة لمتعد موجودة اليوم. والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علومالحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكامولميكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.د. محمد الزحيلي: ابن كثير الدمشقي ص:150- 152.
ابن تيمية وابن كثير الدمشقي · ابن قيم الجوزية وابن كثير الدمشقي ·
ابن ناصر الدين
ابن ناصِر الدِّين (يونيو 1375م— أكتوبر 1438م) هو محدث ومؤرخ ، من بلاد الشام.
ابن تيمية وابن ناصر الدين · ابن قيم الجوزية وابن ناصر الدين ·
ابن الزملكاني
هو الشيخ كمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريمالأنصاري الدمشقي ابن الزملكاني، من شيوخ الشافعية بالشام، انتهت إليه رياسة المذهب تدريسا وإفتاءً ومناظرة.
ابن الزملكاني وابن تيمية · ابن الزملكاني وابن قيم الجوزية ·
ابن تيمية (الجد)
عبد السلامبن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني، أبو البركات مجد الدين، فقيه حنبلي محدث ومفسر، ولد بحران سنة (590هـ) و توفي (652هـ).
ابن تيمية وابن تيمية (الجد) · ابن تيمية (الجد) وابن قيم الجوزية ·
ابن حجر الهيتمي
أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ) فقيه شافعي ومحدِّث ومؤرخ ومتكلم، اشتهر بمصنفاته في الفقه الشافعي، مثل: الفتاوى الكبرى الفقهية، وتحفة المحتاج بشرح المنهاج، الذي يعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وعليه المعتمد في الإفتاء في كثير من البلاد الإسلامية.
ابن تيمية وابن حجر الهيتمي · ابن حجر الهيتمي وابن قيم الجوزية ·
ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثمالمصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م- ذو الحجة 852 هـ/1449م)،ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي، الطبقة الخامسة والعشرون على ويكي مصدر مُحدِّث وعالممسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلاموأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.
ابن تيمية وابن حجر العسقلاني · ابن حجر العسقلاني وابن قيم الجوزية ·
ابن رجب الحنبلي
الإمامالحافظ العلامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي أبو الفرج الشهير بابن رجب، (736 هـ - 795 هـ) عالمدين مسلمومحدث وفقيه حنبلي.
ابن تيمية وابن رجب الحنبلي · ابن رجب الحنبلي وابن قيم الجوزية ·
ابن عبد الدائم
ابن عبد الدائمأو أحمد بن عبد الدائم(713هـ- 775هـ) من علماء الدين الإسلامي في القرن الثامن الهجري.
ابن تيمية وابن عبد الدائم · ابن عبد الدائم وابن قيم الجوزية ·
اجتهاد (إسلام)
الاجتهاد لغة: «بذل الجهد في فعل شاق» فيقال: اجتهد في حمل الرحى، لا في حمل خردلة، وعرفه علماء أصول الفقه بأنه: «بذل الجهد في إدراك الأحكامالشرعية»، أو هو: «بذل الجهد في تعرف الحكمالشرعي» ويقابله: التقليد.
ابن تيمية واجتهاد (إسلام) · ابن قيم الجوزية واجتهاد (إسلام) ·
بلاد الشام
محافظة هاتاي. بلاد الشَّامأو سوريا التاريخية، أو سوريا الطبيعية ؛ و؛ نقحرة: ، هو اسمتاريخي لجزء من المشرق العربي يمتد على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط إلى حدود بلاد الرافدين.
ابن تيمية وبلاد الشام · ابن قيم الجوزية وبلاد الشام ·
بدر الدين بن جماعة
بدر الدين بن جماعة أبو عبد الله الكناني الحموي، شيخ الإسلاموقاضي القضاة في الشامومصر وخطيب المسجد الأقصى والجامع الأزهر والجامع الأموي، (639 هـ- 733 هـ)، ولد في حماة وعاش فيها وتنقل وعاش فترة بدمشق ومصر.
ابن تيمية وبدر الدين بن جماعة · ابن قيم الجوزية وبدر الدين بن جماعة ·
بغداد
بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق، ومَرّكَز محافظة بَغْدَاد.
ابن تيمية وبغداد · ابن قيم الجوزية وبغداد ·
تقي الدين السبكي
تَقِيُّ الدِّيْنِ السُّبْكِيُّ (683 - 756 هـ/ 1284 - 1355 م) الفقيه الشافعي الصوفي المحدث الحافظ المفسر المقرئ الأصولي المتكلمالنحوي اللغوي الأديب الحكيمالمنطقي الجدلي الخلافي النظار، يلقب بـ «بشيخ الإسلاموقاضي القضاة».
ابن تيمية وتقي الدين السبكي · ابن قيم الجوزية وتقي الدين السبكي ·
جلال الدين السيوطي
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد ابن الشيخ همامالدين الخضيري السيوطي المشهور باسمجلال الدين السيوطي، ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب(القاهرة 849 هـ/1445م- القاهرة 911 هـ/1505م) إمامحافظ، ومفسر، ومؤرخ، وأديب، وفقيه شافعي.
ابن تيمية وجلال الدين السيوطي · ابن قيم الجوزية وجلال الدين السيوطي ·
جنكيز خان
جِنْكِيْزْ خَانْ (1165 - 1227م).
ابن تيمية وجنكيز خان · ابن قيم الجوزية وجنكيز خان ·
جهمية
الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام.
ابن تيمية وجهمية · ابن قيم الجوزية وجهمية ·
جهاد
الجهاد أو الجهاد في سبيل الله هو مصطلح إسلامي يعني جميع الأفعال أو الأقوال التي تتملنشر الإسلام، أو لصدِّ عدوٍ يستهدف المسلمين، أو لتحرير أرضٍ مسلمة، أو لمساعدة مسلمٍ ما والمسلمين عامة.
ابن تيمية وجهاد · ابن قيم الجوزية وجهاد ·
جمال الدين المزي
الحافظ المِزِّي هو: جمال الدين أبو الحجاج واسمه الكامل يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن أبي الزهر القضاعي ثمالحلبي الشافعي، (654-742هـ/1256-1341م) عالمومؤلف شامي كان محدث الشامو مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
ابن تيمية وجمال الدين المزي · ابن قيم الجوزية وجمال الدين المزي ·
حنفية
الحنفية أو الأحناف أو المذهب الحنفي أو الفقه الحنفي ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان (80هـ - 150هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي.
ابن تيمية وحنفية · ابن قيم الجوزية وحنفية ·
حنابلة
الحنابلة أو الفقه الحنبلي ينسب للإمامأحمد بن محمد بن حنبل أبي عبد الله الذهلي (164هـ - 241هـ)، وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة عند أهل السنة والجماعة كالمذهب الشافعي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي.
ابن تيمية وحنابلة · ابن قيم الجوزية وحنابلة ·
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح كتاب من تأليف ابن قيمالجوزية يصف فيه الجنة وصفا يكون ممتعا لقارئه ومشوقا للناظر فيه وصف فيه أهلها وطعامهموشرابهموعرائسهممن الحور العين وصفاتهمكما ذكر عدة أبواب الجنة وسعت أبوابها ودرجات الجنة والسابقين من هذه الأمة إليها وصفتهموذكر أصناف أهل الجنة الذي ضمنت لهمدون غيرهممع وصف تربة الجنة ونورها وقصورها وأشجارها وشراب أهلها وطعامهمولباسهموخيامهموسررهموخدمهموغلمانهموكما ذكر نساء أهل الجنة وأصنافهن وحسنهن وجمالهن الظاهر والباطن وأعظمباب من أبواب الكتاب هو ذكر نظر أهل الجنة إلى ربهمجهرة مستنداً في كل ما يذكره إلى القرآن الكريموالأحاديث النبوية، وقد قسمالكتاب سبعين باباً.
ابن تيمية وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح · ابن قيم الجوزية وحادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ·
حديث صحيح
الحديث الصحيح هو مصطلح من مصطلحات علمالحديث، وقد يقصد به المتواتر والصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن، يقول ابن حجر:، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط.
ابن تيمية وحديث صحيح · ابن قيم الجوزية وحديث صحيح ·
حران (تركيا)
حَرَان أو حَارَان مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين تقع حالياً جنوب شرق تركيا عند منبع نهر البليخ أحد روافد نهر الفرات ذكرت في التوراة على أنها المدينة التي استقر فيها النبي إبراهيمبعد هجرته من أور.
ابن تيمية وحران (تركيا) · ابن قيم الجوزية وحران (تركيا) ·
دمشق
دِمَشْق، عاصمة الجمهورية العربية السورية، ومركز محافظة دمشق.
ابن تيمية ودمشق · ابن قيم الجوزية ودمشق ·
ربيع الأول
ربيع الأول هو الشهر الثالث من التقويمالهجري الإسلامي القَمَري، سمي بذلك لإنه صادف موسمالربيع.
ابن تيمية وربيع الأول · ابن قيم الجوزية وربيع الأول ·
سوريا
سُورِيَا أو سُورِيَة أو (رسمياً: الجُمهُورِيّةُ العَرَبِيّةُ السُّورِيَّةُ كما صار اسمها منذ 1961)، هي دولة عربية تعد جمهورية مركزية، مؤلفة من 14 محافظة، عاصمتها وأكبر مدنها هي دمشق.
ابن تيمية وسوريا · ابن قيم الجوزية وسوريا ·
سلف (إسلام)
السلف مصطلح إسلامي يشير إلى المسلمين الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلاممحمد في قوله: والسلف مصطلح مثير للجدل بين الفرق الإسلامية، فعلى الرغممن اتفاق أغلب الفرق الإسلامية على المدلول العامللمصطلح، إلا أنه يثير الخلافات عند تفصيل معناه وأهميته. السلف لغةً بفتح السين واللام: الآباء أو الأجداد. أما مصطلح السلف الصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعيهمعلى اعتبار أنهمالقدوة الصالحة. وقد نشأت مدارس إسلامية تدعو إلى اتباع نهج (السلف الصالح) في كل شؤون الحياة الدينية من مأكل وملبس ومعاملة وطريقة حياة فيما تمس الإسلام، وتدعو إلى محاربة الجديد في الدين على أنه بدعة، وهناك فرق في البدعة، كون البدعة كتعريف: هو الأمر المستحدث والذي لميكن من قبل، ولهذا فإن البدع التي ليس له علاقة بالدين مباحة، كصنع السيارة والطائرة وغيرها، أما البدع التي كان يحذر السلف منها، فهي بدع تخص الشريعة الإسلامية وليست الدنيوية.
ابن تيمية وسلف (إسلام) · ابن قيم الجوزية وسلف (إسلام) ·
شيخ الإسلام
رسمتخيلي لمتقلد منصب شيخ الإسلامفي الدولة العثمانية. شيخ الإسلامهو لقب يطلق على كل علامة متبحر في العلومالشرعية الإسلامية، وله دراية وريادة بين علماء الإسلامفهذا اللقب يطلق على العالمالكبير الثقة المتبحر في العلومالشرعية الإسلامية وتختلف إطلاقات هذا اللقب بحسب أتباع العالم؛ وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلامهو شيخ الإسلامابن تيمية.
ابن تيمية وشيخ الإسلام · ابن قيم الجوزية وشيخ الإسلام ·
شمس الدين محمد بن مفلح
القاضي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الراميني المقدسي الدمشقي الصالحي (708 - 763 هـ / 1308 - 1362 م) هو أحد أبرز تلامذة الإمامابن تيمية، المزي والذهبي وأحد أبرز فقهاء الحنابلة.
ابن تيمية وشمس الدين محمد بن مفلح · ابن قيم الجوزية وشمس الدين محمد بن مفلح ·
شمس الدين الذهبي
شمس الدّين الذَّهَبِيّ (673 هـ - 748 هـ / 1274م- 1348م) هو مُحدث وإمامحافظ ومؤرخ مسلم.
ابن تيمية وشمس الدين الذهبي · ابن قيم الجوزية وشمس الدين الذهبي ·
شمس الدين السخاوي
الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي –نسبة إلى سخا شمال مصر– الشافعي المذهب نزيل الحرمين الشريفين(831 هـ الموافق 1427 أو 1428 - 902 هـ) هو مؤرخ كبير وعالمحديث وتفسير وأدب شهير من أعلاممؤرخي عصر المماليك.
ابن تيمية وشمس الدين السخاوي · ابن قيم الجوزية وشمس الدين السخاوي ·
شمس الدين بن الحريري
أبو عبد الله شمس الدين بن الحريري الحنفي (653 هـ / 1255م- 728 هـ / 1328م) قاضي قضاة الحنفية بمصر، وفقيه حنفي، توفي وهو قاض على مصر.
ابن تيمية وشمس الدين بن الحريري · ابن قيم الجوزية وشمس الدين بن الحريري ·
شافعية
الشافعية أو المذهب الشافعي أو الفقه الشافعي اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء المدارس الفقهية السنية المختلفة، لكنه بالتأكيد ظهر في حياة الإماممحمد بن إدريس الشافعي (150-204 هـ) الذي ينسب إليه المذهب الشافعي.
ابن تيمية وشافعية · ابن قيم الجوزية وشافعية ·
شاه ولي الله الدهلوي
وَليُّ اللَّه أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَجيهِ الدّينِ بْنِ مُعْظَمِ بْنِ مَنْصورٍ الحنفي عملاً، الشافعي تدريساً، الأشعري معتقداً، والعمري نسباً، الصوفي على الطريقة النقشبندية.
ابن تيمية وشاه ولي الله الدهلوي · ابن قيم الجوزية وشاه ولي الله الدهلوي ·
شبه القارة الهندية
شبه القارة الهندية والدول الواقعة عليها. الخريطة الجغرافية لشبه القارة الهندية. شبه القارة الهندية أو شبه قارة الهند هو قسمكبير من القارة الآسيوية تضمالبلدان الواقعة على الصفيحة التكتونية الهندية وهي بنغلاديش، بوتان، الهند، نيبال وباكستان.
ابن تيمية وشبه القارة الهندية · ابن قيم الجوزية وشبه القارة الهندية ·
شعبان
الوصف:في ليلة اكتمال القمر من كل شهر "شعبان" في التقويمالهجري الإسلامي، يقيمالسكان الأصليون لسواحل الخليج العربي احتفالات شعبية تسمى "القرهون" ويخرجون في الشوارع للاحتفال والاحتفال. توزيع الحلويات على الأطفال من العادات والتقاليد القديمة شَعْبَانُ هو الشهرُ الثامنُ من السَّنَةِ القَمَرِيّةِ أو التقويمِ الهِجْرِيّ.
ابن تيمية وشعبان · ابن قيم الجوزية وشعبان ·
علم الكلام
علمالكلاميعرف أيضًا باسمعلمالتوحيد، وعلمأصول الدين، وعلمالفقه الأكبر، وعلمالإيمان، وعلمالأسماء والصفات، وعلمأصول السنة، أحد أبرز العلومالإسلامية الذي يهتمبمبحث العقائد الإسلامية وإثبات صحتها والدفاع عنها بالأدلة العقلية والنقلية.
ابن تيمية وعلم الكلام · ابن قيم الجوزية وعلم الكلام ·
علم التفسير
علمالتفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علماهتمبه المسلمون لفهمآيات القرآن.
ابن تيمية وعلم التفسير · ابن قيم الجوزية وعلم التفسير ·
علم الحديث
علمالحديث أحد العلومالتي تفردت بها الأمة الإسلامية.
ابن تيمية وعلم الحديث · ابن قيم الجوزية وعلم الحديث ·
عالم (إسلام)
عَالِمُ الدِّينِ عند المسلمين عادة ما يطلق عليه شيخ، ويطلق على عظيمالشأن منهمعالِمأو علَّامة، ويطلق على مجموعهمعُلماء أو أهل العلم.
ابن تيمية وعالم (إسلام) · ابن قيم الجوزية وعالم (إسلام) ·
عبد الرحمن المباركفوري
أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيمالمباركفورى (1353 هـ.
ابن تيمية وعبد الرحمن المباركفوري · ابن قيم الجوزية وعبد الرحمن المباركفوري ·
عثمان بن عفان
أبو عَبدِ ٱللّٰهِ عُثمَانُ بْنُ عفَّانَ ٱلأُمَوِيُّ ٱلقُرَشِيُّ (47 ق.هـ - 35 هـ / 576 - 656م) ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام.
ابن تيمية وعثمان بن عفان · ابن قيم الجوزية وعثمان بن عفان ·
عرب
العَرَب هممجموعة إثنية من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهمعَرَبيّ ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
ابن تيمية وعرب · ابن قيم الجوزية وعرب ·
عز الدين بن جماعة
هو الحافظ الإمامقاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيمبن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد ثمالمصري الشافعي.
ابن تيمية وعز الدين بن جماعة · ابن قيم الجوزية وعز الدين بن جماعة ·
صلاة الجنازة
صلاة الجنازة في الإسلامهي صلاة تصلى على الميت عند المسلمين، وهي فرض كفاية.
ابن تيمية وصلاة الجنازة · ابن قيم الجوزية وصلاة الجنازة ·
صلاة الظهر
صَلَاةُ الظُّهْر هي ثاني الصلوات الخمس المفروضة كل يوموليلة، باتفاق المسلمين.
ابن تيمية وصلاة الظهر · ابن قيم الجوزية وصلاة الظهر ·
صلاح الدين الصفدي
صلاح الدين الصَّفديّ هو صلاح الدين أبو الصَّفاء خليل بن أيبك بن عبد الله الألبَكِي الفاري الصَّفديّ الدِّمشقيّ الشَّافعيّ.
ابن تيمية وصلاح الدين الصفدي · ابن قيم الجوزية وصلاح الدين الصفدي ·
20 ذو القعدة
20 ذو القعدة أو 20 ذو القعدة الحرامأو يوم20 \ 11 (اليومالعشرون من الشهر الحادي عشر) هو اليومالخامس عشر بعد الثلاثمائة (315) من أيَّامالسنة (أو السادس عشر بعد الثلاثمائة لو كان شهر رمضان مُتممًا لليومالثلاثين أو السابع عشر بعد الثلاثمائة لو أتمكلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ورمضان ثلاثين يومًا) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
20 ذو القعدة وابن تيمية · 20 ذو القعدة وابن قيم الجوزية ·
6 شعبان
6 شعبان أو 6 شعبان المُعَظّمأو يوم6 \ 8 (اليومالسادس من الشهر الثامن) هو اليومالثالث عشر بعد المائتين (213) من أيَّامالسنة (أو الرابع عشر بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليومالثلاثين أو الخامس عشر بعد المائتين لو أتمكلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويمالهجري القمري (العربي).
6 شعبان وابن تيمية · 6 شعبان وابن قيم الجوزية ·
688 هـ
688 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1289 و1290.
688 هـ وابن تيمية · 688 هـ وابن قيم الجوزية ·
691 هـ
691 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1291 و1292.
691 هـ وابن تيمية · 691 هـ وابن قيم الجوزية ·
693 هـ
693 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1293 و1294.
693 هـ وابن تيمية · 693 هـ وابن قيم الجوزية ·
712 هـ
712 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1312 و1313.
712 هـ وابن تيمية · 712 هـ وابن قيم الجوزية ·
726 هـ
726 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1325 و1326.
726 هـ وابن تيمية · 726 هـ وابن قيم الجوزية ·
728 هـ
728 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1327 و1328.
728 هـ وابن تيمية · 728 هـ وابن قيم الجوزية ·
751 هـ
751 هـ هي سنة في التقويمالهجري امتدت مقابلةً في التقويمالميلادي بين سنتي 1350 و1351.
القائمة أعلاه يجيب على الأسئلة التالية
- في ما يبدو ابن تيمية وابن قيم الجوزية
- ما لديهم من القواسم المشتركة ابن تيمية وابن قيم الجوزية
- أوجه التشابه بين ابن تيمية وابن قيم الجوزية
المقارنة بين ابن تيمية وابن قيم الجوزية
ابن تيمية له 524 العلاقات، في حين ابن قيم الجوزية ديه 256. كما لديهم في شيوعا 100، مؤشر التشابه هو 12.82% = 100 / (524 + 256).
المراجع
يوضح هذا المقال العلاقة بين ابن تيمية وابن قيم الجوزية. للوصول إلى كل مادة من المواد التي تم استخراج المعلومات، يرجى زيارة الموقع التالي:
